UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ANTROPOLOGIA

DEPARTAMENTO DE ETNOLOGIA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL

ASIGNATURA: ETNOGRAFIA GENERAL

ETNOGRAFIA GENERAL

1. JUSTIFICACION

La etnografía representa el ámbito de la empiria en la ciencia antropológica, y ello

constituye de entrada la posibilidad de la objetividad científica. Si el término de
“graphos” siempre se ha traducido como “descripción” de la cultura (“ethnos”), sin
embargo, en el nivel teórico de dicha “descripción cultural” existen cada vez más
discusiones y, sobre todo, nuevos retos que desde otras “prácticas de realidad” llegan a
las fronteras de la antropología. Si se toma a ventaja, ello representa una gran ocasión
para enriquecer la teoría etnográfica. Pero siempre será una epistemología apropiada la
que ponga en su lugar a los hechos, a los métodos o técnicas, y a la teoría en la que se
inscribe el sujeto investigador, y en consecuencia, los otros sujetos observados y los
productos etnográficos, al fin, elaborados. El supuesto de una “razón o postura
etnológica” es clave de la orientación etnográfica desde dentro, y es una condición
esencial para los retos que al venirle desde fuera, debe asimilar para potenciarse. Aquí
se hallan en juego los cambios de representación etnográfica, las formas subjetivas de la
“autoridad” etnográfica, el papel de la ansiedad en la aplicación de las técnicas y su
permanente renovación tecnológica que evocan una neutralidad o paralización de los
datos como un falso entendimiento de la objetividad. Es importante que, al fin, la
retórica del texto o el planteamiento reflexivo del problema no conduzcan a obviar la
referencia empírica a favor de un idealismo esteticista o a favor de un instrumentalismo
de los modelos. Las discusiones actuales presionan para que el etnógrafo no se reduzca
a ser un mero técnico, así como también para que se impulse la creación de una teoría
(lenguaje) sobre la etnografía misma para poder constituir la comunicación entre los
científicos usuarios de la etnografía.

2. OBJETIVOS GENERALES

a. Experimentar la importancia del referente empìrico para la construcción de la

ciencia antropológica.

b. Establecer que el dato es una realidad producida teóricamente (ontología),

aunque la referencia sea fenomenológica.

c. Por lo tanto, subrayar que la referencia fenomenológica debe estar bien

descrita en su institución cultural, para que la teoría no termine siendo una
 divagancia.

3. OBJETIVOS ESPECIFICOS.

a. Constatar que la etnografía consiste en una práctica teórico-técnica con el fin de

aprender el diseño de una cultura o una parte de la misma.

b. Siendo la cultura o etnos un modo de producción de significaciones colectivas

sobre la realidad, todo tipo de referencias empíricas (materiales o inmateriales)
tiene dificultades similares de observación. Es cuestión de entrenamiento o
experiencia permanente “para saber ver, oír, tocar, gustar” como problema de la
percepción del etnógrafo.

c. Es perentorio que el alumno aprenda a experimentar el “choque o quiebre

cultural” en una situación donde permanentemente “lo propio tiene que verlo
como extraño”, debido a que no podrá ir a ver “otras” sociedades o que su
trabajo sea dentro de su “propia” sociedad.

d. Ensayar un esfuerzo de demostración en un ejercicio de campo y su elaboración

en un texto.

4. CONTENIDO PROGRAMATICO.

TEMA I: GRAPHOS, ETHNOS Y EPISTME.

1. Breve historia de una disciplina

2. Fenómeno y concepto: Etnología y Etnografía, Antropología y Etnografía.
3. Presupuestos de objetividad (etnográfica).
4. Principios paradigmáticos: “Choque cultural” e “Inserción Social”
5. El trabajo de la distancia y la función mayor de la técnica.

TEMA II: EL TRABAJO DE CAMPO, TECNICAS Y SENSIBILIDADES.

1. La investigación de campo y la dificultad de la llegada.

2. Los informantes y la autoría de los datos: la razón del intercambio.
3. El método o lo que se debe observar.
4. Las técnicas o en qué situación está lo observado para recogerlo.
5. Los datos emics y los datos etics. El nativo y el advenedizo.
6. Las sensibilidades y la diversidad fenoménica: material/inmaterial, objetos
naturales y objetos tecnológicos (artefactos), técnicas económicas y corporales,
símbolos de status y objetos sagrados, percepción del espacio y el tiempo,
relatos y gestos, mitos y ritos,….
 TEMA III: EL INFORME DE CAMPO, REPRESENTACION Y GENERO
LITERARIO.

1. Teoría y etnografía
2. Confusión o crisis de representación: el texto, el carnaval o el humor.
3. Géneros literarios de acuerdo a la audiencia
4. y de acuerdo a los campos etnográficos.
5. Ex-curso sobre la “novela etnográfica”.

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Durante el curso se ofrecerán otros textos “ad hoc”, especialmente las experiencias
etnográficas del profesor de la asignatura.

6. EVALUACION.

La comprobación del aprendizaje se organiza con tres pruebas: 1) Un examen

escrito que corresponderá a un 25% de la nota final; 2) El planteamiento de un problema
etnográfico: teoría, metodología y técnicas a aplicar, con un 25%; 3) Un breve ejercicio de
trabajo de campo al que se evaluará la demostración escrita de la experiencia: un breve
diario de campo, con un 20%, y una monografía final con un 30%.