ESQUEMA EXAMEN CORRIENTES LITERARIAS

1. Renacimiento: XV - XVII

CONTEXTO:
-Renacimiento urbano: aumento económico ; burguesía en mundo hostil, acumuladores de capital,
esfuerzo con el trabajo y con salvación. Burguesía - capitalismo - racionalismo.
Pero cultura en Iglesia
-Escolástica: explica el mundo: Dios es la verdad. Biblia, Aristóteles. Renacimiento lleva a hombres a
experimentar, antes no. Universidades.
-Gremio de ciudades: regulación laboral ; artistas bajo una organización cambia en renacimiento.
- Norte de Italia: economía: Renac. superestructura de Iglesia y nobleza). Italia gran red comercial.
Innovac. lit. (soneto) se expande - España.
Roma innovaciones, heredera del Imperio (nacionalismo sin unidad política). Monarca poder
reducido.
- Elementos culturales: universidades en contacto con mundo musulmán (adelantado por Asia) y
aristóteles. Universidades resucitan derecho romano(civil, penal).
- Estado como arte: Entre papado e Imperio italia se vuelca por independencia de uno de ellos.
Estado es arte porque se crea de la nada.
-Imprenta innovación tecnológica: accesibilidad de textos, lectura individual y comercio por cambio de
pergamino a papel.

ARTE RENACENTISTA:
-Ecuestre: fundición de metales y equilibrio (técnica) ; sin culto religioso (simbología) ; destinadas a
condotiero simbolo otros valores culturales: valor de gloria terrenal, valor laico, individualismo puro.
-Obras urbanas: Catedrales, exaltac. patriotismo: orgullo cívico
-Retrato: individualismo, orgullo del artista, cobró trabajo.
-Música: desarrollo y aceptación. siglo XVII, ópera, ballet, oratorio, concierto, violín.

- Innovaciones culturales:
*Perspectiva: proporción registrada por el ojo humano. Escuela de Atenas. Lograr profundidad:
escorzo. Rel. arte y ciencia. Uso sección áurea (divina proporción), perfecta proporción numérica
para perspectiva.
*Óleo: Pintura en aceite, ofrece tiempo de observar, retocar. Nacimiento de Venus: corrección, se
puede pintar arriba y movimiento, oleo ayuda a lograr el efecto buscado.
*Naturalismo/Realismo: captar con fidelidad. Antes simbología, ya no.
*Libro/Imprenta: Pintura al comercio, igual que el libro, circulación por Europa.

MOVIMIENTO RENACENTISTA:
-Humanismo: valores grecolatinos, no cristianos. Adoración subjetividad humana. Hombres condenan
subjetividad. David.
Surge hombres letrado laicos, relatan manuscritos, amplían corpus literario para traducción: impulso
de lenguas vernáculas. Traducción, critica, empresas, formac academias. A todos los humanos:
educación femenina y masculina.
Problemas de originalidad.

MAQUIAVELO: 1469-27
Visionario, aliarse con quien está al poder, actividad política. Sigue línea militar de pensamiento de
Medici. Crea "Diálogos", necesidad de República. Príncipe: éxito, tratado de Real Política establece:
*Separa ética de política: príncipe debe armarse
*Príncipe fiel a su palabra
*Dualidad temido o amado, tacaño para recursos defender su región y temido pero no odiado.
*Importancia de accion y estudio conocer territorio apra estrategias bélicas
*Fin justifica medios.
*Valiente y estratega

-Fig de príncipe=hombre fuerte director de ciudad; uso de nat humana para política. Novedad: poder
no inspirado en Dios, sino en el hombre. Pero no es inmoral, sigue siendo cristiano. Astuto,
bondadoso y creador de artimañas.
-Conforma el Estado mediante Razón; actúa como humanista. Principe hace referencias antiguas
renovandolas como debe y no debe ser el poder.

RABELAIS: 1494-53
-Rel con Erasmo. Enemigo de vieja universidad. Obras terapéuticas y propagandísticas. "A beber":
obra festiva y cómica (terapia risa) cieno (estuche con drogas bueno y feo). Cuestiones habladas
pero no escritas, sexo, comida y bebida (cuerpo, carnal)
-Vulgar mediante escena: Parto de madre por oreja "a beber, a beber".
-Frescura, sátira y descripción.
-Iglesia lo condena, Sorbona hostil
-Renacentista porque sale de reglas cristianas, aprox a cuestiones humanas, alejándose de idealiz.
Temas populares, trabajadores corporales. Gigante: repr. exaltación humana. Viven extremo goces y
ese es valor renacent. No hay neg. de vida eterna pero hay valor de vida terrenal. Valor de epoca:
alcanzar todo. Hombre de Vitruvio. Renacent: tratado pedagógico. Principios educativos para el hijo
(Pantagruel)rel con clásico: leer logra trascendencia. Conocer París: celebrac cultural: renacent.

PROCESOS DE MODERNIDAD:XVI XVII

-Expansión colonial europea: descubr de mundo y hombre.

Humanismo=expans. Europea. Comercio y Religión. (XII y XIII mundos aislados) XVI circunvalación
al planeta. Colón motivado por Marco Polo. Conocimientos marítimos, África, América. Imperios
coloniales: salida hábitat cultural. Globalización: economía cultura, religión, materiales: animales,
vegetales, enfermedades. Africanos como esclavos.
*Efectos: primera vuelta al mundo, Magallanes; productos difundidos ; avances técnicos ;
democratización de productos antes privilegiados; viaje lenguas y religiones.

-Reforma protestante y Contrarreforma católica: Muerte en todos lados por pestes (peste negra)
manifestaciones como danza de la muerte: angustia. Y campo=frío=muerte. + Falta de higiene
Iglesia romana ignoraba todo mientras al poder.
Lutero: estudia y enseña como salvarse: siempre inclinado por el pecado: nunca se va a salvar: pero
por la fe si. Se elimina caridad. Inquisición busca herejes lleva a Reforma Protestante.Lutero:
Basílica: indulgencias.
Reforma luterana: justificación por fe; sacerdocio universal, libre interpretación de escrituras. "Todo
creyente es sacerdote". Garantía de interp. es fe. Santa cena.
-Reforma Calvinista: predestinación. Costumbres moderadas. Clases sociales. (francia) Control de
una parte de la ciudad: tregua.
-Italia y España no hubo reformas, herejes encontrados y castigados.
Reforma Anglicana: Rey no deseaba al papa que gobernara su reino. Rey como rey de la región. Se
perseguía al resto. Iglesia doctrinariamente católica.

Luteranos y calvinistas: confianza humanista, en racionalidad y libre interpretación. Imprenta aliada

de la reforma. "Papa matarlo con palabras".
Contrarreforma: Concilio de Trento. Reafirma lo que Lutero niega. Reformas administrativas, obispo
en diócesis. Nuevos ritos: Corpus Christi.Y Arte: barroco vuelve a ornamentación, adornos y
materiales. Nuevas organizaciones: Jesuitas.

-Revolución científica: ​Siglo XII validación empírica del conocimiento: Navegación. Copérnico, Galileo
y Kepler, heliocentrismo. Matemáticas como lenguaje de demostración. Galileo humanista, problemas
con Inquisición y inventor creador.

RENACIMIENTO DE JOHNSON

-Creación de individuos, en torno al individualismo.

-Dante- recuperación de antigüedad. Medioevo y renacimiento. Crítica frente a Iglesia. Actitud crítica.
-Medici: recuperación clásica en una norma de gobierno. Principales mecenas. No unica familia.
-Francia: impulsa nuevo espíritu. Expansionismo francés, corte llena de intelectuales italianos
exiliados de Florencia y corte papal. Francisco I da trabajo a Leonardo en Francia.
-Inglaterra: erudición inglesa: Oxford y Cambridge espíritu crítico. Es característico del Renacimiento.
-Alemania producción de obras humanistas, educación crítica.
Iglesia no vio su poder ni siquiera en España cuando se unieron Castilla y Aragón apoyando la
difusión del saber humanista.

2. BARROCO XVII

Declive Renac. 1520. Últimos años XVI y XVII.

-Barroco: valor peyorativo en humanistas contra lógicos escolásticos.
-En arte eran artes falsas y ridículas.
-Etimología: perla irregular, en arquitectura. Perla irregular, imperfecta, genérico de imperfección e
irregularidad.
-Clasifica arq. decoración extravagante y ridícula.
-Arte en decadencia frente al renac.
-Mismo lenguaje pero más salvaje
-Transformación de valores del renacimiento, una ruptura y continuidad.
-Arcimboldo y José de Ribera.
-No hay censura a raro y cotidiano. Amplificación y exageración.
-No solo lenguaje dif al ren. sino como lenguaje artístico que reelabora e intensifica elementos de la
temática y aspectos formales.
-Resultado y expresión de una crisis espiritual y moral generada por la descomposición de valores
renacentistas y búsqueda de una nueva síntesis.
Antítesis violentas, tensión de almas, sentimiento de inestabilidad de lo real, lucha entre lo profano y
sagrado, espíritu y carne, mundano y divino, crisis multiforme, religiosa, estética.Asociación a motivos
eróticos: Maria Magdalena, pecado y regret, misticismo. Valores sensoriales y eroticos, mundo
conocido y gozado por los sentidos. Expresiones sensoriales.
-Fugacidad, todo es vano y efímero, vida carnal es tránsito, busq. realidad exenta de mentira e
imperfección. Fragilidad de belleza. Tempus Fugit no Carpe Diem.
-Ostentación suntuosidad, gloria, decoración rica, luz profusa, espectáculo fastuoso.
-Arte de exuberancia, poder expresivo.
-Fusionismo: asocia y mezcla en una unidad orgánica, elementos contradictorios.
-No buscan significado directo y lineal sino expresión que encierra una multivalencia significativa.
-Caracteres complejos, matizados, indecisos, vacilantes.
-Fusionismo explica que personas, cosas, paisajes y acciones se sugieren, con contornos atenuados
y confundidos como el Claroscuro.
-Paradoja y oxímoron dan cuenta de lo racional e irracional. Se busca suscitar sorpresa y maravilla.
-Metáfora fundamental: instrumento de expresividad misteriosa, transfiguración fantástica del mundo
empírico.
Hipérbole, anáfora, repetición, antítesis, hipérbaton, producen sorpresa y dificultad conceptista.
-Expresión de belleza adquiere fulgor y riqueza exuberante, aparece estética de lo feo, lo grotesco, lo
horrible, lo macabro. Quevedo: "mujer bizca y hermosa"
-Escenas crueles y sangrientas traducen sensibilidad hasta el paroxismo, horroroso, lúgubre,
soledad, noche.
-Vínculo con diversos problemas estéticos, espirituales, religiosos, sociológicos, etc. de índole
histórica. Pero se da en los diversos países de manera atemporal y diferente.

-Wolfflin:​ Desde el ren. al barroco:

*De lo lineal a lo pictórico- lineal delimita pictórico desprecia línea conduce confusión
*De superficie a profundidad: desprecia línea entonces tamb superficie, superponiendo elementos de
composición según óptica de profundidad
*De forma cerrada a forma abierta: regularidad y simetría de formas crean idea de estabilidad y
finitud, asimetría y tensiones compositivas dan idea de inestabilidad inacabamiento
*De multiplicidad a unidad: cada parte tenía valor propio, ahora la unidad es la confluencia de todas
las partes
*De la claridad absoluta a la relativa: objetos tenían claridad perfecta, ahora la luz y el color no
definen formas ni elementos

CARACTERÍSTICAS DEL BARROCO:

-Aglomeramiento: No equilibrio ni simetrías. Tampoco en la luz y oscuridad o en las figuras en el

espacio. Desequilibrio del color, no combinación armónica. Contrastes fuertes y violentos. Quevedo:
"junto pañales y mortaja"
-Lo cotidiano: motivos sacros, mitológicos y ahora la vida cotidiana: Autorretratos, Velazquez.
-Óptica: herramienta
-Fotografía: calco de figuras y luego pintarlas. Importa construcción del cuadro y no habilidad artística
-Mapas: ilustraban la realidad
-Naturaleza muerta: representa la realidad
-Escenas crueles: abundan escenas sangrientas que traducen exasperación, sensibilidad barroca
-Tensión emocional: antinomias entre espíritu y carne; religión y eroticidad
-Ostentación y suntuosidad: decoración rica, espectáculo fastuoso, exuberancia, poder expresivo
-Huida de la sinceridad y dirección: formas complicadas y multivalentes sustituyen formas simples y
lineales
-Fusionismo: asociación y mezcla de elementos contradictorios. No expresión directa y lineal sino
una que encierre una multivalencia.

MICHEL DE MONTAIGNE:

-Guerra entre Calvinistas y católicos.

-Católico pero no hermético, escéptico, relativista, aplicaba duda a todo.
-Aportes al género ensayístico, le da nombre y pondera las opiniones. No repetía conocimientos
antiguos, sino reflexionaba a partir de ellos en base a la razón. "Y que se yo?"
-Ensayo: en base al modo centón: máximas y sentencias morales de escritores ajenos que se
recogían y se usaban en la obra propia- Argumenta si está de acuerdo o no con Séneca, Plutarco,
etc.
-No es un ejemplo claro del Barroco pero aporta a la clasificación, aporta características que
indudablemente existen en otras obras del Barroco.
-Caníbales: anécdota que Montaigne trae de un amigo que vivió con caníbales brasileños, plantea si
caníbales por comer carne son bárbaros o no concluyendo que etiquetamos de bárbaros a quienes
son diferentes a uno.

MANIERISMO:
-Arq inicial de Contrarreforma.
-Maniera: estilo individual de un artista y estilo propio de una época o nación.
-"Manieristas", artistas que imitan la maniera de Miguel Angel.
-Repetición vacía de fórmulas creadas por el arte renacentista
-Estilización elegante y artificiosa junto con una manifestación de renovación de tendencias góticas y
cortesanas.
-Manifestación de una época en crisis.

3. NEOCLASICISMO:

AGUIAR E SILVA:

-Classicus relacionado con clases de instituciones escolares. "Clásicos" epíteto concedido a

escritores griegos y latinos.
-Se identifica con que la creación literaria debe basarse en modelos - disciplinas y reglas para obra
perfecta.
-Es una constante del espíritu humano, la constante de equilibrio, orden, armonía, ritmo, amor a la
forma, las características de la literatura grecolatina
-Recoge elementos del humanismo renac., recibe nociones de modelo artístico y de imitación de
autores clásicos; los principios estéticos de lo bello y la necesidad de reglas; el gusto por la
perfección, estabilidad, claridad y sencillez de estructuras artísticas.
-Tiene raíces en el renac pero no hay que identificarlo simplemente con el.
- Cohesión e importancia en francia en XVII dominando lit europea en XVIII
-Neoclasicismo representa lit europeas reaccionaron contra el barroco bajo el impulso del
pensamiento racionalista

CONTEXTO:
-Nobleza se debilita pero burguesía incapaz de poder político.
-Monarquía nombra burgueses con títulos, se apoya en ella generando privilegios mutuos. Tema de
risa en textos lit.
-Estética clásica elimina voz divina de poesía.

CARACTERÍSTICAS: AGUIAR E SILVA:

-Ley de unidad: acción, tiempo y lugar

única historia, en un dia, en un solo espacio
-Verosimilitud: Aristóteles asocia lo verosímil con la esencia de la poesía. Excluye así lo insólito,
anormal, local o imaginativo. Busca lo universal e intemporal, no lo particular o único.
-Imitación de naturaleza: no la naturaleza de bosques, ríos y paisajes sino al humana, el estudio del
hombre sus sentimientos y pasiones. Idealismo radical, se acentúa por la selección cuidadosa de la
naturaleza a imitar excluyendo lo grosero, vil y feo.
-Intelectualismo: Lo poético no se divorcia de la reflexión y la cultura intelectual. Atrofia imaginativa,
camino de la rigidez, sequedad, prosaísmo, pero es fundamento del equilibrio, de la densa sobriedad
y de la claridad mental
-Principio de la imitación de autores clásicos: herencia renacentista, justificación por la teoría de la
imitación de la naturaleza, se debe imitar quitando rasgos deformes y groseros. Y los grecolatinos
presentan obras perfectas e ideales.
-Decoro: interno: personaje constante y coherente ; externo: respeto a las costumbres y preceptos
morales de la sociedad
-Función moral: finalidad de mejorar costumbres y hacer más digno al hombre. Tartufo y su prefacio
como crítica moralizadora
-Reglas: la afirmación estética del clasicismo proviene de la experiencia de los modelos.

MOLIERE:
XVII Francia dramaturgo
Relación con la corte
-Moralizante, refinar pasiones
-Ennoblece este género, la hizo de los cortesanos

AVARO​:
Desmesura por riqueza (Plauto) el público cortesano al mostrar burguesía caricaturizada da gracia la
locura en la mente de ese sector tratando de ascender y de ser avaros, se ríen de su imposibilidad.
Desmesura provoca risa tamb. Ideología burguesa como enfermedad mental.

BURGUÉS GENTILHOMBRE:
Prot quiere subir por matrimonio se casa con la enamorada de su hijo. "Viejo enamorado" factor de
risa que roza lo patético, amor solo es de jóvenes. Burgueses y su deseo imposible. Viejo derrotado
por hijo: lo nuevo frente a lo conservador, indicio de la revolución francesa

ILUSTRACIÓN: XVIII
Basado en las nuevas ideas, basadas en un contenido de crítica social profunda y francesa.

EL SIGLO XVIII: MOUSNIER

-Filosofía de las Luces:

1760, obra por filósofos con ideas en obras literarias, Voltaire, Diderot, Montesquieu, D'Alembert.
-Burgueses o magistrados de nobleza parlamentaria. Pensamiento burgués más que antes.
-Espíritu racionalista, positivo, utilitario. Evidencia, claridad, razón, respeto de principios de identidad,
no contradicción, legalidad.
-Razón: valor sublime, todo lo puede, lo alcanza, lo juzga todo es la última Diosa. Único medio válido
para conocer.
-Deístas, Razón dice que se necesita una causa primera, existe un ser todopoderoso, genera en el
mundo orden y perfección: 1737 Optimismo
-Materialistas y ateos, todo se explicaba por la materia, eterna, de ella movimiento, leyes, orden
universal. Dios era hipótesis inútil. Escasa influencia.
-Sentidos dan a conocer estar en tierra para la felicidad para el placer para sentimientos agradables.
Placer=derecho humano. La moral entonces es la más completa de todas las ciencias.
-De moral humana se desprende tolerancia, beneficencia, generosidad. Si todos los derechos se
cumplen entonces serán felices. De ahí deriva el concepto de Contrato: existe un contrato social
entre el gobernador y los gobernados. Los gobernados tienen derecho a cambiarlo si el no respeta el
contrato.
-Príncipe deberá: garantizar los derechos al individuo, libertad personal, comercial, civil, tolerancia de
pensamiento y religión, libertad de palabras, igualdad ante la ley.
-Humanidad en progreso constante gracias a esta difusión de las luces y medio eficaz para que
suceda es el progreso de la educación.
Educación dirigida por el Estado para el Estado. NAtural, sensualista, por lo sensible, por la
descripción para elevarse hasta lo intelectual, desde lo simple a lo complicado

MASONERÍA

-Propagador de estas ideas.

-Sustituye masonería antigua profesional por una filosófica.
-Conserva símbolos, ritos, estrella, escuadra, compás. Secta mística.
-Guiar la orden moral y social a un nuevo orden intelectual. Racionalistas, anticristianos, deístas, gran
Arquitecto.
-Nobles, burgueses acomodados, profesionales liberales, filósofos, ilustrados.
-Difunde ideas, unifica clases y naciones, crea espíritu común.

CRISTIANISMO Y LAS IGLESIAS

-Ilustrados enemigos cristianismo, reprochan que exige demasiado de la razón; acusan de que va
contra la naturaleza
-Voltaire dirige ataque
-Iglesia se debilita, intrusión del Estado
-Abolición de jesuitas, propaganda mal combatida, eclesiásticos convertidos, fe tibia
-Resiste se acomoda a la nueva filosofía, Descartes, Locke, cristianos ilustrados asocian verdades
científicas a cristianas. Igualdad de derechos y de la naturaleza por la Ilustración es la misma que la
de Jesús: hombres tienen idéntica naturaleza aunque sus cargos sean desiguales siguen siendo
iguales.

CONTEXTOS VARIOS:
Holanda: Revolución burguesa, activa comercio. Guerra con España y gana. Brueghel.
-Potencia colonial, roba colonias a España, gana territorio.
-Inglaterra: Régimen de monarquía absoluta. Rey jefe de la Iglesia. Parlamento realiza una revolución
disputa, gana parlamento, lo matan. Por 20 años es una República. De súbditos a ciudadanos.

CONTRACTUALISMO​:
Concepción político filosófica que responde al origen del poder político

HOBBES: ​Inglés, absolutismo, a favor de Carlos II. Leviatán. Concepción humana pesimista. Para
que el hombre no sea lobo con otros debe realizarse un contrato, en este caso el Leviatán (Estado)
que justifica el absolutismo. El Rey puede hacer voluntad por la simple naturaleza humana, su
voluntad es la única posibilidad para vivir en sociedad.

LOCKE: ​Derechos naturales del hombre, a la vida, a la libertad, a la felicidad, a la propiedad privada.
Ciudadanos deben aceptar al rey mientras que el rey acepte a sus ciudadanos y sus derechos.
Cuando no había Estado se hacía justicia por mano propia, para controlar se forma el Estado que
garantiza y controla derechos naturales.

ROUSSEAU: Emociones no siempre bien controladas. Contradicciones de ideales y realidad decidió

vivir según su inspiración, desde la verdad basada en volver a la naturaleza. Persecusión lucha.
Folleto=Confesiones
EL EMILIO: TRatado filosofico y politico sobre el individuo con la sociedad. Educación para todos los
seres humanos. Concepciones liberales y republicanas. REchazo enseñanza intelectual pide retorno
de emoción y sentimiento.

CONTRATO SOCIAL: Ideas políticas, hipótesis contractualista, rechazo de absolutismo y teoría del
derecho divino. Hombres iguales soberanía en el pueblo. Forma ideal de gobierno= República. Todo
es de todos y nada es de nadie.

CONFESIONES: Desborde de sentimientos y emociones, contrario a su siglo de la Razón. Se

justifica, justifica su vida. Entiende sus pecados como parte de su debilidad y no de su voluntad y por
eso merece la compasión, al contrario del odio que destruye. Propone un modelo de la humanidad.

La razón lo inspira a realizar sus tratados. Critica el absolutismo, derecho divino y afirma como única
verdad el Pacto social creyendo en la pura naturaleza del hombre.

EL ILUSTRADO:
-PArtidario de nuevas ideas, de crítica y progreso de la burguesía.
-Ideas económicas, como contratos sociales se difunden como herramienta política.
-Nobles y burgueses altos
-No se adhieren a la religión cristiana sino que son deístas. Dios intervino en el mundo y luego se
retira- Newton.

FELICIDAD EN LA ILUSTRACIÓN:
-Bienestar, primacía de los sentidos, actitud sensualista
-Felicidad como derecho humano
-Optimistas
-Sade reivindica el placer como expresión de libertad.

4. ROMANTICISMO: XIX

CONTEXTO:
-Revoluciones política, industrial, francesa, independencia francesa de las colonias del Norte, mando
ya no de la burguesía.
-Sociedad estamentaria: nobleza aún inmóvil, burguesía también pero las revoluciones modifican:
clero nobleza y herencia, sistemas representativos.
-Desarrollo capitalista: fortuna no es fija, enriquecer o empobrecer.
-Cambios: de paisaje, Manchester, industria. Ante el cambio busq de raíces y nat: Viajero
contemplando nubes, Friedrich 1818
-Capitalismo: producción masiva, proletariado, pobreza masiva, éxodo campesino, jornadas de larga
duración, mal salario, desocupación, "selección natural de la sociedad" Spencer. sobreviven los más
hábiles.
-Gobernado por sentimiento, predominio del Yo, exaltación de la belleza y creatividad.

AGUIAR E SILVA - PRERROMANTICISMO:

-Tendencias estéticas y sensibilidad, siglo XVIII desde la segunda mitad que se aparta del canon
neoclásico.
-Valorización del sentimiento, corazón sobre razón, fuente de los valores humanos.
-Divulgac de secretos de interioridad humana, repliegues del alma y cuerpo.
-Sensibilidad prerromántica carácter tierno y tranquilo, suave emoción ante un paisaje o melancólicas
y suaves lágrimas que un recuerdo genera. No es tan dramático como el romanticismo en sí mismo.
-Se comienza a visualizar angustia del romanticismo: tema de la muerte, poesía de la noche y de
tumbas, meditación sobre noche, sepulcros, muerte en una temática pesimista traduce nostalgia del
infinito e insatisfacción espiritual que luego angustiara a los románticos
-Nueva visualización de la naturaleza, entre ella y el yo relación afectiva. Paisajes, naturaleza
asociada a los estados del alma.
-Revelación de la belleza melancólica del otoño, elegíaco, solitario, con hojas caídas, sol pálido.
-Anuncia y muestra el declive de las influencias grecolatinas y acentúa distanciamiento con el
clasicismo.

ROMÁNTICO: romantic: como las antiguas novelas. "romántico"significado literario y carácter

fantástico y novelesco que por eso parecían apartarse de las normas clásicas

-Significado peyorativo, otro sentido a medida que la imaginación adquiere importancia y se

desarrollan nuevas formas de sensibilidad, romantic pasa a designar lo que agrada a la imaginación.
Pasa a expresar todos los aspectos melancólicos y agrestes de la naturaleza.
-Concepción del Yo: es la realidad primordial y absoluta. Entidad dotada de actividad que tiende al
infinito
-Sobrenatural:abierto a eso y al misterio. Nada representa la realidad verdadera, no es perceptible, el
verdadero saber necesita que el hombre mire su propio interior.
-Personaje romántico: rebelde contra las leyes y límites que lo oprimen, desafía a la sociedad y a
Dios. Prometeo, hombre cuyo destino está tejido de miseria soledad y rebeldía pero triunfa
transformando su muerte. Desgraciados, perseguidos, condenados a la soledad, incomprendidos que
desafían el destino. Dante, Tasso
-Pesimismo: nunca logra la perfección, es un ser inacabado, de allí se desprende el pesimismo, la
melancolía, la desesperación, la voluptuosidad del sufrimiento, la soledad.
-Ironía: superación por parte del yo de las contradicciones de la realidad. Separarse de su obra para
superioridad. Expresa superación dialéctica de los límites que se oponen al espíritu humano
-Exotismo: gusto por costumbres y paisajes nuevos y extraños, bárbaro primitivo. Comenzó en el pre,
se desarrolla
-Apreciación de la Edad Media: Gusto romántico se arraiga por hsitoria de naciones. Adhiere a
valores patrióticos y nacionales, gusto por tradiciones populares y manifestaciones folclóricas. En EM
cada nación dotada de su propio espíritu.
-Dualidad: atraído por el pasado en general. Pretende crear un arte nuevo capaz de expresar tiempos
nuevos creyendo en el progreso del hombre y de la hsitoria. Valoriza las fuerzas instintivas e
irracionales, glorifica al hombre natural, su primitivismo y espontaneidad.
-Inconsciente: valorización de este, de la intuición y facultades místicas
-Lenguaje literario: lenguaje se transforma se enriquece en adjetivos y metáforas. Abandona
mitología

IRIGOYEN- CARACTERÍSTICAS

-Sentimientos: lo fugaz, incierto, oscuro, diferente, único, empatía emocional

-Individualismo
-Crisis de la existencia comunitaria, individuo autónomo con mayor desarraigo en cuanto a su tejido
social cercano
-De lo universal a lo particular: lo subjetivo, individual, lo distintivo de una nación frente a otras
-Arte románico como cosmos autónomo
-Artista rebelde, marginado, incomprendido
-Arte rivaliza contra lo consagrado
-Arte basado en lo primitivo y en lo natural del hombre
-Nacionalismo: tradiciones populares expresiones en estado puro
-Hombre víctima como tema artístico
-Obra de arte no es algo terminado o completo
-Obra de arte autorreflexiva, se piensa a sí misma
-Naturaleza tratada pero específicamente el otoño
-Romanticismo no planea representar miméticamente el paisaje sino transmitir a través de el
sentimientos
-Admiración por paisajes extravagantes
-Naturaleza caprichosa, cambiante, inestable

ROMANTICO Y SUS TEMAS

-Crean en base a lo extraño
-Exaltaci. de naturaleza ya que fue atacada por al revolución industrial. Naturaleza es caprichosa,
inestable, impredecible
-Nacionalismo: Guerra de Nápoles y Revolución francesa avivan este sentimiento resisten invasores,
desprecio por otras naciones.

5. VANGUARDIAS XX

VANGUARDIA:

-Carácter violento, luchan contra el pasado. Impactos sobre proyecto racionalista burgués

RASGOS
-Lenguaje bélico, lenguaje agresivo para poder crear una nueva cultura
-Gestos: lo que dice como lo dice
-Carácter Internacionalista: Tribu móvil
-Producción del Manifiesto: desarrollo crítico y teórico del pensamiento. Manifiesto en contra de los
demás tienen en sí mismos un carácter artísticos
-Sin unidad: opacas porque requieren explicación y reflexión
-Carácter de ruptura y crisis: Futurismo termina y continúa con el fascismo, vanguardias hoy solo las
vemos en museos.

CONTEXTO:
-1 Guerra mundial, impactó en el arte.
-Vanguardia: la guardia que va adelante en la marcha de los soldados, va primera para luchar,
artistas abren camino a lo nuevo.
-Guerra como inevitable, paz armada: preparando recursos para la guerra
-Clima de exaltación de la guerra y un clima donde se ven promesas de la modernidad
-Marxismo: *Lenin:
-Análisis del imperialismo
-Revolución adelante un partido político diferente al que se conocía
-Ideal de herida del narcisismo
-Revolución francesa por otros medios
-Cuestiona "prosperidad de la burguesía" que genera opresión
-Crítica: desarrollo de teoria y critica literaria. Reflexión del producto cultural. Marxismo aporta ya que
considera formación económica y que esta determina la cultura. Ideas son las del pensamiento
dominante
-Crítica marxista determina la cultura para analizar una obra debemos verla encontrando las
relaciones entre las clases.
*Lukács: novela es épica de la burguesía. Novela de la modernidad hasta el realismo muestra lucha
de la burguesía por ascender socialmente. "Héroe degradado" hombre con el mundo ideal.
degradado por ser burgués.
-Bretón comunista, surrealismo partido político. Ambos critican la sociedad capitalista y el
racionalismo
-Nietzsche: Cuestiona burgués convencido y satisfecho ya que era como la renuncia a las
potencialidades humanas. "Superhombre" abraza todo lo que significa ser humano, incluso lo que se
reprimía en la época. Nietzsche culpa a la burguesía por crear la moral de esclavos, herida del
narcisismo.
-Freud: el ser humano es impulso y pasiones. Oscila entre el placer y el dolor, responde al
inconsciente. Este autor critica que no hay que explicar al ser humano desde la razón porque no
funciona así. Dada.

JORGE ALBISTUR - ATMÓSFERA DEL XX CONTEXTO

-Angustia en el hombre nuevo: Dios ha muerto; la razón es cuestionada, el hombre se mueve para
morir, se concientiza la sexualidad, la sabiduría no es una virtud humana, la creación artística es un
deseo de agresividad, la ciencia y matemáticas no son siempre fiables.

-Sociedad, guerra, siglo, saber dan cuenta de la crudeza del monstruo que se engendró y crió
orgullosamente.

HOMBRES DEL XIX QUE LLEGAN AL XX

-Nietzsche: el conocimiento importaba poco y al vida era lo esencial. Vivir para la vida, vitalismo único
valor. Cristianismo como enemigo.
-Marx: obsesión lucha de clases, dictadura del proletariado, sociedad comunista
-Freud: inconsciente, importancia de la sexualidad desde niños

VANGUARDIAS
-Todas las vanguardias fueron en su momento esencialmente teóricas, manifiestos, sustituyen las
obras mismas. XX se define por movimientos y no por figuras aisladas.

FUTURISMO:
-1 movimiento. Marinetti. Movimiento agresivo, nuestro valor es la belleza de velocidad; queremos
cantar el amor del peligro. La guerra como única higiene del mundo. Contra todos los movimientos
feministas y liberadores. Unión con el fascismo.

DADAISMO:
-Dada proviene de nada. Movimiento inesperado para el espíritu francés, reencuentro con la nada
humana. Abolición y destrucción del sentido. Zurich, Suiza. Tzara.

SURREALISMO:
-Estar más allá de la realidad, raíces en el dadaísmo. Se enfrenta a la familia, el Estado, la religión.
-Tres manifiestos diferentes.
-Fusión realidad sueño para alcanzar una sobre-realidad pero no lo toman como Freud sino que
toman su mitología no siguiendo su pensamiento.
-La experiencia debe ser la nueva forma de conocimiento
-Del nuevo conocimiento debe surgir una nueva ciencia, moral y belleza
-Es necesario llegar al conocimiento por el desconocimiento
-El camino al desconocimiento es el inconsciente, lo onírico, la magia, la infancia, el automatismo
psíquico, la demencia.
-El surrealista debe escribir sin conciencia de que escribe
-La poesía surrealista debe procurar caos y por ende el albedrío.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL CONTEXTO

-Simbolismo, forma y sonido cuidados

-Arte encapsulado, aislado.
-Artista se delimita en su sociedad, produce privadamente, se aísla, ambos se aíslan
-Se integra con toros burgueses por valor social
-Individualismo
-Arte sobre sí mismo, crítica.
-Romanticismo deja huella en el artista
-Lírica y narrativa toman caminos distintos. Lírica es simbolismo puro, preocupación por forma,
sonido y por escritura que no represente realidad.
Narrativa capta la sociedad, la economía, la geografía. Narrador registra y copia. Lírica cada vez más
pura y menos mimética. Narrativa fotografía la sociedad.
-Realismo: descripciones del proceso socio económico humano. Explica la psicología de los
personajes y sus emociones.
-Naturalismo: realismo que toma el aspecto biológico para tratar la decadencia de la enfermedad en
ciudades, pobreza, demencia, enfermedades sociales. Morbo que lleva a la muerte.
-Impresionismo
-Fotografía
-Psicoanálisis