Guainía

Colombia
Guía Turística
2

Río Atabapo cerca a la desembocadura al río Guaviare

3
Índice Guainía
Colombia
8 Biodiversidad y
sostenibilidad

01
Información General
12 Bienvenidos a Guainía
14 Guainía Turístico
16 Generalidades
20 Historia
22 Cultura y Tradiciones
23 Artesanías
24 Fiestas y Eventos
26 Gastronomía
27 Datos Útiles
30 Consejos para el viajero

02
Inírida La Capital
34 Inírida Hoy
36 Generalidades
40 Atractivos Turísticos

03
Atractivos en los Corregimientos
de Guainía

04
Rutas y Circuitos
58 Ruta turística por los
Cerros de Mavicure
Garza en Laguna Negra
Cómo usar esta guía
La guía de Guainía tiene información práctica y concisa de los principales
municipios turísticos del departamento, sus atractivos y servicios. Así mis-
mo, cuenta con datos de interes y rutas para los visitantes.

01. Información General

División de capitulo
por color
Capitulo 01.
Capitulo 02.
Capitulo 03.
Capitulo 04.

Inicio de capítulo
y listado de
contenido

02. Ciudad Capital

Íconos utilizados
en la guía
Dirección
Celular
Teléfono
Correo electrónico
Página web
Habitantes
Altitud
Coordenadas
Temperatura
Abreviaturas y
símbolos
cm: centímetros
m: metros
km: kilómetros
ha.: hectáreas
m.s.n.m.: metros Atractivo turístico con
sobre el nivel del mar su descripción
principal
cl.: calle
cra.: carrera
av.: avenida
hab.: habitantes
 7

03. Atractivos en los Corregimientos

Atractivos de los
corregimientos

04. Rutas y Circuitos

Mapa de rutas
y circuitos

Convenciones mapas Rutas y Circuitos

Capital de departamento Veredas, corregimientos y Lago
sitios de referencia

Carretera de la ruta Hotel y hospedaje Observatorio de fauna y flora

Otras carreteras Alimentación Arqueología

Vía sin pavimentar Camping Artesanías

Senderos y trochas Atractivo natural Termales

Municipios de la ruta Parque nacional natural Rafting

Otros municipios Nevado Parapente

Colombia
Siendo Colombia el 0.7% de la superficie continental del planeta, alberga
el 10% de la biodiversidad a nivel mundial, ocupando el segundo puesto
después de Brasil.
BIODIVERSIDAD EN COLOMBIA
Como biodiversidad se entiende toda la variación de formas de vida y se manifiesta
en la diversidad genética, de poblaciones, especies, comunidades, ecosistemas y
paisajes.1 La biodiversidad brinda a la población humana servicios para su bienestar,
tales como aire, agua, alimentación, medicina, construcción, combustibles y energía,
para llevar a cabo actividades productivas que permiten un desarrollo económico.

Colombia cuenta con una gran rique-

za cultural producto de los procesos
históricos de mestizaje, que han dado
como resultado la presencia de comu-
nidades negras, con un 29% del total
de la población2 y de grupos indígenas
con 3,4% del total nacional, distribuido
en 87 pueblos con aproximadamente
64 lenguas nativas pertenecientes a
22 familias lingüísticas3; todo lo cual
ha dado como resultado un variado
legado en tradiciones, costumbres y
manifestaciones, convirtiendo a este
territorio en un destino privilegiado para
propios y visitantes.

1 Ministerio de Medio Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, Departamento Nacional de

Planeación e Instituto Alexander von Humboldt. Política Nacional de Biodiversidad.
2 Departamento Nacional de Planeación, 2010.
3 Portal oficial de turismo de Colombia: www.colombia.travel., consultada septiembre 8 de 2010.

Sin embargo, el uso desmedido que el
hombre ha hecho de estos servicios ha
provocado la inestabilidad en los ecosiste-
mas y esto se refleja en una problemática
social. Por lo tanto, la demanda del hombre
sobre los ecosistemas no debe superar la
oferta que estos brindan, para así, alcanzar
un desarrollo sostenible el cual involucra el
equilibrio social, ambiental y económico.
9
En Colombia se encuentra una gran varie-
dad de los ecosistemas representados a
nivel mundial, que van desde manglares,
sabanas, bosques andinos y tropicales y
páramos hasta nevados. Esta diversidad
ecosistémica permite que haya una varie-
dad de fauna y flora propia de cada región,
que hacen de este un país biodiverso y
con especies únicas a nivel mundial.

Según el Convenio de Diversidad Biológica COLOMBIA

(CDB), el uso sostenible de los recursos se
entiende como la utilización de componen-
tes de la diversidad biológica de un modo y
a un ritmo que no ocasione la disminución a
largo plazo de la biodiversidad y mantenga
las posibilidades de satisfacer las necesida-
des y las aspiraciones de las generaciones
actuales y futuras. Es deber del hombre mi-
tigar el impacto ecológico negativo y procu-
rar la conservación de la biodiversidad.

TURISMO SOSTENIBLE EN COLOMBIA

Teniendo en cuenta lo anterior y recono- AVES. Primer lugar
ciendo el papel que juega el turismo en en especies de
el desarrollo sostenible del país, el Mi- aves en el mundo.
nisterio de Comercio, Industria y Turismo
orienta desde sus políticas sectoriales el
adecuado aprovechamiento de los recur-
sos naturales y culturales, propende por
la exaltación de las singularidades y la
participación activa de las comunidades
de destino en un marco de prosperidad
y bienestar para todos los colombianos
tanto en su condición de anfitriones como
de turistas. El turismo sostenible se con-
vierte en una herramienta muy potente de
conservación y gestión, en la medida en
que facilita el intercambio respetuoso entre
visitantes y residentes; la valoración y ma- RÍOS Y MARES.
nejo responsable de los recursos natura- Único país con
dos océanos y el
les y del patrimonio cultural; la promoción río más grande
de la responsabilidad social en los empre- del mundo: el
sarios vinculados al turismo; la generación Amazonas
de condiciones justas y equitativas entre ANFIBIOS.
los actores involucrados; la potenciación Tercer país con
de capacidades en las poblaciones loca- mayor número de
especies.
les y el fortalecimiento de capital social en
los diversos destinos turísticos.

La sostenibilidad no es una opción, es un

imperativo para todas las formas de turis-
mo y para aquellos territorios con voca-
ción que quieran apostarle a un manejo
responsable y de largo plazo de la activi- PLANTAS.
dad, de tal manera que dejemos un lega- Segundo lugar con
do mayor del que recibimos de nuestros más diversidad de
plantas del planeta.
antecesores a las generaciones futuras.
10 Información General

Atardecer en el río Inírida

 11

01
Información General
Bienvenidos a Guainía
Guainía Turístico
Generalidades
Historia
Cultura y Tradiciones
Artesanías
Fiestas y Eventos
Gastronomía
Datos Útiles
Consejos para el viajero
12 Información General

Bienvenidos
a Guainía
Guainía es, por excelencia, un gran escenario natural:
pródigo en ríos, llanuras verdes y selvas con paisajes par-
ticulares, únicos en el país. Navegar sobre el espejo de
sus aguas, sobre ríos anchos de superficies apacibles, los
cuales permiten al visitante adentrarse en ecosistemas
circundantes para impregnarse con la paz majestuosa
que transmite la naturaleza, será siempre una experien-
cia inolvidable.

Recorrer este territorio entrega la oportu- rregimientos Barrancominas, Cacahual,

nidad de conocer de cerca sus culturas
indígenas, impresas todavía en la cotidia-
nidad guainiana; sirve para encontrarse
con esas leyendas y tradiciones primi-
genias, que, con la llegada reciente del
colono en los últimos siglos, han aporta-
do de manera conjunta a la construcción
de la actual riqueza multicultural de este
departamento.
Por la ubicación del territorio, dicha rique-
za multicultural cobija también las pobla-
ciones vecinas de Venezuela y Brasil, con
las que se mantiene un fluido y diverso
intercambio. Atravesar sus senderos eco-
lógicos o emprender una aventura por los
ríos Inírida, Guaviare, Atabapo y Guanía
posibilitan el acceso a tradiciones y cos-
tumbres reflejadas en rituales étnicos, así
como a la historia de esfuerzo y búsque-
da de promisión que estas tierras repre-
sentaron para cientos de colonos colom-
bianos provenientes de resto del país.
La extensión territorial que desde 1991
constituye el Departamento de Guainía,
cuenta con Puerto Inírida como capital y
único municipio. Adicionalmente, los co-
La Guadalupe, Mapiripana, Morichal Nue-
vo, Pana Pana, Puerto Colombia y San Fe-
lipe -al igual que decenas de resguardos
indígenas que cobijan el 90% del territo-
rio- complementan el panorama político-
administrativo de la vastedad guainiana.
Se calcula que el 65% de la población
está compuesta por integrantes de dife-
rentes etnias nativas, quienes viven de
una economía de sustento familiar. La
agricultura, por la pobreza y acidez de
los suelos, es incipiente para el consumo
local. Guainía alberga verdaderos san-
tuarios de flora y fauna, como la Reserva
Nacional Natural Puinawai, refugio de la
flor de Inírida, endémica de la región; es
el hogar de pobladores enamorados de
la naturaleza y dispuestos a enseñar lo
mejor de su entorno.
Guainía es territorio de paz, de biodiversi-
dad, de tradición indígena y colona, de gas-
tronomía típica. La cordialidad, el respeto y
la amabilidad del guainiano representan,
sin duda, la esencia de sus pobladores:
“Visítelo y lo descubrirá”, es la afirmación
en la que coinciden sus moradores.
 13

