Khutbah I
jaminan kepemilikan harta (hifdhul mâl), dan
Jamaah shalat Jum’at yang dirahmati Allah,
Kaum Muslimin patut bangga memiliki
ajaran yang begitu memuliakan manusia.
Islam lahir dari latar sejarah bangsa Arab
yang melanggar moralitas perikemanusiaan:
fanatisme kesukuan yang parah, pelecehan
terhadap perempuan, perang saudara,
perampasan hak milik orang lain, perjudian,
dan lain sebagainya. Dalam ajarannya pun,
komitmen tersebut juga sangat jelas. Allah
berfirman, wa laqad karramnâ banî
âdam (sungguh telah Kami muliakan
manusia). Islam juga menjamin kehidupan
yang berkeadilan, aman secara jasmani dan
ruhani, serta merdeka dari belenggu
penindasan. Dalam tradisi ushul fiqih, kita
mengenal prinsip-prinsip yang haram
dilanggar, yakni hak hidup (hifdhun nafs),
terjaganya kehidupan agama (hifdhud din),
jaminan mendayagunakan akal (hifdhul 'aql),
terjaganya kesucian keluarga (hifdhun nasl).
Beberapa hal pokok inilah yang lazim disebut
maqâshidus syarî‘ah.
mat Islam, juga seluruh umat manusia
lainnya, masing-masing memiliki hak untuk
hidup yang wajar. Sebagai implementasi dari
nilai-nilai utama tadi, mereka seyogianya
mendapat keleluasaan dalam mencari ilmu,
beribadah, mengekspresikan pikiran,
berkarya, dan sejenisnya. Jaminan tersebut
wajib ada selama dilaksanakan dalam
kerangka kemasyarakatan yang bertanggung
jawab. Apabila kebebasan tersebut
dirampas secara zalim maka sangatlah wajar
sebuah perlawanan dan pembelaan
kemudian mengemuka.
Artinya: “Telah diizinkan (berperang) bagi
orang-orang yang diperangi, karena
sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan
sesungguhnya Allah, benar-benar Maha
Kuasa menolong mereka itu. (Yang teraniaya
itu adalah) orang-orang yang telah diusir dari
kampung halaman mereka tanpa alasan
yang benar, kecuali karena mereka berkata
"Tuhan kami hanyalah Allah".
Jika kita perhatikan secara seksama, Surat
Al-Hajj ayat 39-40 ini menegaskan bahwa
tiap orang memiliki hak atas kampung
halaman, rumah, tempat tinggal, tanah air
yang dalam bahasa Al-Qur’an disebut
diyârihim (berasal dari kata dâr, rumah).
Sebab itu, tatkala mereka diusir atau
dirampas hak-haknya, Allah memberi
kewenangan mereka untuk membela diri.
Mengapa demikian? Karena kampung
halaman atau tanah air adalah tempat
berpijak untuk melaksanakan kehidupan
secara wajar dan aman sebagai manusia
yang dimuliakan di buka bumi. Tanah air
adalah tempat untuk mencari nafkah,
makan, berkeluarga, menunaikan kewajiban
agama, bermasyarakat, mengembangkan
pendidikan, dan seterusnya.
Jamaah shalat Jum’at rahimakumullâh,
Begitu pula yang diteladankan Rasulullah.
Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi
wasallam bersama para sahabat berjuang
keras melindungi hak-hak mereka. Mereka
berperang bukan semata hanya untuk
menyerang. Mereka berperang karena
sedang diserang dan melawan kezaliman
kaum Musyrik Quraisy yang merenggut
kebebasan kaum Muslim dalam bertauhid
dan hidup tanpa gangguan siapa pun.
Artinya, umat Islam berperang justru karena
tak menginginkan perang itu terjadi sama
sekali di muka bumi.
Semangat serupa juga dikobarkan para
ulama-ulama kita era pra-kemerdekaan
Indonesia. Selama proses penjajahan Jepang
dan Belanda, penduduk pribumi tak aman
dan tak nyaman di tanah air sendiri. Mereka
tersingkir dari kehidupan yang layak: susah
belajar, susah makan, susah bekerja, dan
susah beribadah. Berbagai kekejaman dan
kezaliman inilah mendorong para ulama
bersama umat Muslim, dan para pahlawan
lain untuk mengusir kaum kolonial. Kalau
kita pernah mendengar “Resolusi Jihad”
maka itu adalah salah satu cerminan nyata
dari semangat tersebut. Resolusi Jihad
adalah deklarasi perang kemerdekaan
sebagai “jihad suci” yang digelorakan para
kiai di Indonesia pada 22 Oktober 1945 guna
menghadang pasukan Inggris (NICA) yang
hendak menjajah Indonesia. Berkat
perjuangan yang gigih, gelora keislaman
yang tinggi, serta riyadlah dan doa para
ulama, serangan NICA dapat digagalkan dan
bangsa Indonesia tetap merdeka hingga kini
sejak Proklamasi Kemerdekaan pada 17
Agustus 1945.
Sebagian ulama tersebut bahkan tak hanya
memimpin perlawanan, tapi juga aktif
bergerilya, menyusun strategi, bahkan
perang fisik secara langsung dengan pasukan
musuh. Umat Islam sadar bahwa membela
tanah air dari penindasan adalah bagian dari
perjuangan Islam, yang nilai maslahatnya
akan dirasakan oleh jutaan orang. Terlebih
saat Resolusi Jihad dikumandangkan,
Indonesia adalah negara yang baru dua
bulan berdiri.
Para ulama dan cendekia Muslim sadar
betul, bahwa sebagai makhluk sosial
kehadiran negara merupakan sebuah
keniscayaan, baik
secara syar’i maupun ‘aqli, karena banyak
ajaran syariat yang tak mungkin
dilaksanakan tanpa kehadiran negara. Oleh
karena itu, al-Imam Hujjatul Islam Abu
Hamid al-Ghazali dalamIhyâ’ ‘Ulûmid
Dîn mengatakan:
“Kekuasaan (negara) dan agama merupakan
dua saudara kembar. Agama adalah
landasan, sedangkan kekuasaan adalah
pemelihara. Sesuatu tanpa landasan akan
roboh. Sedangkan sesuatu tanpa pemelihara
akan lenyap.”
Jamaah shalat Jum’at rahimakumullâh,
Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)
yang kini kita diami adalah hasil kesepakatan
bangsa (mu’ahadah wathaniyyah), dengan
Pancasila sebagai dasar negara. Ia dibangun
atas janji bersama, termasuk di dalamnya
mayoritas umat Islam. Bahkan, sebagian
perumus Pancasila adalah para tokoh dan
ulama Muslim. Karena itu, sebagai penganut
agama yang sangat menghormati janji,
seluruh umat Islam wajib mentaati dasar
tersebut, apalagi tak nilai-nilai di dalamnya
selaras dengan substansi ajaran Islam.
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi
wasallam bersabda:
Artinya: “Kaum Muslimin itu berdasar pada
syarat-syarat (kesepakatan) mereka.” (HR
Al-Baihaqi dari Abi Hurairah)
Indonesia memang bukan Negara Islam
(dawlah Islamiyyah), akan tetapi sah
menurut pandangan Islam. Demikian pula
Pancasila sebagai dasar negara, walaupun
bukan selevel syari’at/agama, namun ia
tidak bertentangan, bahkan selaras dengan
prinsip-prinsip Islam. Sebagai konsekuensi
sahnya NKRI, maka segenap elemen bangsa
wajib mempertahankan dan membela
kedaulatannya. Pemerintah dan rakyat
memiliki hak dan kewajibannya masing-
masing. Kewajiban utama pemerintah ialah
mewujudkan kemakmuran dan
kesejahteraan rakyatnya secara berkeadilan
dan berketuhanan. Sedangkan kewajiban
rakyat ialah taat kepada pemimpin
sepanjang tidak bertentangan dengan ajaran
Islam.
Jamaah shalat Jum’at rahimakumullâh,
Kita patut bersyukur bahwa negara kita,
Indonesia, cukup aman dibanding sebagian
negara di belahan lain dunia. Umat Islam di
sini dapat menjalankan ibadah dan
menuntut ilmu agama dengan tenang
kendatipun berbeda-beda madzhab dan
kelompok. Kita juga relatif bebas dari
kekangan di Tanah Air dalam menjalankan
hidup sehari-hari. Udara kemerdekaan ini
adalah karunia besar dari Allah subhanahu
wata’ala.Jangan sampai kita baru
merasakan kenikmatan luar biasa ini setelah
rudal-rudal berjatuhan di sekeliling kita,
tank-tank perang berseliweran, tempat
ibadah hancur karena bom, atau konflik
berdarah antara-saudara sesama
bangsa. Na’ûdzubillâhi min dzâlik.
Mari kita syukuri kemerdekaan ini dengan
hamdalah, sujud syukur, dan mengisinya
dengan kegiatan-kegiatan positif. Kita
mungkin tak lagi sedang berperang secara
fisik sebagaimana ulama-ulama dan
pahlawan kita terdahulu, tapi kita masih
punya cukup banyak masalah kemiskinan,
kebodohan, korupsi, kekerasan, narkoba,
dan lain-lain yang juga wajib kita perangi.