GEO VESTIBULARES – Linguagens – Prof.
Nonato
Texto I
A diversidade linguística no Brasil
O português não é a única língua falada em nosso país. No
Brasil, são faladas muitas línguas diferentes porque aqui convivem
muitos povos e culturas diferentes. Os imigrantes que vieram de
vários lugares, por exemplo, trouxeram para cá línguas que são,
atualmente, faladas por seus descendentes: há brasileiros que usam,
no seu dia a dia, o japonês, o alemão, o russo, o árabe, o italiano...
Muitos brasileiros também falam, com frequência, o inglês e o
francês porque aprenderam na escola ou em viagem. Os
descendentes dos povos africanos ainda hoje continuam usando
palavras, expressões e cânticos de línguas de origem africana em
certos lugares mais isolados ou em comunidades religiosas de
centros urbanos. Os brasileiros surdos também têm a sua própria
língua: a língua de sinais. E, finalmente, são faladas no país, hoje,
por cidadãos brasileiros natos, cerca de 180 línguas indígenas. O
Brasil é, portanto, um país multilíngue.
Muitos brasileiros se espantam quando ouvem falar no
grande número de línguas indígenas existentes no país. Isto
acontece porque, com frequência, encontramos na imprensa e nos
livros didáticos, uma informação errada: os índios falam tupi (ou
tupi-guarani)”. Mas, assim como não há um índio genérico e, sim,
muitos povos ou etnias indígenas distintas, não há apenas uma
língua indígena.
Uma mesma língua pode não ser falada exatamente do
mesmo modo por todos os que a usam. Assim como o português
pode ser falado de diferentes maneiras (o português gaúcho é
diferente do português pernambucano; o português dos jovens é
diferente do português falado por pessoas mais velhas), Também as
línguas indígenas podem apresentar variações.
É importante entender que as pessoas muitas vezes usam
variedades distintas de uma mesma língua, para dizer aos outros que
são diferentes, que têm uma identidade própria. Esse é um dos
motivos pelos quais as escolas indígenas e não indígenas no país
devem reconhecer e respeitar a imensa diversidade linguística aqui
existente.
(Ministério da Educação. Referencial curricular nacional para as
escolas indígenas. Brasília, 2005, p. 115-116. Adaptado)
01.(UFPE 2009) O Texto 1, no que concerne à sua ideia central,
pretende chamar a atenção do leitor para o fato de que:
a) muitos povos emigraram para o Brasil e trouxeram para cá
línguas e culturas diferentes.
b) existem no Brasil etnias indígenas distintas que são
desconhecidas da Imprensa e dos livros didáticos.
c) o Brasil é um país multilingüe, pois nele convivem falantes de
diferentes línguas, que devem ser respeitadas.
d) não há, no Brasil, apenas um único tipo de índio; existem, sim,
muitos povos ou etnias indígenas distintas.
e) as pessoas, comumente, usam variedades distintas de uma mesma
língua, o que revela sua própria identidade.
02. (UFPE 2009) O Texto 1 objetiva convencer o leitor em relação:
a) aos brasileiros que usam, no seu dia a dia, línguas de diferentes
procedências.
b) à multiplicidade de famílias ou etnias indígenas espalhadas pelos
Estados brasileiros.
c) à diversidade de povos imigrantes que chegaram às terras
brasileiras.
d) ao número de línguas indígenas de que nos fala a imprensa e os
livros didáticos.
e) ao valor de, em todas as escolas, se respeitar a diversidade
linguística existente no país.
03. (UFPE 2009) Tomando como referência, ainda, o conteúdo
global do Texto 1, pode-se reconhecer como uma de suas
afirmações principais a seguinte:
a) “encontramos na imprensa e nos livros didáticos, uma
informação errada: os índios falam tupi”.
b) “O Brasil é, portanto, um país multilíngue”.
c) “Os brasileiros surdos também têm a sua própria língua: a
língua de sinais”.
d) “Os descendentes dos povos africanos ainda hoje continuam
usando palavras, expressões e cânticos de línguas de origem
africana”.
e) “o português dos jovens é diferente do português falado por
pessoas mais velhas”.
04. (UFPE 2009) Releia o trecho: “Os descendentes dos povos
africanos ainda hoje continuam usando palavras, expressões e
cânticos de línguas de origem africana”.
A posição das palavras na sequência da frase também interfere em
seu sentido. Nessa perspectiva, analise as alternativas seguintes e
identifique onde a mudança de lugar da expressão sublinhada
alterou o sentido da frase.
1) Ainda hoje os descendentes dos povos africanos continuam
usando palavras, expressões e cânticos de línguas de origem
africana.
2) Os descendentes dos povos africanos continuam ainda hoje
usando palavras, expressões e cânticos de línguas de origem
africana.
3) Os descendentes dos povos africanos continuam usando ainda
hoje palavras, expressões e cânticos de línguas de origem
africana.
4) Os descendentes dos povos africanos continuam usando
palavras, expressões e cânticos de línguas ainda hoje de origem
africana.
O sentido da frase foi alterado em:
a) 1 apenas b) 2 apenas c) 3 apenas
d) 4 apenas e) 3 e 4 apenas
05. (UFPE 2009) No Texto 1, consta que: “há brasileiros que
usam, no seu dia a dia, o japonês, o alemão, o russo, o árabe, o
italiano...”. Do ponto de vista da concordância verbal, seria
correto fazer o seguinte comentário em relação a esse segmento.
a) Também seria correto dizer que: No passado, houveram
brasileiros que usaram, no seu dia a dia, o japonês, o alemão etc.
b) Outra opção correta seria dizer: Devem haver brasileiros que
usam, no seu dia a dia, o japonês, o alemão etc.
c) Se a escolha fosse do verbo ‘existir’, o correto seria: Existem
brasileiros que usam, no seu dia a dia, o japonês, o alemão etc.
d) Em se tratando de uma hipótese, o correto seria dizer: Se
houvessem brasileiros que usassem, no seu dia a dia, o japonês, o
alemão etc.
e) Com o verbo existir, numa locução verbal, o correto seria: Pode
existir brasileiros que usam, no seu dia a dia, o japonês, o alemão
etc.
06. (UFPE 2009) As palavras e expressões são usadas em um
texto em função da sua coerência. Analise os trechos abaixo e
identifique as funções textuais que desempenham os segmentos
sublinhados.
1) “No Brasil, são faladas muitas línguas diferentes porque aqui
convivem muitos povos e culturas diferentes”. (Segmento que
expressa uma relação de causalidade).
2) “Isto acontece porque, com frequência, encontramos na
imprensa e nos livros didáticos, uma informação errada”.
(Segmento que indica a circunstância de um tempo recorrente).
3) “Os imigrantes que vieram de vários lugares, por exemplo,
trouxeram para cá línguas que são, atualmente, faladas por seus
descendentes”. (Expressão que retoma o termo ‘línguas’, referido V. O eu lírico afirma que “[...] a canção é tudo.”, não se
anteriormente). reconhecendo, portanto, como poeta.
4) “Os brasileiros surdos também têm a sua própria língua: a língua Estão corretos os itens
de sinais”. (Trata-se de uma explicação, que é sinalizada pelos dois a) I, II e III b) I, III e IV c) II e IV d) III e V e) IV e V
pontos).
5) Esse é um dos motivos pelos quais as escolas (...) no país devem 10. (UFPB 2009-adaptada) Leia os versos:
reconhecer e respeitar a imensa diversidade linguística aqui “Não sou alegre nem sou triste:” (1ª estrofe)
existente. (É necessário que se volte ao trecho anterior do texto para “Tem sangue eterno a asa ritmada.” (4ª estrofe)
se reconhecer de que se está falando). Quanto aos adjetivos destacados, identifique as afirmativas
Estão corretas: corretas:
a) 1, 2, 3, 4 e 5 b) 1, 2, 4 e 5 apenas c) 1, 2, 3 e 4 apenas
d) 2, 3 e 4 apenas e) 1, 3 e 5 apenas I. Os adjetivos alegre e triste, segundo o eu lírico, são
qualidades peculiares à sua condição de ser poeta.
Motivo II. Os adjetivos alegre, triste, eterno e ritmada
flexionam-se, igualmente, em gênero e número.
Eu canto porque o instante existe III.Os adjetivos eterno e ritmada referem-se,
e a minha vida está completa. respectivamente, às palavras sangue e asa, usadas em
Não sou alegre nem sou triste: sentido conotativo.
sou poeta. IV. Os adjetivos alegre e triste apresentam o mesmo
processo de formação de palavras.
Irmão das coisas fugidias, V. Os adjetivos alegre e triste, referindo-se ao eu lírico,
não sinto gozo nem tormento. estão em relação de oposição.
Atravesso noites e dias Estão corretos os itens
no vento. a) I, II e III, b) II, III e IV c) III, IV e V,
d) I, III e IV e) II, IV e V
Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço, 11. (UEPB 2010) Leia o texto abaixo.
– não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.

