UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

NOMBRE: Mantilla V. José A. CARRERA: Matemática y Física
CURSO: 1 S. “A” FECHA: 2014-07-29
CUESTIONARIO
CONSULTA:
a. FICHA TÉCNICA
Título: El Nombre de la Rosa
Título original: Der Name der Rose
Dirección: Jean-Jacques Annaud
País: Alemania Occidental, Francia, Italia
Idioma: rodada en inglés
Año: 1986
Duración: 120 min.
Género: Criminal, Drama, Thriller, Intriga
Calificación: No recomendada para menores de 13 años
Guión: Gérard Bach, Alain Godard, Howard Franklin y Andrew
Birkin (basado a la novela del mismo título de Umberto Eco)
Producción: Bernd Eichinger
(Neue Constantine Filme/les Filmes Ariane/Cristaldi-Film)
Fotografía: Tonino delli Colli
Decorados: Dante Ferretti
Vestuario: Gabriella Pescucci
Música: James Horner
Reparto: Sean Connery (Guillermo de Baskerville), Christian Slater (Adso de Melk), Feodor
Chaliapin (Jorge de Burgos), F.Murray Abraham (Bernardo de Gui), Michael Losdale (el
Abad), Valentina Vargas (muchacha), Elya Baskin (Severino), Helmut Qualtinger (Remigio de
Varagine), Volker Prechtel (Malaquías), William Hickey (Ubertino de Casale), Ron Perlman
(Salvatore), Michael Habeck (Berengario), Urs Althaus (Venancio).
Distribuidora: 20th Century Fox
Presupuesto: $ 17.000.000,00
Premios: El nombre de la rosa fue ganadora, entre otros, de los siguientes premios:
 Premios BAFTA, 1988: mejor actor Sean Connery y mejor maquillaje Hasso Hugo
 Premio César (Francia), 1987 a mejor película extranjera
 Premios Davide di Donatello (Italia), 1987 a: mejor dirección de fotografía, mejor
vestuario, mejor producción y mejor diseño de producción (escenografía). Premio René
Clair al mejor director : J.J. Annaud

b. BIOGRAFÍA DEL DIRECTOR:

Jean-Jacques Annnaud (nacido en 1943) se inició en el mundo de la publicidad y, entre

1966 y 1976 filmó más de cuatrocientos spots (y ganó numerosos premios en festivales
publicitarios). Se dio a conocer al gran público con su tercera película En busca del fuego
(1981), una superproducción ambientada en la prehistoria cuya originalidad fue haber sido
realizada sin diálogos ni voz de narrador. Con El nombre de la rosa (1986) inaugura un
modelo que le llevará al éxito, la adaptación de obras literarias en superproducciones
europeas pero rodadas en inglés. Algunas de sus películas son adaptaciones de novelas
conocidas. Después su carrera ha girado hacia un cine más comercial con títulos como El oso
(1988), La amante (1992), Siete años en el Tíbet (1998) y Enemigo a las puertas (2000).

c. BREVE RESUMEN DE LA PELÍCULA:

Enun importante monasterio del norte de Italia, aproximadamente para el año de 1327 acuden
importantes monjes para asistir a unos debates teológicos. La llegada del franciscano
Guillermo de Baskerville, acompañado de su joven discípulo Adso de Melk,-los protagonistas
de la película- coincide con una serie de misteriosos y desagradables asesinatos. Guillermo
se hace cargo de la investigación por encargo del sacerdote en mando, pero sus
investigaciones se le dificultaran con la llegada del inquisidor Bernardo Gui.

PREGUNTAS:

1. ¿En qué siglos se sitúa la Edad Media?

Aunque varían los límites según los historiadores, generalmente se sitúa entre las
invasiones germánicas (Siglo V) y el Descubrimiento de América (siglo XV).

2. ¿Cómo vivía la gente en aquélla época?

Es una estructura piramidal basada en relaciones personales de vasallaje, en cuya
cúspide se sitúa el Rey (o el Papa o el Emperador), en el centro la pequeña y gran
nobleza y el alto y bajo clero y que está sustentada en una amplísima capa de pueblo
llano, generalmente campesinado, al que, conforme avanzan los siglos, se añadirá una
incipiente burguesía de los habitantes de las nuevas ciudades.

