MICHEL GRAULICH MITOS Y RITUALES DEL MEXICO ANTIGUO (Ccotrcic unvensiranio, fh EDICIONES ISTO. os een ng eT So a RSET TOT =Michel Grastich Titulo original: Mythes er rituels au Mexique ancien préhispanique. © Academie Royale de Belgique, 1987 ‘Traduccién en castellano por Angel Barral Gémez, Profesor de ta Universidad Complutense de Madrid Primera edicin en espafiol: Septiembre de 1990, Todos los derechos reservados para la presente edicién, La presente versién es paftola no puede ser reproducida ni en todo ni en patte, ni tegistrada cn, 0 ‘ansmitida por, un sistema de recuperacién de informacién en ninguna forma Ii por ningin medio, sea mecdnico, fotoquimico, elecirdnico, magnético o eleteo- ptico por fotocopia, scanner o cualquier otra procedimiento sin et permiso previo por escrito del editor. Derechos reservados en fo que se reflere a maquetaci6n e iustracién gréfica © José Manucl Gomez Tabanera & A. Barral Gémez, 1990, para la traduccién. © Ediciones Istmo, Medrid. 1990. para la presente edicion ISBN: 84-7096-221-0, Deposito legal: 46.188-1990 Fotocomposicién: AZ FOTOCOMPOSICION. S. Coop. Lida C/ Victor Chavarsi, 19, 18, OF aim, 3. 33001 Oviedo (Asturias) Impresién: ARTES GRAFICAS ROGAR.S. A Pol. Ind. Cobo Calleja. Fuenlabrada (Madrid) Impreso en Espana Printed én Spain i é BC-392z285 a BEIT Unas palabras a la edicién espafiola Segiin una estadistica fiable, el comprador de libros en Espanta es una minoria que apenas alcanza las 210.000 personas al dia, como media anual de una produceién media anual de unos 95.000 itulos (1988). De tales compras y referidas a tos temas de Antro- pologia, Arqueologia ¢ Historia de América, y puede decirse en el umbral del V Centenario del Descubrimienio d América, que apenas rebasa un 8% del total. Cuestién ciertamente interesante es la de la naturaleza y motivaciones de! lector «americanista», @ agrupar en tres sectores, y descartando desde un primer momen- 10 al biblidfilo que apenas Uega al 1%. De los 16.800 compracio- ves diarios de libros de tema americanista que resuitan y en poten- cia durante un aio, el 4%, apenas itegan al millar diario los estu- diantes, aunque cabe caleular en unas 6.000 asimismo ai dia las compras de entidades puiblicas y bibliotecas, y el resto particula- res. Estos particulares —poco mds de 10.000 personas, el gran piix blico comprador particular de libros por antonomasia— son muy diferentes a los conocidos veinte aftos ha. Por de pronto, van a tiro hecho y. por lo general. nose muestran como un ingenuo al que se le pueda dar gato por liebre con libros que, a la larga, no satisfagan su interés por algo conereto. En otras palabras, no tienen nada que ver con el lector de los afos cuarenta, cuando el Americanisimo apenas estaba institucionalizado en nuestras Uni- versidades. Henos pues ante un lector que sabe, a veces con un trasfondo universitario 0 académico, e incluso capacitado para juzear » criticar lo que lee, e incluso esta en condiciones de elegir. Quizd le ha hecho ast, el que durante algiin tiempo haye sido lector de publicaciones en fasciculos cuyo tema podia escoger. Y por aiadi- dura completar la informacién libresca, merced a otros medios de comunicacién como puedan ser la radicrelevision 0 el video. Todo esto viene a cuento a ta hora de presentar, traducido en lengua castellana, el denso libro del americanista ‘belga, Michellege te aa 2 fin de Tollan y del Cuarto Sol, volveremos a encontrar el mito del paraiso perdido cuando la creacién del mundo, y por tltimo, veremos que las peregrinaciones mexicas reproduces a su vez la creacién de un sol El hecho de seguir el orden cronolégico de los relatos presenta algunos inconvenientes. En ocasiones se tendré la impresién de que saco conclusiones prematuras del estudio de fos mitos, pero no se deberd elvidar que habré tenido en cuenta, para formular- las, variantes alin no mencionadas. Era imposible proceder de otro modo, pues no podia perder de vista mi segundo objetivo, Ia ex- plicacién de los ritos de las veintenas y la justificacion de la nue- va interpretacién que propongo de los mismos. Ahora bien, estos ritos, con frecuencia, reactualizan los mitos, y las estructuras del mito y del afto ritual coinciden. En el corazén de estos ritos se producen sacrificios humanos, pero los mitos son peradigméticos de estos sacrificios. Ademés, el respeto por la sucesién cronolési- ca permitira demostrar una evolucién en la religién y distinguir dos «estratosn: uno, delgado y estrecho, mexica; y otro, mucho mayor y amplio, més antiguo, mas exiendido y de mayor dura- cién, de culturas anteriores. Estos mismos «estratos» apareceran mas nitidamente atin en el estudio de los ritos. Sci habs tal en of Temps MU fc Tsxhitin tance, soma sen tm comers xp de nsorgars cnksant IBN Bene ea) PRR AT Mitos y vtwales del Mévico ontquo Capitulo 1 La creacién del mundo y la transgresién original 1. La pareja original En el principio de los tiempos, existia, para los antiguos me- soamericanos, la pareja suprema, a la que los nahuas Hamaban Ometéotl, «dios dos» 0 «dios de la dualidady'. Un dios, téyotl, duradero como 1a piedra2, pero con dos aspectos, 0 dos dioses formando una unidad, Como dice Torquemada, por «Ometéot)»; los indios percibian que «la naturaleza divina se halla repartida en dos dioses, a saber hombre y mujer. Con més frecuencia, Jos nahuas se referian a Ometecuhtli, «seitor dos», y a Omeci- huatl, «senora dos», a Tonacatecuhutli, «sefior de nuestra car- ne», 0 «de nuestro alimento (el maiz)» y a Tonacacthuatl, «seiio- ra de nuestra carey, a Cillallatonac, «el que hace brillar las es- trellas» y 2 Citlalicue, ade estrellas su falda. Se les representaba como dos seres distintos, pero, en un caso al menos quizés, como tuna misma persona a Ia vez hombre y mujers. Ya de entrada, hemos revelado lo que domina el pensamiento mesoamericano: 1 CVA plancha 1 pi 9, Para le pareja orignal. ver Seer (1902-1923) 4: 25-26, 37; “Leén-Porila (1986) 187-177; Haske (1939); Dorsingfang Smets (196%) 38-40; Nicholion (@971p) 410-411. Las Casas (1967) 2: $05 mesciona para Guatemala un «mario y uns ‘mujer divinos que se lamaban Xehel y Xtcamna». 2 Zanwitk (1962) 108, (1970) 2, 3. Torquemada (1968) 2: 37. 4. CVA plancha 1 pig. 95 Burland (1955) 25-96,