Psicopolítica

Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder

El Sistema.
Los funcionarios no funcionan.
Los políticos hablan pero no dicen.
Los votantes votan pero no eligen.
Los medios de información desinforman.
Los centros de enseñanza enseñan a ignorar.
Los jueces condenan a las víctimas.
Los militares están en guerra contra sus compatriotas.
Los policías no combaten los crímenes, porque están ocupados cometiéndolos.
Las bancarrotas se socializan, las ganancias se privatizan.
Es más libre el dinero que la gente.
La gente está al servicio de las cosas.

El libro de los abrazos, Eduardo Galeano.

Conceptos:
 Libertad  Vida-Vida
 Neoliberalismo o Capitalismo financiero  Vida-Fin intrinseco
 Sujeto  Culpa (religiosa)
 Autoexplotación  Deuda (capital)
 Rendimiento y Optimización  Positivación del individuo
 Sociedad del Rendimiento  Smartphone como el nuevo rosario
 Dictadura del capital  Smart Power
 Hombre como proyecto  Capitalismo (topo)
 Enfermedades mentales (Depresión)  Neoliberalismo (serpiente)
 Red Digital  Sociedad Disciplinaria (Foucault)
 Big Data----Dataismo  Empresario
 Consumidor  Alma
 Panóptico Benthaniamo  Like o Me Gusta
 Panóptico Digital  Dependencia
 Sociedad de la Transparencia  Biopolítica
 Democracia de espectadores  Poder Soberano; Poder Disciplinario;
 Psique  Sociedad del control digital
 Estadística  Dataísmo
 Socialización del cuerpo  Segunda ilustración --- Transparencia
 Política de lo corporal  Primera ilustración---estadística
 Productividad  Tercera ilustración—como forma de
 Cuerpo: optimización estética y técnico liberación de la esclavitud producida en
sanitaria la segunda
 Sexness y Fitness  Totalitarismo digital
 Psicotecnologías (TV)  Barbarie de los datos
 Tecnología del Yo (Fouacault)  Dadaísmo digital
 El yo como una obra de arte  Pornografía---Libido
 Pensamientos negativos como los nuevos  Yo cuantificado
pecados  Falsa claridad
 Colapso Mental  Mito
 Managers como los nuevos predicadores  Ética
 Desaparición de la negatividad  Publicar/Intercambiar
 Autoayuda  Registro total
 Violencia de la positividad  Autovigilancia
 Dolor explotable  Data Mining—exploración de datos
 Shock  Microtargeting—Mensajes
 Estímulos positivos personalizados
 Big Brother  Psicopolítica digital
 Neolengua/Lenguaje  Inconsciente digital
 Prospección, permisividad y proyectivo  Ello-es (Foucault)
 Desnudamiento voluntario  Big Deal
 Big Brother Amable  Narración
 Capitalismo de la emoción  Aditivos
 Emoción (subjetivo; sin narración; sis.  Autobiografía
Económico actual; permormativo; fugaz)  Línea Cronológica
 Sentimiento (objetivo; narrable; el  Sociedad de Clases Digital
hombre clásico: constativo; perdura)  Bannoptikum---seguridad y eficiencia del
 Ambiente (es de una u otra forma, marca sistema
donde uno se encuentra)  Espíritu
 Emocionalidad sustentada en la libertad  Conocimiento absoluto/desconocimiento
 Capitalismo de la emoción Absoluto (Hegel)
 Emocionalización del proceso productivo  Silogismo
 Consumo  Correlación
 Diseño de emociones  Aceleración
 Ludificación  Demorarse
 Izquierda  Red digital infinita
 Ideología  Dispersión
 Juego  Acontecimiento /Singularidad
 Capital fijo  Romanticismo
 Duración  Uniformización
 Lentitud  Estadística---Leyes
 Lujo  Voluntad General
 Dinero  Voluntad de todos (Rosseau)
 Profanar  Naturalización del Hombre
 Big Data  Experiencia
  Arte de la vida  Des-psicologizar
 Des-subjetivizar
 Idiotismo
 Idiota antiguo
 Idiota nuevo
 Idiosincrasia
 Inmunológico
 Verticalidad/Horizontalidad
 Negatividad
 Inmanencia
 Trascendencia

La crisis de la libertad
¿Qué se entiende por libertad? ¿Es este el punto cumbre de su desarrollo?
Su uso ha sido tan reiterativo que se da por hecho su funcionamiento (al igual que la
democracia)
Se plantea que el individuo vive bajo un sistema (NL) que lo lleva a: disponer de una
“libertad” a partir de que puede escoger entre un conjunto de opciones; se elimina la dualidad
representada en coacciones externas (representadas por la Soc. Disciplinaria Foucoultiana),
a nuevas en donde existe una coacción ejercida por el mismo sujeto; el individuo como un
proyecto, es empresario de sí mismo; la autocoacción posibilita que el sujeto busque
constantemente rendimiento y optimización en sus labores en otras palabras profundiza su
estado de esclavitud “El trabajo no lo hace libre”
Además el sistema aboga por una paulatina individualización, que ocasiona en últimas el
aislamiento del individuo (no se puede entender una verdadera libertad, sino se cuenta al
individuo y su relación con la sociedad). La vida pierde sentido ante un sistema que la
absolutiza y la reduce al trabajo1—de acá el planteamiento de por qué no es posible una
revolución hoy—pues la dialéctica de esclavo y amo de Hegel, desaparece ante la
absolutización del trabajo
Por ello el régimen neoliberal es tan estable, se inmuniza contra toda resistencia porque hace
uso de la libertad, en lugar de someterla
¿Qué explota el Neoliberalismo? Toda práctica y forma de libertad (emociones; juego;
comunicación)
Es imposible hablar de libertad individual pues esta es una esclavitud en la medida en que el
capital la acapara para su propia proliferación (El humano como un órgano sexual que
reproduce al capital)

