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¿Qué es la Modernidad?

La Modernidad es un conjunto de procesos sociales e históricos que tuvieron lugar


en Europa a partir del siglo XV, al comienzo del Renacimiento, que marca el fin de
la Edad Media.

Junto con cambios en el pensamiento, que priorizan la racionalidad, el individualismo


y el pensamiento científico, existen cambios políticos que modifican profundamente
las instituciones políticas de los estados, así como la delimitación de nuevas fronteras
políticas y económicas.

Si bien los cambios de la Modernidad son paulatinos, afectan a todo el espectro de


la experiencia humana: la vida social, el trabajo, es espacio habitado, las relaciones
de poder, las experiencias estéticas, etc.

Características de la Modernidad

Racionalidad

La racionalidad, como opuesto a la religión, es uno de los ejes del pensamiento


moderno. La religión deja de ser la base de la comprensión y explicación del mundo,
y en su lugar la ciencia se instaura como discurso legitimador. El mito es
reemplazado por la razón.

Subjetividad

La subjetividad, base de la racionalidad, se vuelve central en el pensamiento


moderno. La reflexión individual posibilita la crítica, a través de la estructura de la
autorrealización.

Estados Nación

Desde el comienzo de la Edad Moderna empiezan a delimitarse estructuras político-


territoriales similares a las que existen actualmente. Un Estado nación tiene un
territorio delimitado, una población constante (aunque existan los fenómenos
migratorios) y un gobierno definido. Su fundación oficial se da en 1648, cuando al
final de la “Guerra de los Treinta Años”, se firma el tratado de Westfalia, que pone
fin al orden feudal (propio de la Edad Media).

División de poderes

En contraposición a la forma de gobierno feudal, con un único gobernante que


obtenía su legitimidad del poder bélico y de la Iglesia, la Modernidad trae consigo la
división del poder en tres instituciones diferenciadas:

Poder ejecutivo: diseña y ejecuta políticas.

Poder legislativo: debate y aprueba leyes relacionada con las políticas diseñadas por
el poder ejecutivo.

Poder judicial: administra la justicia mediante la aplicación de las leyes aprobadas.

Descubrimiento de América

El descubrimiento de América es uno de los desencadenantes de la Modernidad,


pero también es uno de sus síntomas: el viaje fue posible gracias al cálculo científico
de la que la Tierra no es plana. Además, fue motivada por fines de expansión
comercial, necesidad propia de un modelo económico capitalista que apenas
comenzaba a desarrollarse pero que sería característico de la Modernidad.

El descubrimiento de un nuevo continente, desde el punto de vista europeo, permitió


la explotación de nuevos territorios y de mano de obra esclava (por lo tanto
gratuita), siendo la base para desarrollos económicos posteriores.

Relacionado: 10 Caracterí sticas de la Colonización de América

Sociedad industrial
El cambio de una sociedad rural a una sociedad industrial fue paulatino, pero no por
eso menos decisivo. Las características de este tipo de sociedad, que apareció con
la Modernidad son:

Aumento de la producción a través de la organización y división del trabajo.

Desarrollo de fábricas donde se organiza el trabajo.

Invención y fabricación de máquinas que reemplazan el trabajo manual. Este es un


antecedente de las innovaciones tecnológicas apuntadas a aumentar beneficios que
seguirán vigentes hasta nuestros días, en que los desarrollos científicos y
tecnológicos son constantemente aplicados a la producción.

Aparición de un nuevo sector social: los asalariados.

Desarrollo urbano

La sociedad industrial requiere un concentración de población dado que el trabajo


está organizado en fábricas. Las ciudades se convierten en centros de producción
pero simultáneamente en los lugares de mayor consumo de bienes, servicios y
energía.

Reforma protestante

Este movimiento religioso fue iniciado en Alemania, en el siglo XVI por Martín Lutero,
por lo que también se lo conoce como Reforma Luterana. La Iglesia Católica, hasta
ese momento indiscutible iglesia cristiana, se ve dividida por las críticas que diversos
sacerdotes y pensadores realizaron contra la institución.

Este movimiento sólo fue posible en el contexto de la Modernidad, por la nueva


concepción del individuo como un ser crítico y racional. Si bien la razón se oponía
filosóficamente a la religión, en el caso de la Reforma observamos que individuos de
profunda fe religiosa alentaban el pensamiento crítico.
Rechazo a la tradición

La modernidad se caracteriza por el deseo de una ruptura con lo previo, encarnado


en la tradición. En el arte y el pensamiento, el creador busca sus antecedentes no
en el pasado próximo (la Edad Media) sino en el pasado remoto (la Edad Antigua).
Fuera de esa referencia antigua, la Modernidad está caracterizada por la atracción de
lo nuevo, las innovaciones, las rupturas y los descubrimientos.

Burocracia

La administración de los nuevos Estados se realiza a través de la racionalidad, que


requiere un gran numeroso personal. De esta manera surge otra nueva clase,
llamada burocracia. Quienes la integran trabajan en entidades públicas que se
encargan de mantener el orden y el control del Estado.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/modernidad/#ixzz5RKMx1bCU

EL IMPERIALISMO

El imperialismo surge como consecuencia lógica de la Revolución Industrial y la


nueva economía capitalista. Se necesitaban nuevos territorios de donde sacar
materias primas y nuevos mercados donde vender los productos. Durante la
Revolución Industrial se produce un fuerte aumento de la población, de tal manera
que a finales del siglo XIX la población europea paso de 300 a 450 millones de
habitantes. Por otro lado, la revolución se caracterizó también por los avances
tecnológicos, hasta tal punto que el hombre blanco sintió una sensación de poder y
de superioridad que le hizo anhelar la conquista de nuevos territorios donde “mejorar”
la vida de personas “inferiores”.

La superioridad técnica, política, económica y militar crea en el hombre occidental un


sentimiento de superioridad que le lleva a una carrera por ocupar territorios y que
afectará principalmente a África y Asia a mediados del siglo XIX y principios del XX.
Los territorios ocupados pasan pues a depender económica y administrativamente de
las potencias colonizadoras.

Las causas del imperialismo fueron diversas, pero entre los motivos que llevaron a
dicha expansión están:

La existencia de dos formas de vida diferentes: los estados imperialistas,


dominadores, y los territorios dominados, las colonias.

Excedente de población europea que necesita trabajo y que lo encuentra en las


colonias. Emigración.