Raudales de Samuro en el área rural de Inírida

14 Información General

Guainía Turístico
Guainía es tierra de muchas aguas. Atardeceres mágicos,
formaciones rocosas, multiculturalidad aborigen y colona,
ríos imponentes, playas fluviales y raudales de vértigo,
entre otros escenarios, definen un entorno natural difícil
de igualar. El departamento hace parte de “la mayor re-
serva fluvial y ecológica del mundo”, como fue descrita
esta enorme zona en el siglo XIX, por el explorador alemán
Alexander von Humboldt, la cual se encuentra hoy al alcan-
ce de toda la comunidad viajera, nacional e internacional.

La Reserva Nacional Natural Puinawai, nos y piratapuyos configuran el retrato de

la estrella fluvial del Orinoco, los cerros
de Mavicure, los petroglifos y el fuerte de
San Felipe (construcción militar histórica
levantada en el corregimiento del mismo
nombre), acompañadas de expresiones
culturales como artesanías, mitos y le-
yendas ancestrales, sustentan la varie-
dad de atractivos guainianos.
Generaciones de aborígenes han conser-
vado intactas las raíces de sus culturas
milenarias, que componen buena parte del
patrimonio material e inmaterial del depar-
tamento. Curripacos, puinaves, piapocos,
cubeos, yerales, tucanos, desanos, guana-
aquella escena que, durante siglos, ha do-
minado el panorama demográfico en esta
región oriental colombiana.
Navegar sobre las aguas de los ríos Iní-
rida, Guaviare, Atabapo, Guainía, Negro
y Cuyarí Isana, entre otros, permite des-
cubrir la esencia de los guainianos, re-
presentados por los miembros de las co-
munidades indígenas y los colonos. Los
senderos interpretativos, tramos fluviales,
zonas arqueológicas y expresiones tradi-
cionales indígenas son, entre otros, los
atractivos que señalan una ruta turística
en este departamento.
 15

Cerros de Mavicure, Mono y Pajarito atravesados por el río Inírida

Las casas fabricadas con barro, los te-
chos a base de palma de chiqui chiqui o
moriche, los tejidos artesanales y demás
elaboraciones artísticas, sirven como tes-
timonio de las técnicas ancestrales que,
por siglos, han edificado la historia local.
Los testimonios de sus lugareños justifi-
can las bondades de su región e invitan a
redescubrir la exuberancia de esta tierra
de selvas, de ríos y raudales, de frutas,
de mitos y leyendas, de historias de colo-
nos migrantes que encontraron aquí una
nueva vida, de paz; pero, sobre todo,
muestran que Guainía es cuna de gente
cordial y hospitalaria.
Chigüiros en la Granja Cumare
Piedra de Maviso y río Atabapo
16 Información General
Generalidades
de Guainía
39.949 hab. 29 ºC
Latitud 2° 40’ norte y longitud 68° 27´ oeste
Municipios
Inírida
Geografía, límites e hidrografía
El Departamento de Guainía, ubicado en
el extremo oriental del país, pertenece a
la región amazónica colombiana. Cuenta
con una superficie de 72.238 km2, corres-
pondientes al 6,33% del territorio nacio-
95 m. s. n. m.
nal. Selvas tropicales húmedas, sabanas
de transición, llanuras, ondulaciones, lo-
mas, cerros, ríos, lagunas y afloramientos
rocosos configuran el panorama geográ-
fico departamental.
Limita, por el norte, con el río Guaviare,
que marca su frontera con el Departamen-
to del Vichada; por el oriente, con los ríos

Laguna Macasabe
Atabapo, Guainía y Negro, que lo unen
con la República Bolivariana de Venezue-
la; por el sur, con la República de Brasil; y
por el occidente, con los departamentos
de Vaupés y Guaviare.
La presencia de los ríos y afluentes, como
Guainía, Guaviare, Inírida, Isana, Tomo,
Atabapo, Cuyarí y Guasacaví, entre otros,
sustenta el reconocimiento otorgado al de-
partamento como referente del potencial
hidrográfico colombiano, y define, además,
gran parte de su geografía. Por su parte,
los caños Cunubén, Jota, Bocón, Piapoco,
Colorado, Naquén, Mane y Perro de Agua;
y varias lagunas, entre ellas Las Brujas,
Macasabe, Cacao, Cajaro, Rayado, Rom-
pida, El Tigre, Mure, Mucuparí, Mosquito
y Minisiare, pululan en este territorio para
evidenciar su exuberancia natural.
17
Naturaleza, flora y fauna
Las características hidrográficas y clima-
tológicas del departamento propician la
proliferación de la vida silvestre. Selvas,
bosques tropicales, sabanas de transición
y la presencia de diversos ecosistemas
convierten a Guainía en un refugio natural
para miles de especies. En los bosques,
por ejemplo, se reconocen musgos, he-
lechos, laureles, zarzas y chirriadores, al
igual que especies forestales, como el
sasafrás, arenillo, mure, majagüillo, cedro,
guayacán y carnevaca. Para los amantes
de la naturaleza exótica, Guainía conser-
va un tesoro silvestre que, durante siglos,
ha representado la exuberancia natural y
paisajística del departamento: la flor de
Inírida. Pastos naturales, como el brachia-
ria decumbens y brachiaria humidicola;
especies frutales, entre ellas chontaduro,
uva caimarona, borojó, manaca, copoazú,
anón y arazá, complementan el entorno
natural guainiano.
Mico choruco en Inírida
Por otro lado, el inventario faunístico inclu-
ye más de 180 especies de mamíferos,
entre ellos el oso hormiguero palmero, la
danta, el venado, la lapa, la nutria o perro
de agua, el cajuche o el zaino, sin pasar
por alto el hermoso delfín rosado o tonina.
Para el pescador deportivo, los ríos, caños
y lagunas de Guainía guardan especies ic-
tiológicas tan atractivas como el pavón, el
bocón o yamú, la cachama y gran variedad
de bagres o peces gato, como el rayado,
dorado, amarillo y pintado. Otros peces
de interés ornamental o científico son los
escalares, valentones, anguilas, payaras y
torunos. Y ni qué decir de la riqueza orni-
tológica, representada en especies como
los tucanes, paujiles, camaranas, guaca-
mayas, pavas y gallinetas. Un habitante
infaltable de los parajes acuáticos es el
cachirre o caimán amazónico.
18 Información General
Población
De los 37.084 habitantes del departamento,
por lo menos la mitad está asentada en la
cabecera municipal y zona rural inmediata
del municipio de Inírida, la capital. El por-
centaje restante reside en los corregimien-
tos y otras áreas rurales. Etnográficamente,
la población de Guainía se distribuye así:
indígenas (64,81%), mestizos y blancos
(34,13%) y afrocolombianos (1,06%).
Los cabucos, como se les llama a los hi-
jos de colonos e indígenas, ascienden a
3.000, de allí su identificación como “la
colonia de Guainía”. Por su parte, las sel-
vas guainianas albergan a miembros de
las etnias indígenas curripaco, puinave,
sikuani, kubeo, yeral, tucano, desano y
piapoco. En conclusión, los nativos mora-
dores guainianos se erigen como testimo-
nio vivo de lenguas, creencias, modos y
costumbres milenarias, que conviven con
generaciones de colonos provenientes del
resto del país y sus descendientes.
Clima
El clima en el Departamento del Guainía es
tropical húmedo, con una lluvia considerable
y una humedad caracterizada por tempera-
turas que oscilan entre los 28 °C y 34 °C. En
verano, entre diciembre y marzo, las tem-
peraturas superan los 36 °C; en contras-
te, la época invernal, desde abril hasta
noviembre, experimenta descensos que
se sitúan por debajo de los 27 °C, fenó-
meno que, aseguran los meteorólogos,
se acrecienta en julio, debido a vientos
provenientes de Brasil.