1
Es precisamente este sentimiento de libertad el que hace imposible cualquier protesta
En la libre competencia lo libre es el capital más no el individuo (Es más libre el dinero que
la gente). Existe un exceso de capital, que se sostiene en una libertad excesiva
Capitalismo---Capitalismo Financiero/Neoliberalismo
Poder hacer al Deber hacer --- Soc Neoliberal del Rendimiento
El punto crítico de esta sociedad es que el individuo al estarse enfrentado a sí mismo no se
detiene a generar resistencia al sistema, en tanto que considera el fracaso como resultado no
del sistema que lo rodea, sino de sí mismo. Toda forma de resistencia que se encamine a una
revolución es de plano descartada.
La Dictadura del Capital
Existen unas necesidades propias del capital, que se son asimiladas por el sujeto y las cree
como propias.
¿En función de qué se desarrolla la vida?
- Vida-Vida (Se relativiza la vida, pasando a ser el trabajo lo inmanente en el sujeto,
además del rol del capital, que se erige como la nueva trascendencia o el nuevo amo
del hombre)
- Vida-Fin Intrínseco (un fin trascendente, representado por la figura de un Dios)
¿Es deseable la libertad?
- Acción: Cuando es llevada a cabo se considera el funcionamiento de la libertad
Existen, sin embargo limitantes a la libertad y la acción, tales como las deudas (religiosas y
monetarias) que limitan o eliminan ese “estado o responsabilidad” que están implícitas en la
relación
- Dios--- Su figura limita la libertad, en tanto el sentimiento de culpa que permanece
en los humanos
- Capital--- De igual forma, su rol es generar una deuda continua, con las personas, los
países, para no dar lugar a la libertad2(aunque el sujeto podría llegar voluntariamente
a ese estado). Este se postula como un nuevo Dios, que logra generar también culpa
y lleva a un estado perpetuo de falta de libertad, en este culto no existe la expiación,
sino la culpabilización universal
Dictadura de la Transparencia
Movilidad y libertad ilimitadas
¿Qué es en realidad la red digital?

2
En este caso se habla de los políticos al aludir que su libertad de acción esta constreñida ante los altos
niveles de enduadamiento
En principio es un espacio en donde se comparten datos e información (carecen de
interioridad) de distintas características
En la Sociedad de la Comunicación, la red digital hace uso de los medios digitales (nuevos
panópticos) para vigilar y controlar a los individuos, su eficiencia radica en el constante
intercambio de data proveniente de las personas que es almacenada en el Big Data. Este logra
generar patrones de comportamiento que buscan predecir y controlar el futuro.
Panóptico Benthaniano Panóptico Digital
 Aislamiento con fines disciplinarios  Comunicación Intensa
 Sin comunicación  Desnudo por voluntad propia
 Uso intensivo de la “libertad”
 Autotrabajo (entrega constante de
datos-eficiencia-)
 La vigilancia es más eficaz en tanto
cada individuo es responsable

También cabe señalar el tipo de sujeto que busca asegurar el panóptico digital, pues en busca
de asegurar la transparencia, se debe des-interiorizar al sujeto (la interioridad obstaculiza la
comunicación) para que toda la información sea más rápidamente transferible, posibilitando
mayor productividad, aceleración y crecimiento. La transparencia busca desarticular: el
secreto; la extrañeza; la otredad. ¿Qué asegura la rapidez de este sistema?, el posicionamiento
voluntario de una exterioridad que permite acelerar lo que se produce y consume en la red
sea constantemente expuesto en la red. SOCIEDAD DE LA TRANSPARENCIA
Inmersos en una sociedad que impide la pausa, el razonamiento y la deliberación el
Neoliberalismo convierte al ciudadano en un consumidor, la libertad que le constituye, da
paso a la pasividad de un consumidor. Por consiguiente el ciudadano es cada vez más apático
a la política, su forma de reaccionar ante cualquier medida se limita a la queja o el refunfuño.
Llegamos entonces a una Democracia de Espectadores, habitada por consumidores y
espectadores.
La principal amenaza que supone el Big Data es que augura el fin de la persona y la voluntad
libre (Positivización del sujeto de manera interminable).
Poder Inteligente
“El Neolibalismo como el capitalismo del me gusta”
¿De qué manera se coacciona al hombre?
- Ejerce un poder para lograrlo someter (violencia). Cuenta con limitaciones, no es el
más eficiente. No necesariamente se antepone a la libertad
- Smart: actúa de forma amigable, es altamente acumulable, funciona de manera
permisiva (asemejándose a la libertad). Explota la libertad, no hay una decisión libre
sino libre elección entre distintas ofertas.
Este último es la forma de poder propio del régimen Neoliberal, siendo:
- Sutil
- Flexible
- Inteligente
- Casi invisible
El sujeto presume su libertad, asegura su eficiencia en tanto que no hay un sometimiento
externo, el individuo es no es consciente de tal estado. Genera un estado de Dependencia,
a través de complacerlo y colmarlo, lo mantiene positivo y lo incita a comunicar todo lo
que sucede.
El me gusta como forma de dependencia que limita el poder del sujeto a consumir y
comunicarse. Es una dominación sin oposición

“Protégeme de lo que quiero” (Chul Han 2015, 30)

Poder Disciplinario
En lugares como los hospitales, cárceles, escuelas y hasta en la familia, existe una figura
de reclusión que limita al sujeto, el cual vive la mayor parte de sus vidas transitando entre
cada uno de estos lugares.
El topo (liberalismo) la serpiente (Neoliberalismo)

 Soc. Disciplinaria  Soc. Neoliberal

 Trabajador tradicional  Empresario de sí mismo
 Solo se mueve por espacios pre  Elimina las limitaciones anteriores
construidos  Genera una mayor productividad
 La estructura lo lleva a un límite  Delimita su propio espacio a
productivo través de sus movimientos
 Crisis  Solución