3. ¿Qué estamentos conformaban su estructura social? ¿Quiénes eran los más

poderosos?
Tres estamentos (nobleza, clero y pueblo) conforman la sociedad medieval.

Los más poderosos eran, la Nobleza y Clero (Defenssores y oratores) ostentan el poder
sobre el pueblo (laboratores).

4. ¿Recuerdas qué era un feudo?

Un feudo es el territorio de un señor feudal. Lo recibe en base a una relación de vasallaje:
se lo otorga otro señor más poderoso a cambio de ayuda militar y fidelidad. El señor
feudal (perteneciente a la Iglesia o la Nobleza) recauda impuestos y tiene absoluto poder
jurisdiccional sobre los campesinos que viven en su feudo, tanto libres (villanos) como
casi esclavizados (siervos).

5. ¿Sabes si había problemas o disputas dentro de la Iglesia o en relación con otros

órganos de poder?
En este sentido, hay que recordar el enfrentamiento entre el Papado y el Imperio por la
primacía política en Europa y su consecuencia, el Cisma de Occidente. Son frecuentes
las herejías, perseguidas por la Inquisición, pero también los diversos intentos de
renovación dentro de la Iglesia como el monacato, las órdenes mendicantes y la
impresionante labor artística y de salvaguarda cultural.

6. ¿Qué sabes de los monasterios medievales? ¿Cómo se vivía en ellos?

Los monasterios medievales eran centros de sabiduría, de cultura y organizados
piramidalmente, donde reinaba el poder de Dios reflejado en la Santa Inquisición, que
mandaba sobre todos aquellos que eran herejes y blasfemaban contra Dios y su religión:
la cristiana.
En estos centros se vivía piramidalmente, de la siguiente manera: El abad, los monjes
dedicados al estudio, y los monjes dedicados a las tareas caseras

7. ¿Qué hacían los monjes?

Los monjes se dedicaban al trabajo y la oración (ora et labora) y a la trascendencia de los
monasterios como centros de saber (bibliotecas y “scriptoria”

8. Los monasterios han sido muy importantes en la transmisión de la cultura en

Europa. ¿Por qué?
 Eran muy importantes porque eran centros de cultura muy importantes en la época y
disponían de las mayores bibliotecas del momento.

9. ¿Cuál era la función y la tarea de los “copistas” en la película El nombre de la rosa?

Los copistas eran los monjes que dedicaban toda su vida a copiar libros en el
“scriptorium” (habitación dedicada a la copia de manuscritos). La labor de copia de
manuscritos permitió salvaguardar los textos clásicos.

10. ¿Quiénes eran William y Adso?

William y Adso eran los protagonistas de la historia y es un fraile franciscano con su
aprendiz. William es muy inteligente y orgulloso y perspicaz, y el detonante de la historia.
Adso es un novicio benedictino que acompaña y admira a William. Representa un
personaje en formación y es el punto de vista desde el que se narra la historia.

11. ¿Qué libros filosóficos y qué filósofos se nombran en la película, que se dice de
ellos?
Realmente se manejan un sin fin de libros, pero en particular un libro que trata de la risa y
la mofa ante las circunstancias la vida cotidiana y es un libro que escribió Aristóteles (la
risa que Aristóteles propone en su obra de Poética como instrumento para la Verdad.). En
la película se nombra a Aristóteles como el autor de un libro responsable de las muertes
que estaban sucediendo dentro del convento, por venir de Aristóteles trataban de tenerlo
oculto.

12. ¿Cuáles son los temas que aparecen en la película, y un criterio acerca del tema
principal de la obra?
Las abadías antiguas, el ocultamiento y manipulación del conocimiento y la libertad, la
corrupción desde siempre y en todos los ámbitos del planeta y género humano, la
siempre existente homosexualidad. El abuso de poder de los clérigos y su falta de
humildad y humanidad, su prepotencia y su falta de interés en las realidades de sus
semejantes, la santa inquisición, que no fue otra cosa que un intento de aplastar por
medio del crimen a toda subversión de la religión de ellos, su control etc.
Criterio: William al ver a través del primer plano y siendo muy observador e investigativo
logro darse cuenta de la pura verdad y no todo lo q no logremos entender debemos
atribuir a seres extraños.