Rodrí guez Cobos, E.M.: El imperialismo, en Contribuciones a las Ciencias Sociales,


octubre 2009, www.eumed.net/rev/cccss/06/emrc5.htm

COLONIALISMO E IMPERIALISMO

El colonialismo y imperialismo fueron una consecuencia del gran capitalismo. El


desarrollo de la producción en masa requirió de crecientes mercados y de fuentes de
materias primas. Para obtenerlos, cada potencia industrial trató de asegurar la
posesión de territorio en calidad de colonias, especialmente en el Africa y en Asia.
Esto es lo que se llama Colonialismo.
Se denomina imperialismo a la actividad expansiva de las potencias que habían
desarrollado una economía capitalista. Tal expansión buscaba dominar políticamente
nuevos territorios r instalar en ellos capitales de explotación. Colonialismo e
Imperialismo son dos facetas del mismo fenómeno.

LAS CAUSAS DEL IMPERALISMO Y DEL COLONIALISMO.


Las causas del imperialismo y del capitalismo son variadas, pero la principal de ellas
es la mencionada más arriba, es decir, la necesidad de los países donde se había
desarrollado el capitalismo industrial de disponer de mercados seguros para la
enorme cantidad de bienes que producían y, a la vez, obtener el control de las
fuentes de las materias primas requeridas por la industria, al precio más bajo posible.
En tal sentido, el imperialismo y el colonialismo se explican, en último término, por
razones económicas.
Sin embargo, también influían en él razones o causas de tipo político. En efecto,
cada potencia industrial requería ser fuerte militar y políticamente con el fin de poder
mantener el control sobre sus posesiones coloniales, siempre codiciadas por las otras
potencias. La expansión colonial servía para fortalecer desde el punto de vista
geopolítico a la potencia que le practicaba. En base a esta lógica, durante la
segunda mitad del siglo XIX no se podía ser potencia de primer orden sin practicar el
colonialismo y el imperialismo.
Otro de los factores que contribuyó a la expansión colonial e imperialismo, aunque
de manera muy secundaria, fue el crecimiento demográfico que experimentó Europa
a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Fue así como entre 1870 y 1914 la
población del viejo continente paso desde los 300 a los 450 millones. Las clases
sociales más modestas, que experimentaban los problemas señalados más atrás,
empezaron a emigrar buscando mejor fortuna en otros continentes. Esta población,
en algunos casos, servirá de punto de apoyo a la expansión colonial.
LAS EXPLORACIONES GEOGRAFICA ABREN EL CAMINO A LA EXPANSION
COLONIAL.
En el contexto del gran desarrollo económico, científico y tecnológico que
experimentó Europa especialmente durante la segunda mitad del siglo XIX, se generó
un considerable interés por impulsar exploraciones geográficas que permitieran
conocer aquellas partes del planeta que permanecían ignoradas para el europeo. Fue
así como se organizaron innumerables sociedades científica que impulsaron una serie
de viajes exploratorios. Las regiones más visitadas correspondieron a Asia y,
especialmente, al Africa, de la cual se conocían principalmente sus fajas costeras.
Entre los exploradores más importantes se puede mencionar a Park y Clappton, que
recorrieron el Nieger; Speke y Burton, que remontaron el Nilo hasta sus fuentes;
Stanley y Linvington, quienes se internaron por los ríos Zambeze y por el Congo;
Barth, Rohirs y Nachtigal, que cruzaron el desierto del Sahara, etc. De tal manera,
Africa iba siendo conocida cada vez más.
También revistieron mucho interés las exploraciones realizadas por el polo. En 1909
Peary logró llegar al polo norte y tres años más tarde Amundsen hacía lo propio en
el polo sur.
La gran importancia de las exploraciones geográficas citadas, así como también de
otras de menor repercusión, radicó en el hecho de que los exploradores prepararon
el camino a las empresas comerciales, a los Estados y a los ejércitos de los países
europeos en proceso de expansión, los que así veían facilitada su labor de incorporar
dichos territorios como áreas de dominación colonial.

LOS GRANDES IMPERIOS COLONIALES.


Como producto de la expansión colonial imperialista de los países europeos, se
formaron una serie de imperios, algunos de los cuales, como el británico, venían
constituyéndose gradualmente desde un par de siglos atrás. De entre los más
importantes podemos destacar los siguientes:
EL IMPERIO BRITÁNICO. Fue éste el más grande de todos los existentes. Estaba
compuesto de posesiones ubicadas en los más diversos puntos del planeta. En el
Asia contemplaba a la India, Afganistán y Birmania, a las que hay que agregar
Malaca y Singapur. Además, los ingleses poseían una serie de privilegios en algunos
puertos chinos, como eran los casos de Cantón , Hon-Kong y Shanghai ,entre otros,
con los cuales realizaba un activo comercio .
En el Mediterraneo el Imperio Inglés contaba con una serie de posesiones cuya
finalidad principal era servir como enlace con sus dominios asiáticos , especialmente
con la India. Para tales fines se procedió a construir el canal de Suez , inaugurado
en 1869 . Los puntos de apoyo con que los británicos contaban en el mediterráneo
era el peñón de Gibraltar y la isla de Malta principalmente . Desde esta última , a
través del canal de Suez , era posible la comunicación con Edén , en la península
arábiga y desde allí con la India.
Con el objeto de controlar el canal de Suez , los británicos se lanzaron a la
conquista de Egipto , desplazando la influencia francesa que allí era considerable .
También se apoderaron del Sudan , ubicado inmediatamente al sur. En la parte
austral del continente africano llegaron a controlar el Cabo y luego Rhodesia con la
intención de enlazar estas posesiones con sus dominios en el norte del continente a
través de un corredor en dirección norte-sur , cosa que no lograron debido a que se
lo impidieron otras potencias imperialistas . Otras posesiones inglesas en Africa
fueron Nigeria , Somalía , Kenia y Uganda.
En Oceanía el Imperio Británico poseía Nueva Zelanda , y una serie de archipiélago .
En Norteamérica controlaba el Canadá ; en le Caribe , Jamaica . En Sudamérica , la
Guayana Inglesa y las Islas Malvinas . De tal modo , el Imperio Inglés tenía el
carácter universal .
EL IMPERIO FRANCES : Por su extensión e importancia constituyó en el segundo
imperio , después del inglés . Sus posesiones se extendían también por diversos
continentes.
En África las colonias francesas en gran medida se situaban en las costas
mediterráneas , como era el caso de Argelia , Túnez y Marruecos . Igualmente
importantes eran las posesiones ubicadas en la parte occidental y central del
continente , que incluían a Senegal , Costa del Marfil , Benin y Chad . A ello hay
que agregar la isla de Madagascar .
A partir de Napoleón III Francia comenzó a conquistar territorios en el sudeste
asiático . Con el dominio de Annam , Tomkin y Laos se constituyó la llamada Unión
Indochina .
En Oceanía , Francia estableció su dominio sobre una serie de islas , entre las que
destaca la de Nueva Caledonia .
En Norteamérica se mantuvo la posesión de ciertas islas en la costa oriental del
Canada . A ellas deben agregarse algunas colonias menores en el Caribe y en
Sudamérica , tales como Haití y la Guyana Francesa .