Comunidad El Guamal en Inírida
Parques naturales
Reserva Nacional Natural Puinawai
Este santuario de ecología y biodiversi-
dad se erige, además, como núcleo de in-
vestigación científica y escenario favorito
de los conservacionistas. De las 56 áreas
protegidas de Colombia, ésta se cuenta
entre las más grandes. En su extensión,
de 1.092.500 ha., se combinan flora y fau-
na nativa, especies endémicas, formacio-
nes naturales, afluentes hídricos y ecosis-
temas típicos de la región amazónica. El
paisaje de la reserva se encuentra enmar-
cado por un conjunto de cerros y mesetas
que, según los geólogos, constituyen el
tramo final del Escudo Guayanés.
La reserva de Puinawai (en lengua puinave
significa “madre de la humanidad”) tam-
bién es referente histórico y cultural de la
19
región. Allí se asientan miembros de las
etnias Puinave, Curripaco y Cubeo, tres
comunidades nativas de la selva amazó-
nica. Expresiones artísticas, celebracio-
nes, rituales sagrados y el contacto con
representantes de la gran riqueza cultural
indígena se cuentan entre los principales
atractivos para visitar este escenario privi-
legiado. Adicionalmente, la presencia de
selvas y bosques tropicales; el curso de los
ríos Guainía, Isaná e Inírida, que atraviesan
la reserva; formaciones naturales que se
levantan por encima de los 100 m. s. n. m.;
temperaturas que oscilan entre los 18 °C y
30 °C; zonas inundables y reservorios de
agua dulce; y extensiones de sabana que
evidencian la riqueza arbustiva de la zona,
configuran, en general, el poderoso imán
de la reserva para atraer visitantes.
Recorrer esta reserva natural guainiana
permite transitar en medio de palmeras,
bromelias, guacamayas, halcones, coro-
coras, armadillos, chigüiros, dantas, mo-
nos capuchinos, osos hormigueros, nutrias
gigantes y tigrillos, entre otras especies.
Bordear sus aguas facilita al visitante
asomarse a un ecosistema en el que los
bagres, bocachicos, cachamas y moja-
rras son protagonistas.
En general, atravesar la reserva significa
redescubrir este mundo silvestre y ances-
tral de la región amazónica colombiana.
Para acceder a la reserva se debe solicitar
autorización ante la Unidad Administrativa
Especial del Sistema de Parques Nacio-
nales Naturales (UAESPNN), con sede en
la capital guainiana. Igualmente, por com-
prender territorios de varios resguardos
indígenas, se debe coordinar la visita con
sus autoridades tradicionales; visita que
debe ser de tipo investigativo, pedagógi-
co, ambiental y conservacionista.
Parque Nacional
Garzas en el caño La Rompida
20 Información General

Historia
de Guainía
Los primeros asentamientos humanos en Guainía se ubi-
can alrededor del año 6000 a. C. Comunidades nativas,
entre ellas los proto-arawacos y proto-maipures, habi-
tantes de la selva central del Amazonas, comenzaron un
proceso de migraciones que se extendería hasta el 2000
a. C., periodo que vería asentamientos aborígenes en las
riberas del río Negro, parte baja de Guainía.

A partir de allí, y tras el intercambio multicul- guananos, se convirtieron en moradores

tural, nuevas generaciones de curripacos, del hoy Departamento de Guainía.
barés, manaos, palikures, banibas-loko-
mo, puinaves, piapocos, sikuanis, yerales, La historia reciente, por su parte, señala
tucanos, desanos, cubeos, piratapuyas y el 18 de julio de 1963 como la fecha de
 21

con el que finalmente sería bautizada su

capital. Las Brujas, denominación inicial,
se convertía entonces en la población de
Obando. El 12 de mayo de 1965, y tras
el descontento de los pobladores, se re-
formó el nombre de la capital. Puerto Iní-
rida, nombre decretado ese mismo año,
se convertiría finalmente, el 5 de agosto
de 1974, en Inírida, capital de Guainía. En
1991, la Constitución Política de Colombia
elevó las comisarías e intendencias a la
categoría de departamentos.

Comunidad indígena El Remanso Transporte fluvial en el río Inírida

con el cerro Pajarito al fondo.
delimitación del territorio guainiano. Ese
mismo año, el Gobierno nacional conver-
tiría a esta zona oriental en la Comisaría
Especial de Guainía, así la segregó defini-
tivamente de la Comisaría del Vaupés. El
poblado de San Felipe se erigía, entonces,
como la primera capital. Sin embargo,
consideraciones de tipo geográfico, entre
ellas las dificultades de acceso y lo inhós-
pito del lugar, obligaron el retroceso de la
decisión. El 12 de mayo de 1965, y por in-
termedio del Decreto 1204, se establecía
una nueva disposición geográfica para la
Comisaría. Las localidades de San Felipe
y Barrancominas se convirtieron en corre-
gimientos; mientras tanto, el poblado de
Las Brujas, bautizado por aborígenes no
evangelizados, se definió como la capital.
El Decreto Nacional 004, del 5 de febrero
de 1965, establece el primer Gobierno Co-
misarial de Guainía. A partir de allí, la his-
toria se centra en la búsqueda del nombre
Cronología
En 1963, el territorio es segregado del
Vaupés para convertirse en la Comisaría
Especial de Guainía. El edicto del Gobier-
no nacional estableció al poblado de San
Felipe como su capital.
El 5 de febrero de 1965 se estableció el
primer Gobierno Comisarial de Guainía.
En 1965, el 12 de mayo, el Decreto 1204
convirtió en corregimientos a las locali-
dades de San Felipe y Barrancominas.
Aquel mandato erigió también a la pobla-
ción de Las Brujas como la nueva capital
de la Comisaría, que luego se rebautizó
como Puerto Inírida.
El 5 de agosto de 1974, el Decreto 1593
redefinió el nombre del centro urbano
comisarial. En adelante, la capital sería
llamada Inírida.
En 1991, la Constitución Política de Co-
lombia elevó a Guainía a la categoría de
departamento.
22 Información General

Pescando en el río Inírida

Cultura y
Tradiciones
Vestigios de relatos ancestrales, expresiones artísticas,
seres sagrados y conocimientos milenarios indígenas
hacen parte de la escena cultural guainiana, los cuales
han sobrevivido parcialmente luego de décadas de cre-
ciente evangelización. Todavía se escuchan las historias
aborígenes que dan cuenta de su conexión con la tierra
y el entorno natural; en medio de las selvas, las comuni-
dades indígenas siguen rindiendo homenaje a sus gue-
rreros, considerados padres para cada etnia (puinave,
curripaco, guahibo y desano, entre otras).

La riqueza natural también es origen de interculturales, de tradición oral y saberes

rituales y celebración, cuenta de ello dan
algunos clanes indígenas, como los chase
itakenai (nietos del tucán), neeri itakenai
(nietos del venado), eema itakenai (nietos
de la danta) o chavi itakenai (nietos del ti-
gre). Este retrato del pasado aborigen se
exhibe hoy por medio de rutas arqueológi-
cas y es recreado en las principales institu-
ciones educativas, por medio de festivales
indígenas. Los petroglifos existentes en
distintos parajes son documentos de un
conocimiento y simbología ancestrales,
los cuales también se ven reflejados en las
viviendas tradicionales, donde la construc-
ción en bahareque sigue exhibiendo técni-
cas utilizadas a través de los siglos, desta-
cándose las estufas a carbón, conocidas
en la región como hornos curripacos.
 23

Elaboración de artesanía en la Comunidad el Paujil

Artesanías
De las expertas manos de los artesanos guainianos
surgen artículos de singular belleza, que conservan los
materiales y las técnicas de elaboración tradicionales.
Barro, madera y fibras naturales, entre ellas el chiqui-
chiqui, son utilizados para dar vida a creaciones como
el budare, una plancha de arcilla que sirve para tostar
amasijos de yuca.
De igual forma, en el inventario artesanal
están las tinajas y ollas de barro, útiles
para guardar bebidas y cocinar alimen-
tos; así como las pinturas sobre tejidos de
mamure (tiritas y cortezas de este árbol)
y otros elementos de alfarería y cestería,
como cernidores, escobas, canastos,
carpetas, portacazuelas, portavasos, fle-
chas, anzuelos, dardos, morrales, mesas
y piezas decorativas para el hogar.

Artesanías en la comunidad de Coco Viejo Artesanía en fibra de palma de cumare

24 Información General

Fiestas y
Eventos
Las festividades locales celebran la exuberancia natural,
las creencias y tradiciones de esta región. Música, gas-
tronomía y danza, todo en un ámbito de cordialidad e in-
tegración, constituyen los ingredientes principales de las
fiestas guainianas.