13. ¿Qué conflicto o conflictos se plantean en el film?

La razón frente al dogmatismo. La represión del pensamiento libre. La confianza en el
valor humano frente a una concepción religiosa castrante, dogmática y represora. La
afirmación de la tolerancia, el sentimiento y la humanidad frente a la autoridad
indiscutible.

14. A lo largo de la película se desarrollan dos líneas argumentales ¿Cuáles son?

Los asesinatos de la abadía, incluidos en una trama detectivesca.
La reunión de personajes que confrontan mentalidades representantes de una época de
cambio.

15. ¿Por qué razón se producen los asesinatos?

Por mantener oculto un libro “que no debe ser leído”

16. ¿Por qué había libros prohibidos?

Porque chocan con la concepción religiosa impuesta por el poder (el Bibliotecario, la
doctrina oficial). Significa que hay alguien “superior” que establece lo que es admisible y
lo que no, hurtando este conocimiento (y la lógica libertad de decisión) a los supuestos
“inferiores” en capacidad. Comentar el valor de la cultura (los libros) para crear mentes
libres (y por tanto “peligrosas”, no sumisas al poder)
17. ¿Por qué se juntan en la abadía los personajes que la visitan?
Para discutir sobre si la pobreza propugnada por las órdenes mendicantes (franciscanos)
es acorde a los dictámenes de la Iglesia dirigida por un opulento Papado.

18. ¿Qué diferencias ves tú entre los franciscanos y los dominicos? ¿Y entre las
órdenes mendicantes y los benedictinos?
Los franciscanos defienden la pobreza y que la Iglesia no tenga poder civil. Los dominicos
son partidarios de las tesis opuestas. Los benedictinos viven en monasterios, de acuerdo
a su regla que divide el tiempo de los monjes entre el trabajo y la oración. Los grandes
monasterios acabaron conformando poderosos feudos.

19. ¿Qué papel juega la Inquisición en la película?

La Inquisición aparece en la película a través del personaje de Bernardo Guillermo,
representante del Papado en la disputa sobre la pobreza.

20. ¿Te parece que Guillermo y Bernardo defienden ideas contrarias?

La Inquisición (como siempre en la Historia) vela por mantener la ortodoxia y castigar a
los que se sitúan al margen de la “doctrina oficial”. En este sentido, Guillermo, mente libre
y que afirma su individualidad racional por encima de dogmas indiscutidos, tiene que
chocar con Bernardo. También su concepción humanista y tolerante es opuesta a la
finalidad represora de la Inquisición.

21. ¿Quiénes eran los herejes? ¿Por qué surgieron? ¿Qué personajes los representan
en la película?
Los herejes son quienes no admiten determinados dogmas religiosos. En la película se
plantea el problema de quienes discutieron el derecho de la Iglesia a poseer bienes y
ejercer soberanía secular. Históricamente fueron los cátaros, albigenses, valdenses… Su
igualitarismo social les granjeó un fuerte apoyo popular que a menudo desembocó en
revueltas, pero por lo general fueron duramente reprimidos. En El nombre de la rosa se
cita a los fraticelli y los dulcinistas (Salvatore y Remigio Da Varagine, el cillerero intentan
ocultar este pasado hereje) y a los franciscanos que, pese a su voto de pobreza, se
mantuvieron dentro de la ortodoxia.

22. ¿Qué sentido tiene, según tú, la historia amorosa de Adso?

Aporta una faceta importante (la sentimental y sexual) al desarrollo de este personaje en
formación y subraya el humanismo comprensivo de Guillermo.

23. El desenlace es muy violento y acaba con la destrucción de casi todo. ¿Hay
referencias anteriores al Apocalipsis? ¿Cuándo?
Sí. Los distintos asesinatos se relacionan con profecías apocalípticas. Cuando aparece el
segundo cadáver, Venancio, en la sangre de cerdo, Ubertino da Casale vaticina por
primera vez el apocalipsis. A partir de entonces, se reiteran las referencias (el agua, los
planetas, los escorpiones, etc.). Téngase en cuenta que es una pista falsa que desvía la
atención de la verdadera causa de los asesinatos. Son meras casualidades.

