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AE2/2016 –
CMCG 3º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 01
FILOSOFIA/SOCIOLOGIA
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FILOSOFIA
1ª QUESTÃO (08 escores)

MÚLTIPLA ESCOLHA

ESCOLHA A ÚNICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM “X” NOS PARÊNTESES À ESQUERDA.

(UEL/ 2009 - Adaptada) Leia os fragmentos dos textos de Thomas Hobbes para responder ao item 1

FRAGMENTO 1

“A maior parte daqueles que escreveram alguma coisa a propósito das repúblicas o supõe, ou
nos pede ou requer que acreditemos que o homem é uma criatura que nasce apta para a sociedade.
Os gregos chamam-no zoon politikon: e sobre este alicerce eles erigem a doutrina da sociedade civil
[...] aqueles que perscrutarem com maior precisão as causas pelas quais os homens se reúnem, e se
deleitam uns na companhia dos outros, facilmente hão de notar que isto não acontece porque
naturalmente não poderia suceder de outro modo, mas por acidente” [...]

FRAGMENTO 2

“Toda associação [...] ou é para o ganho ou para a glória — isto é, não tanto para o amor de
nossos próximos quanto pelo amor de nós mesmos. [...] se fosse removido todo o medo, a natureza
humana tenderia com muito mais avidez à dominação do que construir uma sociedade. Devemos,
portanto, concluir que a origem de todas as grandes e duradouras sociedades não provém da boa
vontade recíproca que os homens tivessem uns para com os outros, mas do medo recíproco que uns
tinham dos outros”.
(HOBBES, Thomas. Do Cidadão. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p 28-29; 31-32.)

Glossário:
Erigir: colocar no alto; erguer, levantar.
(Michaelis. Dicionário online. Disponível em:www.michaelis.uol.com.br. Acesso em 10 jun. 2016.)

01. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político hobbesiano, é correto afirmar.

( A ) Hobbes reafirma o postulado aristotélico de que os homens tendem naturalmente à vida em

sociedade.
( B ) O estado de guerra generalizada entre os homens emerge, segundo Hobbes, da desigualdade
promovida pela lei civil e pelo desejo de poder de uns sobre os outros.
( C ) A ideia de que o estado de guerra generalizada ocorre com o desaparecimento do estado de
natureza, em que todos os homens vivem em harmonia, constitui o fundamento da teoria
política de Hobbes.
( D ) Segundo Hobbes, para restaurar a paz que existia no estado de natureza, os homens
sujeitam-se, pelo pacto, a um único soberano para subtrair-se ao medo da morte e, por sua
vez, garantir a autopreservação.
( E ) Segundo Hobbes, à propensão natural dos homens a se ferirem uns aos outros se
soma o direito de todos a tudo, resultando, pela igualdade natural, em uma guerra
perpétua de todos contra todos.

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(UFSJ/ 2009 - Adaptada) “É certo que há algumas criaturas vivas, como as abelhas e as formigas,
que vivem socialmente umas com as outras, [...] sem outra direção senão seus juízos e apetites
particulares, nem linguagem através da qual possam indicar umas às outras o que consideram
adequado para o benefício comum”.
(HOBBES, Thomas. Do Estado. ln: Leviatã. Segunda parte. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 104. Coleção Pensadores)

Analise as afirmativas apresentadas abaixo que justificariam a ideia de que a humanidade difere das
abelhas e formigas.
I. Os homens estão constantemente envolvidos numa competição pela honra e pela dignidade.
Devido a isso, surgem entre eles a inveja e o ódio.

II. Entre abelhas e formigas, não há diferença entre o bem comum e o bem individual. Por natureza,
elas tendem para o bem individual e acabam por promover o bem comum.

III. O homem tende a só encontrar felicidade na comparação com os outros homens, gerando as
disputas.

IV. Abelhas e formigas, quanto mais satisfeitas se sentem, mais são, por natureza, impelidas a
ofender os seus semelhantes.

V. O acordo vigente entre os homens é natural, enquanto o acordo vigente entre as abelhas e
formigas é artificial.

02. De acordo com o pensamento de Hobbes, são corretas apenas as afirmativas

( A ) l, III e lV.
( B ) l, II e III.
( C ) II, IV e V.
( D ) I, II e V.
( E ) III, IV e V.