EL IMPERIO RUSO : A diferencia de los dos anteriores , el Imperialismo Ruso se


caracterizó por el hecho de que se extendió en territorio asiático , abarcando
principalmente todas aquellas regiones ubicadas al este de los Urales . En tal
dirección , se llegó a dominar hasta el Pacífico . Luego , tal dominio se extendió
hasta el Turquestán Occidental y Pamir .
Una de las constantes de la política de los Zares era conseguir influencia en los
Balcanes y obtener una salida hacia el mediterráneo . Sin embargo , ello no fue
conseguido debido a que aquella región era también una zona de interés para
Austria y otras potencias .
EL IMPERIO BELGA : Abarcó esencialmente la cuenca del Congo, ubicada en el
centro de Africa . El status de esta colonia fue la de Estado Libre bajo la soberanía
de la persona del rey belga , pero esto no era mas que una ficción jurídica puesto
que el Congo era objeto de una intensa explotación económica . Antes de su muerte
, el Rey Leopoldo II traspasó la propiedad del Congo a manos del pueblo belga.
ALEMANIA E ITALIA : Imperios tardíos . estas dos naciones entraron con demora en
el proceso de expansión colonial debido a que tuvieron que emplear sus esfuerzos
en completar su unificación nacional , la cual , como se ha visto atrás , culminó solo
en 1870 . Solo entonces estuvieron en condiciones de empezar su expansión
territorial . Sin embargo , cuando esto ocurrió , la mayor parte de los territorios
extracontinentales ya habían sido controlado por los imperios mas poderosos . Esto
obligó tanto a Alemania como Italia , a efectuar una política exterior agresiva , ya
que no podían declararse satisfechas con el status internacional . Alemania consiguió
ocupar territorios en Africa como Eritrea y parte de la costa de Somalia , después ,
en 1911 , logra arrebatar a los turcos Trípoli y Cirenaica . Italia obtuvo algunos
sectores del norte de Africa .
PORTUGAL Y ESPAÑA: Ambos países constituyeron potencias coloniales
decadentes. Las posesiones que lograron retener no eran el producto de la
expansión de sus economías, sino los restos de sus antiguos imperios coloniales.
Portugal, pese a todo, consiguió mantener sus dominios sobre Angola y Mozambique,
mientras que España perdía los últimos restos de su imperio americano, Cuba y
Puerto Rico, los que pasaron a manos de los EE.UU., al igual que Guam y las
Filipinas, después de la guerra hispanoamericana de 1898. En Africa, España
mantuvo escasísimas posiciones, entre ellas el Sahara Español.
ESTADOS UNIDOS: Sobre todo durante la segunda mitad del siglo XIX, los EE. UU.
Experimentaron un gran crecimiento económico y un enorme desarrollo de sus
industrias. Esto generó la base para su ulterior expansión, la que en primer término
se hizo dentro del propio continente en dirección al oeste, llegando hasta el Pacifico.
Luego, en el norte, el gobierno norteamericano compró al zar de Rusia el territorio de
Alaska (1867). A fines del siglo los EE.UU., imponían su influencia en el Caribe y
Centro América.
Cuba, luego de la guerra hispanoamericana, quedo convertida en una virtual colonia
estadounidense, lo mismo que Puerto Rico y Filipinas. Luego advino la anexión de
las islas de Hawai y la del Canal de Panamá. La vida económica y, en cierto modo
política de Centroamérica, quedó de intervenida por los intereses económicos
estadounidenses.
JAPON.: Se verificó durante los últimos años del siglo XIX luego que el país
experimentara un rápido proceso de industrialización. La esfera de expansión del
Japón fue el Asia oriental. Después de una guerra con China, los japoneses lograron
controlar la isla de Formosa (1895). En 1905, después de vencer a Rusia, Japón
pudo establecer su protectorado sobre Corea, dominar Puerto Arturo y la parte sur de
la isla de Sajalin.

LOS TIPOS DE COLONIAS.


Dentro de los imperios coloniales, no todas las posesiones tenían el mismo valor ni
tampoco cumplían las mismas funciones. Desde el punto de vista es posible distinguir
tipos de colonias. A lo menos se pueden señalar los siguientes tipos:
Colonias de posesión: que eran aquellas que servían como puntos de apoyo, ya
fuese en el aspecto militar o de las comunicaciones, colaborando a los fines de la
cohesión y la seguridad del respectivo imperio. Ejemplo típico de ello era la isla de
Malta y Edén dentro del imperio británico.
Colonias de Explotación: que eran aquellas cuya finalidad consistía en proporcionar
distintos tipos de recursos, principalmente materias primas, a la metrópoli respectiva.
Aquí solían instalarse las grandes empresas y explotar los recursos económicos
existentes, utilizando para ello la mano de obra indígena.
Colonias de poblamiento: cuyo rasgo típico consistía en que en ellas se establecía
una importante cantidad de personas proveniente de la metrópoli como habitante
permanentes. Tales eran los casos de Canadá y Australia, por ejemplo.

LA IDEOLOGIA DEL COLONIALISMO.


El desarrollo del colonialismo y del imperialismo trajo consigo una serie de
manifestaciones ideológicas típicas. Ellas constituyeron una forma de justificación y, a
la vez, una defensa de la actividad colonialista e imperialista.
Entre los rasgos más importantes de tales expresiones ideológicas sobresalen los
siguientes:
a) Un acentuado nacionalismo, que tendía a colocar a la propia nación por sobre las
demás, exagerando sus virtudes y proclamando la posesión de cierta misión
universal.
b) Una creencia sobre la superioridad del hombre frente a las poblaciones de color,
la ideología colonialista proclamaba la misión civilizadora que supuestamente le
correspondía desempeñar al europeo, misión que presuntamente debía realizarse a
través de la constitución de los imperios coloniales.
c) Un espíritu misionero y evangelizador.
Por cierto que todas estas concepciones eran una especie de vehículo de intereses
económicos y políticos muy materiales.

EL CONGRESO DE BERLIN (1885)


La expansión colonialista e imperialista trajo consigo una serie de conflictos entre los
diversos países europeos . Ellos fueron particularmente graves en lo que se refiere al
reparto de Africa . Con el propósito de establecer criterios comunes sobre estas
materias a fin de evitar los choques y las tensiones internacionales que de ellas se
derivaban , el canciller alemán Otto Von Bismarck convocó en Berlin a una
conferencia en la cual se establecerían los principios básicos de ocupación del
continente negro . En el fondo , se trataba de fijar las reglas esenciales de su
repartición .
La Conferencia estableció los siguientes acuerdos sobre los temas en discusión :
A) Para reclamar la posesión de un determinado territorio , sería necesario que la
potencia reclamante lo ocupara efectivamente; los títulos teóricos ni los derechos
históricos serían válidos al margen de la ocupación efectiva.
B) La potencia que ocupara una extensión costera tendría derecho a ocupar el
territorio interior.
C) Los ríos Congo , Níger y Zambeze , quedarían abiertos a la navegación
internacional.
Pese a todas estas reglamentaciones , los conflictos entre las potencias colonialistas
por la repartición de las regiones mas atrasadas del Mundo no cesaron y en muchos
casos se hicieron mas agudas .

http://historiauniversalsf.blogspot.com/2008/10/colonialismo-e-
imperialismo.html?m=1

Origen del capitalismo

El capitalismo es un sistema económico en el que individuos y empresas llevan a


cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones
en las que intervienen precios y libre mercados regulados por la ley de oferta y
demanda.

Aunque tanto los mercaderes como el comercio existen desde que nace la
civilización, el capitalismo como sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en
Europa, sustituyendo al feudalismo. Entonces, el trabajo era una obligación, derivada
de vínculos de servidumbre señorial, de la propiedad de esclavos o como obligación
socio-moral de uno mismo hacia su comunidad. El capitalismo surgió para proponer
el trabajo a cambio de capital (sueldos), en vez de por servidumbre o esclavitud.

Muchos historiadores sitúan el origen del capitalismo un poco antes, en las pequeñas
ciudades comerciantes de Europa, como las de la liga hanseática. El camino hacia el
capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y
de la Reforma, movimientos que facilitaron la aparición de los modernos estados
nacionales.

Del mismo modo, las expediciones de los siglos XV y XVI fomentaron el comercio,
sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo. Como resultado, desde el siglo
XV y hasta el siglo XVIII, el capitalismo dio lugar a una nueva forma de comerciar
denominada mercantilismo que alcanzó su máximo desarrollo en Inglaterra y Francia,
y en la que el Gobierno ejercía el control de la producción y el consumo.

Dos acontecimientos propiciaron la fundación del capitalismo moderno, en la segunda


mitad del siglo XVIII: la presentación en Francia de los fisiócratas y la publicación de
las ideas de Adam Smith. Ambas corrientes apostaban por un orden económico
alejado de la intervención del Estado, un argumento que favoreció el inicio de la
Revolución industrial, la cual logró su mayor apogeo en el siglo XIX.

Las inhumanas condiciones de trabajo que caracterizaron este periodo llevaron a que
surgieran numerosos críticos del sistema; sin embargo, el primero en desarrollar una
teoría coherente en contra fue Karl Marx, quien atacaba la propiedad privada de los
medios de producción. No obstante, el capitalismo siguió prosperando para
convertirse en el principal sistema socioeconómico mundial de la época.

El economista más influyente de la historia reciente del capitalismo fue John Maynard
Keynes, en la que se explica que un gobierno puede utilizar su poder para paliar, e
incluso eliminar, los ciclos de expansión y depresión económica vinculados al
capitalismo.

ESCUCHARLA OBRA DE NEWTON

Entre finales del siglo XVII, época en la que Newton lleva a cabo sus grandes
aportaciones sobre la leyes que gobiernan el mundo, y principios del XIX, en Gran
Bretaña con cierta preeminencia y en el resto de Europa continental, tienen lugar las
mayores transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia
de la humanidad, desde el neolítico. Lo más importante de esas transformaciones es
que el hombre accede a una nueva racionalidad: la racionalidad científico-tecnológica
moderna. El hombre, con la aportación de personajes como Newton, adquiere un
nivel superior de conocimiento sobre su mundo y construye, de hecho, una nueva
Cosmovisión. A eso se refiere este post de forma resumida.

Cuando se publicó por primera vez “The Principia “, Newton tenía 45 años, como se
ha dicho en el post anterior. A partir de ese momento comenzó con fuerza su
transformación en la figura mundial irrepetible en muchos aspectos que ha llegado a
ser. Es, como dicen sus biógrafos, uno de los principales arquitectos del mundo
moderno. James Gleick en particular, lo indica así y añade que “Dio repuesta a los
antiguos enigmas filosóficos sobre la luz y el movimiento y, por supuesto, descubrió
la fuerza de la gravedad. Enseñó cómo predecir el curso de los cuerpos celestes y
de esta manera conocer nuestra posición en el cosmos. Estableció el conocimiento
sobre bases simples: cuantificación y exactitud. Y unos principios, que hoy se
denominan leyes de Newton….. Luego inventó el cálculo (la maquinaria mediante la
cual el mundo moderno entiende el cambio y el flujo)”(1).

La Revolución Científica quedó en gran manera culminada con su vida y su obra y la


Ciencia en sí misma resultó formalmente definida. La nueva racionalidad del hombre
surge de Newton y su modelo mental será copiado por todos y extendido a todas las
áreas del saber. El estudio de la naturaleza, la investigación y la demostración, la
formulación de leyes, la utilización de las matemáticas, el uso de aparatos de
observación y medida, el empirismo como regla y la inducción como método, son
elementos fundamentales de la nueva forma de razonar y aprender.

Su obra y la de otros científicos anteriores y posteriores dieron lugar a una nueva


Cosmovisión o interpretación global de lo que es nuestro mundo y de lo que
hacemos los hombres en él.. La luz, efectivamente, se hizo en el mundo con
Newton. Dicha luz ha durado casi tres siglos. Pero, nuevas y espectaculares luces
han surgido en los últimos tiempos y a ellas deberemos hacer referencia en futuros
posts.

La reflexión sobre las características de la ciencia y el método científico y sobre lo


que son los conocimientos y cómo los adquirimos, que venimos intentado en este
blog, deberá seguir en próximas entregas. Indagaremos, sobre todo, cómo la nueva
cosmovisión se consolida y se difunde a lo largo de la Ilustración, fenómeno
característico del siglo XVIII europeo, y cómo en ese y en el XIX surge la Primera
Revolución Industrial y cómo, en fin, en el XX se produce el crecimiento exponencial
de conocimientos científicos y aplicaciones tecnológicas más importante de la historia.
Nos quedaremos a las puertas del siglo XXI cuando cambios incluso más
espectaculares pueden esperarse y cuando nuevas cosmovisiones están despuntando
ya en el horizonte.
Deberemos referirnos antes a la evolución de algo básico también en el hombre y
que evoluciona en paralelo y sin relación ninguna con su capacidad intelectual. Algo
que constituye su otra gran habilidad. Se trata de la técnica y la tecnología,
productos que el hombre genera fundamentalmente con las manos y en la que el
pensamiento formal explícito no resulta tan imprescindible.

https://cienciaytecnologia.fundaciontelefonica.com/2012/05/29/la-obra-de-newton-
un-breve-resumen-3/

BACON

Francis Bacon, el primer barón Verulam, vizconde de Saint Albans y canciller de


Inglaterra, fue un filósofo, político, abogado y escritor inglés, considerado como el
fundador del empirismo filosófico y de la ciencia experimental moderna.