24. En El nombre de la rosa se presentan dos mentalidades diferentes: una más propia
del mundo medieval y otra que anticipa el Renacimiento. ¿Qué personajes
responden a una mentalidad y cuáles a otra?
Guillermo anticipa el Renacimiento; Bernardo, el abad y sobre todo Jorge de Burgos,
están anclados en la Edad Media.
25. ¿Qué simbolizan los demás personajes?. Imprescindible, referirse a Jorge de
Burgos, Bernardo Gui, Salvatore, la chica.
 Jorge de Burgos, representa el mundo antiguo (él también es viejo) que no quiere abrir
los ojos a las nuevas realidades (ceguera). Tiene también una actitud tiránica que intenta
mantener a toda costa su poder.
 Bernardo Gui: simboliza el poder de la Iglesia, la intolerancia y la represión.
 Salvatore: representa al pueblo llano, ignorante y víctima.
 la chica: el despertar sexual de Adso. Como miembro del pueblo, sufre también una
situación de subordinación y necesidad.
 Otros monjes representan diversos pecados: Berengario, la lujuria; Venancio, la soberbia
y el ansia de saber; el abad, la avaricia, etc.

26. ¿Qué papel jugaron los monasterios en la conservación y difusión de la cultura

clásica? Señala alguna escena del film que muestre ese papel. ¿Sabes quién era
Aristóteles? (busca datos) ¿Qué relación tiene con el Cristianismo?
La escena del scriptorium demuestra la labor de copia de manuscritos que permitió
salvaguardar los textos clásicos. Aristóteles, filósofo griego, en cuyas ideas se basan
algunas teorías escolásticas. (Por ejemplo, la demostración de la existencia de Dios,
basándose en la idea de Aristóteles del Primer Motor.)

27. ¿Cuál crees que es el lugar más importante del monasterio? ¿Por qué?
El lugar más importante es la biblioteca, por el saber que atesora y el poder que implica.
Su importancia se demuestra restringiendo el acceso a ella a una minoría (En teoría, sólo
el bibliotecario y su ayudante) y protegiéndola mediante un laberinto, trampas, pruebas,
etc.

28. La historia transcurre en una atmósfera inquietante y cerrada. ¿Recuerdas cómo se

nos presenta la abadía? Hay otros lugares también siniestros. Recuérdalos
señalando algún momento especialmente inquietante. ¿Qué elementos visuales o
sonoros utiliza el director para acentuar esta atmósfera?
Aparece por primera vez en un día invernal, plomizo, con niebla, nieve… que transmite
una sensación de entorno frío, despacible y poco acogedor.
Otros lugares siniestros son la portada de la iglesia con sus relieves grotescos y
amenazantes; el interior de la iglesia y de la biblioteca, los baños, la cuadra con las
vísceras de la matanza, el osario que conduce a la biblioteca, el laberinto, etc.
Elementos visuales y sonoros son el juego de luces y sombras, el viento, las imágenes
distorsionadas en la portada de la iglesia (mediante zoom), en el espejo, la oscilación de
las llamas de las velas en la biblioteca, etc.

29. El arte y la iconografía medievales marcan la estética del film. Comenta el poder de
las imágenes en la película: el efecto de la portada sobre el joven Adso, la imagen
de la Virgen, los libros.
La iluminación y la fotografía que recalcan el sentido simbólico del film con referencias a
la iconografía y el arte religiosos medievales (luz-oscuridad como reflejo del antagonismo
bien-mal).
ADSO: joven inocente y sorprendido, la VIRGEN: miedo y decepción, los LIBROS:
escalera a la muerte.

