Okana She

1. -SE ADIVINO PARA LA POBREZA, EL SUFRIMIENTO Y LA PRIVACION.

USHE LO TAN ISHE. OSHI LO GBAAGBA TAA RE. ONI KPANJU LO GBA OWO RE NA.
ADAFA FUN USHE, ABU FUN UYA, ATUN BU FUN ORO TO NSHE OMO IKEYIN WON
LENJE LENJE.

El trabajo duro o el esfuerzo termina con la pobreza.

La persona despojada vende las vajillas de la indigencia para él.
La persona vengativa toma el producto del esfuerzo.

Estos eran los tres AWOSES que hicieron adivinación para la pobreza, el sufrimiento y la
prosperidad, los últimos nacidos de sus padres. Se le advirtió a los tres que debían hacer sacrificio
para tener honor y dignidad eternos. Los dos primeros de los tres hermanos alardearon que lejos
de desear honor y respeto, ellos preferían ser temidos por las criaturas de DIOS, y por lo tanto,
rehusaron hacer el sacrificio. Solamente la prosperidad hizo el sacrificio pues quería tener
seguidores contentos. Después de un comienzo difícil, la prosperidad floreció en la vida.

Por esto teme a la pobreza y al sufrimiento, mientras todo el mundo anhela la prosperidad, quien
rápidamente se convirtió en él más exitoso de los tres hermanos.

Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, la persona deberá realizar sacrificio para que
se le cumplan sus aspiraciones y deseos. Él puede estar seguro que al inicio de su vida habrá
problemas e interrupciones, pero que después hasta su vejez tendrá paz y prosperidad.

2. -SE HIZO ADIVINACION PARA LA SERPIENTE CUANDO ERA AMIGA DE LA

ARDILLA.

OKONRON SEKE SEKE, ODIFA FUN EJO TI O MBA AKERESE NSHE ORE.
ONI IWO EJO RU EBO TO RI PE TI KI ORE-RE YI O MA BAKO BA O.

Él hizo adivinación para la serpiente cuando era amiga de la ardilla. Se le advirtió que hiciera
sacrificio para evitar el riesgo de ser traicionada y enredada en un problema por su amiga la
ardilla. Debía hacer el sacrificio con su piel, un machete, un garrote y un gallo. Ella rehusó hacer
el sacrificio porque confiaba en su amiga ciegamente como para imaginar que surgiera algún
problema a través o de ella.

Cuando ESHU fue informado por su amigo Ighoroko que la serpiente había rehusado hacer el
sacrificio, ESHU instigó a la ardilla a que gritara donde estaba la serpiente descansando tranquila.
La ardilla comenzó a recordarle a la serpiente que no había realizado el sacrificio que
ORUNMILA le había orientado diciendo:

IWO KO SHE EBO OKONRON SEKE-RE-SEKE.

Casi simultáneamente ESHU llamó la atención de los pasantes de la presencia de la serpiente en el

lugar donde la ardilla gritaba. La gente cortó un garrote para usarlo contra la serpiente, después
de haber limpiado de manigua los alrededores con su machete. Tradicionalmente hasta nuestros
días, la muerte permanece en el grito de la ardilla.

Cuando este IFA aparece en UGBODU o en un registro ordinario se le advierte a la persona que
no confíe ciegamente en sus amistades. El o ella deben hacer sacrificio para evitar el peligro de
tener un problema que puede ser fatal por las maquinaciones de un amigo íntimo.

3. -ÉL HIZO ADIVINACION SIMILAR PARA AKINLA.

AJE MA GBE OHUN MI LO SI IDI.

EBORA MA GBE OHUN MI LO SI ORUN.
ALAISAN MA FI OHUN MI LI ENU LO SI ODE ORUN.
AWON METETA LONDIFA FUN AKINLA. WONI KI AKINLA,
RU EBO NI TORI WI PE KI ENI KAN MA BA KE AGBE RE,
TITI LO SI ORUN. AKINLA KO TETE RU EBO NA. BAYI NI
ALAISAN YI BERE SI KE IGBE AKINLA. AKINLA WA SARE RU EBO.

Bruja, no lleves mis palabras al encuentro de brujas.

Divinidad, no lleves mis palabras al cielo.
Inválido, no grites mi nombre al alto cielo.

Estos eran los sacerdotes de IFA que hicieron adivinación para Akinla cuando se le advirtió que
hiciera sacrificio para que sus detractores no pudieran llamar a la muerte detrás de él desde el
cielo. Se le dijo que hiciera el sacrificio con guiros cortados (Akufo Igba en Yoruba) y un gallo. Él
perdió tiempo antes de hacer el sacrificio.

Mientras, un inválido comenzó a cantar con el nombre de Akinla, como si quisiera que Akinla lo
relevara con la carga de la muerte que ya se le acercaba. Cuando la atención de Akinla fue
desviada por el llamado que hacía el hombre enfermo de la muerte para él, rápidamente procedió a
hacer el sacrificio. Después de preparar el sacrificio, el sacerdote de IFA le orientó a Akinla que lo
pusiera encima de una valla y que lo dejara caer al otro lado. ¡El impacto al caer el sacrificio en la
tierra produjo un sonido alto, wo! wo!.

Cuando el hombre enfermo oyó el ruido, preguntó a grito quién había hecho wo!, wo!.
¡Posteriormente cayó en un estupor y comenzó a gritar wo!, wo! Hasta que su alma lo abandonó.

Tan pronto como el inválido murió, Akinla comenzó a cantar una oda a los AWOSES que hicieron
adivinación y sacrificio para él.

Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, la persona debe hacer sacrificio para evitar
que alguien ponga la muerte en su camino, o evitar tener problemas.

4. -LA ADIVINACION HECHA PARA ODOGBOMUKERE Y OKONRON -DA-ASE.

Él era considerado un abikú porque salió corriendo del Cielo. Antes de irse, sin embargo, él hizo
adivinación con dos AWOSES llamados:

AGBON O RO HAI KARI.

OKPOLO LONSHE TE RE TIMU TIMU.

Ellos hicieron adivinación para Odogbomukere y también para Okonron-da-ase antes que
abandonaran el Cielo. Okonron-da-ase se le advirtió que hiciera sacrificio a: su cabeza y su Ángel
de la Guarda con una chiva, que homenajeara a DIOS con dos palomas blancas, un pedazo de tela
blanca, 20 plumas rojas de loro, y kolanuts rojas y blancas, además que le diera un chivo a ESHU.
Como no quería permanecer mas tiempo en el Cielo, no vio necesidad de realizar el sacrificio. Él
fue para el Mundo sin hacer el sacrificio y fue para Benin, estado de Edo en Nigeria.

Él fue muy modesto y respetuoso lo que lo hizo muy popular. Él era un bailador itinerante, pero
teniendo en cuenta su disposición humana y divertida, el Oba de Benin había pensado darle una
jefatura. El sin embargo estaba muy endeudado, pues nunca tenía dinero, y también estaba
enfermo. A pesar de su popularidad la gente se empezó a cuestionar porque el no podía poner fin
a esos problemas. Se le dijo que fuera por adivinación donde le dijeron que sus problemas los
arrastraba desde el Cielo por no querer hacer el sacrificio que le habían orientado antes de
abandonarlo.

Se le advirtió que debía hacer sacrificio a su IFA y a su cabeza con una chiva, rata, pescado,
jicotea, paloma y gallina, y hacer una fiesta con esos materiales. Además de servir su Ángel de la
Guarda con una paloma, un pedazo de tela blanca, kolanuts roja y blanca y plumas rojas de loro.
También debía homenajear a DIOS con una paloma, pedazo de tela blanca, kolanuts rojas y
blancas y 20 plumas rojas de loro. Estos sacrificios eran para tener larga vida y prosperidad en la
Tierra. Además tenía que buscar un chivo de tres años para servir a ESHU y servir a OGUN con
un perro, un gallo y una jicotea.

Cuando él le dijo al adivino que no tenía dinero para hacer el sacrificio, este le advirtió que
adquiriera los materiales a crédito porque él había fallado en hacerlo y sus días en la
Tierra estaban contados.

El se encontró una anciana simpática que accedió a venderle los materiales a crédito. Regresó a la
casa con los materiales para hacer el sacrificio. Tan pronto hizo los sacrificios, su fortuna tomó un
rumbo mejor. Después de disfrutar su sacrificio, ESHU fue donde el Oba de Benin y le dijo que
Okonron-da-ase estaba listo para coger la jefatura. Él cogió la jefatura y lo pusieron al frente de
todos los mercados. Posteriormente pudo pagar todas las deudas que había contraído por los
sacrificios y vivió en la prosperidad hasta la ancianidad.