Desarrolló en una teoría empírica del conocimiento y precisó las reglas del método
científico experimental, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento
científico moderno. Además introdujo el género del ensayo en Inglaterra.

Biografía

Francis Bacon nació en Strand, Londres, el 22 de enero de 1561. De pequeño, su


salud fue bastante frágil. A los 13 años ingresó en el Trinity College de Cambridge.
Durante sus investigaciones, concluyó que los métodos empleados y los resultados
obtenidos no se correspondían y eran erróneos.

En 1576 fue destinado como agregados del embajador en Francia. La situación


política y social en Francia durante el reinado de Enrique III le proporcionó una
valiosísima experiencia política.
En 1579, al enterarse de la súbita muerte de su padre regresa a Inglaterra y estudia
derecho. Por ese entonces, frecuentaba el círculo del Conde de Essex, quien se
convirtió en su protector durante el reinado de Isabel I de Inglaterra.

En 1952 llegó a ser miembro de la Cámara de los comunes.

En 1603 cuando llega al trono Jacobo I de Inglaterra, Bacon destaca como uno de
sus eruditos favoritos y por ello recibió crecientes cargos y honores como letrado real
(1607), procurador general (1613), fiscal general (1615), miembro del Consejo
Privado (1616), ministro de justicia (1617), Lord guardián del sello y finalmente Lord
canciller (1618). Además se le concedió el título de barón de Verulam y de vizconde
de San Albano.

Posteriormente Bacon se vio envuelto en intrigas políticas que lo acusaban de


desprestigiar al Rey. En 1621, fue acusado de corrupción y maltrato a sus
subordinados. No obstante, logró salir airoso de estas insidias y pudo dedicarse
exclusivamente a sus trabajos filosóficos y científicos.

Pensamiento y Aportaciones

Bacon reorganizó el método de estudio científico. Criticó el modelo aristotélico y


planteó el razonamiento inductivo. Creía que eliminando toda noción preconcebida del
mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones
detalladas y controladas.

Los científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se
puedan probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo).

Se le reconoce haber aportado a la lógica el método experimental inductivo.


El método de Bacon consistió en inferir a partir del uso de la analogía, desde las
características o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto,
dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes. Este
método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy
significativo en la mejora de las hipótesis científicas.

Obras

Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y política.

Entre sus principales obras encontramos a:

• Ensayos sobre moral y política

También conocida como Essays es una obra escrita en 1597, el


primer libro publicado por Bacon.

• El avance del saber

También conocido como The Advancement of Learninges una obra escrita en 1605.

• La Nueva Atlántida

También conocida como The New Atlantis es una novela utópica escrita en 1626, la
cual pertenece a las grandes utopías clásicas de la historia. Describe una tierra
mítica, Bensalem a la que él viaja. Narra la descripción que hace uno de sus
hombres sabios del método que utiliza en sus invenciones.

• La Sabiduría de los Antiguos


Obra de 1886 que recoge treinta y un mitos greco-romanos presentados
sintéticamente y reinterpretados por Francis Bacon.

• Novum Organum

Novum organum scientiarum también conocido como Nuevos instrumentos de la


ciencia es la obra principal de Bacon y fue publicada en 1620. Con esta obra, el
filósofo pretendió construir un método de descubrimiento, una lógica para «crear y
aumentar el conocimiento».

https://www.blogistar.com/2017/09/francis-bacon-biografia-pensamientos-
aportaciones-y-obras/

William Harvey: Biografía, Inventos y Aportes a la Ciencia

William Harvey (1 de abril de 1578 – 3 de junio de 1657) fue un médico inglés


reconocido por describir correctamente el sistema circulatorio, por lo que se le
considera el padre de la anatomía y la cardiología. Harvey describió que la irrigación
sanguínea que va desde el cerebro a cada parte del cuerpo, se debe al bombeo del
corazón.

Este planteamiento también confirmó las teorías realizadas por René Descartes y
Miguel Servet, quienes concluyeron que las venas y las arterias servían como
conductos para la sangre. El descubrimiento de Harvey fue de gran importancia para
la época, sobre todo porque se pensaba que las arterias y las venas tenían
funciones diferentes.

Primeros años
William Harvey nació en Folkstone, Reino Unido, el 1 de abril de 1578. Fue el mayor
de ocho hijos y nació en el seno de una familia de comerciantes prósperos. A los 10
años ingresó al Grammar School de Caterbury, y posteriormente ingresó en el Caius
College de Cambridge, en donde ya daba indicios de tener interés sobre la ciencia.

Estudios universitarios

Luego de obtener el grado de Bachelor of Arts en 1597, es aceptado en la


Universidad de Padua en Italia, instituto considerado en la época como uno de los
más prestigiosos de Europa.

Estando allí estudió con el maestro Hyeronimus Fabricius, a quien se le acuña el


descubrimiento de las membranas en las venas, a las que llamó “válvulas”. Fabricius
introdujo a Harvey al estudio de la fisiología y el desarrollo del embrión, temas que
más tarde serían abordados por Harvey.

Con 24 años, Harvey se graduó en medicina en 1602. Luego regresó al Reino


Unido, en donde obtendría el título de doctor en Medicina de la Universidad de
Cambridge. Dos años más tarde ingresó al Royal College de Londres.

Se casó con Elizabeth Browne, hija del doctor Lancelot Bronwne, médico personal
del rey Jacobo I. Gracias a ello en 1607 logró ingresar al hospital St. Bartholomew
como médico residente. Allí desarrolló gran parte de su vida científica y profesional.

El nuevo modelo circulatorio

Una fase importante en la vida de Harvey sucedió al formar parte de las Lecturas de
Lumley, fundada por Lord Lumley, las cuales consistían en dar cátedra de Anatomía
y Medicina a lo largo del país con el fin de llevar el conocimiento a todo el reino.

En la misma época comenzó a realizar una serie de anotaciones sobre la circulación,


que publicó en 1628 en la obra Ejercicio anatómico concerniente al movimiento del
corazón y la sangre en los animales. Allí explicó el modelo del funcionamiento de
corazón y el sistema circulatorio.

Algunos de los aspectos más importantes de la obra son:

– Descripción del papel de las válvulas, las aurículas y los ventrículos del corazón.

– Procesos de succión y bombeo de la sangre.

– Proceso de reciclaje de la sangre por medio de las venas y las arterias.

– Descartó que el hígado fuera un órgano generador de sangre, lo cual se pensaba


para la época.

A pesar de que la obra se hizo sumamente popular, esta también se vio rodeada de
polémicas y críticas por parte de colegas en el gremio médico. Por tanto, Harvey se
mantuvo al margen, y siguió sus actividades como médico personal de Carlos I y
como médico privado.

Después de su retiro definitivo del hospital Saint Bartholomew, así como de otros
cargos, Harvey se concentró en la vida familiar al pasar más tiempo con su esposa y
hermanos.

Murió el 3 de junio de 1657 debido a un derrame cerebral que se estima se debió a


una malformación de una vena en el cerebro, la cual colapsó debido a la
acumulación de sangre.

Inventos

A William Harvey se le reconocen las siguientes obras:

– Su obra principal es De motu cordis, en la cual se describe el modelo de


circulación de la sangre, a través de las válvulas del corazón. Los procesos de
succión y bombeo de la sangre se realizan gracias al intercambio de la sangre usada
(venas) por la sangre oxidada (arterias).

– Gracias a sus descubrimientos fue posible realizar transfusiones de sangre entre


animales y entre hombres. Las primeras se registraron a mediados del s. XVII.

– En el libro Sobre la generación de los animales, las observaciones de Harvey le


permitieron comprender el desarrollo de los embriones y la formación de los seres
vivos.

– Estableció reglas generales para las hospitalizaciones: solo deben trasladarse los
casos curables, no deben permanecer pacientes con males menores o solo para
mejorar, cirujanos pueden consultar a médicos clínicos si se presentan situaciones
complejas, y ningún cirujano debe hacer una disección sin la autorización de un
médico clínico.

Aportes a la ciencia

Como se ha dicho anteriormente, a Harvey se le considera el padre de la anatomía y


la cardiología. Asimismo, realizó importantes contribuciones en la investigación
embriológica y la fisiología:

– Para obtener los resultados sobre el sistema circulatorio, Harvey se valió de la


disección de corazones así como seres vivos vertebrados y no vertebrados, lo cual
también hizo una gran contribución a la anatomía comparada. Esta ciencia sirvió para
el conocimiento de la fisiología del hombre.

– Al estudiar el desarrollo de embriones de pollos y otros animales vivíparos,


distinguió dos modelos de generación: epigénesis (propia de animales superiores) y
metamorfosis (animales inferiores).

– Ayudó a descartar la teorí a de generación espontánea.


– Los estudios fisiológicos de la sangre y el corazón se dieron gracias a un proceso
que todavía se emplea en la actualidad: el método cientí fico. Este método indica que
para el estudio de un objeto se necesita un sistema estable que incluya observación,
hipótesis, deducción y experimento.

https://www.google.com.ar/amp/s/www.lifeder.com/william-harvey/amp/

El Calvinismo

El calvinismo es la teología reformadora protestante del siglo XVI. El conjunto de


creencias conocidas actualmente como calvinismo surgió bajo la influencia de Juan
Calvino (1509-1564) teólogo reformador nacido en Noyon, Francia, ha perdurado
hasta la renovación neocalvinista del siglo XX bajo la inspiración del teólogo Karl
Barth.

Calvino fue expulsado de Ginebra y detenido en Viena por las autoridades católicas,
siendo sentenciado a la hoguera, pero logró escapar, sien embargo, de camino a
Italia. Fue sometido a un nuevo juicio y quemado hasta morir.

La doctrina

El Calvinismo enfatizó la soberanía de Dios, la Biblia como única regla de fe. La


doctrina de la predestinación y la justificación solo por la fe. Sólo algunos hombres
están predestinados por Dios para alcanzar la salvación, ya que su fe renacerá por
el Espíritu Santo, mientras todos los demás serán condenados. Calvino, destaca que
“todo lo bueno que poseemos, Dios nos los ha dado en custodia a condición de que
sea repartido ventajosamente para los demás”. También tuvo especial importanciala
predicación de la Palabra de Dios, hasta el punto que el gran predicador ocupaba un
lugar destacado en la iglesia con los bancos orientados hacia él, ya que la
predicaión del Biblia era la norma habitual.

https://religioncristiana.idoneos.com/calvinismo/

Calvinismo

El término calvinismo es considerado un término ambiguo porque es utilizado desde


diferentes puntos de vista. Algunas veces, indica la enseñanza de Juan Calvino,
otras un sistema de doctrinas profesado por las iglesias protestantes, e incluso,
puede ser utilizado como un conjunto de
conceptos teológicos, éticos, sociales y polí ticos, que, bajo la influencia de Calvino,
tuvieron potestad y dominaron las tierras de la post reforma dejando una huella
importante en el pensamiento de la humanidad, la historia, el orden social de las
civilizaciones y la organización polí tica de cada Estado.

¿Qué es el calvinismo?

El calvinismo es un término que puede referirse al conjunto de doctrinasprofesadas


por las iglesias protestantes, pero al mismo tiempo, es un conjunto de conceptos
de teologí a, ética, sociedad y polí tica que dejaron una huella importante en la
sociedad.

En qué consiste el calvinismo

El objetivo principal que tenía Juan Calvino era extender sus ideas para lograr
comprender los diferentes asuntos de fe que había establecido Marí n Lutero, y para
ello buscó refugio en Suiza, al ser perseguido en su pueblo natal. Según Calvino, el
principio de la predestinación absoluta era el único responsable que podía explicar
el destino de los hombres en la Tierra. Este principio defendía la idea de que,
dependiendo de la voluntad de Dios, algunos escogidos tendrían derecho a
la salvación eterna y otros serían condenados al infierno. El favor de Dios estaba
estrechamente asociado a la forma en la que se llevaba una vida materialmente
próspera gracias al trabajo y el retiro de los caprichos materiales.

Características del calvinismo

El calvinismo basa sus creencias en Cristo.

Refiere que todos los designios vienen de Dios, quien es el que tiene total autoridad
sobre las cosas.

Puede ser definido como un sistema de teología cristiana protestante.

No consideran el sacerdocio como un sacramento.


Declaran la creencia absoluta en Dios y en su soberanía.

La salvación para los calvinistas no se gana por buenas obras, sino que, por la fe en
la gracia de Dios.

Para ellos Dios es soberano, omnipotente e interviene en todos los campos de la


vida del ser humano.

El hombre depende totalmente de Dios.

Se basan en los cinco puntos del calvinismo.

Origen

El calvinismo fue creado durante el siglo XVI, por el religioso de origen francés Juan
Calvino, quien se piensa fue el autor de la Reforma protestante en Suiza. Juan
Calvino nació en julio de 1509 en Noyon, Francia, y estudió en las mejores
universidades de Derecho y Teología. Al cumplir los 21 años, se convirtió
dramáticamente del catolicismo centrado en la tradición a la fe radical, bíblica y
evangélica en Cristo y su Palabra. Fue predicador en Ginebra durante 25 años,
hasta que murió a la edad de 54 años en mayo de 1564.

