La expresión “no somos seres pasivos condenados a seguir nuestras tradiciones culturales

como robots programados” nos plantea que:

Seleccione una respuesta.
a. Las personas pueden aprender, interpretar y generar cambios en su cultura
b. Las personas están condenadas a cumplir una función determinada dentro de su
cultura
c. Las personas deben seguir como robots las tradiciones culturales en la cuelas
nacieron
d. La cultura es inamovible y las personas no pueden cambiarla
Question 2
Puntos: 1
Cuando se plantea que la cultura también se transmite por medio de la observación, se
puede afirmar que:
Seleccione una respuesta.
a. Los seres humanos a través de la observación logramos captar las formas
verdaderas que componen al mundo y configurar los signos que permiten la
objetividad que nos caracteriza.
b. Los seres humanos también aprendemos la cultura a partir de lo que percibimos a
nuestro alrededor y que finalmente modifica el comportamiento sin la necesidad de
que otro nos lo diga.
c. Los seres humanos tenemos nuestra percepción limitada a la observación, siendo
esta la única posibilidad de aprender lo que en nuestra cultura se ha definido como
bueno o malo.
d. Los seres humanos aprendemos a codificar nuestro orden cultural a través del
sentido de la vista, porque esta es la forma más adecuada de interpretar y comprender
los símbolos.
Question 3
Puntos: 1
Cuando se dice que el proceso de enculturación unifica a las personas al proporcionarles
experiencias comunes, se puede inferir que la cultura es:
Seleccione una respuesta.
a. un atributo aprendido que genera un sentido de cohesión social entre los diferentes
individuos de un grupo humano.
b. Un atributo característico de diversas especies que transmiten sus conocimiento a
través de la observación e interacción social.
c. Un atributo individual que permite y demarca las diferencias entre los individuos
de un grupo humano.
d. Un atributo innecesario para la construcción de un sentido de comunidad y
cohesión social
Question 4
Puntos: 1
La adaptación humana (el proceso por el que los organismos hacen frente a las tensiones
medioambientales) implica una interrelación entre:
Seleccione una respuesta.
a. la biología y la cultura.
b. las creencias y la sociedad.
c. la globalización y las costumbres.
d. los territorios y la cultura.
Question 5
Puntos: 1
El rasgo fundamental de las tradiciones culturales es su transmisión mediante el aprendizaje
que se vive dentro de los contextos sociales. Lo anterior se contrasta y se opone a la idea
que la cultura se aprende a partir de la:
Seleccione una respuesta.
a. herencia social.
b. herencia étnica.
c. herencia cultural.
d. herencia biológica.
Question 6
Puntos: 1
Sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje, algunos de los cuales los compartimos
con otros animales, por ejemplo, el aprendizaje social que es importante para los monos y
los simios. Pero ¿qué diferencia nuestra capacidad de aprendizaje de la de otras especies?
Seleccione una respuesta.
a. El uso de signos religiosos que nos permiten ordenar y controlar el orden moral de
una comunidad.
b. El uso de signos que establecen y permiten una interpretación única de aquello que
deseamos representar.
c. El uso de signos que no tienen una conexión necesaria y natural con aquello a lo
que representan.
d. El uso de signos que guardan una conexión natural y coherente con aquello que
queremos representar.
Question 7
Puntos: 1
Al plantear que las creencias culturales son compartidas se puede afirmar que los valores,
los recuerdos, las esperanzas y las formas de pensar y actuar están por encima de las
diferencias existentes entre:
Seleccione una respuesta.
a. Los ideales
b. Los pensamientos
c. Los imaginarios
d. Las personas
Question 8
Puntos: 1
El Antropólogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: “mecanismos de control; planos,
recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para
seguir el comportamiento” y estos programas son absorbidos por las personas a través de la
enculturación en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su comportamiento y
percepciones a lo largo de la vida. Del párrafo anterior de puede deducir que:
Seleccione una respuesta.
a. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de
significados y símbolos que utilizan para definir su mundo.
b. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas por los
gobiernos para tal fin.
c. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos de
globalización a partir del cual aprenden su cultura.
d. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a partir de
las funciones dadas a cada uno de sus miembros.
Question 9
Puntos: 1
Se presumía que los mitos y ritos pertenecían a las culturas primitivas, pues las teorías
evolucionistas organizaban los grupos humanos desde las formas primitivas carentes de
razón y civilización hasta las sociedades modernas cuyo orden, tenía como eje:
Seleccione una respuesta.
a. la comunicación y la biología.
b. la religión y la cultura.
c. la razón y la ciencia.
d. el cosmos y la universalidad.
Question 10
Puntos: 1
Las viejas escuelas funcionalistas –como su nombre lo indica- buscaban las funciones que
posibilitaban el orden del sistema social, en una analogía con las ciencias físicas, las
culturas eran entendidas como sistemas de:
Seleccione una respuesta.
a. represión
b. equilibrio
c. interpretación
d. capitalismo