La estructura propia del sistema disciplinario conlleva a un punto de ineficiencia, en

donde se le demanda una apertura y delimitación que repotencie las estructuras
productivas. Ahora bien ¿cómo se produce este cambio?, se entiende que ante la
agudización del proceso capitalista, este muta adoptando las formas propuestas por el
régimen neoliberal.
El hombre como un proyecto, lleva a la dominación del alma y el psique por parte del
NL, de allí la aparición de la Psicopolítica como forma de gobierno, que instituye en los
individuos una rivalidad interminable por medio de: a) motivación; b) proyecto; c)
competencia; d) optimización; e) iniciativa.
Biopolítica
 Contexto demarcado por la explotación ajena, en donde existe un sujeto obediente (S.
XVII). Existente en dos épocas: Poder Disciplinar y Poder Soberano, el primero
comprende el apoderamiento de la vida completa del sujeto, pero sin buscar su muerte,
mientras que en el segundo la muerte condiciona el funcionamiento del sistema (amenaza
de la espada). Por otro lado el PD, enfatiza su capacidad de administrar los cuerpos, de
cara al segundo que se concentra en mayor medida la producción agraria. Estas dos dan
paso a una sociedad ligada a la producción industrial, la cual busca ajustar el cuerpo al
punto de mecanizarlo, para lograr en la maquina una producción mayor. Un cuerpo
normativo constriñe al sujeto a determinadas reglas, que buscan eliminar cualquier
desviación o anomalía.
El Big Brother de este régimen observa desde el exterior, por lo que no alcanza o busca
cooptar la psique de los hombres, por consiguiente desconoce la necesidades internas de
cada sujeto, interpreta a la población como una masa de producción y reproducción que
ha de administrar (Esto es a lo que se le llama Biopolítica)
¿Qué busca controlar?
- Tasas de natalidad
- Tasas de mortandad
- Salud
- Esperanza de vida
Al tomar a la población como conjunto y no al individuo, la Biopolítica se posiciona
específicamente en la administración de los cuerpos, marcándose como la forma de
gobierno de la Soc. Disciplinaria. Debido a esto su alcance es limitado y carece de
herramientas para comprender el régimen de explotación NL, el cual se adentra en la
psique del hombre y la explota, algo fuera de alcance dentro de la biopolítica.
Se podría establecer que a cada una de estas sociedades la componen un sistema propio
de manejo: Estadística como herramienta principal de la SD, que permite establecer un
psicograma3 de la población, por otra parte en el NL se construyen
psicogramas/psicografías4 individuales y colectivos que buscan alcanzar el inconsciente
del individuo para explotarlo.
El Dilema de Foucault
Explica el sistema capitalista, a través de su forma disciplinaria –Biopolítica-, la cual
socializa el cuerpo y entreteje una sociedad capitalista, que se ocupa de lo biológico, lo
somático, lo corporal. El funcionamiento de este sistema se basa en una política corporal.

3
es siempre el resultado de un gran número de exámenes y tests. Los psicólogos, para hacer el estudio de la
personalidad total de un individuo cualquiera, hacen uso de cuantos métodos de investigación ofrezcan una
garantía científica. En cuanto al físico, se mide la estatura del sujeto, su peso, su presión de manos, su
capacidad respiratoria, etc
4
estudio de la personalidad, los valores, las actitudes, los intereses y los estilos de vida. Porque esta área de
investigación se centra en los intereses, las actividades y las opiniones
Para Chul Han, el planteamiento de Foucault cae en un error pues es incapaz de equiparar la
sociedad disciplinaria al régimen neoliberal, desconoce por entonces la llegada a la psique y
la psicopolítica. Su estudio queda corto al concentrarse solo en el estudio de las características
del NL, y su temprana muerte.
Con respecto al primer punto, el NL abandona estos preceptos, estableciendo la psique como
fuerza productiva –aparece la psicopolítica-

Psique como fuerza productiva

Formas de producciones El cuerpo pierde Producción de información

inmateriales e incorpóreas relevancia y programas (nada físico)

Optimización de los procesos

psíquicos y mentales

$$$ Mayor Productividad $$$

Antes: Disciplinamiento Corporal

Ahora: Optimización Mental*
*optimización a través de drogas psicoactivas
¿Qué pasa con el cuerpo en este nuevo régimen?
Es objeto de optimización estética técnico sanitaria. Cirugía plástica y centros fitness
(Sexness/Fitness), para el NL con recursos económicos explotables (ya que aumentan y se
comercializan)
Psicotecnologías del psicopoder (Stregler)
Son programas telecrátas (T.V) que derivan en el posicionamiento de la persona como un
mero consumidor (genera impulsos y regresiones en masa). Que se yuxtapone a la técnica de
la escritura lectura, que son los elementos símbolos de mayoría de edad propuestos por Kant.
Foucault y la tecnología del yo
“Las prácticas sensatas y voluntarias por las que los hombres no solo se fijan reglas de
conducta, sino que buscan transformarse a sí mismo, modificándose en su ser singular y hacer
de su vida una obra que presenta ciertos valores estéticos y responde a ciertos criterios de
estilo” (Historia de la Sexualidad)
El régimen de dominación NL, acapara la totalidad de la tecnología del yo, dada su
optimización permanente en cuanto a la técnica del yo NL, la cual se arraiga por su eficiencia
para explotar y dominar.
Poder de forma sutil (NL), en el que el individuo reproduce por sí mismo el entramado de
dominación que es interpretado por él como libertad. Nuevamente, el sujeto como empresario
de sí mismo, se explota de forma voluntaria y apasionada, el NL entiende al yo como una
obra de arte hermosa que debe mantenerse para ser explotada, Libertad=Explotación;
Optimización=Sometimiento.
La curación como asesinato
¿Cómo se refina un régimen de explotación?
 Seminarios
 Talleres Optimización personal eficiencia sin limites
 Coaching empresarial y liderazgo

“La optimización personal se muestra como la auto explotación total”

Los medios mencionados con anterioridad solo funcionan en este sistema, cualquier anomalía
(errores o debilidades) deben ser eliminados con “terapia”, todo en busca de la eficiencia.
Estas, hacen parte también de una lógica mercantil.
¿Hasta dónde llega la explotación?, esta no se conforma con sacar lo máximo en una jornada
laboral, sino que colma todos los estadios de la vida, encontrando al hombre su alma
haciéndola explotable.
Época de la Soberanía Sociedad Disciplinaria Régimen Neoliberal
 Retirada y  Enfoque en la  Se eliminan las
sustracción de producción valoraciones
bienes y servicios  Activa creación  Introduce la época
 Poder de disponer y industrial y cadenas del agotamiento
tomar de valor

