A) Crer em Alá, como único Deus e Maomé como profeta e nos demais califas;
B) Oração Diária. Porém, o islâmico deve apenas orar uma vez ao dia;
C) Peregrinação à Meca. Trata-se de ir à cidade do profeta;
D) Prática do jejum no mês do Ramadã, o que deve ser feito para elevar o nome de Maomé
como único Deus;
E) O culto às imagens de Maomé, espalhadas por várias mesquitas pela Europa.
03) A religião muçulmana, que contribuiu para unificar os povos de origem árabe e lhes
forneceu amparo espiritual ao longo de sua expansão,
A) Inspirava a forma de governo parlamentar, pois os líderes religiosos reuniam-se em
assembleia proporcional, principalmente por permitir, mesmo nos segmentos radicais, o
voto feminino;
B) Pregava o monoteísmo e a crença em Alá. Porém, nunca conseguiu se tornar uma
religião propriamente politeísta por não conseguir acabar o culto ao Deus Maomé;
C) Retirava sua orientação dos textos considerados sagrados, contidos no Corão;
D) Reconhecia em Maomé o único e verdadeiro Deus a ser adorado pelos islamitas;
E) Tinha como seu mais importante centro espiritual a cidade de Mina, atual capital de
Bagdá.
04) (FGV-SP) A hégira, um dos eventos mais importantes do islamismo e que marca o
início do calendário islâmico, corresponde:
A) à entrada triunfal de Maomé em Meca em 630, onde houve o seu casamento com
Khadija, relatado apenas nas Sunas;
B) ao casamento de Maomé com uma rica viúva, dona de camelos, relatado tanto nos livros
Alcorão e Sunnas;
C) à fuga de Maomé e seus seguidores de Meca para Medina, principalmente após a
perseguição à Maomé ocorrida pelos ricos Coraixitas;
D) à revelação de Maomé que lhe foi transmitida pelo arcanjo Gabriel.
E) ao grande incêndio da Caaba em Meca em 615.
05) Assim como o cristianismo possui a Bíblia como livro sagrado, os islâmicos também
possuem o seu livro santo, utilizado para transmitir os ensinamentos desta religião.
Conhecemos este livro como:
D) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-
morte.
07) (Vunesp) O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, em que o poder
político confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa heterogeneidade, o que
pode ser constatado na existência de seitas rivais como: