Tidak ada kelompok ilmuwan yang memiliki dampak lebih besar, atau lebih banyak

pemupukan efeknya, pada studi sejarah di abad ini daripada sejarawan Prancis dari "sekolah Annales" -
yaitu, untuk berbicara secara lebih konkret istilah, sejarawan yang basisnya berada di bagian keenam
Ecole
Pratique des Hautes Etudes di Paris, yang bukunya muncul, secara paralel
seri dan arus tetap, di bawah jejak SEVPEN, Paris, dan Organ teraturnya adalah media yang luas dan
terus berkembang awalnya berjudul Annales d'histoire e'conomique et sociale dan Sekarang - yaitu, sejak
tahun 1947 - Sebuah nnales: e'conomies, societe's, peradaban.Asal Prancis, orang Prancis yang diilhami,
sejarawan ini sekarang membentuk sebuah elit internasional, disatukan oleh filosofi dan perusahaan yang
berbeda loyalitas dan ditandai dengan gaya sastra yang mudah dan Terkadang menggoda untuk memata-
matai.
Kesetiaan sekolah Annales adalah ketiganya berturut-turut pendiri, Marc Bloch, Lucien Febvre,
Fernand Braudel. Dibelakang Ketiga orang ini, tentu saja, berbohong nama-nama ilmuwan tua yang
memilikinya mempengaruhi mereka atau menunjuk jalan - Fustel de Coulanges di institusional sejarah,
Francois Simiand dalam teori ekonomi, Emile Durkheim dalam sosiologi, Vidal la Blache dalam geografi,
dan tidak diragukan lagi Banyak lainnya, beberapa di antaranya adalah sejarawan sendiri. Hampir
Menurut definisi, para ilmuwan Annales telah menarik inspirasi mereka Dari non-sejarawan sejarawan
sejarawan: jenis mereka adalah sejenis sejarah yang melintasi semua batas dan menggunakan semua
teknik. Tapi apa pun Sumber-sumber non-sejarah telah memberi makan, sekolah itu sendiri pada dasarnya
historis. Pencapaian bapak pendiri ini adalah memiliki geografi, sosiologi, hukum, gagasan ke dalam arus
luas sejarah, dan dengan demikian memiliki segar, bergizi, dan diperkuat
arus itu, yang sebelumnya, dalam beberapa hal setidaknya, telah berjalan
berbahaya kering
Saya ada di depan saya volume pertama Annales d'histoire sosiale Ini dimulai dengan kata
pengantar singkat "seorang dosen muda" yang ditandatangani oleh "les Directeurs "-yaitu oleh Marc
Bloch dan Lucien Febvre-di mana.mereka mengumumkan, dengan kesederhanaan yang tidak bersalah,
desain radikal mereka. Sejarah,mereka menyatakan, telah disterilkan. "Sejarawan, setelah lulusmelalui
pengalaman yang sama dan menarik kesimpulan dari kesimpulan yang sama,telah lama menderita
penyakit akibatnya pada a 468
Annales dan Mediterania 469 perceraian tradisi. "Perceraian itu ada di antara sejarah lama cendekiawan
menerapkan peraturan lama tentang keahliannya dalam membuat dokumen masa lalu dan ilmuwan sosial
baru bertualang di antara ekonomi dan masyarakat saat ini. "Dua kelas pekerja dibuat saling mengerti,
saling melewati tidak dikenali. "Juga bukan ini satu-satunya divisi buatan, karena sejarah juga telah
terkotak-kotak dan terbagi menjadi kuno, abad pertengahan, dan modern; masyarakat, menjadi primitif
dan beradab. Itu sangat spesialisasi tenaga kerja dimana semua ilmu pengetahuan berutang kemajuan
teknis mereka dapat membuktikan,dan dalam hal ini telah terbukti, sebuah hambatan bagi pemahaman
masa lalu yang hidup, dan mungkin - karena keduanya terus – menerus hidup juga
Untuk menciptakan totalitas masyarakat, dulu atau sekarang, untuk mengerti Mekanisme yang
rumit dan belum melihatnya, bukan sebagai mesin, tapi sebagai a organisme hidup, dengan dinamika
tersendiri, berbeda dari yang biasa jumlah bagiannya - betapa mudahnya untuk menyatakan filosofi
semacam itu Betapa sulitnya bagi seorang sejarawan untuk menyadari. Hal ini membutuhkan tekstual
yang halus beasiswa, untuk catatan masa lalu adalah teks, dengan teks mereka sendiri misteri internal,
namun membutuhkan juga keseluruhan rangkaian lainnya teknik di mana imajinasi juga harus beroperasi
dan dengan mana ia harus dikontrol Ini juga mengandaikan sebuah filosofi sejarah umum; sebuah filosofi
yang bisa menginformasikan dan menyatukan dan menghidupkan partikel dan periode sejarah dengan
cara yang sama, mutatis mutandis, in yang "sejarah filosofis" abad kedelapan belas atau
"historisisme" abad kesembilan belas bersatu dan menggerakkan sejarah
temuan saat itu
Apa filosofi sekolah Annales? Saya kira itu
dapat didefinisikan sebagai determinisme sosial dengan perbedaan: determininisme sosial terbatas dan
berkualitas dengan pengakuan manusia mandiri daya hidup. Bloch, Febvre, Braudel, dan murid mereka
tidak prihatin, begitu banyak sejarawan tradisional prihatin, dengan apa mereka menyebut histoire
e'veJnementielle-jalan belaka peristiwa politik terlihat terpisah dari lingkungan fisik dan sosial yang
mengelilingi dan mengkondisikannya. Mereka tidak tertarik pada politik politik, lebih dari sekedar
tertarik pada seni demi seni ide demi ide '. Mereka tertarik, tentu saja, dalam dunia politik, seni,Gagasan,
karena ini adalah aktivitas manusia yang penting, dan sejarah ada di atas semua, ilmu kemanusiaan. Tapi
kegiatan ini, seperti semua manusia lainnya kegiatan, dikondisikan oleh waktu dan tempat. Pikiran yang
ada Bisa dipikirkan dalam satu waktu dan satu tempat tidak terpikirkan di tempat lain, dan
Fungsi sejarawan, sejarawan qua, bukan untuk menyatakan bahwa a
Pikiran secara objektif benar atau salah (untuk istilah sejarah selalu
relatif, tidak absolut) tapi untuk menyatakan, atau menyarankan, keadaan apa,
Dalam waktu tertentu, membuatnya bisa dipikirkan. Dan keadaan seperti ini
Bukan diri mereka sederhana: mereka tidak hanya fisik atau hanya temporal;
Mereka adalah kompleks kekuatan yang tidak mudah dilepaskan karena masing-masing bertindak dan
bereaksi terhadap yang lain. Geografi,iklim, populasi menentukan komunikasi, ekonomi, organisasi
politik,tapi masing-masing bisa bereaksi terhadap yang lain; manusia adalah hewan sosial dan
dikondisikan oleh masyarakat di mana dia tinggal, seperti masyarakat di Indonesia gilirannya
dikondisikan oleh matriks geografis dan iklimnya; dan politik
dan gagasan terbatas tidak hanya oleh kekuatan eksternal ini tapi juga oleh
simpanan politik dan intelektual di sekitar mereka, yang serupa ditentukan, dan ke mana mereka jatuh.
Dengan demikian, dalam istilah umum ini, filsafat ini tidak nampak
novel atau kontroversial Beberapa di antaranya setua Montesquieu atau akan
Sepertinya ada penyesalan terhadap Ranke. Tapi sekolah Annales telah memberikannya a kecanggihan
baru metode Tidak ada apa-apa di sini Qf tersirat
mistisisme sejarawan Jerman, tentang penyerahan intelektual yang beberapa dari mereka siap untuk
membuat Zeitgeist, dari mereka tunduk pada raison d'e'tat yang membenarkan periode sejarah dan negara
bagian. Sejarawan sekolah Annales menghormati sifat organik masyarakat, vitalitas manusia, tapi juga
rasionalis metode mereka Apapun yang bisa diraih secara rasional, diukur, dihitung,diukur, sangat
dikejar; dimana kepastian internal tidak dapat dicapai,perbandingan eksternal-dengan hati-hati dijaga
terhadap anakronisme-mungkin disarankan; dan untuk sisanya, di mana ketepatannya tidak dapat dicapai
dan metode komparatif tidak dapat diterapkan, tidak ada dogmatisme para determinis atau ketidak pastian
para spesialis Tapi semacam Pyrrhonisme baru, suspensi yang terbatas dan sugestif penghakiman, yang
membuat kesimpulan terbuka namun beberapa poin tentatif dalam a arah yang mungkin: Pyrrhismisme
tersirat dalam "gaya rumah" dari Annales, yang merupakan gaya pribadi para tuannya, dengan pertanyaan
setengah jadi, kalimatnya yang rusak, sintaksnya yang tidak meyakinkan,tanda kurung, seruannya,
aposeiopes, nominativus nya pendens.
Jadi, jika saya mencoba menangkap filsafat sekolah Annales,Saya akan menekankan tiga
elemen di dalamnya. Pertama, ada usaha untuk pegang keseluruhan, dan kohesi vital, dari periode sejarah
manapun atau masyarakat, keyakinan bahwa sejarah adalah apa adanya melalui kehidupan manusia yang
menjiwainya, konsepsi Plato hampir seperti manusia mikrokosmos dunia. Kedua, ada keyakinan bahwa
sejarah setidaknya sebagian ditentukan oleh kekuatan yang berada di luar manusia dan namun tidak
sepenuhnya netral atau independen darinya, atau, dalam hal ini, dari satu sama lain: kekuatan yang
sebagian fisik, terlihat, tidak berubah, atau pada Annales dan Mediterania 471
Paling tidak kental dan lamban berubah, seperti geografi dan iklim, sebagian
tidak berwujud, hanya terlihat secara intelektual, dan lebih mudah menguap, seperti formasi sosial atau
tradisi intelektual. Ketiga, ada tekad,Sementara tidak pernah kehilangan pandangan tentang totalitas
aktivitas manusia ini, ini saling ketergantungan kekuatan motivasinya dan membatasi, untuk mengurangi
area ketidakpercayaan dengan analisis statistik yang ketat apapun
dapat dianalisis, dengan pengukuran apapun yang bisa diukur: Singkatnya, subordinasi, untuk tujuan
manusia akhir, yang paling banyak teknik halus matematikawan, ekonometrik, ahli statistik.
Filosofi umum ini dapat dilihat, dalam bentuk variabel no ragu, di semua ulama sekolah
Annales; dan apa yang merangsang Efeknya ada pada studi sejarah di mana-mana! Efeknya adalah paling
jelas, mungkin, dalam studi abad pertengahan. Sejarah Abad Pertengahan, di Banyak tempat, nampaknya
menjadi subjek yang sekarat: sekarat karena kegilaan, atau setidaknya dari tiruan teknik imamatnya
sendiri. Profesional Kaum Abad Pertengahan telah menguranginya menjadi misteri melanggengkan diri
serikat, ritual sekte tertutup. Mereka telah memutuskannya dari modern (atau kuno) dan dengan taat
mengisolasinya dari metode modern dan ide ide. Jika subjek itu telah dihidupkan kembali, setidaknya di
beberapa daerah, yaitu sebagian besar karena penyegaran tiba-tiba yang diberikan kepadanya oleh karya
Marc Bloch. Di balik Bloch, tentu saja, berdiri Pirenne: kita semua memilikinya prekursor; Tapi bagi
banyak siswa sejarah Bloch yang sangat canggih studi tentang masalah emas di Abad Pertengahan,
perbudakan di Abad Kegelapan, dan karakter institusional dan sosial feodalisme - studi di mana keahlian
penafsiran tekstual dan Teknik modern dan non historis digabungkan dengan penuh gairah ketertarikan
pada kemanusiaan, keinginan untuk merekonstruksi masa lalu yang hidup - dibuka a baru dan menggoda
melalui apa yang menjadi kering dan tidak ramah gurun. Kontras yang mencolok inilah yang tersirat
saya, dalam pertanyaan retoris Lucien F6bvre, "sebuah combien de jutaan bohong, prasyarat, I'Ecole de
Droit, I'Ecole des Hautes
Etudes, et l'Ecole des Chartes ne continuent elles point de se situer? "
Jika Marc Bloch menerapkan filosofi mereka yang umum, khususnya, kepada sejarah abad
pertengahan, teman dan koleganya Lucien Febvre menerapkannya,terutama, pada periode "awal modern":
secara sosial dan politik di dalam dirinya Bekerja pada pribadinya sendiri Franche-Comte, secara
intelektual dalam karyanya Martin Luther dan masalah perselingkuhan di abad keenam belas. Namun
kontribusi Febvre jauh melampaui keinginannya sendiri
kerja. Dengan berlimpahnya energi dan kesederhanaan literatur yang gemilang,
Dia adalah propaganda yang tak kenal lelah dan sering provokatif Sekolah Annales, "notre histoire,"
"histoire vivante," "histoire a part 472 H. R. Trevor-Roper entiere, "" la lecon Annales, "" desas Annales.
"Dalam banyak hal esai, menyentuh setiap topik dalam berbagai hal yang saling tergantung Aktivitas
manusia diklaim sebagai "notre histoire," dia mendefinisikan dan menggambarkan filosofinya dan
menghukum musuh yang mundur. Sementara itu, di bawah arahannya, bagian keenam dan Annales
berkembang. Itu terjadi pada masa pemerintahannya, setelah pembunuhan oleh tentara Jerman Marc
Bloch, bahwa "sekolah Annales" mulai menegaskan dirinya sendiri, bahwa Periode evangelis dimulai,
bahwa para penganut agama dibawa masuk, dan itu Annales sendiri mengubah gelar mereka. Baru
mereka, agak staccato, dan judul menantang dengan tepat mewakili gaya baru: memang,itu adalah Febvre
yang menciptakan gaya baru Annales yang sekarang ada, di a generasi baru, mencapai bentuk hampir
tabloid.
Fernand Braudel adalah yang ketiga dari founding fathers, yang terakhir selamat dari
triumvirate besar dengan yang namanya Annales
sekolah selalu dan benar terkait. Tidak diketahui sejarawan sebelum perang - atau, jika tidak diketahui,
tidak diketahui hanya karena tidak dapat diaksesnya dari karya pertamanya, diterbitkan di Aljir di Revue
Africaine '- dia meledak di dunia sejarah pada tahun 1949 dengan publikasi dari buku besarnya di
Mediterania pada masa Philip II. Karya ini sekaligus diakui sebagai sejarah klasik, meski, seperti Dengan
banyak karya klasik, sulit untuk menentukan kualitas khasnya. SEBUAH klasik, menurut definisi,
menerobos standar yang diterima waktu, yang pada awalnya harus dinilai. Mungkin dibutuhkan satu
generasi sebelum diserap dan bisa diperiksa secara kritis. Kalau begitu, itu akan terjadi adalah klasik,
dicetak ulang, direvisi, dijelaskan, diterjemahkan, dan kritis ditinjau. Ini adalah keberuntungan La
MeAditerrane`et le monde mediterrane'en, yang edisi keduanya diterbitkan di Perancis pada tahun 1966,
kini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan untuk menandai ulang tahun penulis
yang ketujuh puluh.
Karya hebat Braudel adalah produk yang berpuncak pada
sekolah Annales, atau setidaknya fase perintis pertamanya: untuk itu sekolah kini telah memasuki periode
konsolidasi yang hampir birokratis. Dia sendiri telah menggambarkan asal mula buku ini, di pengantar
edisi Prancis kedua. Buku itu, dia ada di sana memberitahu kita, "tidak berasal dari tahun 1949, ketika
pertama kali diterbitkan, atau bahkan dari 1947, saat dipertahankan sebagai tesis di Sorbonne. Utamanya
Garis besar sudah ditentukan, jika tidak seluruhnya ditulis, pada tahun 1939, di dekat periode awal
menyilaukan Annales dari Marc Bloch dan Lucien Febvre, yang merupakan akibat langsungnya.
"Memang tidak ada satu buku pun begitu banyak dan jelas menggambarkan, dalam praktiknya,
keseluruhan filsafat "'Les Espagnols et I'Afrique du Nord, 1492-1577," serangkaian artikel di Revue
Africaine (1928 - 29). Annales dan Mediterania 473 dari sekolah Annales sebagai penghormatan agung
ini yang dibayarkan kepada para pendiri filosofi sejarah baru. Dalam catatan pengakuannya penulis
membacakan nama prekursor hebatnya: "Pada tahun 1931 saya memiliki senang mendengar ceramah
hebat Henri Pirenne ....
Sebelum perang saya hanya sekali berhubungan dengan Marc Bloch, tapi saya
Kurasa sejujurnya kukatakan bahwa tidak ada aspek pemikirannya yang asing baginya saya. "Buku itu
sendiri diletakkan dengan seremonial di kaki Lucien
Febvre.
Setiap karya bagus memiliki kesempatan, saat dimana, atau
topik di mana, filsafat yang telah lama matang tiba-tiba mengkristal. Kesempatan ini diberikan, untuk
Braudel, pada saat tertentu dalam sejarah Mediterania yang ia kenang. Dalam kata pengantarnya edisi
aslinya dia menggambarkan saat itu. Dia ada di sana memberitahu kita bagaimana dia memulai karyanya
sebagai studi konvensional tentang Mediterania kebijakan Philip II-sebuah kelanjutan, tidak diragukan
lagi, tentang karya awalnya
Kebijakan Spanyol di Afrika Utara. Ini adalah sebuah studi (dia mengatakan kepada kita) tentang yang
disetujui oleh pembentukan sejarah, karena khusus itu, mudah didefinisikan, dan didokumentasikan
dengan rapi. Itu juga "acuh tak acuh terhadap penemuan geografi, sedikit khawatir (seperti diplomasi itu
sendiri sering terjadi) dengan masalah ekonomi dan sosial, sedikit menghina
prestasi peradaban, agama dan juga sastra dan kesenian, saksi besar dari semua sejarah yang berharga.
"Ini mempelajari histoire eve'nementielle yang semula diproyeksikannya Sebenarnya dilengkapi oleh
Braudel, dan mereka yang tertarik di dalamnya dapat melepaskannya, jika mereka menginginkan, dari
pekerjaan besar di mana sekarang tertanam, dan dengan mana ia dikendalikan dan dimeriahkan. Tapi
seperti Braudel mengejarnya, dia melihat bahwa itu tidak bisa dilepaskan begitu saja kebijakan Philip II
sendiri tidak terisolasi. Rey paplaro meskipun dia Meskipun begitu, ia merasa dirinya berada di Escorial,
Prudent King tidak hanya berurusan dengan kertas. Masalah besar mendesaknya, dan Bahkan Mediterania
hanyalah satu sektor dari kebijakan luar negerinya, dan Itu tidak selalu yang paling penting. Hal ini
menjadi jelas dalam 1580-an. "Untuk tahun 1580-an kemungkinan Spanyol berbalik arah
Atlantik. Itu di luar sana, entah sadar atau tidak dari bahaya terlibat, bahwa kekaisaran Philip II harus
memusatkan kekuatannya dan berjuang untuk keberadaan yang terancam. Sebuah ayunan kuat dari
pendulum membawanya menuju takdir samudra. Saat aku tertarik keseimbangan kekuatan tersembunyi
ini, fisika kebijakan Spanyol,. . . Saya sudah mulai bergerak keluar dari batas tradisional diplomatik
sejarah. Ketika saya mulai bertanya pada diri sendiri akhirnya apakah di Laut Tengah tidak memiliki, di
luar jarak jauh dan tindakan tidak beraturan dari Spanyol,. . . sejarah dan takdirnya sendiri, vitalitasnya
yang kuat 474 H. R. Trevor-Roper
sendiri,. . . Saya sudah mengalah pada godaan saya yang sangat besar
subyek."
Di bagian terakhir bukunya, dari mana ia kembali dari tempat itu
tunduk pada histoire eve'nementielle dari mana ia pertama kali patah dan yang sekarang akhirnya
memungkinkan untuk mengungkapkan dirinya sendiri, Braudel secara alami menekankan ayunan epochal
pendulum geohistoris ini. Yang tua
sejarawan tentu saja menyadari bahwa tahun 1580 telah menandai a perubahan dalam kebijakan Spanyol
Mereka telah mengetahui ketegaran yang baru, Dinamika baru tindakan Philip: karena pada tahun-tahun
itu juga akhirnya raja memobilisasi semua sumber daya kerajaannya yang luas untuk a Upaya terakhir
untuk menghancurkan musuh-musuh Utara yang mengancamnya, secara politis
dan ideologis. Tapi sejarawan ini telah menganggap perubahan ini untuk penyebab politik yang sempit:
sampai kedatangan di Madrid Philip tertua
dan penasihat paling jujur, negarawan yang tangguh, tak kenal lelah, percaya diri yang dia warisi dari
ayahnya, kardinal Granvelle. Tapi ini, Penjelasan pribadi, kata Braudel, terlalu sederhana, sebagai
penjelasan pribadi selalu. Antara kemegahan acara – ayunan kekuatan Spanyol dari Mediterreanean ke
Atlantik – dan insiden kedatangan Granvelle di Madrid "disproporsi adalah
jelas. Atau lebih tepatnya, metode biografi dalam bahaya menyesatkan
kami .. Lautan itu ditinggalkan, dan itu cukup independen dari kardinal Hal ini berbahaya agar sesuai
dengan penilaian historis ke dalam kerangka sempit kehidupan manusia, betapapun spektakulernya
memerintah hidup itu mungkin. "
"Ketidakseimbangan itu sudah jelas." Lalu bagaimana proporsi benar
ditemukan? Dari metode biografis, metode politik atau sejarawan diplomatik, "ditutup di daerah
pilihannya," Braudel beralih ke metode "organik" Bloch dan Febvre dan berusaha merekonstruksi laut
Mediterania pada abad keenam belas dengan sendirinya konteks, sebagai penentu sekaligus latar belakang
manusia
sejarah. Hal ini mengharuskannya untuk melihat laut itu, dan di tanah yang mana melingkupinya, dan
pada komunitas manusia yang tinggal di daerah tersebut, terikat bersama, secara langsung atau tidak
langsung, oleh pemersatu besar di pedalaman jalur air, sebagai satu kesatuan: satu kesatuan yang, yang
menjadi geografis pertama, kemudian sosial, melampaui fraktur politik yang spektakuler pada abad
keenam belas abad.