(UFU/ 2004 - Adaptada) John Locke justificou a existência do Estado com estas palavras:

O motivo que leva os homens a entrarem em sociedade é a preservação da propriedade; e o

objetivo para o qual escolhem e autorizam um poder legislativo é tornar possível a existência de leis e
regras estabelecidas como guarda e proteção às propriedades de todos os membros da sociedade, a
fim de limitar o poder e moderar o domínio de cada parte e de cada membro da comunidade; pois não
se poderá nunca supor seja vontade da sociedade que o legislativo possua o poder de destruir o que
todos intentam assegurar-se, entrando em sociedade e para o que o povo se submeteu a legisladores
por ele mesmo criado”.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. Trad. E. Jacy Monteiro. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 121.
Coleção “Os Pensadores”.)

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03. Analise as assertivas em conformidade com a citação acima.

I. A propriedade privada é contratual, isto é, ela é subsequente ao nascimento do Estado, que institui
o direito à propriedade, distribuindo a cada um aquilo que era propriedade comunal no estado de
natureza.

II. A propriedade privada surge com o aparecimento da sociedade civil, a geradora do Estado, que é a
instituição suprema que tem, inclusive, a prerrogativa de suprimir a propriedade em benefício da
segurança do Estado.

III. A propriedade privada é parte do estado de natureza, pois o homem possui a propriedade de si
mesmo e, com isso, tem o direito de tornar como sua propriedade aquilo que está vinculado com
seu trabalho.

IV. A propriedade privada é anterior à sociedade civil, portanto, antecedeu ao Estado, cuja existência
resultou do contrato social e teve a finalidade de preservar e proteger a propriedade privada de
cada um.

A alternativa que apresenta as assertivas corretas é:

( A ) III e IV.
( B ) I e II.
( C ) II e III.
( D ) II e IV.
( E ) I, II e III.

(UEL/ 2006) Leia o fragmento de John Locke para responder o item 04

“[...] é preciso que examinemos a condição natural dos homens, ou seja, um estado em que
eles sejam absolutamente livres para decidir suas ações, dispor de seus bens e de suas pessoas
como bem entenderem, dentro dos limites do direito natural, sem pedir autorização de nenhum outro
homem nem depender de sua vontade”.

(LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o governo civil. Trad. Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. 2. ed. Petrópolis: Vozes,
1994. p. 83.)

04. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o estado de natureza em Locke, é correto afirmar:

( A ) Os homens desconhecem a noção de justiça, pelo fato de inexistir um direito natural que
assegure a ideia do “meu” e do “teu”.
( B ) É constituído pela inimizade, maldade, violência e destruição mútua, características inerentes
ao ser humano.
( C ) Baseia-se em atos de agressão física, o que gera insegurança coletiva na manutenção dos
direitos privados.
( D ) Pauta-se pela tripartição dos poderes como forma de manter a coesão natural e respeitosa
entre as pessoas.
( E ) Constitui-se de uma relativa paz, que inclui a boa vontade, a preservação e a
assistência mútua.

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(PUCPR/2010 - Adaptada) Segundo Rousseau, em seu hipotético “estado de natureza”, o homem é

portador de duas faculdades naturais: a primeira delas é a liberdade e a segunda é a perfectibilidade,
uma faculdade que, “com o auxílio das circunstâncias, desenvolve sucessivamente todas as outras e
se encontra, entre nós, tanto na espécie quanto no indivíduo”.

(Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Trad. Maria
Lacerda de Moura. Edição Eletrônica Ridendo Castigat Mores, 1754.)

05. Sobre essa segunda faculdade, leia as assertivas que seguem:

I. Trata-se da capacidade do homem se aperfeiçoar.

II. O aperfeiçoamento, característico do homem, faz com que ele se distancie, cada vez mais, do seu
“estado natural”.

III. Como desdobramento da perfectibilidade, o homem acabaria por entrar num estado de amor
próprio.

IV. Ao mesmo tempo em que a perfectibilidade ajuda o homem a vencer os obstáculos da natureza,
empurra-o a uma situação de degradação de acordo com Rousseau.

Está correto o que se afirma em:

( A ) I e II apenas.
( B ) I, II e III apenas.
( C ) III apenas.
( D ) IV apenas.
( E ) Todas as assertivas.

(UFU/ 2002 - Adaptada) A relação homem-natureza consome a maior parte das obras de
Rousseau, que seguiu uma direção peculiar assentada na crítica ao progresso das Ciências e das
Artes.