Encuentro de Tres Culturas: principal festi-
vidad guainiana, que celebra su diversidad
cultural. Se realiza cada año, a mediados
de agosto, en la capital departamental. Reú-
ne en un mismo escenario expresiones
típicas de las regiones colombianas, por
lo que es conocido también como Festival
de las Colonias. Descendientes de paisas,
vallunos, boyacenses, tolimenses, chocoa-
nos y costeños, entre otros colombianos,

Festival Encuentro de Tres Culturas
se congregan para disfrutar del folclor y las
tradiciones gastronómicas. Este encuentro,
que en algunas ocasiones se ha llamado
Festival Inírida Río y Selva, reúne también
las expresiones artísticas autóctonas y las
de otros pueblos fronterizos, como los del
estado Amazonas (Venezuela) y los del sec-
tor del Cocuy (Brasil). Actualmente, se inclu-
yen en los festejos a los kishwua, indígenas
ecuatorianos recién instalados en Inírida.
Festival cultural en busca de talentos
25
Danza tradicional en las festividades de Inírida
Fiestas patronales de San Antonio: en
esencia, es una celebración venezolana
adoptada por comunidades indígenas de
Cacahual, en las riberas del río Atabapo,
en la frontera con la República Bolivaria-
na de Venezuela. En ella participan ciuda-
danos de ambos países, especialmente
aborígenes. Tiene ocasión en la primera
quincena de junio.
Otras fiestas
Santa Cena: es fruto de la creciente evan-
gelización protestante de los indígenas
en la zona. La Santa Cena es una reunión
de comunidades y pastores evangélicos
para orar, estudiar la Biblia y compartir ali-
mentos. También realizan la Conferencia
y la Convención Bíblica, que se diferen-
cian de la Santa Cena por el número de
invitados y los días de reunión.
Comparsa infantil en el Encuentro de Tres Culturas
26 Información General

Cocinando casabe

Gastronomía
La cocina de Guainía se distingue por la utilización de pro-
ductos nativos, como peces, carne de algunos animales
silvestres, frutos y tubérculos. La oferta culinaria agrupa
preparaciones de origen indígena y colono; sobresalen las
cocciones ahumadas y en cocidos, como el pescado, o
carne de todo tipo, al moquiado, ahumado, pilao, catara y
ajicero (ají molido).

granular, de grumos o boronas (mañoco).

Dentro de las bebidas típicas se encuen-
tra el mingado (“mingao”), que surge de
mezclar agua con mañoco y se sirve como
una colada caliente. Gran valor medicinal
y nutricional se le atribuyen a los jugos o
zumos de ceje y manaca, los frutos de
dos palmas silvestres.

Pesacado moquiado
Capítulo aparte merece la preparación
del casabe y el mañoco, que se elabo-
ran luego de un complejo procesamiento
del almidón de las yucas dulces y amar-
gas nativas, con el cual se cuecen tortas
(casabe) y un alimento con consistencia
Cernido de yuca para el casabe

Datos
Útiles
Cómo llegar
La principal alternativa es la vía aérea. Sin
embargo, también se puede llegar a Guai-
nía luego de varias jornadas, al combinar
rutas terrestres y fluviales desde los depar-
tamentos de Meta, Guaviare y Vichada.
Por aire
El departamento cuenta con el Aeropuer-
to César Gaviria Trujillo, en la capital guai-
niana, y con una pista de aterrizaje en el
corregimiento de Barrancominas. Satena
cubre las rutas entre Inírida y las ciuda-
des de Bogotá y Villavicencio. Desde la
capital colombiana, los vuelos se realizan
los martes, miércoles, jueves y sábados,
con una duración de 70 minutos; desde
Villavicencio, el itinerario de una hora se
cumple los miércoles y sábados. El trans-
porte aéreo de carga, partiendo desde
Bogotá, es operado por Aerocarga y Ae-
rosucre; desde Villavicencio, la empresa
27
Aeropuerto César Gaviria Trujillo
Aero-Inírida es la encargada del servicio.
Informes: Aeropuerto César Gaviria Truji-
llo, (8) 5656069 - 5656358.
Por vía fluvial
Estas travesías inician con sendos reco-
rridos por carretera desde Villavicencio
(Meta). Una opción es viajar dos días
por tierra hasta Santa Rita (Vichada); en
este puerto se remonta el río Orinoco a
bordo de lanchas para ocho personas,
llamadas “voladoras”, y que van hasta
la desembocadura del Guaviare; luego
toman este cauce hasta su encuentro
con el Inírida, afluente que llega hasta la
capital guainiana. El trecho fluvial puede
cubrirse en siete horas. La otra alternativa
consume casi el mismo tiempo, partien-
do de Villavicencio hasta San José del
Guaviare; desde allí se navega por el río
Guaviare hasta encontrar el Inírida.
28 Información General
Cuándo viajar
La época de verano, entre diciembre y
marzo, constituye el periodo de mayor
afluencia. Las playas fluviales, el sol y los
afloramientos rocosos se cuentan entre
los atractivos principales del departa-
mento a lo largo de los meses calurosos.
No obstante, durante los meses de lluvia,
el visitante puede disfrutar también de
éstos y otros escenarios, como los ríos,
lagunas y pozos, que enmarcan el pano-
rama natural guainiano.
Cómo movilizarse
Varios de los ríos que atraviesan el depar-
tamento son navegables, entre ellos Gua-
viare y Guainía, los cuales posibilitan la co-
nexión fluvial entre las poblaciones. Dentro
del departamento, la empresa Aero-Inírida
cumple rutas comerciales, todos los vier-
nes, desde Inírida hacia los corregimien-
tos de Barrancominas y San Felipe.
Atardecer en el río Inírida
Qué llevar
El clima tropical húmedo y los escenarios
naturales del departamento exigen el cum-
plimiento de recomendaciones básicas
para garantizar la comodidad y seguridad
del visitante, como llevar equipaje liviano,
ropa fresca y de algodón, gorra o som-
brero, toallas, zapatos tenis o sandalias,
protector solar, gafas oscuras con filtro
UV, bronceador (opcional), repelente de
insectos y cámara fotográfica o de video.
Alojamiento
La oferta incluye hospedajes localizados
principalmente en la capital; algunos de di-
chos establecimientos cuentan con caba-
ñas que se complementan con el entorno
natural. También, es posible pernoctar en
malocas hechas de bahareque y palma,
instaladas en las comunidades indígenas,
y zonas de camping en las playas de los
ríos Inírida, Atabapo, Negro y Guainía.
 29

Restaurantes Oficinas de información turística

El centro de Inírida concentra la mayor Gobernación de Guainía,
parte de la infraestructura departamental (8) 5656037 - 5656073
en gastronomía. Comida típica y prepara- Policía de Turismo,
ciones regionales hacen parte del menú (8) 5656150 - 5656320
local. Adicionalmente, las comunidades Alcaldía de Inírida, (8) 5656065
de Sabanitas, cerca del casco urbano de Aeropuerto César Gaviria Trujillo,
la capital, y La Ceiba, en zona ribereña (8) 5656069
del río Inírida, ofrecen preparaciones tra-
dicionales indígenas. Salud
El departamento cuenta con el Hospital
Manuel Elkin Patarroyo, establecimiento
de segundo nivel de atención, ubicado
en Inírida.
Informes: Urgencias, (8) 5656130

Datos clave
Indicativo: (8)
Oficinas de información turística
Policía de Turismo,
(8) 5656150 - 5656320
Alcaldía de Inírida,
Puerto de Inírida (8) 5656065
Aeropuerto César Gaviria Trujillo,
(8) 5656069
Emergencias
Comando de Policía Guainía
Avenida Simón Bolívar, Inírida,
(8) 5656150 - 5656320
Cruz Roja (seccional Guainía),
(310) 7740638 - (313) 8707431
Bomberos Voluntarios de Inírida
Avenida Simón Bolívar,
(8) 5656007 - (310) 7985732

