La familia desde una consideración sociológica a partir del presupuesto “la

familia es una institución social y núcleo fundamental de la sociedad

Pensar la familia desde la sociología es ya una mirada distinta que

nuclea a los representantes de esta ciencia y ella se sustenta sobre el modelo
de la diferencia.
Las primeras ideas sobre la entidad social que representa la familia
aparecen ya en su padre fundador: Augusto Comte, aunque su representación
sobre la familia se identifica aún con la línea del pensamiento social tradicional
que lo antecedió de corte moralista, y tal enfoque relativiza la posición científica
que tanto reclamó para la sociología. En su obra, sin embargo, se perfilan
algunos supuestos que más tarde desarrollarían los positivistas.
El primero se refiere a que la familia es concebida como una unidad
social básica de toda la estructura social, de ella nacen las otras formaciones
sociales. A pesar de ser Comte un teórico del evolucionismo, sus juicios sobre
la familia sólo aparecen asociados a su estática social en la cual la familia se
muestra como una institución social de control que tiene la función de la
satisfacción del sexo.

La preponderancia del enfoque institucional en los estudios sociológicos

de la familia en el siglo XIX no sólo se debe al desarrollo propio de la
especialidad, está también determinada por la creencia en algunos sociólogos
de que la sociología era la ciencia que estudiaba a las instituciones sociales.

La familia como institución.

La familia es un grupo social, fundado por e vinculo de sangre y de

descendencia, formada por sujetos individuales q cuya posición jurídica está
determinada y calificada su pertenencia a dicho núcleo
Además, se le califica con una institución1, que trasciende como un
conjunto de pautas de conducta internalizadas aplicadas a determinadas

1
El termino institución ha sido empleado por Maurice Hauriou y Georges Renard para dar categoría y
función en la creación del derecho a los grupos intermedios en contraposición al derecho individual y la
entienden como “un organismo con fines y medios de acción superiores en potencia y en duración a los
individuos que la componen” (ZANNONI, Eduardo A. cit.p.18)
 relaciones sociales, en este caso a los familiares, por lo que la familia es
entendida como: “una configuración o combinación de pautas de
comportamiento compartidas por una colectividad y centradas en la
satisfacción de alguna necesidad básica del grupo”2.
La familia es una institución en sentido sociológico, ya que el derecho
reconoce este carácter institucional, pero no lo crea, sin embargo, este último
organiza con carácter normativo y sistemáticamente la realidad familiar. Por
lo que la familia y el sistema jurídico tienen cierto interés común, ya que las
reglas jurídicas están orientadas a regular:
 La organización básica de las relaciones de la familia, haciendo efectiva la
institución familiar desde el punto de vista social. Las normas regulan como
ejemplo: aspectos del matrimonio, la filiación, la adopción etc.
 Además, el derecho proporciona los mecanismos necesarios para la solución
de los conflictos intrafamiliares, y de manera especial crea los medios para la
protección de los derechos de los menores.

Desde un punto de vista sociológico, toda persona por medio de la

familia se integra en la sociedad y al estado, por lo cual es una institución
social que es necesario promover y proteger, por lo que Zannoni, señala que
la familia es ante todo una institución social. En su concepción moderna puede
definirse como “un régimen de relaciones sociales institucionalizadas a partir
de la unión sexual y la procreación, dicho, en otros términos, la familia se capta
en la constitución de relaciones cuya base biológica-unión sexual y
procreación constituyen objeto de reconocimiento social, valoración ética e
integración en el sistema de la cultura”3.

El mismo autor en conjunto con Bossert manifiesta que la familia “es

una institución permanente que está integrada por personas cuyos vínculos
derivan de la unión intersexual, de la procreación y del parentesco”4