El régimen NL, conlleva a la explotación de la psique (crecimiento exponencial de las

enfermedades neuronales: depresión, el trastorno por déficit de atención con hiperactividad
(TDAH), el trastorno límite de la personalidad (TLP) o el síndrome de desgaste ocupacional
(SDO)
El estado de explotación se convierte en permanente en tanto que la autoayuda ofrecida por
el sistema busca eliminar cualquier anomalía funcional. Esto deriva en un colapso mental, el
individuo pasa a tener un estado de absoluta positividad, en donde su negatividad (la cual
compone al ser) deja de existir. (Se habla de la importancia de la negatividad y de lo que
genera, como por ejemplo con el dolor y su constitución de la experiencia)
Optimización personal como una religión que crea fanáticos. Genera una búsqueda que en
vez de los pecados, llega a los pensamientos negativos del hombre es una “lucha del yo
consigo mismo como un enemigo”. Mencionado con anterioridad, los predicadores
evangélicos se conocen como managers, entrenadores o motivadores, predicando un nuevo
evangelio del rendimiento y la optimización. IDEA: además de esto las instituciones propias
de la educación también incurren en el mismo problema de asentamiento y reproducción del
sistema.
Violencia de la positividad: Destructiva
La dictadura de la positividad imposibilita al hombre a ser verdaderamente libre, pues en pro
de concretar una mayor optimización, limita al sujeto a experimentar solo un dolor que sea
explotable, ya que es lo único conservable dentro de este sistema. Ej. Insatisfacción e
incomodidad, que logran presionar al sujeto. La psicopolítica con su industria de consciencia
destruye el alma, que es compuesta de negatividad
Al hacer un uso ilimitado de este medio, las personas otorgan voluntariamente toda su
información, que es almacenado por el Big Data (BD).
Shock
Consiste en una eliminación de lo malo a través de los electrochoques. Dr. Cameron, el cual
en la época de la guerra fría (bueno y malo), hablaba de destrucción como forma de creación
(formatea y reescribe el alma). A través de un panóptico de experimentos, sometía a los
sujetos a crueles experimentos en busca de eliminar todo lo malo en ellos. Se castiga la
negatividad, mediante medicina amarga, sacudiza y paraliza el alma con los shocks, la
desimpregna de su esencia.
El estado social de shock tras una catástrofe permita la impregnación neoliberal de la
sociedad (Freedman). EL régimen NL desimpregna y vacía el alma, desarma la sociedad
hasta hacerla someter voluntariamente a una reprogramación radical, empleando técnicas de
corte distinto a las disciplinarias (en comparación a las presentes en la biopolítica). El poder
que ejercen estas no contempla coacción alguna, más allá de la que se impone el mismo
hombre, utilizan la positividad y estímulos ligados a este estado para mantener al sujeto, el
like o me gusta lisonjea al alma, limitando su interpretación y desarrollo. Conoce los anhelos,
necesidades y deseos de las personas, se basa en pronósticos y actúa ante ellos “La
psicopolítica neoliberal es una política inteligente, que busca agradar en lugar de someter”
-Reacción inmunológica-
Big Brother Amable
Inmersos en el universo de Orwell (1984):
Un Estado vigilante, está a cargo de la sociedad;
Existe una neolengua, que remplaza/elimina a la vieja lengua, pero además elimina palabras
para desenteder su sentido y aplicación. Estrecha el pensamiento en busca de reducir los
delitos provenientes del pensamiento. El EV incluye una serie de ministerios que, controlan
la verdad y la mentira (Min. De la Verdad) además de controlar la abundancia o escases de
bienes de consumo (mindancia). Emplea métodos de control como las cámaras de tortura y
los shocks, se presenta un principio de negatividad y un Big Brother que explota en pro de
conseguir información
Diferencias con el régimen de dominación NL:

 La sociedad actual no elimina sino incrementa el uso de las palabras. En vez de

eliminarlas promueve su uso, siendo el dogma de las soc actuales en occidente (acá
se traza el uso del lenguaje con la libertad ¿es realmente más libre el sujeto al usar
más las palabras?
 Establece un panóptico digital con el internet, el Smartphone y las google glass. Se
tuitea o postea, la verdad y la mentira son sustituidas por la información y la
transparencia
 Poder es representado en el control psicopolítico del futuro
 La técnica de poder es prospectiva permisiva y proyectiva
 Maximiza el consumo
 Existe abundancia
 Exceso de positividad
 Comunicación y consumo en incentivos
 Principio de positividad
 Se estimulan las necesidades
 Desnudamiento voluntario ( a través de medios digitales)

Big Brother Amable

Amabilidad con forma de eficiencia

 Panóptico digital
Existe una dominación
que aparenta libertad y
comunicación Nadie se siente vigilado o
Comunicación-
Control: cada uno amenazado realmente
es panóptico de sí
mismo
Iluminación
propia=autoexplotación

Explotación de la
libertad

El paso de una sociedad de control por un Estado vigilante a una en donde haya mayor
eficiencia sin esta figura (1984-Reg NL)

El capitalismo de la emoción

Emoción Sentimiento

 Aparecen con el sistema  Hacen parte de la

económico NL conformación del hombre
 No se le puede ligar a clásico
aspectos como el lenguaje. Es  Indica algo objetivo
decir, no se puede afirmar  Se articula de manera de
una “emoción del duelo” manera narrativa
 Subjetivo  Es constativo (Ej. Tengo el
 No son narrables sentimiento de…)
 Emotividad (lingüística)
 Teatro del Afecto Teatro Narrativo

Sobre carga de emociones Desaparece ante una vida

narrativa inexistente:

Se compone de una
temporalidad extensa; amplia,
que perdura
¿Qué los No cuentan con la
acrecienta? capacidad de
formular: tengo
La comunicación No es explotable ante la falta de
afecto de que…. O
digital facilita su performatividad
emoción de que…
salida
Afecto--Eruptivo
Son performativos
Maneja una
temporalidad única Es intencional y
de los afectos finalista