Venta de mañoco en Inírida

30 Consejos para el viajero

Consejos
para el viajero
Cada vez más personas salen de los caminos tradiciona-
les del turismo y se adentran en los parques naturales,
las reservas de la sociedad civil y áreas comunitarias,
espacios para conservar.
Minimizando el impacto del turismo conocer profundamente los límites que
El turismo de naturaleza se ha ganado un buscan por encima de todo el respeto del
espacio titular como estrategia nacional entorno, aprender sobre los ecosistemas,
para mostrarle al viajero todas las belle- disfrutar y visitar los maravillosos secretos
zas naturales que tiene el país, para así que ofrece el país.
conseguir proteger estos lugares, defen-
derlos de malos usos y trabajar en pro de En la medida que la afluencia de visitan-
la conservación.  Sin embargo el turismo tes a estos espacios naturales aumenta,
puede también amenazar estas áreas si los impactos negativos sobre el medio
los visitantes y administradores de los re- ambiente y por ende sobre la belleza
cursos no toman las medidas adecuadas paisajística son evidentes, si no existe
y actúan de forma respetuosa con el en- un plan estratégico de cuidado y manejo
torno, minimizando su impacto. adecuado del entorno. En este contexto,
los diferentes actores de la industria tu-
En manos de los visitantes está el lograr rística, tales como operadores turísticos,
hacer del eco turismo una alternativa para autoridades municipales y departamen-
viajar de una forma profundamente res- tales y autoridades ambientales, entre
petuosa de la cultura y las riquezas am- otros, juegan un papel muy importante
bientales del país. El viajero ético debe que consiste en mantener y cuidar los

espacios naturales, y promover en los
visitantes actitudes adecuadas para el
desarrollo de actividades al aire libre que
sean reconocidas como prácticas de tu-
rismo responsable y sostenible.
A nivel internacional, un gran número de
países han sido pioneros en la definición
e implementación de estrategias para la
disminución de impactos ambientales
derivados de las actividades al aire libre y
del turismo de naturaleza.
En este sentido, muchos países en Améri-
ca han venido adoptando el programa de
“No Deje Rastro – Sin Dejar Huellas”1, que
busca proveer al turista de herramientas
para llevar a cabo sus actividades al aire
libre de una forma más organizada, mini-
mizando su impacto y comprometiéndo-
se con el cuidado ambiental. El programa
“No Deje Rastro” se ha convertido en la
vía de articulación con operadores turís-
ticos, administradores de áreas naturales
protegidas y el público en general, para
promover el uso responsable de las áreas
silvestres a través de la aplicación de téc-
nicas de mínimo impacto. Para esto, se
han identificado siete principios, los cua-
les en el fondo se basan en promover la
necesidad de pensar antes de actuar y
actuar de forma ética y consciente.
1 NOLS – National Outdoor Leadership School (Escuela Nacional de Liderazgo al Aire Libre) y Leave No Trace Center for Outdoor
Ethics de Estados Unidos – www.lnt.org
31
Siete principios básicos
Los actores del turismo encontrarán en
siete principios básicos una guía que,
junto con la razón y el deseo de actuar
éticamente, permitirán un desarrollo sos-
tenible.
1. Prepare y planifique con anticipación.
2. Viaje y acampe sobre superficies
durables.
3. Disponga adecuadamente los desechos.
4. Deje lo que encuentre.
5. Minimice el uso e impacto de las fogatas.
6. Respete la vida silvestre.
7. Sea considerado con otros visitantes y
con los habitantes locales.
Estos 7 principios son los fundamentos
a partir de los cuales los participantes
de las actividades de turismo inician la
práctica del turismo responsable y ético. 
Para garantizar las buenas prácticas, la
mejor recomendación que pueden seguir
es pensar y cuestionarse antes de actuar,
buscando respuestas que nos indiquen
con claridad si nuestras acciones al viajar
a sitios naturales son ambientalmente éti-
cas o no. Su conciencia ambiental le dará
la respuesta a esta pregunta y cuando re-
grese a casa debería tener la certeza de
que los sitios que visitó quedaron mejor
que como los encontró.
Monumento de la princesa Inírida 32 Inírida La Capital
 33

02
Inírida La Capital
Inírida Hoy
Generalidades
Atractivos Turísticos
34 Inírida La Capital

Atardecer en el río Inírida

Inírida
Hoy
“Descendemos por el Caño Grande hasta esa tierra envi-
diable…”, describe uno de los apartes de la novela La vo-
rágine. Y es que la capital guainiana es “lienzo” de paisajes,
selvas, ríos y sabanas “pintadas” por la naturaleza. Inírida
es tierra de historias ancestrales y guerreros mitológicos;
de tradiciones y creencias aborígenes que todavía conser-
van las generaciones locales.

Es núcleo de escenarios que se recono- Los cerros de Mavicure, escenario de pes-

cen a partir de los relatos milenarios, entre
ellos los de personajes y sitios misteriosos
que sirvieron para nombrar las lagunas y
cerros circundantes; es, en general, sus-
tento de la abundancia natural guainiana.
La capital reúne, en un mismo escena-
rio, imágenes de vida silvestre, culturas
ancestrales y recuerdos del pasado. Los
delfines rosados, por ejemplo, acom-
pañan el recorrido de los visitantes a
través de las lagunas iniridenses; en el
caso urbano, las comunidades indíge-
nas exhiben el legado artesanal y gas-
tronómico de los nativos primigenios;
y para los aventureros, Inírida ofrece
un inventario de atractivos, que incluye
caños, afloramientos rocosos, senderos
ecológicos, cuevas y ejemplares de la
fauna y flora nativas.
ca, naturaleza, cultura indígena y relatos
mitológicos; las playas de arenas blancas,
a lo largo de los ríos Inírida y Atabapo; la
estrella fluvial del oriente, por la unión de los
ríos Guaviare, Atabapo y Orinoco; la flor de
Inírida, endémica de la región, y reconoci-
da como uno de los tesoros silvestres de la
región; o la presencia de áreas protegidas,
entre ellas la Reserva Nacional Natural Pui-
nawi y el Parque Nacional Natural el Tupa-
rro, harán de su estadía en suelo capitalino
una experiencia emocionante, y, mejor aún,
estimularán el renacimiento de una con-
ciencia ecológica y cultural por medio de
esta región amazónica colombiana.
Este municipio, erigido como tal desde 1974,
ha consolidado una oferta turística que invita
a conservacionistas, investigadores, aventu-
reros, pescadores, deportistas y “fiesteros”
de todas las regiones.
Calle en el centro de Inírida
35
36 Inírida La Capital

Generalidades
Inírida
19.096 hab. 25ºC 100 m. s. n. m.
Latitud 3° 52´ norte y longitud 67° 55´ oeste

Cómo llegar
Conexiones aéreas con otras ciudades, lí-
neas de transporte fluvial y rutas terrestres
entre la capital y otras poblaciones depar-
tamentales constituyen las opciones de
acceso más importantes del municipio.
Por aire
El Aeropuerto César Gaviria Trujillo, a po-
cos minutos del centro urbano, recibe
vuelos provenientes de Bogotá, Medellín y
Villavicencio.
Por tierra
Los tramos de conexión están habilitados
únicamente para desplazarse dentro de
la capital. Por lo tanto, no existe comuni-

Atardecer en el puerto de Inírida
cación vía terrestre entre Inírida y el resto
de poblaciones colombianas.
Vía fluvial
Villavicencio, en el Departamento del Meta,
y el corregimiento de Santa Rita, en suelo
vichadense, representan los puertos de
embarque hacia la capital guainiana.
Cómo movilizarse en Inírida
La cercanía entre las zonas administra-
tivas, comerciales, turísticas, hoteleras y
recreativas facilita el desplazamiento a
pie dentro de la capital. Motocarros y ca-
mionetas particulares, ambos con tarifas
reguladas y con recargo a partir de las
6:00 p. m., prestan el servicio de trans-
porte desde el aeropuerto hasta las zo-
nas de alojamiento. La Agencia Transpor-
tadora del Suroriente presta el servicio de
37
transporte fluvial hacia los centros de co-
mercio de la capital guainiana y algunos
puntos de la geografía venezolana. Los
desplazamientos, en “voladora” o lancha
rápida, se realizan hasta las 6:00 p. m.
Clima
Como en el resto del departamento, las
características climáticas están determi-
nadas por periodos secos y lluviosos. La
temperatura puede alcanzar los 34 °C en
verano, y descensos de hasta 26 °C en
temporada de lluvia.
Ecohotel Manaka
Historia
Su fundación, señalan las crónicas lo-
cales, puede situarse en la época de la
Conquista. El capitán Toro, líder indíge-
na de los puinaves, se reconoce como
el artífice de la escena demográfica que
comenzaba a consolidarse en esta zona
nororiental del departamento. Refugios,
comunidades y pobladores aborígenes
se erigen, entonces, como base de la
historia iniridense.
En adelante, varios nombres determinarían
la denominación actual de la capital guai-
niana. Primero, Junsutat, vocablo de la et-
nia puinave, que quiere decir la “bamba de
la ceiba”; segundo, Las Brujas, otorgado
por los colonos de la región, principalmen-
te por aquellos que se asentaban en las
comunidades del Coco y Amanavén.
Colegio Custodio García Rivera
38 Inírida La Capital
Caño Laguna Negra
El 12 de mayo de 1965, bajo el Decreto
1204, una comisión interministerial deter-
mina el sitio de la capital, desligándola de
la Comisaría del Guaviare. En su artículo
2, el edicto establece: “la población capi-
tal llevará el nombre de Puerto Inírida, y
será la cabecera del Corregimiento Co-
misarial de San Felipe”.
El Decreto 1906 de 1965 bautizaba a la
capital con el nombre de Puerto Obando.
El descontento de los pobladores motiva-
ba, entonces, la “reedición” del nombre
que en adelante identificaría al territorio.
Nueve años más tarde, en 1974, Inírida
se convertía en la denominación final.
Catedra Nuestra Señora del Carmen
Cultura y tradiciones
En Inírida la cultura significa respeto y
valoración por el pasado. Los indígenas,
por ejemplo, todavía celebran el recuerdo
de seres y creadores mitológicos; por su
parte, las danzas ancestrales, entre ellas
Dabucuri, Cacho Venado y Yuruparí, se
pueden apreciar en cualquiera de los atrac-
tivos capitalinos.
La tradición iniridense se conserva como
un testimonio de los nativos primigenios
asentados en la Amazonia colombiana.
Las expresiones culturales del municipio
reúnen, además, los rasgos constitutivos
de la identidad nacional. Por sus calles
transitan colonos provenientes del Pacífi-
co, el Orinoco y la región Andina.
Por ello los establecimientos públicos am-
plifican las nuevas tendencias musicales,
pero también aquellas que suenan a jo-
ropo, guabinas y marimbas. Esa combi-
nación ha creado escenarios urbanos en
los que se aprecian artesanías indígenas,
zonas comerciales y salas de Internet; y
desde el punto de vista gastronómico,
las preparaciones del interior del país se
mezclan con las recetas milenarias. En
general, la tradición y cultura iniridenses
hablan de contraste, de mezcla, pero
sobre todo de un pasado y presente que
aún conviven para fortalecer la esencia
de sus pobladores.
 39

