RESPUESTA #3

San agustin, dejo en claro 4 temas: el daño del pecado (que ha desordenado la naturaleza
humana), la gratuidad del don de Dios (necesidad de esa gracia para la vida eterna y el
efecto real).
Otros temas planteados: el problema de la predestinación (Dios es quien elige y salva),
el problema de la cooperación del hombre para con Dios (si Dios toma la iniciativa
entonces donde queda la libertad humana), el problema del alcance de la corrupción de la
naturaleza humana (hasta donde llega la herida de la libertad).
Problemas teológicos planteados sin resolver: la concupiscencia (que se puede
entender como herida de la naturaleza humana, su corrupción), la predestinación (señala
que Dios solo salva a quienes elige y a los otros estarán para la perdición), la salvación
de la iglesia ( solo se pueden salvar los que se bautizan y perseveran en la iglesia, queda
oscurecido la universalización de la salvación).
RESPUESTA #4
Con la filosofía de Aristóteles y las universidades se dio un paso en la tradición escolástica
occidental. Impulso la reflexión sobre la estructura del ser del hombre y el análisis del
dinamismo de su espíritu.
Los temas giran a cerca de la creación del hombre y sobre los dones del espíritu santo. El
desarrollo de la escolástica permite el alcance ontológico de la renovación de la acción
santificadora de Dios en el hombre: en su entidad en sus hábitos y en sus actos. L gracia
santificante perfeccionara los hábitos operativos al infundir las virtudes sobrenaturales,
para que haga actos rectos.
RESPUESTA #5
Con San agustin se abre la temática sobre la naturaleza humana y la gracia de Dios y se
separan l tradición oriental y la occidental. En occidente, se fija mas en la acción salvadora
de Dios, en sus efectos en el ser humano, y mas que en el aspecto divinizador de la gracia,
en el sanante (esto ha producido un alejamiento respecto a la tradición del oriente
cristiano).