Sei que canto. E a canção é tudo.

Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
– mais nada.
MEIRELES, Cecília. Os melhores poemas de Cecília Meireles. 11. ed. São Paulo: Global,
1999, p. 11.

7.(UFPB 2009) Considerando a terceira estrofe do poema,

identifique com V a(s) afirmativa(s) verdadeira(s) e com F, a(s)
falsa(s):
( ) A estrofe apresenta idéias opostas, sob a forma de antíteses.
( ) A repetição da expressão “– não sei, não sei.” tem valor
estilístico.
( ) A estrofe apresenta versos rimados, com o mesmo número de
sílabas métricas.
( )Os versos “Não sei se fico / ou passo.” expressam uma idéia Considerando a leitura do texto, pode-se inferir
de ironia. I - o princípio de igualdade de raças e nele a superação da intolerância e
A seqüência correta é: do preconceito.
a)VVFV b)FFVF c)VFVF d) FFVV e) VVFF II - o respeito à diversidade que deve constituir a organização da
sociedade brasileira.
III - a construção de uma sociedade em função da pluralidade social e
8. (UFPB 2009) Considerando a quarta estrofe do poema, é cultural pressuposta no paralelismo linguístico.
correto afirmar: IV - a responsabilidade de conquista dos negros por uma posição social
a) O poeta é um ser imortal. hierárquica proeminente.
b) A canção, quando poética, é eterna. Marque a alternativa abaixo, que indica a(s) proposição(ões)
c) Toda canção é fruto de uma criação poética. verdadeira(s).
d) O eu lírico não tem convicção de que é poeta. a)II e III, apenas b)I, III e IV c)II, III e IV d)I, II e III e)I e II, apenas
e) Todo poeta e sua canção são imortais.

9.(UFPB 2009-adaptada) Com base na leitura do texto II,

identifique as afirmativas corretas:
I. O poeta é um ser desprovido de sentimentos, pois o eu
lírico revela: “Não sou alegre nem sou triste:”.
II. O eu lírico, apesar de suas indecisões, tem apenas uma
certeza: “Sei que canto.”.
III. Qualquer canção, segundo o eu lírico, existirá para
sempre, pois “Tem sangue eterno a asa ritmada.”.
IV. O eu lírico reconhece a efemeridade de sua existência,
confessando: “E um dia sei que estarei mudo: / – mais
nada.”.