Sebab di abad keenam belas, dan barangkali baru saat itu, setidaknya sejak Abad Pertengahan
yang tinggi, kesatuan alam Mediterania telah rusak Itu telah rusak secara politis, rusak secara kultural,
rusak ideologis Di zaman purba itu telah disatukan sebagai lautan Yunani-Romawi. Pada Abad
Pertengahan ia telah bersatu sebagai lautan Kristen: orang-orang kafir mungkin menempati tanah di
Timur, tapi orang Kristenlah yang Annales dan Mediterania 475
mengendalikan air, jalur air, perdagangan, pengiriman. Tapi Pada awal abad keenam belas, Turki
Ottoman, yang telah menaklukkannya Suriah dan Mesir dan menelan pulau-pulau di Mediterania Timur
dan Nusantara, tiba-tiba menjadi kekuatan angkatan laut. Kemudian Kekuatan Kristen Barat menemukan
diri mereka sendiri, untuk yang pertama waktu, tutup dari bagian timur laut dan bahkan – setelah
Protektorat Turki Aljazair terancam di Barat. Jadi dominion laut terpolarisasi, ke timur dan ke barat, dan
duel yang panjang diperjuangkan oleh dua kerajaan besar yang datang, pada abad itu, ke mendominasi
politik Eropa dan Afrika: kerajaan Habsburg memerintah dari ibukota barunya di Madrid, kerajaan
Ottoman memerintah ibukota barunya di Istanbul
Kekuatan Habsburg, kekuasaan Ottoman-betapa berbedanya, betapa sebaliknya Mereka tampak
ketika didekati oleh sejarawan politik sempit, bagaimana serupa bila dilihat dalam konteks ruang dan
waktu mereka! Di kesembilan belas abad, satu sejarawan besar merasakan kesamaan itu. Leopold von
Sejarah Ranke tentang Kekaisaran Spanyol dan Ottoman mengandaikannya. Tapi Ranke mempelajari
kedua kerajaan itu, tentu saja, dari yang agak sempit, basis dokumenter Dia melihat Spanyol dan Turki,
segar dan Jelas memang, dengan mata tembus sejarah jenius memang, tapi Materi dokumenternya masih
sempit secara politis: terdiri dari, tidak proporsional, dari laporan politik duta besar Venesia. Braudel,
terinspirasi oleh filosofi tuannya, mempelajari
Subjek yang sama dalam kedalaman jauh lebih besar: pertama secara geografis, maka secara ekonomi dan
secara sosial, akhirnya secara politis dan strategis. Kerja baiknya turun (atau naik), secara rasional dan
metodis, dari ge'o-histoire untuk histoire e've'nementielle
Seperti yang ditulisnya sendiri, dalam kata pengantar untuk edisi pertamanya, Braudel's
Pekerjaan terdiri dari tiga bagian, yang masing-masing merupakan esai pada umumnya penjelasan.
Pertama ada sejarah yang lamban dan hampir tak terlihat manusia dalam kaitannya dengan lingkungan
geografis dan iklimnya. Kemudian Ada sejarah perkembangan bentuk sosial yang lebih mobile,
sejarahnya Kelompok manusia yang berbeda, beberapa lebih besar dari yang lain, beberapa lebih stabil
daripada yang lain, tapi semuanya sama-sama ditentukan, setidaknya sebagian, oleh orang yang keras
kepala Matriks fisik yang membungkusnya. Akhirnya ada histoire eve'nementielle, sejarah kejadian,
"gangguan permukaan, puncak busa bahwa arus pasang surut membawa punggung mereka yang kuat. "Ini
adalah sejarah politik yang akrab yang telah diberikan sejarawan tradisional seluruh perhatian mereka
Bagi Braudel, sejarah seperti itu tidak kalah nyata penting daripada mereka. Sentuhannya tak kalah peka
dibanding mereka Beasiswa ini tak kalah akurat dan penuh perhatian terhadap detail. Tapi untuk ini dia
Sejarah politik hanyalah lapisan paling atas dari multidimensi-nya 476 H. R. Trevor-Roper belajar:
lapisan terpapar lama yang telah dikenali oleh penelitian sebelumnya. Karena sudah familiar, miliknya
yang paling penting Pekerjaan tidak ada di lapisan itu-atau setidaknya tidak langsung dalam hal itu
Lapisan: ada di substrata di bawah lapisan itu, arus di bawahnya busa: bidang sejarah yang terkadang
tidak tersentuh Sebelumnya, setidaknya oleh sejarawan, tapi zat siapa, atau yang tentu saja, Harus
dipahami jika kita ingin menemukan makna dalam buronan ini, iridescent, tapi sebaliknya gerakan
permukaan yang serampangan.
Tugas seperti itu tentu saja sangat besar. Itu tergantung pada bacaan yang luas di a berbagai
disiplin ilmu: geografi, ekonomi, sosiologi-memang,
seluruh jajaran ilmu manusia. Hal ini membutuhkan usaha yang sangat besar belajar, kekuatan sintesis
dan imajinasi yang hebat, teknik baru keterampilan. Materi dokumenter saja sangat tidak merata. Kaya
Arsip Spanyol dan Italia sudah terkenal dan telah dieksploitasi dari generasi ilmuwan; Kekaisaran
Ottoman semuanya tak tersentuh: sejarah klasik kerajaan itu - Zinckeisen, Hammer,bahkan Jorga-
semuanya telah ditulis dari sumber-sumber Barat. Bagaimana bisa Siapa pun, kita bisa bertanya,
mengembalikan, dengan beasiswa, persatuan yang begitu kaya Beraneka ragam, jadi historis sangat vital?
Tampaknya melampaui kekuatan manusia, namun sejak saat itulah kita memulai petualangan
membacanya buku, kita melihat bahwa Braudel telah menang atas rintangan ini. Itu Bagian pertama,
tentang geografi manusia di Mediterania, terbentuk faktanya. Dengan perintah materialnya yang luar
biasa, kekuatannya untuk membangkitkan, dari sastra dan sejarah, kuno dan modern, Kristen atau
Muslim, karakter abadi yang esensial, dan sosial dan ekonomi
konsekuensi, gunung dan dataran, laut pedalaman dan kepulauan, itu meyakinkan kita bahwa kita berada
di hadapan sebuah karya besar bukan hanya dari beasiswa tapi dari literatur sejarah imajinatif. Dari awal
Karakter multidimensi pekerjaan sudah jelas. Geografi selalu berhubungan dengan bentuk masyarakat;
gunung dan lembah masih hidup dengan orang; Di mana-mana desa dan kota hidup kembali; dan Bahasa
hidup juga, hidup, segar dan kenyal, layak di tujukan.