Historia

Calvino tuvo una gran influencia en las doctrinas protestantes. Su obra


llamada Institución de laReligión Cristiana, es la fuente de la repercusión que han
tenidos sus creencias en el protestantismo en la historia, y por esto se llama
calvinismo. Luego de que la iglesia católica excomulgara a Martín Lutero, Calvino
buscó refugio en Ginebra. En el siglo XVI, el calvinismo se extendió a lo largo de los
Países bajos, Alemania, Francia e Inglaterra.

Fundador
El fundador del calvinismo se llamó Juan Calvino. Nació en Noyon, el 10 de julio de
1509 en Ginebra, su nombre latinizado se escribe como Calvinus. Fue un teólogo
francés y fue considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante.
Tiempo después, las doctrinas fundamentales de otros reformadores se identificarían
con él, llamando a estas doctrinas «calvinismo».

Doctrina del calvinismo

Esta doctrina no es nueva, por el contrario, es antigua. Esta


doctrina niega firmemente que la ordenación sacerdotal sea un sacramento de la
iglesia. Dentro de sus principales creencias se incluye la creencia en
la soberaní a absoluta de Dios y la doctrina de la justificación únicamente por medio
de la fe. Nos enseña que la salvaciónse puede obtener por gracia y no por buenas
obras, y para esto es necesario creer o confiar en Jesús y verlo a Cristo como único
y suficiente salvador. Enseña también que las personas son completamente
incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenación delante de Él y que todos
dependemos de su misericordia.

Los cinco puntos del calvinismo

Depravación total: nos indica que los humanos son totalmente seres depravados y
que la caída del hombre ha sido porque el pecado se ha extendido en toda su
personalidad, pensamientos, emociones y voluntad. Esto no significa que sean
pecaminosos, sino que es el pecado que se ha apoderado de ellos.

Elección incondicional: explica que Dioses el que escoge desde antes de que el
mundo fuera fundado a las personas que él quiere para traerlos hacia
su conocimiento, de esta manera, elige quienes tendrán la salvación y quienes
serán condenados.
Expiación limitada: también llamada redención particular y es una doctrina que se
pregunta por los pecados de cual persona murió Cristo. Esta doctrina ha sido
grandemente cuestionada por las personas que es una obstrucción para el
evangelismo.

Gracia irresistible: esta es la respuesta positiva al llamado interno del Espí ritu
Santo cuando el llamado es hecho por el predicador ya que, Cristo nos enseña que,
todos vendrán al conocimiento cuando el Padre les llama.

Perseverancia de los Santos: enseña que los santos que Dios ha salvado estarán
en las manos de Dios hasta que sean glorificados y llevados al cielo. En este punto
se confía en que Cristo cumplirá sus promesas al preservar y proteger a todos sus
elegidos.

Sacramentos

Para el calvinismo únicamente existen dos sacramentos que de acuerdo con sus
creencias son los únicos que han sido constituidos por Cristo. El primer de ellos es
el bautismo por medio del cual el hombre es lavado de todo pecado. El segundo, es
la Cena, por medio de la cual se asegura que el hombre alcanza la redención. Para
los calvinistas, el orden sacerdotal es una injuria hacia Cristo.

Importancia

La extensión del calvinismo dentro de la actividad humana fue extremadamente


importante para un mundo que emergía de una economía agraria y medieval en una
era comercial e industrial. Calvino aceptó el capitalismo y alentó el comercio y
la producción, al tiempo que se oponía a los abusos de la explotación y
la autocomplacencia. La industrialización fue estimulada por los conceptos de ahorro,
industria, sobriedad y responsabilidad que Calvino predicó como esenciales para el
logro del reino de Dios en la tierra.
Neo calvinismo

El término neo quiere decir nuevo y calvinismo fue es protestantismo creado


por Calvino. Este término fue creado por los opositores de Calvino. Creen que hay
un nuevo despertar en las iglesias evangélicas enfocadas en las doctrinas
de gracia y la reforma del pensamiento. Fomentan la proyección de la imagen
del pastor a nivel internacional, amplían la forma en desarrollar los cultos,
adoptan ritmos modernos de música para sus cultos y hay un continuismo en
los dones carismáticos. Se basa en la ciencia, cultura, sociedad,
tolerancia, humanismo y unidad logran impactar a la sociedad en su forma de
construir un mundo nuevo.

https://www.euston96.com/calvinismo/

Separación

A principios de la edad moderna en la historia inglesa, existían cinco métodos


distintos para disolver un matrimonio. Uno consistía en solicitar la separación
matrimonial ante las cortes eclesiásticas por motivos de adulterio o por poner en
riesgo su vida, pero no permitía el volver a casarse.[12] Después de 1690, el
divorcio sólo fue posible haciendo una petición al Parlamento, lo que era un proceso
largo y costoso. La Ley de Causas Matrimoniales de 1857 y las cortes de divorcio
creadas a partir de ésta, hicieron la disolución de matrimonios algo más simple y
considerablemente más barato, pero para las clases bajas trabajadoras, el divorcio
permaneció como un recurso prohibitivamente caro.[13][nb 1] Una alternativa era el
obtener una «separación privada», la cual consistía en un acuerdo negociado entre
ambos cónyuges, expresado en un acta de separación elaborada por un especialista
en leyes. El abandono o la fuga también eran una posibilidad, por la cual la mujer
casada se veía obligada a dejar la casa familiar, o el marido instalarse en otra casa
con su amante.[12] Por último, aunque menos generalizada, quedaba la alternativa
de vender a la mujer casada, pero era un método ilegal de finalizar un
matrimonio.[16] Las Leyes por el respeto a las mujeres en relación con
sus Derechos innatos subrayaban que, para los pobres, la venta de una mujer
casada se contemplaba como «un método de disolución del matrimonio», cuando «el
matrimonio estaba sinceramente harto el uno del otro, y de mutuo acuerdo, si el
hombre tenía la intención de autentificar la separación haciéndolo de dominio
público».[15]

Aunque varias esposas del siglo XIX se opusieron, no existen fuentes que mencionen
a mujeres del siglo XVIII resistiéndose a sus ventas. Sin recursos financieros, y sin
oficio por el que subsistir, la venta era para muchas mujeres la única forma de
escapar de un matrimonio infeliz.[17] De hecho, se tiene la certeza de que la
esposa a veces insistía en efectuar su venta. Una mujer vendida en el mercado de
Wenlock por 2s. 6d. en 1830 estaba mucho más determinada a que la transacción
se realizara exitosamente, a pesar de las dudas de último minuto de su esposo: «Él
se mostró dubitativo e intentó abandonar el negocio pero Mattie le convenció para
que se quedara. 'Er flipt her apern in 'er gude man's face, y dijo: 'Permíteme ser tu
criatura. Quiero ser vendida. Quiero un cambio'».[18]

Para el esposo, la venta lo liberaba de sus deberes matrimoniales, entre los cuales
se incluía cualquier responsabilidad financiera por su esposa.[17] Para el comprador,
que frecuentemente era ya amante de la mujer, la transacción anulaba la amenaza
de una acción legal por conversación criminal, una reclamación del marido por daños
a su propiedad, en este caso su esposa.

http/es.m.wikipedia.org/wiki/venta_de_ esposas
Ser madre en la historia

A lo largo de distintas épocas, la maternidad fue una decisión que tuvo distintas
implicancias y significados en las sociedades, desde el rechazo y la mera función de
la procreación hasta la libertad actual.

