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Ensayo sobre

El libro

Acerca del concepto


“Derechos Humanos”
de Mario I. Álvarez Ledesma

Ensayo sobre acerca del concepto “Derechos Humanos”

En la obra acerca del concepto “derechos humanos” Álvarez


Ledesma encara la problemática sobre ¿cuáles son los orígenes y
las razones del significado, uso y abuso de la expresión derechos
humanos dentro del lenguaje social y político contemporáneo? Si
bien el autor acentúa el observar de dos nociones que son la jurídica-
axiológica y la segunda jurídico-positiva. Un conflicto que Álvarez
Ledesma identifica en el primer punto es que el concepto de los
derechos humanos es utilizado como impresión, y de esta manera
podría parecer sinónimo de los derechos naturales, derechos
innatos, derechos subjetivos públicos, garantías individuales,
principios generales del derecho derechos fundamentales de lo que
deriva del uso incorrecto los términos del léxico técnico-jurídico,
además de la situación motivó la de la noción, un problema complejo
que aborda partiendo desde naturaleza jurídica (Álvarez Ledesma,
1998).

Respecto al conflicto tratado es observable no se trata de una


cuestión simplemente terminológica, sino de operatividad teórica y la
situación jurídica práctica ya que el concepto ante figuras políticas
afines presenta una dificultad para la aplicación de la expresión.
Álvarez Ledesma al retomar el sentido wittgensteniano del lenguaje,
atribuye que las palabras son instrumentos, que forman parte a
construir el llamado juegos de lenguaje, es decir, se habla de las
estructuras de las palabras como un sistema de signos que se
introducen en conexión con actividad humana y que estas se
presentan condicionadas por reglas convenciones; a lo que las
cuestiones son ¿Cómo es posible acceder al significado de las
palabras? Siguiendo una línea wittgensteniana que la única manera
de comprender el significado de las palabras es el observar utilidad
real dentro de la praxis humana pero al mismo tiempo estar
conscientes que la ambigüedad de los términos del derechos, que es
multidimensional contribuye a la complejidad que se nos exhibe
(Álvarez Ledesma, 1998).

Al enfrentarse a la concepción multidimensional, Álvarez Ledesma


figura que ésta puede funcionar en la mayoría de los casos de origen
étnico presentados a toda persona humana, es decir, las que son
sustentadas en la evolución histórica y los parámetros de justicia y
legitimidad política resultante, dentro de esta concepción ¿qué
conflicto presentaría dicho fenómeno en un orden jurídico político
nacional e internacional? Si bien uno será la reducción de la
concepción jurídica o política (Álvarez Ledesma, 1998) y lo que
provocaría este hecho es el ignorar la realidad y condiciona
existencia. Al presentarse la aplicación de los derechos humanos de
esta forma, es decir, como cualquier otro instrumento sólo se
dependería de la mala, buena utilización que se le dé, a lo que el
autor propone una noción de los derechos humanos que se remite a
su origen dentro del contexto inglés, francés y estadounidense de los
siglos XVII y XVIII, siendo este contexto donde los derechos
humanos toman la expresión en función de la dignidad que haya su
fuente en la naturaleza humana.

Dentro del origen iusnaturalista se puede observar que la concepción


de los derechos humanos ha optado por un término más complejo de
la expresión, ya que su paso dentro de la noción filosófica jurídica, ha
materializado los preceptos en normas jurídicas, estos demostrado,
con la idea de un contrato social entre individuos iguales, y por lo
tanto, libres que a ello, y el ejercicio de sus libertades, hacen uso de
la razón y asume voluntariamente su consentimiento a los
compromisos éticos, promesas, valores y principios en función de su
autonomía moral (Álvarez Ledesma, 1998). Por otro lado la noción
iusfilosófica oriunda en Hobbes y retomada por Jhon Locke, es
expuesta por el actor como lugar donde se desplaza la dimensión de
las existencias éticas de lo que significa la persona humana al
paradigma o criterio de legitimidad del poder político es modelo del
pacto social, contrario a la monarquía absoluta y correspondiente
forma de legitimación; en esta trinchera de estudio Locke en su
momento histórico se concentra en cuestionar a la monarquía
absoluta, proponiendo un modo de lo alterno al legitimidad, este es,
la de la monarquía constitucional con división de poderes, legislativo,
ejecutivo y federativo, de los que se desprende el objeto del contrato
social, que tiene por objeto la condición de legitimidad de los
derechos naturales en sus acepciones de salvaguardar los bienes, a
la vida, la libertad y la propiedad mediante la adopción de un
comportamiento moral implica desprendimiento para beneficiar a los
demás.

El siguiente periódico que continuó la línea de estudio es Rousseau


el cual mediante sus declaraciones políticas lícitas y universalizar la
idea de los derechos humanos en el siglo XVIII, convirtiendo lidiar de
concepto popular que da como resultado la evolución teórica que
persiste hasta la actualidad. Con estos observable que el origen de
los derechos humanos que antecede de la aparición de los derechos
naturales de los distintos teóricos del siglo XVII y XVII.

Si bien los antecedentes del concepto derechos humanos se


encuentran en los teóricos del siglo XVII-XVIII es destacable que los
aluden a exigencias éticas, valores y potestades, de importancia
fundamental que se adscribe a toda persona humana, sin excepción,
en virtud de esta condición. Estas exigencias son sustentadas en
valores o principios, que debe respetar y proteger a los seres
humanos y que se han traducido históricamente en normas de
derecho nacional e internacional, en parámetros de justicia y
legitimidad práctica.

Finalmente todos antecedentes y proceso de la elaboración de las


percepciones de conceptos humanos han dado una prueba del
tránsito histórico en los que se ha abordado, donde entra la
dimensión teórico-filosófica que se ha tratado como antecedente que
fue la declaración de la revolución francesa.
En la construcción del concepto de derechos humanos estos se
definiría como el conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y
pretensiones de carácter civil, político, económico, social y cultural,
incluidos los mecanismos de garantía que se reconocen al ser
humano individual y colectivamente; o como Álvarez lo manifiesta
“derechos humanos” es multívoco y en la concepción
multidimensional es usado los ámbitos filosófico, jurídico y político
(Álvarez Ledesma, 1998). Y que los derechos humanos incluyen a
toda persona humana sin distinción de raza, color, sexo, idioma,
religión, ideología política, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Bibliografía
Álvarez Ledesma, M. (1998). Acerca del Concepto "Derechos Humanos". México: McGRAw-
WILL.