A esse respeito, pode-se afirmar que

I. prevalece, nos escritos de Rousseau, a moral fundada na liberdade e, principalmente, a teoria da

bondade natural do homem.

II. o bom selvagem ou o homem natural é dotado de livre arbítrio e sentido de perfeição, sentimentos
esses corrompidos e coroados com o surgimento da propriedade privada.

III. o bom selvagem, descrito por Rousseau, possui uma sabedoria mais refinada que o conhecimento
científico, o que confirma a completa ignorância da cultura letrada.

IV. Rousseau não defende o retorno do homem à animalidade, ao contrário, é preciso conservar a
pureza da consciência natural, isto é, alcançar a verdadeira liberdade.

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06. Está correto o que se afirma em:

( A ) I, III e IV.
( B ) II, III e IV.
( C ) I, II e IV.
( D ) I, II e III.
( E ) nenhuma.

(ENEM/ 2013 - Adaptada) “Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que
o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos
principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as
resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os
poderes Legislativo, Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da
liberdade, sendo que esta não existe se uma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes
concomitantemente”.
(MONTESQUIEU, B. O espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979. Adaptado)

07. A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver
liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja

( A ) exercício de tutela apenas sobre atividades jurídicas.

( B ) consagração do poder político pela autoridade religiosa.
( C ) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.
( D ) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.
( E ) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante eleito.

(UFSJ/ 2007 - Adaptada) Analise as afirmativas abaixo, baseadas no pensamento de Montesquieu.

I. A liberdade é o direito de fazer tudo que as leis permitem.

II. Encontra-se a liberdade política unicamente nos governos moderados.

III. O absolutismo e a aristocracia, por sua natureza, são Estados livres.

IV. A experiência mostra que todo homem que tem poder é tentado a abusar dele.

V. Haverá liberdade se o poder de julgar estiver apartado do poder legislativo e ao executivo.

VI. A liberdade consiste em cada cidadão viver isoladamente.

08. Com base nessa análise, estão corretas apenas as afirmativas

( A ) I, II, IV.
( B ) I, II, III.
( C ) III, IV, VI.
( D ) IV, V, VI
( E ) III, V, VI.

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2ª QUESTÃO (06 escores)

VERDADEIRO OU FALSO

COLOQUE UM “X” NO RETÂNGULO COM V, QUANDO A SENTENÇA FOR DE SENTIDO

VERDADEIRO, OU NO RETÂNGULO COM F, QUANDO A SENTENÇA FOR DE SENTIDO FALSO.

(UNIOESTE/ 2013 - Adaptada) Em filosofia política, o Contratualismo visa à construção de uma

teoria racional sobre a origem e o fundamento do Estado e da sociedade política. O modelo
contratualista é “[...] construído com base na grande dicotomia estado (ou sociedade) de natureza/
estado (ou sociedade) civil”. sendo que a passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre
mediante o contrato social.
(BOBBIO, Norberto, et al. Dicionário de Política. Vol. I, 3. Ed. Brasília: Editora UnB, 1991, pp. 272-283.)

09. Considerando o texto acima e a Teoria Contratualista de Estado, analise as afirmações que se
seguem:

V F O Contratualismo engloba as teorias políticas que compreendem a origem da sociedade e

o fundamento do poder político presente em um contrato, ou seja, expresso entre a
minoria dos indivíduos; acordo que representa o fim do estado de natureza e o início do
estado social e político.

V F Existe uma linha muito tênue entre a sociedade de natureza e o estado civil por serem
situações similares uma da outra.

V F Para o Contratualismo, a sociedade política, em contraposição a qualquer forma de

sociedade natural, encontra seu princípio de fundamentação e legitimação no consenso
dos indivíduos participantes do contrato social.

V F O ponto de partida, no pensamento contratualista, para a análise da origem e fundamento

do Estado, é o estado político historicamente existente, cujo princípio de legitimação de
sua efetividade histórica é o consenso.

V F Os elementos constitutivos do estado de natureza são indivíduos singulares e livres uns

em relação aos outros, sendo o estado de natureza um estado no qual reina a liberdade.

V F A passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre mediante convenções, ou

seja, mediante “atos voluntários e deliberados dos indivíduos interessados em sair do
estado de natureza”, e ingressar no estado civil.

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3ª QUESTÃO (06 escores)

DÊ O QUE SE PEDE

Leia o texto a seguir para responder ao item 10

Meteorologia alerta para onda de frio e mínima de 3°C na quinta em MS

Alerta de queda de temperatura foi emitido pelo Inmet nesta quarta-feira (8).
Deve ser a noite mais fria do ano e pode gear em áreas isoladas no sul.

O frio deve ficar mais forte em Mato Grosso do Sul na próxima quinta-feira (9), segundo alerta
emitido pelo Instituto Nacional de Meteorologia (Inmet). O estado pode ter uma onda de frio e queda
de temperatura acentuada, com mínima de 3°C na quinta-feira (9). Geadas também estão previstas
em áreas isoladas no sul do estado.

(G1 MS. Meteorologia alerta para onda de frio e mínima de 3°C na quinta em MS. Disponível em: <
http://g1.globo.com/mato-grosso-do-sul/noticia/2016/06/meteorologia-alerta-para-onda-de-frio-e-minima-de-3c-na-quinta-
em-ms.html>. Acesso em: 10 jun. 2016).

10. Tendo como base o texto jornalístico e seus conhecimentos sobre Montesquieu, como o filósofo
relaciona o fator clima à sua teoria política? O clima frio favorece o surgimento de qual tipo de
governo? Por quê? (03 escores)

De acordo com Barão de Montesquieu, o clima frio favorece o surgimento de uma

república,√ visto que as pessoas estão mais próximas,√ permitindo um debate em torno da
lei.√_____________________________________________________________________

Analise as figuras a seguir para responder ao item 11.

Figura 1 Figura 2

(Disponívelem:<http://setimistoria.blogspot.com.br/2014 Disponívelem:<https://alunocidadaodf.wordpress.c
/01/blog-post_6742.html>. Acesso em: 10 jun. 2016. om/author/alunocidadaodf/>. Acesso em: 10 jun.
2016.

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11. Tendo como pressuposto as figuras acima e seus conhecimentos sobre o pensamento político do
Barão de Montesquieu, explique como o pensador justifica a divisão dos três poderes proposto por
ele. (03 escores)

Na perspectiva de Montesquieu, somente o poder é capaz de frear o poder√. A divisão dos

poderes impede o abuso do poder por parte do governante√. Sendo assim, é preciso criar
uma estrutura dentro do próprio poder com o intuito de que um fiscalizasse as ações do
outro√.___________________________________________ _______________________

SOCIOLOGIA

4ª QUESTÃO (08 escores)

MÚLTIPLA ESCOLHA

ESCOLHA A ÚNICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM “X” NOS PARÊNTESES À ESQUERDA.

(UPE/ 2016 - Adaptada) Analise o texto a seguir para responder ao item 12.

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12. O conceito sociológico contido no texto faz referência à maneira pela qual os indivíduos se organizam
socialmente, com base em fatores econômicos, políticos, históricos, religiosos, etc. Portanto, o texto
se constitui por um/uma:

( A ) meio de divisão igualitária de gênero.

( B ) homogeneidade cultural.
( C ) distribuição igualitária do poder.
( D ) aumento mensal da renda familiar.
( E ) organização social de base econômica.

(ENEM/ 2015) Analise o texto a seguir para responder ao item 13.

“Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os
simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a
cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e
relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias,
entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter
sido, por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e
uma estagnação, ou antes, uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras,
racionalizadoras”.
(HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995.)

13. Um traço formador da vida pública brasileira se expressa, segundo a análise de Holanda, na

( A ) rigidez das normas jurídicas.

( B ) prevalência dos interesses privados.
( C ) solidez da organização institucional.
( D ) legitimidade das ações burocráticas.
( E ) estabilidade das estruturas políticas.

(UNISC/ 2012 - Adaptada) Analise o texto a seguir para responder ao item 14.

“Em 2006, o IBOPE divulgou uma pesquisa acerca da opinião do eleitor brasileiro sobre
corrupção e ética, com o objetivo de tentar entender se os problemas éticos enfrentados pela sociedade
brasileira estão concentrados nos “políticos” ou se há uma cultura na sociedade que avaliza a
corrupção. Foram apresentados aos pesquisados 13 atos de corrupção, incluindo: dar uma “gorjeta”
para se livrar de uma multa, sonegar impostos, receber benefícios do governo sabendo que não tem
direito a eles, adquirir documentos falsos para obter algum tipo de vantagem, pedir mais de um recibo
por um mesmo procedimento médico para obter mais reembolso do plano de saúde, comprar produtos
que copiam os originais de marcas famosas, sabendo que são piratas ou falsificados, fazer ligação
clandestina ou “gato” de TV a cabo do vizinho, entre outros. Os resultados mostraram que 69% dos
eleitores brasileiros já transgrediram alguma lei ou descumpriram alguma regra contratual de forma
consciente e intencional, para adquirir ganhos materiais, sendo que 75% afirmaram que cometeriam
algum dos 13 atos de corrupção avaliados pelo estudo se tivessem oportunidade”.