Son Busca la acción

mayoritariamente
No deriva en una
efímeros
única persona sino
Shitstorms en todo el mundo
(corrientes de
Su amplitud es
mierda)
ilimitada aunque
fugaces y breves

Emoción como algo dinámico,

situacional y performativo

Explotado por el capitalismo de la

emoción
 Ambiente Sentimiento Emoción
 Es más objetivo  ¿Para qué?  Derivan den un ser
(expresa un ser así)  Angustia así
 Es de una u otra  Es un estado  Es dinámica y
forma constante performativa
 Un ambiente genera,  Carece de  ¿A dónde? Como
por ejem. permanencia características de
Cordialidad (característica de los estas
 No es intencional ni sentimientos)  Valor emotivos o de
performativo culto como parte de
 Es donde uno se la economía de
encuentra consumo
 Trasmite estados de  Ninguna de estas
ánimo, estático y puede derivar en
constelativo algo como la
cordialidad
 Aparecen con los
cambios de estado

Se trazan dos bandos:

Uno que representa la objetividad, generalidad, permanencia, racionalidad y regularidad v
otro subjetivo, situacional, emocionalidad y volátil.
El régimen NL presupone las emociones como recursos para incrementar la productividad
y el rendimiento. Conoce que la racionalidad característica de las sociedad disciplinarias topa
con sus límites (percibe a la racionalidad como coacción/un obstáculo). Iguala la
emocionalidad al nivel de la libertad en tanto la gran cantidad de emociones que suscitan al
individuo le rodean de una falsa sensación de elección. Esta es símbolo de una subjetividad
libre, que da paso a las emociones, por ello el capitalismo de la emoción se sirve de la libertad.
Se habla de una Dictadura de la emoción, que en pro del incremento de producción destruye
la continuidad, construye la inestabilidad, acelerar la comunicación para favorecer la
emocionalización del proceso productivo.
El capitalismo del consumo introduce emociones para estimular compras y generar
necesidades, existe un design de emociones, que surten de modelos para hacerlas más
eficientes, derivando en un consumo de emociones infinito5 (deja de limitarse por los valores
de uso). Son performativas en tanto que evocan acciones determinadas, inclinan o dan un
fundamento energético, encontrándose en un nivel prerreflexivo, semiinconsciente,
corporalmente instintivo de la acción de que no se es consciente de forma expresa. La
psicopolítica se apodera de esta última forma para influir a nivel prereflexivo, llegando a lo

5
En contraste con la sociedad disciplinaria en donde se buscan eliminar, hacer el hombre una maquina sin
sentimientos
profundo del individuo “La emoción representa un medio eficiente para el control
psicopolítico del individuo”
El design de emociones, lleva a una competencia cognitiva, se cuenta la emoción dentro de
estas aptitudes para el proceso productivo, contando la explotación de lo social, la
comunicación y el comportamiento. Las empresas miden el manage emocional sobre la
racionalidad, de allí la aparición de entrenadores motivacionales, y el imperio de las
emociones positivas como el incremento de la motivación en los sujetos.
La Ludificación
Como se mencionó con anterioridad, existe un capitalismo de la emoción el cual fabrica y
utiliza las emociones de las personas para mantenerlas en un estado constante de eficiencia,
este toma además uno de los espacios que antes se escapaba del sistema económico: el
juego/ludificación. El sistema logra acaparar el ocio que posibilitaría una actividad sin
finalidad ni acción (Marx—hombre como capital fijo-en el NL este se transforma en capital)
Sobre el trabajo y el juego: En el primero se menciona como la Izquierda lo ha elevado a la
esencia misma del hombre, como contraprincipio del capital. Su crítica no va tanto al trabajo
sino a su explotación mediante el capital. Su programa es trabajo libre, y no liberación del
trabajo. Sobre el juego (representa lo otro del trabajo) – mientras el sujeto juega se somete
más al entramando de dominación, este proceso deriva en una emocionalización, en el que
se ofrecen pequeñas gratificaciones para que aumente su rendimiento (en este campo).
Cuenta además con una temporalidad que fluctúa por las gratificaciones y vivencias
inmediatas del éxito (Ej. Cazador), comunicación social: gratificación a través del Me Gusta,
amigos o seguidores (comercializa), rompiendo con la comunicación
Lujo: En sentido primario, es una forma de vida que está libre de la necesidad, sin embargo
el NL el consumo acapara el lujo. Cuando este es excesivo, vislumbra la falta de libertad,
libertad de trabajo. Como respuesta Chul Han plantea que la libertad se basa en desviarse y
hacer lujos frente a la necesidad. El lujo solo es pensable más allá del trabajo y del consumo
(al igual que el juego).
Toda la cadena del capital es acaparada por lo que un excedente del mismo con potencial
emancipador es improbable.
Felicidad dada por medio de hacer lujos respecto de la necesidad del trabajo, del rendimiento
y de la finalidad.
¿Cómo llegar a una libertad verdadera?
Sería necesario una completa liberación de la vida respecto al capital.
La trascendencia del capital cierra el paso a la inmanencia de la vida
Libertad entendida más allá de una fuerza productiva que no se dejara trasformar en otra
forma de vida fuerza de trabajo. Forma de vida totalmente productiva
En el futuro se dependerá de si se es capaz de servir lo inservible por fuera de la producción
La ludificación como medio de producción también destruye el potencial emancipatorio del
juego. Este posibilita un uso totalmente distinto de las cosas que las libera de la teología y la
teleología del capital por ejemplo el uso de unos niños como un juguete del dinero, lo
destrozaban “El mundo yace en ruinas (futuro) los niños, como nosotros jugaremos con
billetes” (Chul Han 2015, 81)
Profanación del dinero, ya que se usa de manera distinta, en este caso jugando con él.
(Idealmente se buscaría devolver al uso libre de los hombres las cosas que pertenecían a los
dioses y habían sido sustraídos al uso humano)
¿Por qué profanar? Por un lado se busca ejercer una actitud de descuido consciente frente a
aquella observancia (En la religión hoy hay que estar despierto, atentos, velar y que lo
sagrado se mantenga apartado del resto). De igual forma la profanación busca ser una praxis
de libertad que libra de la trascendencia, a modo de subjetivación, abriendo un espacio para
la inmanencia del juego,
Grandes pensadores (Hegel, Marx, Heidegger) que son dominados por el propio trabajo,
distan de la concepción de que el juego se basa en la serenidad, entendiendo el mundo como
un juego “espacio de juego del tiempo” espacio de tiempo libre de la forma de trabajo
(Heidegger)
Big Data
Panóptico de Bentham: analógico, perspectivista (por lo que deja ángulos muertos) Figura
inicial estatal
BD como el nuevo Huevo de Colon6 y los de pensamientos
Sociedad del Control Digital
 Forma de control muy eficiente: visión de 360 grados sobre sus reclusos
 Aperspectiva: no tiene limitaciones, no tiene ángulos muertos
 Dirige su mirada a la psique
Dataismo
Se anuncia como el fin de las teorías (Anderson) una nueva filosofía (Revolución de los
datos) acumulación
- Tolo lo mensurable debe ser medido (arraiga en una nueva cultura)
- Son lentes transparentes y fiables que nos permiten filtrar emociones e ideologías
- A través de un dialéctica que busca superar la ideología se convierte en una
- Comprender el presente y el pasado
- Superar la psicología como medio de subjetivización