30. ¿Por qué tenían tanta importancia los símbolos y las imágenes en la Edad Media?
Ante una mayoría analfabeta, es una forma de explicar aspectos religiosos,
fundamentalmente. Esto se aprecia en el temor a Dios que la portada produce en Adso,
en la imagen de la Virgen que le inspira ternura y las ilustraciones de los libros que
despiertan su curiosidad. (Concretamente una ilustración de una mujer gestante).
31. Caracteriza y señala un rasgo característico de los personajes. ¿Qué crees tú que
representan los siguientes monjes de acuerdo con su apariencia física: Salvatore,
Remigio, Berengario, Severino, Bernardo Gui, Jorge de Burgos.
 Salvatore, ser inferior, deforme, representa lo marginal, la víctima…
 Remigio, el cillerero. Su obesidad indica alguien que satisface todos sus deseos (lujuria,
gula…)
 Berengario: Su palidez, afeminamiento y aspecto repulsivo sugieren su lascivia.
 Severino, el boticario, con aspecto desaliñado, despistado, recuerda al científico
encerrado en su mundo.
 Bernardo Gui, el Inquisidor. Su excesiva pulcritud y sus hábitos blancos y negros, amén
de su inexpresividad, muestran al hombre intransigente y poderoso.
 Jorge de Burgos. Viejo y ciego, representa al personaje que se niega a evolucionar.
Aunque no ve, da la sensación de vigilarlo todo, como un ave rapaz al acecho. Su gesto
constantemente avinagrado se relaciona con su rechazo de toda emoción humana.

32. Busca todos los pensadores que se citan en el film y ordénalos cronológicamente
- Aristóteles
- Santo Tomás de Aquino
- Roger Bacon
- Unberto Eco
- Guillermo de Ockham
- Adso De Melk (Disípulo de Guillermo de Ockham)

33. Haz una redacción contando la película que incluya todo lo que recuerdes. (Puedes
ayudarte recordando la película pues faltan datos y personajes que has de incluir
tú)

La película comienza apareciendo un muerto en un monasterio medieval. Para investigar el

caso la Santa Inquisición envía a un hombre, Guillermo de Baskerville, y a su ayudante, Adso.
Conforme estos van investigando van apareciendo otros muertos y esto provoca que los
monjes se alteren y comiencen a atribuir las muertes a diferentes profecías relacionadas con
el diablo, ya que todos los muertos aparecen con las mismas características: - La lengua
negra, manchas de tinta en los dedos y tras haber estado en la biblioteca. Guillermo quiere
acceder a la biblioteca pero nadie le deja entrar a ésta, ya que para los monjes es un sitio de
estudio y tranquilidad, prohibido a todos aquellos ajenos al monasterio. Guillermo comienza a
sospechar que sea a causa de un libro maldito o escrito con tinta envenenada. Éste descubre
como acceder a la biblioteca por una especie de laberinto. Al llegar al fina l de del laberinto se
encuentra con un espejo, el cual debe abrir, aunque en un principio no sabe como abrirlo.
Guillermo logra abrir el espejo tras mucho pensar, y se encuentra tras éste una pequeña sala
con un monje viejo y sabio. Éste les entrega un libro a Guillermo y a su ayudante. El libro es
un libro prohibido, ya que es un libro cómico, escrito con tinta envenenada y es utilizado por el
monje anciano para matar a todos aquellos que tienen tentaciones de leerlo. Guillermo va a
leer el libro y se pone un guante para no morir envenenado, entonces el monje coge el libro y
comienza a comérselo y más tarde provoca un incendio con el libro. Adso logra huir, aunque
Guillermo queda atrapado. El monje muere de envenenamiento y calcinado. Guillermo logra
salir del monasterio incendiado y salvar algunos libros. La Santa Inquisición huye en una
carreta y queda atrapada y a punto de caer por un barranco, los monjes y la ciudadanía tiran
la carreta con ésta dentro por el barranco.

Mientras todo esto ocurre, la Santa Inquisición condena a un monje loco y a una chica, éstos
están acusados de mantener relaciones con el diablo. Durante el incendio todos huyen y
dejan allí colgados al loco y a la chica. El loco muere calcinado y la chica logra salvarse. Ésta
se encontró con Adso con el que mantuvo relaciones sexuales, Adso la quería pero la dejó allí
y siguió con su maestro, al llegar al lugar de destino éstos se separaron y nunca más han
vuelto a saber el uno de otro.