Gastronomía
La cocina iniridense, como en el resto del
departamento, ha recopilado un inventa-
rio gastronómico que se caracteriza por
preparaciones indígenas y recetas de
otras regiones. El centro urbano y zonas
aledañas constituyen los escenarios más
representativos de la infraestructura gas-
tronómica local.
Economía
Aunque los ingresos económicos de la
capital guaniana dependen en gran me-
dida de los recursos estatales, se desta-
can otros sectores locales que fortalecen
su desarrollo productivo. La versatilidad
económica del territorio se evidencia, por
ejemplo, en la extracción de oro, la activi-
dad pesquera y la distribución artesanal.
Las relaciones socioeconómicas con los
puertos de San Felipe y Santa Rita, en el
departamento del Vichada; el intercam-
bio comercial entre la capital guainiana
y las poblaciones venezolanas de San
Fernando de Atabapo y Puerto Ayacu-
cho; los sembrados de yuca y plátano
y las extensiones de árboles frutales se
cuentan, además, entre los aspectos que
componen la oferta local.
Alojamiento
El casco urbano de la capital concentra
gran parte de la infraestructura hotelera.
La oferta de servicios en esta materia in-
cluye habitaciones con baño privado, aire
acondicionado, áreas naturales y zonas
de alimentación.
Conectividad
La oferta de la capital incluye cobertura
de los principales operadores de telefonía
celular, servicio de telefonía fija, salas de
Internet y hoteles con zonas de conexión.
Datos útiles
Oficinas de información turística
Gobernación de Guainía,
(8) 5656037 - 5656073
Policía de Turismo,
(8) 5656150 - 5656320.
Alcaldía de Inírida, (8) 5656065
Emergencias
Comando de Policía Guainía
Avenida Simón Bolívar, Inírida,
(8) 5656150 - 5656320
Cruz Roja (seccional Guainía),
(310) 7740638 - (313) 8707431
Bomberos Voluntarios de Inírida
Avenida Simón Bolívar,
(8) 5656007 - (310) 7985732
Salud
Hospital Manuel Elkin Patarroyo
Informes: (8) 5656130.
Transporte
Aeropuerto César Gaviria Trujillo,
(8) 5656069

Entretenimiento y diversión
Naturaleza, ecología, cultura y emoción
son los “ingredientes” infaltables en la
escena turística iniridense. Un recorrido
por territorio capitalino le permitirá em-
prender entonces una aventura a través
de playas, ecosistemas, vegetación, rau-
dales, balnearios, lagunas, senderos y
refugios indígenas.

Vida nocturna
Desde el jueves hasta el domingo se en-
ciende la vida nocturna de la capital guai-
niana. Discotecas de música crossover,
estaderos, bares y “amanecederos” ha-
cen parte de los atractivos. En la capital
la rumba también se “prende” al sonar de
las coplas llaneras, los ritmos del interior
y las nuevas tendencias musicales.
Mercado de pescado en Inírida
40 Inírida La Capital
Atractivos
Inírida
Área municipal urbana
01.Comunidad indígena y
artesanos de Coco viejo.
Petroglifos de Coco Viejo
Generaciones de indígenas han conserva-
do intactas las técnicas artesanales de sus
predecesores. En la comunidad de Coco
Viejo, por ejemplo, se aprecian las elabora-
ciones en barro y fibras naturales que du-
rante siglos han caracterizado la esencia
artística de los aborígenes. Hornos, vasijas,
jarrones, fruteros, floreros y portacalientes
son algunas de sus creaciones.
Dicho asentamiento, a 20 minutos del cen-
tro urbano, se instala además como un re-
ferente histórico de la región. Allí, miembros
de la comunidad indígena de los curripa-
cos custodian agrupaciones de roca pe-
trográfica, que, según arqueólogos e histo-

Bonn Dios de los Curripapos en los
petroglifos de Coco Viejo
riadores, son de origen arawak. Símbolos,
figuras antropomorfas, rasgos animales y
otras inscripciones milenarias se distinguen
en este atractivo capitalino, catalogado por
antropólogos como el sustento de la esce-
na primitiva colombiana.
Visitar este espacio iniridense significa re-
vivir los mitos y leyendas de la región. “Los
instrumentos de poder cúwai” y “Los hijos
de cúwai”, entre otros, se cuentan entre los
relatos tradicionales de los nativos. Frente
a la comunidad se exhibe también uno de
los espectáculos naturales más reconoci-
dos del departamento: la desembocadura
del río Inírida en el Guaviare. Dicho atracti-
vo, ideal para los amantes de la pesca de-
portiva, constituye la frontera natural entre
la Orinoquia y la Amazonia colombianas.
41
Artesana de la Comunidad indígena
de Coco viejo
02.Comunidad indígena
de las etnias yeral y
curripaco de Sabanita
Un complejo de siete malocas, en ple-
na selva de Guainía, se erige como uno
de los atractivos culturales e históricos
más importantes del departamento. Teji-
dos de palma, a base de chiqui chiqui,
cumare, moriche, temiche y guayacana;
expresiones de la arquitectura indígena,
representada en construcciones de los
grupos curripaco, puinave, guahibo, pia-
poco, piaroa, yeral y guananos; senderos
terrestres y acuáticos; las aguas rojizas y,
en contraste, las playas blancas de Caño
Coco; y ejemplares típicos de la fauna
amazónica, entre ellos micos chorucos,
osos perezosos y lapas, respaldan la di-
versidad natural y turística que caracteriza
a este escenario de la capital guainiana.
La oferta de servicios incluye acompaña-
miento de guías especializados, travesía
acuática, charlas educativas a lo largo de
los senderos interpretativos, visitas guia-
das a través de caños y lagunas, tienda
artesanal y zona de comida típica.
Comunidad indígena de las etnias yeral y curripaco
42 Inírida La Capital
Balneario Caño Sabanita
Esta edificación, típica de la arquitectu-
ra ancestral indígena, representa, según
los nativos, “el museo de su historia y
de su gente”. Tambores utilizados por
los chamanes en épocas remotas, ins-
trumentos musicales, trajes típicos, li-
teratura y objetos de cacería y pesca,
todos pertenecientes a miembros de las
Balneario Caño Vitina
03
etnias curripaco, puinave, piapoco y ye-
ral, se exhiben a través de este recinto
cultural guainiano.
Este atractivo, a cinco minutos del cen-
tro de la capital, constituye además un
núcleo de difusión pedagógica para sus
moradores “más pequeños”. Y es que allí,
Tiberio de Jesús Acebedo, director del lu-
gar, reafirma las tradiciones y costumbres
indígenas, por medio de actividades que
incluyen el relato de mitos y leyendas an-
cestrales, práctica de danzas y expresio-
nes típicas de la cultura aborigen, entre
ellas la comida y las artesanías.
03.Maloca Cultural Yuruparí
Este atractivo cultural se instala como es-
cenario etnográfico y centro de documen-
tación indígena. Escritos que relatan los
saberes de las comunidades aborígenes
guanianas, entre ellas curripacos, puina-