Dapatkah kesatuan multidimensional yang luar biasa terkendali ini dipertahankan Saat kita
beralih dari geografi manusia ke yang lebih kompleks
dan bidang ekonomi dan organisasi sosial yang sulit dikendalikan? SEBUAH kritikus mungkin
mengatakan bahwa, di bab utamanya, buku - pasti - memecah menjadi serangkaian esai longgar disatukan
oleh tema geografis. Mereka adalah esai yang bagus, dan tidak ada pembaca Bisa membacanya tanpa
mendapati dirinya terus diperkaya oleh fakta baru dan ide baru yang mereka tetapkan di depannya. Ada
esai tentang perubahan bentuk politik abad keenam belas - the
krisis kota, penciptaan kerajaan sementara yang besar, semakin banyak Annales dan Mediterania 477
kekuatan abadi negara yang lebih kompak; pada kemunculan yang spektakuler pemodal publik dan
konjungtur khusus yang disebut mereka maju; pada populasi negara-negara Mediterania; di migrasi elit
ekonomi; pada "reaksi seigneurial"; tentang pembajakan dan banditisme; pada aliran logam mulia; pada
organisasi dan persaingan monopoli besar di lada dan rempah-rempah; di lalu lintas massal dalam
gandum; tentang penggundulan hutan di wilayah Mediterania; pada perluasan budaya Mediterania
melalui Counter-Reformation; tentang pentingnya sosial penganiayaan, masalahnya dari Moriscos di
Spanyol. Esai ini sangat beragam, dan begitu menstimulasi diri mereka sendiri, agar mudah, sambil tetap
berada di dalamnya, melupakan rencana buku ini. Tapi mereka disatukan, tidak hanya oleh kesatuan
geografis mereka yang dibangun tetapi juga dengan kontinuitas tertentu benang yang berjalan melalui
keragaman mereka, masalah kunci tertentu yang akhirnya terkait. Masalah utamanya adalah masalah
penurunan Mediterania, saat ketika Eropa berubah (to
letakkan dengan sangat blak-blakan) dari Mediterania ke ekonomi Atlantik.
Pernah diduga bahwa Portugis menemukan rute laut ke Timur mengeja kehancuran kota-kota
Italia yang sebelumnya mengendalikan terminal Mediterania dari perdagangan darat: itu, di Ungkapan
Braudel, "empat kapal kecil melipatgandakan Tanjung Harapan dan seribu tahun sejarah perdagangan
yang menguntungkan dan peradaban brilian Sudah berakhir. "Formulasi itu nampaknya agak kuno
sekarang, tapi ide bisa bertahan dari pembenaran formal mereka, dan gagasan bahwa Dunia Mediterania
mengalami kemunduran sepanjang abad keenam belas masih, pada tahun 1939, layak diserang. Braudel
menyerangnya secara konsisten, dan di setiap tingkat. Rute karavan, dia menegaskan, bertahan pada abad
keenam belas abad. Populasi negara-negara Mediterania - atau setidaknya dari Mediterania Barat -
meningkat sepanjang abad, dan bahwa meskipun perang dan emigrasi. Jika perdagangan orang Italia
kota menurun, industri mengambil tempatnya dan menyerap tenaga kerja yang tumbuh dari Venesia dan
Florence. Pengalihan rute Spanyol ke Belanda dari Coruna dan Flushing ke Barcelona, Genoa, dan
Rhineland membawa kemakmuran baru ke Italia. Intoleransi sangat dan penganiayaan Spanyol dan Italia
adalah argumen kelebihan populasi. Begitu pula kemiskinan dan banditisme pada akhir abad ini
meningkatnya tekanan pada pasokan gandum, pembentukan kantor-kantor yang sedang '. Semua statistik,
bagaimanapun keliru secara rinci, mengarah ke arah yang sama: Mereka menggambarkan "pemuda dunia
yang kita diberitahu sedang mengalami kemunduran."Penurunan itu, menurut Braudel, tidak dimulai
sampai akhir abad. The "grand tournant" ada di tahun 1580an - tahun 1580an yang sama yang Philip II
mengalihkan pandangannya dari Mediterania ke Atlan-
478 H. R. Trevor-Roper tic: tahun 1580-an dimana kelaparan melanda kapal-kapal Spanyol dan Italia dan
Belanda melewati selat Gibraltar yang membawa, ke Mediterania yang lapar,
selamat datang pasokan beras Baltik Dengan datangnya kedamaian, di
akhir abad ini, penurunan itu bertopeng; tapi krisis tahun 1620-an