34. Compara el personaje de la película, Guillermo de Baskerville (ficción), con el

personaje real (Guillermo de Occam) en el que está basado y señala aquellos
aspectos en los que se diferencia y se parece a su modelo.
* Guillermo de Baskerville: Miembro de la orden franciscana. Perspicaz investigador,
erudito, amante de los libros y de la filosofía, seguidor de Aristóteles y de la inteligencia
lógica, que tuvo problemas en su pasado por contradecir un veredicto de la Inquisición.
Este personaje es una copia de los pensadores ingleses Roger Bacon y, sobre todo,
Guillermo de Occam*, que existieron realmente y que con sus ideas, prepararon la
llegada del Renacimiento.
* Guillermo de Occam (Condado de Surrey 1280- Munich 1349): Filósofo inglés
perteneciente a la orden franciscana. Estudió en la universidad de Oxford. Luego enseñó
lógica y teología en algunas escuelas de la orden , pero abandonó la enseñanza para
comparecer ante la curia papal de Aviñon, llamado a responder a la acusación de herejía,
a causa de sus obras, acusación promovida por el ex canciller de la universidad de
Oxford, G.Lutterell, fanático que le odiaba profundamente.

Es el protagonista, es un hombre de cierta edad y experiencia. Representa el espíritu

científico, humanista y tolerante. En el pasado fue Inquisidor, pero chocó con Bernardo en
un proceso por defender la no culpabilidad de un acusado. Es franciscano, por tanto
defiende la pobreza. Guillermo de Baskerville es un hombre muy culto, de mente racional
y que apoya el avance científico. Moralmente, es comprensivo y tolerante.

35. Explica por qué a Guillermo no le gustaba el papa Juan XXII.

Sus ideas se convirtieron muy pronto en objeto de controversia. Tradicionalmente se ha
considerado que fue convocado a Aviñónen 1324 por el Papa Juan XXII acusado
de herejía, y pasó cuatro años allí bajo arresto domiciliario mientras sus enseñanzas y
escritos eran investigados, si bien esto ha sido recientemente cuestionado. De hecho,
pudo haber sido enviado a Aviñón en 1324 para enseñar filosofía en la prestigiosa
escuela franciscana, y ganarse así enemigos entre sus competidores académicos,
especialmente los seguidores de Tomás de Aquino (que había sido canonizado por Juan
XXII un año antes de la llegada de Ockham), alguno de los cuales habría acusado a
Ockham de enseñar herejías. Pero hay evidencias de que no fue hasta 1327 cuando fue
realmente convocado ante el Papa para responder por los cargos presentados ante una
comisión de expertos (sin representación franciscana), pero ningún arresto domiciliario
siguió a este ejercicio, no emitiendo juicio alguno el Papa. Algún tiempo después del 9 de
abril de 1328, ante el ruego de Miguel de Cesena, dirigente de la Orden franciscana,
Ockham estudió la controversia entre los franciscanos y el papado sobre la doctrina de
la pobreza apostólica, que se había convertido en principal para la doctrina franciscana,
pero que era considerada dudosa y posiblemente herética tanto por el papado como por
losdominicos. Ockham concluyó que el Papa Juan XXII era un hereje, posición que
defendió más tarde en su obra.

36. Busca el pasaje de la Biblia, Nuevo testamento: Mc 6,8; cópialo, y explica qué
relación puede tener con la película (tarea para casa).
(Mc 6,7-8: “7 Y llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos: y les dió potestad
sobre los espíritus inmundos. 8 Y les mandó que no llevaran nada para el camino, sino
solamente báculo; no alforja, ni pan, ni dinero en la bolsa”.
Y la relación con la película es la justificación del ideal de pobreza de los franciscanos.
37. ¿De qué orden monástica eran los monjes de la abadía?
Como se desarrolló en la Edad Media es de la orden benedictina, cuyo principio
fundamental es oración y Trabajo.

38. ¿Quién cree el Inquisidor que es el autor de los asesinatos?

Monjes franciscanos pensaban que era todo culpa del Ángel caído o de algún de sus
fieles como por ejemplo Lucifer. Pero justo cuando llega el inquisidor se encuentra una
mujer y un hombre jorobado, así como una cabeza de gallo y algunos enseres más
propios de un rito satánico. El inquisidor rápidamente dictamina sentencia y hace hablar al
jorobado, este le confiesa que también hay por medio otro monje, Salvatore y Remigio.

39. ¿Por qué los monjes al ver los asesinatos se creen que llega el fin del mundo?
Porque toman en cuenta pistas falsas que son apocalípticas como el agua, los planetas,
los escorpiones, solo son casualidades de los asesinatos.