2
SOLLER MIRALES, Julio. "La institución familiar: aportes de la investigación científica", en: Revista de la
Universidad Nacional de Córdoba, Año XIII, n 1/2, marzo-junio, 1972. p. 53. Citado por: ZANNONI, Eduardo
A. Derecho de familia. Tomo I, Editorial Astrea, Buenos Aires. 1978. p. 16.
3
ZANNONI, Eduardo, Derecho de Familia, Buenos Aires, Argentina, Astrea, 1981, pág. 3
4
BOSSERT, Gustavo, y ZANNONI, Eduardo, Manual de Derecho de Familia, 6° ed, Buenos Aires,
Argentina, Astrea, 2004, pág. 5
 Por lo que la familia es, en primera instancia una forma de organización
de las relaciones sociales. siendo un hecho social que la familia es la
institución cultural más importante de las sociedades, que a lo largo de la
historia se fue formando o construyendo de manera natural, siendo hoy en día
la célula elemental de toda sociedad y que juega un papel importantísimo para
el desarrollo integral de cada persona humana, la particularidad de su
concepción como institución social radica en que las relaciones familiares se
presentan como un subsistema que se integra como una totalidad y se
relaciona con un sistema más amplio que es la sociedad general, y con la cual
establece lazos de interdependencia, como el pleno goce de sus derechos y
libertades fundamentales y sobre todo del auténtico respeto y realce de la
dignidad humana, en el sentido que si ésta funciona de forma adecuada
permite con mucha facilidad que cada uno de sus miembros logre dicho pleno
desarrollo, y al tener eso tenemos como resultado una mayor facilitación de
que una nación pueda desarrollarse en todos los sentidos.

El enfoque institucional de la familia nació bajo el influjo de la idea de la

sociedad en progreso, y la explicación sobre los orígenes de la familia y las
diferentes etapas de su desarrollo se interpretaba en estrecha relación con las
transformaciones sociales más generales que en el ámbito público se
producían. Las determinantes del desarrollo familiar se buscaban en factores
externos: económicos, políticos, del derecho, demográficos, de urbanización,
la moral social, en la relación entre producción y reproducción, etc. lo cual no
quiere decir que se ignoraron siempre los factores internos.

La familia como núcleo fundamental de la sociedad

La familia no sólo es la institución básica de la sociedad, sino un

elemento esencial de convivencia y de progreso colectivo en cuanto trae
consigo un proyecto de sociedad5 siendo un elemento esencial de convivencia
y factor indiscutible del progreso colectivo, en el sentido que si ésta funciona de
forma adecuada permite con mucha facilidad que cada uno de sus miembros
logre dicho pleno desarrollo se lograra el progreso colectivo familiar.

5
CORTE CONSTITUCIONAL. Sentencia No. T-042/94. Magistrado ponente: Fabio Morón Díaz.
 La familia tiene una función complementaria la defesa y promover el bien
de todas las personas, por lo que existe esta conexión íntima entre la familia y
la sociedad, de la misma manera que se exige la apertura y la participación de
la familia en la sociedad y en su desarrollo, se impone también que la sociedad
debe cumplir su deber fundamental de respetar y promover las familias mismas.

Para a Rawls, la familia es una gran institución social6; y no sólo eso,

forma parte de la estructura básica de la sociedad pues una de sus principales
funciones es servir de base a la ordenada producción y reproducción de la
sociedad y de su cultura de generación en generación, es decir, la familia
cumple el rol reproductivo al aportar el número de individuos necesario a fin de
que la sociedad perdure7.

Como se puede observar por esta razón la familia es el núcleo principal

de la sociedad ya que en este las personas integrantes de estas, se desarrollan
y depende de este desarrollo es como la persona se desenvolverá de adulto,
por lo que si no llega a desarrollare de la mejor forma este hará truncarse a los
demás y que la sociedad no tenga las facilidades para desarrollarse, porque
todo parte desde la familia porque al no tener eso tenemos no tendremos como
resultado una mayor facilidad de que una nación pueda desarrollarse en todos
los sentidos sino más bien muchas limitaciones.

6
RAWLS, Teoría…, p. 20. En esta obra, Rawls no analiza a la familia, sino que apenas la nombra, sin
embargo, señala expresamente a la familia monógama como ejemplo de gran institución social, así como
también lo son la libertad de conciencia, la propiedad privada, el mercado, entre otras.
7
RAWLS, La justicia como equidad…, p. 217. Asimismo, Rawls entiende la estructura básica de la sociedad
como entendiendo la estructura básica como “el marco social de trasfondo en cuyo seno tienen lugar las
actividades de las asociaciones y los individuos”: RAWLS, ibid, p. 33.