ves, piaroas, sikuanis, yerales y piapocos;
y la exhibición de instrumentos musicales,
indumentaria y objetos de trabajo, pertene-
cientes a los grupos nativos de la región,
se convierten en testimonio del pasado
local. El acervo cultural del escenario se
complementa con la obra de Tiberio de
Jesús Acebedo, director del museo.
Sus escritos, entre ellos “El último indígena”,
“Las antiguas historias del Yuruparí” y “Filo-
sofía indígena”, resumen el pensamiento,
mitos y leyendas de las culturas aborígenes
del Alto Orinoco y el río Negro. La maloca,
perteneciente a la comunidad indígena de
Cucurital, se ubica a 3 km de la capital, en
inmediaciones del resguardo Pajuil. Todos
los sábados, entre las 9:00 a. m. y las
5:00 p. m., el recinto se convierte, además,
en epicentro de danzas, gastronomía, arte-
sanías, trajes típicos, música y etnoturismo.
Adicionalmente, en este escenario se ce-
lebran cuatro festivales a lo largo del año:
el primero, con énfasis en la tradición oral
y lenguas maternas, se realiza el primer
viernes de abril; el segundo, con énfasis
en la cultura inmaterial, se desarrolla el pri-
mer viernes de junio; el tercero, celebrado
el primer viernes de septiembre, se enfoca
en la cultura material, técnicas y tecnolo-
gías indígenas; y el cuarto festival, el pri-
mer viernes de noviembre, se centra en la
práctica de juegos y deportes autóctonos.
43
Maloca Cultural Yuruparí
Cedaso tradicional en la Maloca Cultural Yuruparí
04.Comunidad indígena
de caño Vitina
El asentamiento, a 25 minutos de la capi-
tal guainiana, se caracteriza por el paisaje
natural que lo rodea. La comunidad se
localiza en zona aledaña al caño Vitina,
un afluente de color rojizo que proviene
desde el interior de la selva. El fenómeno,
según los especialistas, se produce por
los minerales que transportan sus aguas,
entre ellos el tantalio. Este atractivo se
destaca también por la exhibición de ele-
mentos tradicionales de la cultura abori-
gen. Allí se ofrecen, por ejemplo, prepara-
ciones y bebidas típicas, como el ajicero
y la chicha de ceje. Este espacio cuenta,
además, con cuatro kioscos, que ofrecen
la posibilidad de pernoctar en hamacas,
descansar y redescubrir el pasado local
por medio de las historias contadas por
los indígenas alrededor de una fogata.
44 Inírida La Capital
05.Las sabanas
y la flor de Inírida
Por su ubicación, en zona de transición
entre la Orinoquia y la Amazonia, Guainía
ofrece uno de los espectáculos naturales
más apreciados por la comunidad de
geólogos a escala nacional. Las sabanas
o “catingas”, como también son conoci-
das por los lugareños, exponen un esce-
nario de arenas blancas y posibilitan, ade-
más, apreciar amaneceres y atardeceres
“diferentes al resto”, según los lugareños.
A través de las extensiones sabaneras se
aprecia uno de los tesoros silvestres más
representativos de la comunidad guainia-
na: la flor de Inírida.
Esta especie, endémica de la región, se
caracteriza por puntas espinosas que se
asemejan a una estrella, de allí su deno-
minación local como “estrella de oriente”.
Flor de Inírida
03
El segundo calificativo otorgado a este
ejemplar florístico es “flor eterna”, ya que
después de secarse, se puede pintar o de-
corar para convertirla en artesanía. La flor
de Inírida, reconocida por su belleza y colo-
rido, puede encontrarse a 20 minutos de la
ciudad, por vía terrestre. También, se puede
apreciar en la trocha que une los ríos Inírida
y Guainía, a dos horas de la capital.
06.Monumento
de la princesa Inírida
Esta escultura representa al que, sin duda,
se ha convertido en referente de la mitolo-
gía guainiana. Recorrer el territorio capita-
lino significa “transitar” en medio de leyen-
das que hablan del origen de su pueblo,
de sus penas, de sus personajes y de su
destino. La princesa Inírida, aseguran los
relatos locales, era pretendida por varios
hombres, entre ellos el príncipe Yoy.
Éste, decidido a obtener el amor de la prin-
cesa, le proporcionó una bebida a base
de “puzana”, hierba nativa que, según
los sabios, le aseguraría para siempre el
afecto de la mujer. Sin embargo, la poción
era excesiva y su efecto tampoco sería el
esperado. La princesa, fuera de control,
decidió ascender los cerros de Mavicure,
travesía que ni el más valiente de los hom-

Comunidad indígena de caño Vitina
bres había completado. Instalada en la
cima, y una vez recuperada la conciencia,
supo que jamás sería rescatada. Desde
aquel día, concluye la leyenda, la princesa
Inírida permanece en la parte alta del cerro
para cuidar las flores y ríos del territorio,
proteger a la comunidad y vigilar el futuro
de las generaciones guainianas.
El monumento, de 3 m de altura, se loca-
liza en la zona indígena del casco urbano.
Allí mismo, señala el anecdotario local,
45
habitaron luego personajes legendarios,
entre ellos Agapito Sandoval, chamán
principal del municipio, y el capitán Toro,
fundador de la capital y líder de las prime-
ras comunidades iniridenses.
Monumento de la princesa Inírida
07.Laguna de Las Brujas
Cuenta la leyenda que en este escenario,
conocido también como la “Laguna de los
saberes”, se congregaban los líderes espi-
rituales para discutir con los delfines rosa-
dos del Amazonas sobre el futuro de sus
comunidades. Al sentido enigmático del
atractivo se suma también el componente
natural. Allí, los visitantes podrán disfrutar
de un baño en compañía de las toninas o
delfines de agua dulce. Este atractivo, ca-
racterizado por los relatos misteriosos y el
panorama natural que lo circunda, se ubi-
ca a 45 minutos de la capital, vía terrestre.
En invierno se puede acceder a la laguna a
través de un sendero acuático, cuyo reco-
rrido, en canoa de remos, tarda aproxima-
damente 30 minutos.
Laguna de Las Brujas
46 Inírida La Capital
08.Museo Comunitario
En la casa de la cultura, recinto que alber-
ga este atractivo local, se pueden descu-
brir las expresiones tradicionales de los
indígenas y el testimonio documental de
su pasado. Este escenario cultural reúne,
además, archivos de los historiadores y
expedicionarios -entre ellos Alexander von
Humboldt- que se aventuraron por tierras
guainianas. Una maloca, típica de la cultu-
ra Curripaco, marca el punto de partida en
una ruta temática a través del museo. Allí
se narran los acontecimientos más impor-
tantes de las culturas indígenas asentadas
siglos atrás en las regiones de la Orinoquia
y la Amazonia colombianas.
El recorrido continúa por los petroglifos
para exhibir un escenario de inscripcio-
nes milenarias que hablan de simbología,
lenguajes y creencias aborígenes. Evi-
dencias de la cultura material e inmaterial
de los pueblos guainianos, y una reseña
sobre la fauna y flora nativa complemen-
tan la visita. Este atractivo se ubica en el
centro de la capital.
Cerros de Mavicure
03
Área municipal rural
09.Cerros de Mavicure
y comunidad indígena
del Remanso
Esta formación se erige, además, como
escenario de leyendas y personajes sa-
grados; es fuente de creencias nativas.
Tres elevaciones, representadas por los
cerros de Mavicure, Pajarito y Mono; la
exuberancia característica de la selva
amazónica; la presencia de la comunidad
del Remanso, perteneciente a los indíge-
nas puinaves; senderos interpretativos,
construidos por los nativos para alcanzar
la cumbre de los cerros; la laguna Clara,
una de las reservas naturales del departa-
mento; zonas de camping, en las playas
arenosas que emergen durante el verano;
una piscina natural, formada en cercanías
del cerro Pajarito; el avistamiento de la flor
de Inírida, especie endémica de la región;
y, en general, el espectáculo natural que
exhiben estas formaciones precámbricas,
constitutivas del Escudo de la Guayana,
guiarán el recorrido a través de un esce-