6
Cosa que aparenta tener dificultad pero resulta ser más fácil al conocer su artificio
 1ra Ilustración 2da Ilustración 3ra Ilustración
 Estadística como  Transparencia,  La necesidad de su
forma de liberación datos como un aparición radica en
de la mitología medio transparente demostrar la
(Voltaire) La (lente) y fiable esclavitud que
narración  Se ha de convertir conlleva la
mitológica se le todo en datos e segunda
opone un información
conocimiento  Es una ideología
objetivo, fundado y (Totalitarismo
movido por digital)
números  Barbarie de los
 Su medio es la datos (Dialéctica
razón (deriva en que apela a la info,
una barbarie, que datos y
reprime la transparencia)
imaginación, la
corporalidad y el
deseo)

BD que busca librarse de aspectos subjetivos como la intuición, auxilio necesario por la falta
de datos objetivos. Cuando hay suficientes datos la teoría sobra, tildándose de ideología. “La
gente hace y (…) podemos medirlo con una finalidad sin precedentes. Los datos hablan por
sí mismos”. Tratando de acabar con mitos esta termina embrollada en la mitología, falsa
claridad como otra forma de mito
Dadaísmo Digital- Dataísmo
 Se vacía la lengua de sentido
 Es una forma de nihilismo (dataísmo) pues renuncia a todo sentido
 No hay comienzo ni fin, todo es igual, la simplicidad se llama dada
 Datos y números no son narrativos, sino narrativos en contraste del sentido que se
basa una narración
 “Los datos colman el vacío” Absolutizan (datos y #s); sexualiza y fetichiza; rasgos
libidinosos, pornográficos (copulación de datos) –datasexuales-
Quantified Self (Yo cuantificado)
 Todo es mensurable y cuantificable de la vida en la era digital
 Se adita al cuerpo al cuerpo de aparatos que le registran datos de manera automática.
Se toma nota de las sensaciones de los estados de ánimo y de las actividades
cotidianas, aunque con todo esto no se responde el ¿quién soy yo?
 Automediación y autocontrol como forma de incremento del rendimiento corporal y
espiritual
 Surge como una técnica que descompone al yo en datos hasta vaciarlo de sentido
 Su lema es “Self Knowledge through numbers” autoconocimiento (AC) por medio de
números. Por muchos que se tengan y abarquen no otorgan autoconocimiento, no
cuentan nada. El yo ideal debe aparecer por medio de la narración, esto es lo que lleva
al AC. Tomar notas de sí mismo (…) con el fin de reactivar para sí mismo las verdades
que uno necesita (Tertualiano)
 El dataísmo vacía el Self-Tracking de toda ética y verdad y lo convierte en una técnica
de autocontrol. Los datos se publican e intercambian, haciendo de esto una
autovigilancia
 El sujeto es al mismo tiempo víctima y verdugo está aislado en un panóptico en el
que es simultáneamente recluso y guardián. En la red el sujeto es un panóptico de sí
mismo.
El registro total de la vida
Toda acción que generamos en la red deja un registro, este hábito digital proporciona una
representación muy exacta de nuestra persona. Al existir un infinito de direcciones web,
es posible dotar al sujeto de una dirección propia, informan todos nuestros hábitos,
acciones, gustos y costumbres.
Web 3.0 como la sociedad de control digital (Registro total de la vida) =/ Web 2.0 Internet
de las cosas
El BB carece, más allá de un libro de normas, de un medio que anote y sepa lo que los
presos realmente piensan o desean
El BD no olvida nada, haciendo este un panóptico digital más eficiente, que el
Benthamiano
El Data Mining (exploración de datos)/ BD como el huevo de Colon de las elecciones
(provee una visión de 360 grados sobre los electores), pues al cruzar datos se obtienen
perfiles muy detallados que llegan a la psique de las personas (Cuestión política)
¿Cuál es la praxis general de la psicopolítica? Microtargeting, que son mensajes
personalizados (es una acción microfísica del poder psicopolítca que se mueve por medio
de los datos). Algoritmos que predican el comportamiento de los electores, optimizando
la alocución.
Cada vez más se asemeja votos y compras, el Estado y el mercado, ciudadanos y
consumidores
Esta es capaz de llegar a procesos psíquicos de manera prospectiva. Es más rápida que la
voluntad libre, se plantea que de afianzarse esta prospección de la psicopolítca digital
sería el fin de la libertad
El Inconsciente Digital
Llegamos a través del BD a hacer legibles los deseos de los que no somos consciente.
Desarrollamos inclinaciones que escapan a nuestra consciencia (de allí que en ocasiones
no sepamos por que deseamos algo)
Ello-es (ello freudiano) que escapa al yo consciente
El BD haría del ello un yo susceptible de ser explotado psicopolíticamente. Si este diera
tal acceso al inconsciente de nuestras acciones e inclinaciones, siendo posible una
psicopolítica que interviniera en lo profundo de nuestra psique explotándola.
Data Mining—lupa digital (aumenta las acciones humanas) La microfísica haría variables
microacciones que escapan a la consciencia---ponen en manifiesto comportamientos
colectivos de los que no se es consciente--- terminando accediendo al inconsciente
colectivo
Inconsciente digital: entramado microfísico y microspsíquico/ apoderamiento de las
masas
Big Deal:
Otra de las formas del big data, se alía con las mencionadas anteriormente posibilitando
la fusión de un Estado Vigilante y el Mercado
El BD, posibilita la producción de más capital, a través de la comercialización y
capitalización de los datos, los hombres se toman como paquetes de datos, las compañías
almacenan estos datos y posteriormente se los clasifica (edad, genero, actividades),
generando una Sociedad de Clases Digital que:
- Excluye a los individuos que son clasificados en la clase más baja. Por ejem no se les
otorga crédito Bannoptikum: (proscripción/destierro) funciona como panóptico que
vigila a todos aquellos inmersos en el sistema, identifica a las personas alejas u
hostiles como no deseadas y las excluye. Se ocupa de la seguridad y eficiencia del
sistema, aquellos sin valor económico los identifica como basura
Olvidar
La sociedad humana como una narración, que forma parte del olvido.
La memoria digital es una adición y acumulación de lagunas. Los datos son innumerables
más no narrables
Autobiografía Línea Cronología
 Escrito narrativo del recuerdo  No relata, enumera y adiciona
 La memoria es dinámica, viva, sucesos o informaciones
cuenta con el nivel del tiempo que  Memoria digital, constituida de
interactúa e influyen mutuamente partes indiferentes del presente y a
 No existe el pasado que se la vez no-muertos.
mantienen igual y recuperables de
la misma forma
  Carece de un horizonte temporal
extendido que lo constituye el
tiempo de lo vivo.
 No tiene vivacidad, su
temporalidad es lo no muerto

Espíritu
El BD como el conocimiento absoluto (todo es mensurable y cuantificable). Logra
establecer correlaciones antes ocultas, está a su vez sustituyen las causalidades del Ello
es así al por qué
Hegel: El BD como el desconocimiento absoluto, en medida de una lógica del
conocimiento (Ej. Se sabe que si A cambia B también lo hará) En ella por más fuerte que
sea no se sabe absolutamente nada del por qué se comporta así, él es así es una relación
de probabilidad
Conocimiento a través del concepto, hace las cosas lo que son las habita (Hegel). A partir
de esta es posible concebir la correlación de A y B.
El BD genera correlaciones en las que no se concibe nada. Carece de conocimiento y
espíritu. Se acerca a un desconocimiento absoluto (es puramente aditivo y no llega al
silogismo o conclusión) en contraste de la teoría que una forma de conocimiento
narrativa.
Conocimiento como el silogismo absoluto “todo es concepto” el silogismo es una
narración, no adición.
El espíritu se compone de partes que integradas con sentido (es un silogismo). Sin este el
mundo se reduciría a algo aditivo. Su fin supone el fin del espíritu (la teoría así como el
espíritu deduce y concibe las partes dentro de sí)
El comienzo y el fin de un proceso forman un entramado con sentido, una unidad
formadora de sentido (Proceso narrativo). Relación causal: A causa B (relación más
compleja) A y B se condicionan mutuamente (aconceptual). El proceso narrativo maneja
un propio ritmo que escapa a toda aceleración
El BD deja que se atrofie, su conocimiento total de datos es un desconocimiento absoluto
en el grado del espíritu, es una aceleración continua (total), en tanto todo lo que la
compone es aditivo
Percepción actual que es incapaz de llegar al silogismo puesto que zapea ante la red
digital infinita, se dispersa
El continuo cambio de imágenes imposibilita el cerrar los ojos
Demorarse contemplativo como forma de silogismo
 Se establece el BD como la época sin razón
Acontecimiento
Método estadístico (s. XVIII):
Probabilidad y regularidad estadística
Confianza en la providencia divina (Interpretaciones erróneas de los datos, pero vistas como
algo divino)
¿Qué le genero resistencia a este método?
El romanticismo, que es una aversión a la media y la normalidad. Esta cultiva lo raro, lo
anormal y el extremo
Probabilidad estadísticamente (normalidad]) =/ singular, improbable y repentino
El BD es incapaz de acceder a lo único, es ciego ante el acontecimiento, es ciego ante el (…)
No lo estadísticamente probable, sino lo improbable, lo singular, el acontecimiento determina
la historia, el futuro humano
Estadística—Leyes—Uniformidad de las masas (Nietzsche)
La primera solo contempla a los hombres, compara los grandes impulsos de las masas como
lo importante, en comparación con la posición de que grandes hombres como una expresión
clara de las masas
Uniformización a través de la estadística, sociedad de la transparencia y de la información
(actual). Esta elimina las desviaciones, lo otro, lo extraño.
Kant: leyes generales que determinan las acciones humanas—juego de la libertad humana de
la voluntad humana; se distinguen (visión general, una regularidad). Desarrollo progresivo
“hilo conductor (…) que trabajan a su favor, aunque ellos mismo la desconozcan”
Se forma una voluntad general sin comunicación alguna (degenerándola)
Rosseau: Voluntad de todos, interés común, suma de voluntades particulares y voluntad
general, si se suprimen las anteriores y las que menos se destruyan entre sí y quedará la
voluntad como la suma de las diferencias.
El mejor gobierno es aquel en el que el número de ciudadanos aumenta continuamente
(biopolítica)
Dataísmo acrecienta el aumento de igualdad, da patrones de comportamiento colectivos.
Datamining-Estadística (casi iguales)
Más allá del Sujeto
Naturalización del hombre, todo lo re …. Y controlador. Algo que lo rompe es un
acontecimiento natural, que da lugar a un estado completamente nuevo