(Disponível em:<http://reinehr.org/sociedade/saude-dasociedade/corrupcao-na-politica-eleitor-vitima-ou-cumplice>. Acesso em 10

Jun 2016.

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14. A alternativa que está amparada no texto acima é:

( A ) São as oportunidades proporcionadas pelos cargos públicos que levam o político a se

corromper.
( B ) Os políticos são os responsáveis pela corrupção ao estimular a sonegação de impostos.
( C ) A concordância de muitos cidadãos com atos de corrupção dificulta o combate à
corrupção política.
( D ) As pessoas corruptas já nascem corruptas.
( E ) Os políticos corruptos já nascem corruptos.

(UNICENTRO/ 2012 - Adaptada) Analise o texto a seguir para responder ao item 15.

O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços [...] do
litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica
impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...]
Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la
desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações
completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente lhe exigindo o desencadear das energias
adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na
estatura e no gesto; e a cabeça firma-se lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar
desassombrado e forte; e corrigem-se lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os
efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta,
inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento
surpreendente de força e agilidade extraordinárias.
(CUNHA, Euclides. Os Sertões: campanha de Canudos. 2. ed. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001. Adaptado.)

Glossário:
Canhestro: que não tem habilidade e destreza, desajeitado.
Combalido: caído, derrubado, cansado.
Estadear: ostentar, alardear.
Tabaréu: matuto, roceiro, jeca-tatu.

(Michaelis. Dicionário online. Disponível em:www.michaelis.uol.com.br. Acesso em 10 jun. 2016.)

15. O fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos
(1897), realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, por meio de uma ótica
permeada pelo positivismo.

Tendo como base os seus conhecimentos a respeito dos estudos sobre a identidade do povo
brasileiro, é correto afirmar que o fragmento:
( A ) Trata da relação entre o privado e o público como uma peculiaridade do modo de ser
brasileiro.
( B ) Faz, nesse trecho, uma alusão à obra de Sérgio Buarque de Holanda — “Raízes do Brasil”.
( C ) Analisa a unidade nacional, baseando-se em diferenças regionais, culturais e éticas.
( D ) Enfatiza a miscigenação como uma novidade cultural da colonização portuguesa.
( E ) Constrói um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.

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(UEM/ 2011) Analise o texto a seguir para responder ao item 16.

“O quadro familiar torna-se, assim, tão poderoso e exigente, que sua sombra persegue os
indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade
pública. A nostalgia dessa organização compacta, única e intransferível, onde prevalecem
necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos, não podia deixar de marcar nossa
sociedade, nossa vida pública, todas as nossas atividades. Representando, como já se notou acima, o
único setor onde o princípio de autoridade é indisputado, a família colonial fornecia a ideia mais
normal de poder, da respeitabilidade, da obediência e da coesão entre os homens. O resultado era
predominarem, em toda a vida social, sentimentos próprios à comunidade doméstica, naturalmente
particularista e antipolítica, uma invasão do público pelo privado, do Estado pela família”.
(HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1992, p. 50.)

16. Considerando o texto acima e o tema instituições sociais, analise as afirmações a seguir:

I. O texto trata das relações que os indivíduos estabelecem com uma instituição social específica, o
Estado.

II. No processo de formação da sociedade brasileira, os interesses privados interferem na conduta

pública dos indivíduos.

III. No Brasil, a comunidade doméstica promoveu um equilíbrio entre os interesses coletivos e

privados, revelando sua ação em defesa do que é público.

IV. O autor define que a família colonial é uma organização compacta, única e intransferível que
exerceu profunda influência na formação social e cultural brasileira.

V. O Estado brasileiro manteve-se livre dos particularismos, das visões antipolíticas e dos interesses
privados.

Está correto apenas o que se afirma em:

( A ) I e II.
( B ) II e III.
( C ) III, IV e V.
( D ) I, II e IV.
( E ) II, III e IV.