40. ¿Quién era Ubertino? ¿En qué se parece el amor místico al amor cortés?
Ubertino era uno de los jefes espirituales de los franciscanos en el que se confunden el
amor místico y el amor cortés.
En cuanto al amor místico, el amor cortés no busca entrar en contacto con la persona
amada sino mantenerla como un imposible al que escribirle o hacerle música. Es,
entonces, un amor que escapa de lo corporal. El amor cortés necesita de la no
consumación de la relación. El amor místico se centra en el grado de unión del alma
humana con lo sagrado durante la existencia terrena

41. ¿De qué orden eran los monjes que consideraban que los clérigos tenían que ser
pobres?

Franciscanos

42. ¿Qué “cosas malas” habían hecho Remigio y Salvatore en el pasado?

Ser miembros de la Abadía que en pasado habían pertenecido a un movimiento herético,
los dulcineítas, que, como los franciscanos, creían en la pobreza, pero a diferencia de
estos, se dedicaban a matar a los obispos ricos y obesos

43. ¿En qué situación crees que vivían: a) los nobles, b) los clérigos, c) el pueblo?
a) Los nobles: ellos vivían rodeados de riqueza a consecuencia de la producción que
realizaba el pueblo, esta producción lo recogía el clero y se lo entrega a los nobles.
b) Los clérigos, vivían encerrados, una gran parte de ellos se dedicaban a la traducción
de los libros, ellos vivían rodeados del pueblo quienes les llevaban su producción
(comida) para poder alimentarse
c) El pueblo. Vivía en una extrema pobreza y privados de educación manteniendo un
hogar pobre y explotado por los nobles

44. ¿Qué es el Apocalipsis?

En el contexto de la película se referían al libro de las Revelaciones o Apocalipsis de san
Juan, el cual contiene contenido profético sobre el fin del mundo.

45. ¿Qué pensaban algunos monjes que significaban los asesinatos?

Ellos los relacionaban con el libro del apocalipsis y el fin del mundo; además que existían
una presencia demoniaca en su convento.
46. ¿Qué tenía que ver el Apocalipsis con los asesinatos de la Abadía?
No tenían nada que ver pues los asesinatos no era más que el producto del intento de
ocultar los libros escondidos y las malas acciones de los monjes.

47. ¿Qué labores o profesiones desempeñaban los monjes de la Abadía?

Eran teólogos investigadores, pero sobre todo se dedicaban a realizar replicas y
traducciones de los libros antiguos.

48. ¿Por qué crees que los libros tenían tanta importancia en aquella época?
Porqué no existían muchos libros, estos poseían gran conocimiento y el conocimiento era
poder, pues una persona que conoce es difícil de dominar o convencer; por lo tanto la
iglesia era quien controlaba los libros solo ellos tenían acceso a ellos.
Por otra parte muchos de esos libros eran muy antiguos y únicos.

49. ¿Qué significaba el incendio de una biblioteca?

Significaba el inicio de un cambio.

50. ¿Se te ocurre algún acontecimiento de importancia semejante a la quema de esa

biblioteca pero en la época actual?
La revolución (5 de Junio de 1895 ) es considerada uno de los episodios más importantes
de la historia ecuatoriana, debido a su impacto en la política y en la sociedad. Entre los
principales aspectos de esta revolución está la implantación del laicismo en el Ecuador,
con lo cual la Iglesia y el Estado fueron formalmente separados. Otras áreas donde hubo
cambios significativos respecto al estado que imparten desde la Colonia, se enfocaron en
permitir la libertad de culto, la confiscación de los bienes eclesiásticos, la abolición del
catolicismo como religión estatal, la enseñanza laica y el divorcio.

-TEXTO PARA COMENTAR del libro: “El Nombre de la Rosa”, de Umberto Eco.
-Dice Adso (ya anciano) que es el narrador de la historia: -Prólogo, p.22: “Los hombres de
antes eran grandes y hermosos (ahora son niños y enanos), pero ésta es sólo una de las
muchas pruebas del estado lamentable en que se encuentra este mundo caduco. La juventud
ya no quiere aprender nada, la ciencia está en decadencia, el mundo marcha patas arriba, los
ciegos guían a otros ciegos y los despeñan en los abismos, los pájaros se arrojan antes de
haber echado a volar, el asno toca la lira, los bueyes bailan (…). Todo está descarriado.
Demos gracias a Dios de que en aquella época mi maestro supiera infundirme el deseo de
aprender y el sentido de la recta vía, que no se pierde por tortuoso que sea el sendero”.

