POLÍTICA

Existe una multiplicidad de definiciones para abordar la política; para revisarlas podemos
remontarnos a la época de Aristóteles [siglo IV a. de C.], periodo en el cual se empezó a estudiar
el tema de manera sistemática. Cada una de las definiciones formuladas a partir de esa época
hasta el presente ofrece explicaciones en algún grado plausibles.

Todas estas aproximaciones abordan aspectos de la política, podríamos decir que ponen el énfasis
en alguno de sus aspectos. Con respecto a la acción, también podemos apreciar que, a lo largo de
la historia, se han desplegado diferentes prácticas, que representaban lo que la política era para el
sentido común de la época.

Todas estas prácticas presentaban diversidad de sujetos, medios, espacios, o diferentes

combinaciones de estos, por lo cual también es posible pensar en un significante que permanece,
la palabra política, que englobaría a una multitud de prácticas, relacionándose con todas ellas a
partir de un medio común, el poder, y de un espacio, la comunidad.

Pero se debe tener en cuenta que la política tiene que ver con aspectos de la realidad.

Lo que un sujeto hace, como hombre político, es una praxis. Esta es, ni más ni menos que “mundo
en acto”, o si se lo prefiere formulado de otro modo, la manera en la cual el ser humano interactúa
con el mundo, tanto para reproducirlo como para cambiarlo.

Es acción, impregnada de sentido y concepciones, pero también nutrida de puntos ciegos,

imponderables e incertidumbre, pues la acción no deja de ser una hipótesis de causas y efectos
basada en la experiencia, comprensión y construcción del mundo que heredamos y que nos damos.

Actuamos lo que valoramos, lo que creemos apropiado o justo; hacemos, al fin y al cabo, lo que
creemos que haría cualquiera en nuestro lugar. Por ende, en ese presuponer, invocamos al otro, a
la comunidad.

- LA PRAXIS

Toda actividad humana implica una combinatoria entre acciones y concepciones, pues la persona,
ser social desde la cuna, incorpora en todo lo que hace aquello que ha adquirido por medio de la
socialización.
toda acción humana, y más aún aquellas orientadas hacia lo social, tienen incorporadas un
significado, el cual ha sido construido históricamente por la sociedad que creó dichas acciones. Por
lo tanto, podemos afirmar que toda acción humana significativa es una praxis, la cual en su devenir
pone en escena lo que es el mundo para el sujeto que la realiza.
La dimensión ética del actuar es central en la política, porque orienta su fin hacia la
transformación social. La dimensión ética implica a la vida en común; en la política, equivale a la
comunidad deseada, a aquello por lo cual el que milita, el que hace política, lucha en el día a día.

Una praxis es toda acción que desarrolla un ser humano que lo pone en condiciones de construir
sentido y actuar en el mundo a partir de su acervo personal y cultural. Así, actuar políticamente es
una praxis, ya que cuando se hace política se ordenan medios y fines en función de las
concepciones y las valoraciones del actor político.

Siguiendo una estricta definición, praxis es “toda acción que pone al hombre en condiciones de
tratar lo real (el mundo como un conglomerado de impresiones sensoriales) por lo simbólico (el
acervo cultural y lingüístico del sujeto)”.

En tal sentido podemos decir que la persona no trata con la naturaleza o las cosas en sí, sino que,
a partir de la cultura y el lenguaje, posee una suerte de segunda naturaleza desde la cual construye
su mundo.

Delimitar lo que hacemos al hacer política no es otra cosa que ampliar los límites de lo posible,
cosa que solo es postulable en la medida en que podamos expandir las fronteras de la realidad,
patria en la cual habitamos todos los que hacemos política.

Pensar lo político como imaginación de una sociedad posible encarnada en la voluntad de un líder
y su pueblo.