(UEL/ 2011) Leia o texto a seguir e responda ao item 17.

“Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre

nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde coincidiram com a negação pura e simples
de uma autoridade incômoda, confirmando nosso instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar
com familiaridade os governantes”.
(HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 160.)

O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda sobre a tradição
política brasileira.

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A esse respeito, considere as afirmativas a seguir.

I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos patrimonialistas e paternalistas

que dificultam a consolidação democrática.

II. A política brasileira é tradicionalmente voltada para a recusa das relações hierárquicas, sendo
essas relações incompatíveis com regimes democráticos.

III. As relações pessoais entre governantes e governados inviabilizaram a instauração do fenômeno

democrático sólido em nosso país.
IV. A cordialidade, princípio da democracia, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais
opostas aos princípios do clientelismo político.

17. Está correto apenas o que se afirma em:

( A ) I e II.
( B ) I e III.
( C ) III e IV.
( D ) I, II e IV.
( E ) II, III e IV.

(UNIOESTE/ 2009) Leia o texto a seguir:

O coronel, antes de ser um líder político, é um líder econômico, não necessariamente, como se
diz sempre, o fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados ou dependentes. O vínculo não
obedece a linhas tão simples, que se traduziriam no mero prolongamento do poder privado na ordem
pública. Segundo esse esquema, o homem rico – o rico por excelência, na sociedade agrária, o
fazendeiro, dono da terra – exerce poder político, num mecanismo em que o governo será o reflexo do
patrimônio pessoal”.
(FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, São Paulo:
Globo, 2000, p. 242.)

18. Com base no texto de Faoro, a alternativa que NÃO corresponde aos fenômenos políticos
referenciados acima é:

( A ) Relaciona-se ao coronelismo, fenômeno típico da República Velha, que se manifesta na troca

de proveitos entre o chefe político local e o governo estadual.

( B ) Relaciona-se ao patrimonialismo, que se amplia nos municípios com o uso indevido do poder
público para fins particulares. Nesse caso, não há distinção entre o que é público e o que é
privado.
( C ) Relaciona-se ao mandonismo, característica da política tradicional, que se refere à existência
de estruturas oligárquicas e personalizadas de poder.

( D ) Relaciona-se ao clientelismo, fenômeno que perpassa toda a história política do Brasil, que
indica um tipo de relação entre atores políticos e sociais envolvendo a concessão de benefícios
públicos em troca de apoio político, sobretudo na forma de voto.
( E ) Trata-se do nepotismo, fenômeno político que se caracteriza pela contratação de
parentes em cargos públicos, e que é proibido de acordo com nossas bases legais.

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(UFU/ 1999) Leia o texto a seguir e responda ao item 19.

"Calculo que o Brasil, no seu fazimento, gastou cerca de 12 milhões de negros, desgastados
como a principal força de trabalho de tudo o que se produziu aqui e de tudo que aqui se edificou. Ao
fim do período colonial, constituía uma das maiores massas negras do mundo moderno. Sua abolição,
a mais tardia da história, foi a causa principal da queda do Império e da proclamação da República.
Mas as classes dominantes reestruturaram eficazmente seu sistema de recrutamento da força de
trabalho, substituindo a mão de obra escrava por imigrantes importados da Europa, cuja população se
tornara excedente e exportável a baixo preço".
(RIBEIRO, Darci. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995, p. 220-221.)

19. Considerando o texto de Darci Ribeiro, pode-se afirmar que:

I. a escravidão foi a base de desenvolvimento econômico do Brasil, ao longo da colônia e do Império.

II. a escravidão teve papel importante na formação étnica do país.

III. o escravo contribuiu para moldar o trabalho e a sociedade no Brasil através de técnicas próprias,
pelo seu modo de ser e cultura, pela culinária, pela dimensão religiosa, linguística e artística.

IV. do ponto de vista da diversidade étnico-cultural brasileira, o negro não sofre preconceito social.

Está correto o que se afirma em:

( A ) II, III e IV.

( B ) I e IV.
( C ) I, II e III.
( D ) III e IV.
( E ) I e II.

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5ª QUESTÃO (06 escores)

VERDADEIRO OU FALSO

COLOQUE UM “X” NO RETÂNGULO COM V, QUANDO A SENTENÇA FOR DE SENTIDO VERDADEIRO,

OU NO RETÂNGULO COM F, QUANDO A SENTENÇA FOR DE SENTIDO FALSO.

(UEM/ 2014) Leia o poema que segue para responder ao item 20.

“Quando o português chegou

Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português”.
(ANDRADE, O. Erro de português. In: Poesias Reunidas. Rio de Janeiro: Editora Civilização Brasileira, 1971, p. 28.)

20. Considerando a ironia do poema e as perspectivas sociológicas sobre o processo de colonização do

Brasil, analise as afirmações a seguir:

V F Como sugere o poema, o português não apenas descobriu o Brasil como também fundou,
nos trópicos, uma sociedade justa e igualitária, na qual os diferentes grupos (indígenas,
cativos e europeus) souberam conviver pacífica e democraticamente.

V F O bom humor do poema indica que o principal conflito surgido durante a colonização
adveio das características climáticas que obrigaram o português a proteger os indígenas
das fortes tempestades que assolavam o litoral brasileiro.

V F Há certo consenso, na Sociologia contemporânea, de que os “contatos culturais” ocorridos

durante o processo de colonização geraram modos violentos e preconceituosos de
classificação e de hierarquização dos povos colonizados.

V F A chegada dos portugueses ao Brasil foi uma consequência natural e necessária do

desenvolvimento social, pois o indígena era um ser ultrapassado que precisava ser
civilizado para conseguir sobreviver no mundo moderno.

V F A ironia expressa no poema permite compreender o processo de colonização do Brasil não

apenas pelo extermínio das populações indígenas, mas também pela violência simbólica
ou cultural exercida pelo colonizador português.

V F O homem branco era visto pelos indígenas, nos primeiros contatos, como se fosse um
deus.

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6ª QUESTÃO (06 escores)

DÊ O QUE SE PEDE

RESPONDA ÀS PERGUNTAS ABAIXO

21. Conforme seus conhecimentos sobre o aspecto histórico e a situação das sociedades indígenas no
Brasil, apresente 03 (três) problemas enfrentados atualmente por essa população. Leve em conta as
diferenças regionais presentes no país. (03 escores)

Historicamente, as populações indígenas no Brasil, têm vivido uma situação de preconceito,

que pode ser definido como uma discriminação étnica√. Verdade é que essas ações
discriminatórias não se estendem ao país como um todo, sendo manifesta com maior força
em determinadas regiões. A raiz desse preconceito pode ter sido originada em nossa
colonização portuguesa, onde os brasileiros internalizaram o modelo europeu de
civilização, agindo assim de forma etnocêntrica com relação às populações ameríndias.
Alguns dos grupos indígenas de nosso país possuem problemas em relação ao acesso a
terra,√ acesso inadequado a serviços básicos√ (saúde, educação, moradia) como é o caso
dos grupos indígenas de Dourados (MS). (O discente também poderá citar o problema de
alcoolismo – o que pode levar ao suicídio).

(UEMA/ 2015) O poema abaixo faz uma reflexão crítica sobre a inserção da população
afrodescendente, na sociedade brasileira, após a abolição da escravidão.

PRESENTINHO

Maio,
treze,
mil, oitocentos, e oitenta e oito
me soam como um sussurro cósmico.

A noite sobressaltada
Por sirenes me sacode.

Reviro os bolsos à procura do passe

Que me permite, São Paulo, cruzar as ruas
Em latente paz.

A Princesa esqueceu-se de assinar

Nossas carteiras de trabalho.

Desconfio, sim, que Palmares vivo

é necessário.

(COLINA, Paulo. Presentinho. Disponível em: <http://muse.jhu.edu/journals/>. Acesso em: 10 jun. 2016.)

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22. Com base no poema, explique por que a democracia racial no Brasil ainda está longe de ser
alcançada. (03 escores)

As desigualdades raciais no Brasil têm origem histórica. A abolição da escravatura,

ocorrida em 13 de maio de 1888, não foi acompanhada pela melhoria de condição social
dos negros no Brasil√. Assim, ainda que fossem livres, os ex-escravos não tiveram auxílios
que lhes permitissem a aquisição dos direitos básicos de igualdade√. Essa situação se
mantém até hoje, fazendo com que a população negra tenha que se utilizar de mecanismos
como as cotas para poder ter acesso a direitos que historicamente lhes foram negados√.__

FIM DA PROVA

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