ungkapnya. Pada abad ketujuh belas, dan baru kemudian, itu panjang
"Tahap A," Simiand fase ekspansi ekonomi, berakhir untuk Dunia Mediterania, dan "Fase B" nya, fase
kontraksi,dimulai
Abad keenam belas, kemudian, adalah zaman terakhir yang bersejarah
Mediterania, Mediterania sebagai pusat peradaban Eropa; dan itu adalah sejarawannya, sejarawan yang
telah berusaha mengembalikan ke abad yang hilang, sejarawan pertama dari kesatuan dan
Keanekaragamannya di abad itu atau abad yang lain, yang dimiliki Braudel ketenaran. Begitu luas sebuah
usaha pasti menemukan hampir sebanyak kesenjangan seperti mengisi, dan itu adalah salah satu hadiah
besar Braudel bahwa ia dapat menunjuk kecelah tersebut, mengilhami ilmuwan lain untuk mengisinya,
dan mengajar para ilmuwan tersebut caranya sendiri. Pada tahun 1950 dan 1960an banyak ilmuwan dari
bagian keenam, dan beberapa lainnya, telah mengikuti jejak yang menjanjikan
pertama ditunjukkan olehnya, dan studinya sendiri terus berlanjut mereka. Pekerjaan mereka telah muncul
tidak hanya di Annales tapi juga di volume tak ternilai yang secara teratur muncul, dalam rangkaian yang
berbeda, dari pers SEVPEN. Berkat penelitian lanjutan ini, Argumen dan kesimpulan Braudel terus-
menerus diberi makan bahan baru, statistik baru, dan pada tahun 1963, saat penulis menyiapkan a Edisi
kedua karyanya, itu dalam bentuk yang berbeda. Tidak hanya itu Edisi baru berisi peta, tabel, dan ilustrasi
yang ada tidak ada tempat dalam kondisi keras pascaperang Prancis; teks juga sudah direnovasi,
terkadang drastis.
Akan selalu ada dua pendapat tentang revisi tersebut. Beberapa akan
katakan - ada yang mengatakan - tidak ada kata yang seharusnya diubah dalam huruf a pekerjaan yang
telah menjadi klasik; yang lain akan setuju dengan penulis itu Finalitas seperti itu, dalam studi sejarah,
tidak dapat dicapai dan oleh karena itu seharusnya tidak dianggap. "Dengan bertambahnya pengetahuan
dan kemajuan yang dibuat dalam disiplin tetangga kita, ilmu sosial,buku sejarah usia lebih cepat sekarang
daripada di masa lalu. Sesaat melewati dan kosa kata mereka telah menjadi tanggal, tanah baru mereka
Terobosan adalah wilayah yang dikenal, dan penjelasan yang mereka tawarkan adalah Ditantang. "Proses
revisi ini, seperti kita semua tahu, terus berlanjut.Selamatlah cendekiawan yang diberi kesempatan untuk
menggabungkan, dalam bukunya pekerjaan sendiri, penambahan dan kualifikasi yang diberikan oleh satu
generasi Para ilmuwan mengilhami, sebagian besar, olehnya dan olehnya.Kritik tekstual bisa menghibur
dirinya dalam mengejar dan mengidentifikasi Annales dan Mediterania 479 perubahan yang telah dibuat
Braudel dalam edisi keduanya, dan yang mana penulis sendiri tidak menganggap perlu untuk
menentukan. Mereka kadang-kadang Radikal, setidaknya dalam bentuk, terkadang hampir rewel secara
detail. Seluruh bagian telah dialihkan; ilustrasi telah dikalikan,Statistik berkualitas, spekulasi tersebar ke
udara, atau kental menjadi solid, dengan kontak dengan materi baru. Ada kalanya setiap Kalimat
nampaknya telah direnovasi. Terkadang pembaca mungkin menyesali perubahan teliti ini, karena merusak
kesegarannya karya asli Ada juga pengorbanan substansi-mungkin untuk mengakomodasi hal baru. Tapi
semua pembaca akan menyambut masalah baru, apakah itu terdiri dari penambahan yang hampir tak
terlihat detail ilustrasi yang kaya dan jelas, atau statistik yang lebih sempurna, ilustrasi grafis, atau esai
baru (seperti esai tentang orang Yahudi diaspora) disisipkan untuk menggambarkan dan memperkuat
yang besar, tidak berubah Tema umum: tema megah dan ambisius yang, dengan sendirinya,
membenarkan klaim sombong yang tersirat dalam kata-kata terakhir dari kata pengantar asli Braudel:"'Ini
adalah ketakutan akan sejarah besar yang telah membunuh banyak sejarah'tulis Edmond Faral pada tahun
1942. Semoga hidup kembali. "