No todas las mujeres son madres, pero todas las madres son mujeres. Ser madre,
un rasgo inequívoco de la mujer, tiene innumerables implicancias y las ha tenido a lo
largo de la historia, aunque no siempre han sido las mismas. Hoy en día, gracias a
las reivindicaciones igualitarias y los avances científicos en materia anticonceptiva, la
maternidad se convirtió en un suceso que en muchos casos es deseado y buscado
en un momento determinado, pudiendo así la mujer retrasar la maternidad para
formarse y trabajar.

Sin embargo, el modelo materno anterior y opuesto al actual, el de la mujer dedicada


únicamente a tener hijos y criarlos, es una creación reciente en la historia de la
humanidad: apareció entre fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
Anteriormente, el lugar ocupado por la mujer-madre en las sociedades patriarcales
fue mucho más relegado, casi como un apéndice del hombre.

En las antiguas mitologías había figuras maternas, las Diosas Madre, que no siempre
habían parido un bebe, sino que a menudo eran dadoras de vida o alimento en un
sentido más abstracto: representaciones de la fertilidad, relacionadas con las
cosechas y la capacidad de la tierra de crear vida y alimentos. La Venus de
Willendorf, una imagen de fertilidad descubierta en 1908, y perteneciente al período
paleolítico (20.000 a.C.), representaba los atributos de la mujer con respecto a la
maternidad física, con el vientre abultado, y grandes senos y piernas. Otras
civilizaciones antiguas también tenían sus deidades: los mayas tenían a su diosa de
los partos, Ixchel; los griegos, a Artemisa; en la India, Shosti.

En Esparta, entre los siglos VI y IV a.C., el legislador Licurgo había reglamentado


que las mujeres debían ser fecundadas por los guerreros, elegidos por un Consejo
de ancianos, para perpetrar la raza guerrera. Luego del parto, se separaba a la
madre del niño, y éste era el que le daba el lugar a su madre en la sociedad. En la
antigüedad, la palabra ‘maternidad’ no existía ni en griego ni en latín, aunque la
función materna estuviera presente en los mitos. Recién aparece en el siglo XII,
cuando los clérigos inventaron una palabra simétrica a ‘paternitas’ para caracterizar
la función de la Iglesia, en el mismo momento en que se produjo una expansión del
culto de Notre-Dame, designación en francés para Nuestra Señora, en referencia a la
Virgen María. Sin embargo, lo que se buscaba entonces era reconocer una
dimensión espiritual de la maternidad, dejando de lado el costado humano.

Fue recién en el siglo XVIII cuando la función materna sufrió una transformación
fundamental. En aquellos años, de mil niños nacidos vivos, una cuarta parte moría
en el primer año de vida, y 150 en el primer mes. Ante el creciente riesgo de
despoblación, se inició una glorificación de la maternidad, que se impuso finalmente
durante los siglos XIX y XX. El primer país en el mundo en imponer beneficios, como
la licencia por maternidad, fue la Alemania de Otto von Bismarck, que en 1878
instituyó una ley para que las obreras de las fábricas tuvieran tres semanas de
licencia luego del parto, y en 1883 sancionó una ley que otorgaba subsidios por
maternidad. En la actualidad, la Organización Mundial de la Salud recomienda un
período mínimo de lactancia de seis meses: en Suecia las mujeres disfrutan de un
permiso de maternidad de 96 semanas, ocupando el primer puesto en el ranking
mundial, lejos de las apenas 8 semanas establecidas por ley en Singapur.

Con el paso del tiempo, la ecuación que iguala mujer y madre se rompió como único
camino a transitar, y ahora es uno entre otros tantos modos de realización que
tienen esas mujeres. Hoy en día ya no son infrecuentes los casos de mujeres que
deciden ser madres luego de terminar una carrera universitaria o de conseguir algún
otro logro personal; e incluso existen las mujeres que deciden no tener hijos.

En las sociedades modernas, la maternidad ha pasado a ser una decisión, y se


desarrolla como responsabilidad. “Tener o no tener hijos es probablemente la
decisión con más consecuencias y de mayor alcance que pueda existir”, afirmó el
sociólogo polaco Zygmunt Bauman, en su obra “Amor líquido: Acerca de la fragilidad
de los vínculos humanos”, de 2005. “Tener hijos implica sopesar el bienestar de
otro, más débil y dependiente, implica ir en contra de la propia comodidad. Implica
aceptar esa dependencia de lealtades divididas por un período de tiempo indefinido,
y comprometerse irrevocablemente y con un final abierto y sin cláusula hasta nuevo
aviso”. En estos días todas esas implicancias parecen analizarse con mayor
detenimiento que en otros momentos de la Historia.

www.google.com.ar/amp/s/www.clarin.com/mundos_intimos/madre-
historia_0_SJTmvptsDXx.amp.html

EPOCA GRIEGA A TRAVES DE LA CIUDAD INDEPENDIENTE DEL ESTADO


ITALIANO

Dominio otomano
Los turcos otomanos controlaron la Grecia peninsular desde el siglo XV, aunque
algunas islas permanecieron bajo la soberanía de Venecia hasta el siglo XVIII.
Durante la dominación turca, los griegos pudieron conservar sus características
nacionales y practicar su religión mediante el pago de un impuesto especial. Los
turcos confiscaron algunas tierras para repartirlas entre sus funcionarios civiles y
religiosos. En otros casos respetaron las posesiones de los antiguos propietarios.
En las costas, los griegos se especializaron en el comercio, y en Estambul se
formó una potente burguesía comercial que influyó en el Gobierno otomano,
llamados los fenariotas (ya que provenían de un barrio de Estambul denominado
Fener).
Durante los siglos XVI, XVII y XVIII se sucedieron las insurrecciones de los
helenos, que se multiplicaron en los períodos en que Turquía se enfrentaba con
alguna potencia europea. En el siglo XVIII la decadencia del Imperio otomano
favoreció la formación de grupos de bandoleros y piratas, que se convirtieron en
los primeros núcleos del levantamiento nacional. A finales de ese siglo, algunos
griegos emigrados organizaron sociedades patrióticas para preparar el alzamiento.
Estos emigrados propagaron con éxito en Europa los ideales del nacionalismo
griego.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Grecia