Acontecimiento

Nietzsche Foucault

 Una fuerza que  Inversión de

hace surgir al correlaciones de
sujeto y lo fuerza
arranca del  Derrocar un
sometimiento poder, modificar
 Representan una lengua y su
rupturas y uso hasta el
discontinuidades momento para
que abren otros hablantes
nuevos espacios  Abre una
constelación
totalmente
diferente al ser
 Vueltas en las
que se da un
vuelo, una caída
del dominio

Idiotismo
Hacerse el idiota (como una función filosófica)
Idiotismo representado (toda generación de algo nuevo remite a un estado de ser idiota—
solo este tiene acceso a lo totalmente otro—da al pensamiento un campo inmanente de
acontecimiento que escapa a la subjetivización y psicologización.
Filósofos como idiotas:
Sócrates: solo sé que nada se
Descartes: todo está en duda; pensar el pensamiento. Se relaciona consigo mismo
Deleuze:
Idiota Busca lo verdadero, crea evidencias a las que llegaría por sí mismo,
Antiguo dudando mientras de todo
Idiota Busca convertir lo absurdo en la fuerza más poderosa del pensamiento, es
Moderno decir, crear

El tipo del marginado, loco o idiota desaparece de la sociedad. La red digital y comunicación
aumenta la coacción de la conformidad
“La violencia del consenso reprime los idiotismos”
Idiotismo como Idiosincracia7 (mezcla particular de los fluidos corporales y la
hipersensibilidad que resulta de ellos)
Esta representa un bloqueo al intercambio continuo ilimitado (defensa inmunológica)
Cualquier anomalía como la representada por la reacción inmunológica es reprimida (esta lo
perturba ralentiza) para permitir la circulación de información y capital. Máxima velocidad
cuando todo lo igual reacciona a lo igual
El idiotismo abre un espacio virginal que posibilita el pensamiento un hablar distinto. Es
receptivo ante los acontecimientos/verticalidad (tensión)
Inteligente: -escoger entre- No logra escapar al afuera en medida de estar atrapado en un
entre de carácter sistemático, no tiene alcance o fin. No llega a lo totalmente otro. Habita lo
horizontal. Es inexistente la elección libre, en su lugar hay una elección de ofertas que provee
el sistema.
El idiota toca lo vertical que abandona el sistema predominante, es decir, la inteligencia
Inmanencia*(Deleuze) no en la vida, sino que es por cuanto inmanente que no está en nada,
en sí misma la vida.
Es algo por no estar en nada. No es inmanente a algo otro, sino así mismo.
Inmanencia de inmanencia
*Lo inmanente es Dios Mismo en nosotros, ya que es El quien hace que existamos
Capital como trascendencia* se alinea con la vida
* es la expresión de ese mismo Dios que obra en nosotros, nuestra entrega, nuestro servicio
a los demás, la expresión de nuestro ser, el uso de nuestra libertad en el marco de las leyes
que rigen la naturaleza.

7
Modo de ser que es característico de una persona o cosa y la distingue de las demás.
La inmanencia como vida supera esta relación de enajenación: vacío que no se deja
subjetivizar ni psicologiza; singularidad única del idiotismo ej niños pequeños que apenas
poseen individualidad, pero tienen singularidades como una sonrisa, un gesto, una mueca
sucesos que no tienen propiedades subjetivas.
El nivel de inmanencia al que tiene acceso es la matriz de la des-subjetivización y de la
des-psicologización. Es la negatividad que arranca al sujeto de sí mismo y lo libera en la
inconmensurabilidad del tiempo vacío. El idiota no es un sujeto: <<más bien una existencia
floral: simple apertura hacia la luz>> (existencia que está abierta a…)

Experiencia como discontinuidad, transformación, esta arranca al sujeto de sí mismo, de

manera que no llega a ser el mismo o sea llevado a su destrucción. A diferencia de la
psicopolítica NL de la vivencia o de la emoción que anda todavía más al estar sometido.
Sujeto es estar-sometido, la experiencia arranca al sujeto de allí.
Foucault propone al arte de la vida como praxis de la libertad, que lleva a una vida
completamente distinta, en donde se desarrolla una des-psicologización
La psicopolítica NL es la técnica de dominación que estabiliza y reproduce el sistema
dominante por medio de una programación y control psicológico
El arte de la vida como praxis de la libertad tiene que adoptar la forma de des-psicologización
(vacía al sujeto para que quede libre para esa forma de vida que no tiene nombre). Desarma
la psicopolítica como de sometimiento.
en el que se le ofrecen una gama de opciones, estas le crean una falsa sensación de libertad,
en tanto que, de acuerdo a sus capacidades este elige entre lo que se le ofrece
el sujeto (que significa estar sometido) replica de manera inconsciente las lógicas propias del
sistema (oferta y demanda). Esto deriva que la misma libertad coaccione al sujeto, eliminando
entonces la dualidad antes existente, en donde se ejercían fuerzas externas
La libertad hoy se entiende como un propio proyecto en el que el sujeto es empresario
Iglesia Digital del Siglo XXI
Twitter/Facebook como la Iglesia
El like como el amen
Managers como los nuevos predicadores
El Smartphone como el Rosario/ Confesionario Movil
Los pensamientos negativos como el pecado
El capital como Dios
No hay expiación de los pecados, el hombre vive continuamente en deuda (limita la libertad)

IDEA:

La solución sería un acontecimiento marcado por un idiota, dentro de una negatividad que iría enmarcado en
la capacidad de posicionarse ante un sistema no propio del neoliberalismo

Es necesario que profane toda estructura subsecuente al capitalismo

¿Quién es el idiota en la actualidad? Se iguala la locura con el romanticismo del siglo XVII

http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/suicideprevent/en/

http://gamapserver.who.int/mapLibrary/Files/Maps/Global_AS_suicide_rates_bothsexes_2015.png?ua=1

Close to 800,000 people die due to suicide every year and there are many more who attempt
suicide.

Suicide occurs throughout the lifespan and is the second leading cause of death among 15-29 year
olds globally.

8% of global suicide occurred in low- and middle-income countries in 2015. Suicide accounted for
1.4% of all deaths worldwide, making it the 17th leading cause of death in 2015.