Cuando este IFA aparece en UGBODU, los sacrificios mencionados anteriormente son sacrificios
especiales (Ono-Ifá u Ode-iha) que se hacen para que la persona tenga larga vida y prosperidad.
5. -QUE HIZO PARA CONVERTIRSE EN SACERDOTE DE IFA.

MONI MONI OSONJU MONA, ODIFA FUN ORUNMILA BABA N SHAWO

LO SI IFA. AKELU BEBE TU BE.

Conocer la gente es mejor que conocer el camino. Ese era el nombre del AWO que hizo
adivinación para Okonron-da-ase cuando iba a comenzar las prácticas como sacerdote de Ifá en
IFE. Se le advirtió que hiciera sacrificio con 8 palomas. Él hizo el sacrificio y cuando llegó a IFE
de acuerdo con las indicaciones de su destino, se casó con una nueva esposa. Fue mucho más
próspero después del viaje.

6. -ÉL HIZO ADIVINACION PARA EL VENDEDOR DE MUEBLES DESTINADO A

ENRIQUECERSE EN TRES AÑOS.

BI AGBAGBA MEJI BA RI RA WON, WAN KPITAN KPITAN.

BI BABALAWO MEJI BA RI RA WON, WAN KI RAN KI RAN RAN.
BI OGBIGBO MEJI BA RI RA WON, WAN KE MA HUANGAN MA HUANGAN.
ADIFA FUN ASIGITA ILU OYIBO TO MAA LA LA TI TI TI ODUN META.

Cuando dos ancianos se encuentran, se cuentan sus experiencias.

Cuando dos adivinos se encuentran, ellos discutirán las interpretaciones y manifestaciones de Ifá.

Cuando dos Tucanes (ave) se encuentran, se dicen uno al otro, Mahuangun Mahuangun.

Estos eran los nombres de los AWOSES que hicieron adivinación para el blanco, vendedor de
muebles de Europa, quien estaba destinado a convertirse en rico en un período de tres años. Se le
dijo que hiciera sacrificio con 4 palomas, 2 guineas, un gallo y una gallina. Él hizo él sacrifico y
su negocio de muebles se convirtió en muy lucrativo.

En un registro ordinario, se le dice a la persona que debe hacer sacrificio para convertirse en rico
a través de los negocios de muebles, madera o tablones.

7. -EL SE CONVIRTIO EN MIEMBRO DEL CULTO DE OGBONI.

En una ocasión su madre se enfermó, él buscó todos los médicos del área para que la ayudaran,
pero no pudieron. Posteriormente se recordó de la secta fraternal Ogboni y mandó por ellos. Ellos
se llamaban AWO OSHOGBO. Ellos tuvieron éxito en el tratamiento de su madre, la cual mejoró.
Ellos sin embargo le dijeron que tan pronto su madre se pusiera completamente bien, ambos
debían iniciarse en su culto.

Después que su madre se puso bien, ambos se unieron al culto. Por esto como seña de protección
y de identificación, los Ogboni usan la expresión -Ose-ounkan- que es Okonron-ose pronunciado
de atrás para alante. Esta es la precaución que el que habla tiene que decir para parar
instantáneamente.

En una ocasión, sin embargo, IFA le advirtió que no asistiera mas a los encuentros, porque estaba
infestado por las brujas, pero que antes de parar debía hacer sacrificio con una oveja para IFA, y
dos guineas y dos palomas para su cabeza. Después del sacrificio, si ellos vienen a preguntarle
porque no asistía a los encuentros, él debía explicar que era que se había cambiado el nombre
Okonron-ose por Okonron-wese y que había lavado el estigma de la pobreza de su cabeza. Él
hizo el sacrificio.

Cuándo llegó el siguiente día para el próximo encuentro, el tambor Agba comenzó a llamar con el
signo ¡makpa!, ¡makpa!. En tres ocasiones consecutivas el no respondió el llamado. Los Ogbonis
posteriormente enviaron por él, pero cuando ellos lo llamaron a la puerta por Okonron-ose, él
replicó que había cambiado su nombre por Okonron-wese y que no podía ir mas a los encuentros.
Con esto ellos lo dejaron solo.

En UGBODU, la persona debe evitar ir a encuentros, reuniones o mítines. Debe servir el IFA
nuevo con dos guineas y un carnero y ofrecer un gallo a OGUN. En un registro ordinario, la
persona debe servir a OGUN por un mitin, y ofrecer regalos a la Noche.