51. La situación que describe Adso, de la Edad Media, ¿te parece de actualidad? ¿Por
qué?

Las personas de hoy en día no se interesan por aprender más, por ejemplo: en los colegios la
mayoría de personas acuden para pasar el año y obtener un título de bachiller y con eso
poder tener un trabajo más o menos adecuado y por ello dejan los estudios para poder
trabajar, en cuanto a los demás jóvenes que acuden a las universidades son guiados por una
persona que no se encuentra correctamente preparado, es decir, la información o
conocimientos que imparten no son actualizados ni revisados produciendo que los futuros
profesionales se basen en un conocimiento falso, al no tener la estimulación de investigar
todo se queda en la nada.

52. “Queda, pues, terminado lo referente a tales danzas como se ha dicho que es menester
que sean las de los cuerpos hermosos dotados de almas nobles. Y en cuanto a los cuerpos y
almas deformes de los que se dedican a las comedias provocadoras de risa en que la
imitación se produce por medio de la palabra o del canto o de la danza o en general de las
facultades mímicas de todas esas gentes, fuerza es contemplar y apreciar todo esto. Porque
si quiere ser uno persona inteligente, no es posible conocer lo serio sin lo cómico, como
tampoco, en general, ninguna otra cosa sin su contraria; pero, en cambio, lo que no puede
hacer quien haya de tener la más mínima participación en la virtud son las dos cosas a la vez
—antes bien, si por alguna razón es necesario conocerlas las dos es precisamente para que
ninguna inadvertencia nos lleve a hacer ni decir sin necesidad nada ridículo—, sino que al
contrario, se debe encomendar a esclavos o a extranjeros mercenarios la imitación de esta
especie, sin que haya jamás el menor elemento serio en torno a ello; y que no se haga nunca
público que ninguna de las personas libres sea varón o hembra, está aprendiendo estas
cosas, ni que aparezcan constantemente novedades en las imitaciones de tal género.
Queden, pues, así establecidas de palabra y de hecho todas las diversiones tendentes a la
risa que generalmente llamamos comedias. Y en cuanto a nuestros poetas serios, como suele
llamarse a los que se ocupan de la tragedia….” (Platón Leyes 816d—817a).

Explique cuál es el punto de vista de Platón sobre la risa, luego relaciónelo con la
película. Por ejemplo: ¿Quién era Jorge? ¿Por qué no le gustaba la risa?
El punto de vista de Platón:
Lo serio es la característica principal de los inteligentes pero para que exista esto es menester
que también exista lo cómico ya que no se puede conocer y comprender algo sin su opuesto.
Por lo expuesto, parece por tanto que la risa es algo esencialmente humano.
Relación con la película:
Jorge era uno de los miembros de la iglesia quien decía que la risa quita el miedo y al quitar el
miedo quita la fe provocando que dejaran de creer en Dios.

53. “Hay algunas otras acciones que ya no parecen propias de los animales, pero que
tampoco son en el hombre el exponente de su mayor perfección, v.gr. el bromear y el reír,
actos propios del hombre, sí, pero que, a juicio de cualquiera que tenga un juicio cabal de la
naturaleza humana son una de sus más ínfimas perfecciones” (San Agustín Del libre
albedrío. OC. Vol.III. BAC.1982. Libro I.63 [PL. 32,1279]).

Explique cuál es el punto de vista de San Agustín sobre la risa, relaciónelo con el film.
(Jorge hizo un gesto de fastidio: -Jugando con la risa me estáis arrastrando a hablar de
frivolidades. Pero sabéis bien que Cristo no reía)
Recordando al inicio, que la risa es esencialmente humana; Cristo no ríe porque no es
humano, es prueba de su divinidad y la risa lo hubiera convertido en hombre). Combatiendo a
los arrianos, les reprochó el haber introducido en el oficio religioso elementos de los mimos:
canto, gesticulación y risa.
Por otra parte, San Agustín (356-430) se muestra muy tímidamente a favor de la risa, porque,
decía, apoyar a los payasos equivale a sacrificar al demonio.