nario enmarcado por la vida silvestre y los
relatos milenarios.
El trayecto para acceder al atractivo in-
cluye un recorrido en lancha rápida des-
de la capital guainiana. Remontando el
río Inírida, se alcanzan las comunidades
indígenas de Caranacoa y La Ceiba.
Posteriormente, la ruta continúa hasta la
comunidad indígena del Remanso, en in-
mediaciones de los cerros.
10.Raudales del río Inírida
Ocho raudales, todos en territorio iniriden-
se, evidencian la riqueza hidrográfica del
departamento. Dichos escenarios se ins-
talan, además, como epicentro de aventu-
reros y deportistas que arriban al territorio
en busca de emoción extrema y naturale-
za abundante.
Los “rápidos”, como también se les cono-
ce en el ámbito nacional, son los siguien-
tes: el “Mavicure”, alcanza los 50 m de
ancho, y se ubica a dos horas de la capi-
tal, en inmediaciones de los cerros Mavi-
47
cure, Mono y Pajarito. El “Zamuro”, a cua-
tro horas del escenario anterior, extiende
su anchura hasta los 250 m. El “Cualet”,
se erige como un sitio ideal para la pesca
deportiva. A dos horas se ubica el “Paya-
ra”, cuarto escenario en esta ruta de rau-
dales, y tramo reconocido por la pesca
de payara. Una hora más de recorrido en
lancha rápida nos instala en el raudal de
“Morroco”, uno de los más anchos, con
350 m. El “Danta”, a 30 minutos del ante-
rior, se caracteriza por los afloramientos
rocosos que emergen a lo largo de su
recorrido. Cuatro horas más de recorrido
nos deja en el raudal de “Guacamaya”,
el cual exhibe, igualmente, varias forma-
ciones rocosas e inscripciones de origen
milenario. Finalmente, los aventureros
podrán alcanzar aquel que, aseguran los
nativos, es el raudal sagrado. El “Alto”,
último raudal de esta ruta hidrográfica,
representa, según la leyenda, el centro
de hombres primordiales, descendientes
de una lluvia de estrellas. Tres caídas de
agua de 5 m, el avistamiento de petrogli-
fos y casi 60 m de ancho constituyen sus
aspectos principales.
Raudal de Samuro en el río Inírida
11.Comunidad indígena
de La Ceiba
Este espacio iniridense se ha convertido
también en el núcleo investigativo del
proyecto ‘Maloca científica’, adelantado
por estudiantes de Biología de la Univer-
sidad del Bosque (Bogotá). El programa
incluye el estudio de plantas medicinales,
la identificación de flora y fauna nativa, e
iniciativas pedagógicas que promuevan
el uso sostenible de las fibras naturales
en la producción artesanal.
Para apoyar este proceso científico y am-
biental, los indígenas puinaves de la comu-
48 Inírida La Capital
nidad han diseñado dos senderos interpre-
tativos que permiten recorrer el escenario
en compañía de los nativos y descubrir, de
“viva voz”, los secretos de su medicina tra-
dicional, los nombres de las plantas y las
enfermedades que “combaten”.
La ‘Maloca científica’, ubicada a una hora
de la capital, a través del río Inírida, cuen-
ta con hamacas y zonas de camping ca-
paces de alojar a 50 personas. La oferta
de servicios incluye, además, una biblio-
teca con ediciones especializadas sobre
la Amazonia y una colección con los ar-
chivos y documentos sobre las investiga-
ciones que allí se adelantan.
12.Comunidad indígena
de Chorro Bocón
Ochocientos indígenas, pertenecientes a
las etnias curripaco, puinave, yerales y pia-
poco, se asientan en las orillas del río Iníri-
da, para configurar, según los etnógrafos,
el grupo aborigen más grande del depar-
tamento. Dicho escenario, ubicado frente
al raudal de Chorro Bocón, celebra anual-
mente la Santa Cena. Esta ceremonia de
carácter ritual congrega a las comunidades
indígenas del Alto, Medio y Bajo río Inírida.
Durante cinco días, los nativos agradecen
a Dios por los tiempos de cosecha, y aga-
sajan también la estadía de los visitantes
con preparaciones tradicionales, entre ellas
mañoco, casabe y pescado moquiado.
Las festividades reúnen a más de 1.200 re-
presentantes de los grupos aborígenes lo-
cales, aspecto que sitúa este evento entre
los más representativos del “calendario”
03
Comunidad indígena de La Ceiba
guainiano. Para llegar a Chorro Bocón se
deben remontar los raudales del Reman-
so, Cualet, Samuro y Morroco, en un reco-
rrido de aventura que se extiende por más
de 100 km a través del río Inírida.
13.Comunidad indígena de
Chaquita “río Atabapo”
Encontrar el tramo final del río Atabapo
y desde allí remontar las aguas rojizas
del caño Chaquita constituye la travesía
para acceder a este atractivo etnocultural
iniridense. Instalado allí, el turista podrá
disfrutar de las playas, caños, lagunas,
lajas, piscinas y pozos naturales, que
albergan varios ejemplares de la fauna
ictiológica local, entre ellos la palometa.
Sobre el escenario se eleva un cerro que
permite apreciar, además, los cerros de
Mavicure y el panorama que rodea a la
capital guainiana.
14.Estrella fluvial de oriente,
encuentro de los ríos
Guaviare, Atabapo
y Orinoco
El punto de confluencia de los ríos Ataba-
po, Orinoco y Guaviare representa también
el límite natural entre las regiones de la Ori-
noquia y la Amazonia colombianas. Este
escenario hidrográfico, reconocido a esca-
la nacional como destino deportivo, cons-
tituye uno de los atractivos naturales más
emblemáticos del departamento. Pesca,
kayak, esquí y canotaje se cuentan entre
las actividades principales. La estrella flu-
vial se localiza a 45 minutos de la capital.

Piedra de Maviso y playas del río Atabapo
15.Piedra de Maviso y
playas del río Atabapo
Sobre el río Atabapo, cerca de la estrella
fluvial de oriente, se localiza uno de los
atractivos más reconocidos de la capital
guainiana. Archivos locales señalan que
a través del siglo XX este espacio sirvió
como base militar de la infantería de
Marina; posteriormente, el escenario se
convertiría en sede de uno de los prime-
ros hoteles construidos en el territorio. In-
cluso hoy, sus ruinas se conservan como
documento del pasado iniridense.
Este mirador natural se levanta para ex-
hibir un “espectáculo” de playas blancas
y aguas de coloración rojiza, fenómeno
atribuido, según los expertos, a los mi-
nerales que provienen de la serranía.
Este referente turístico se erige también
como epicentro deportivo. Semanalmen-
te, decenas de visitantes, entre turistas y
lugareños, se congregan para acampar
y disfrutar de actividades náuticas, entre
ellas esquí y tabla. Para acceder a este
49
Desembocadura del río Inírida en el Guaviare
lugar se debe abordar una lancha des-
de la ciudad de Inírida y navegar durante
treinta minutos a través de los ríos Inírida
y Guaviare, con rumbo al Orinoco.
16. Comunidad indígena
curripaco de laguna
Negra
Cincuenta minutos de recorrido desde
la capital, en una travesía que incluye 25
minutos de navegación sobre el río Gua-
viare, y otros 25 a través de la selva, nos
separan de la Laguna Negra. Esta reser-
va natural, reconocida por su color oscu-
ro, exhibe, sin embargo, un panorama de
aguas limpias. El fenómeno, aseguran los
científicos, obedece a la descomposición
de las hojas que descienden a través de
las fuentes surtidoras. La importancia
de este atractivo radica, según los luga-
reños, “en los habitantes de la laguna”:
este escenario se ha convertido en refu-
gio de toninas o delfines de río.
Cientos de visitantes llegan atraídos por
la faena de saltos y zambullidas que ofre-
cen dichos ejemplares de los ríos amazó-
nicos. En la orilla de la laguna se localiza
la comunidad de la etnia curripaco, mo-
radores ancestrales de la zona oriental
colombiana. Malocas de barro y palma
de moriche, ceremonias sagradas, ri-
tuales de iniciación, gastronomía típica
y elaboraciones artísticas hacen parte de
una escena ancestral que revive ante la
mirada de los viajeros.
50 Atractivos en los Corregimientos de Guainía

Niña Curripapo con traje ceremonial

 51

03
Atractivos en los
Corregimientos
de Guainía
52 Atractivos en los Corregimientos de Guainía

Esquiando en el río Inírida

Atractivos en los
Corregimientos
de Guainía
El territorio guainiano se compone de un solo municipio,
Inírida, y ocho corregimientos. En todos ellos sobresale la
diversidad de la naturaleza y de la huella multicultural del
hombre en su paisaje.
Atractivos turísticos
Alrededor de los ríos gira la vida en esta
tierra pródiga. La variada belleza de estos
cauces se plasma en sus orillas, a veces
Comunidad indígena de
selváticas, a veces de playas blancas, Cacahual (río Atabapo)
anchas y tranquilas, a veces con riberas Este asentamiento, perteneciente a la
pedregosas salpicadas de petroglifos. Es- etnia curripaco, es también núcleo de fe
tos ríos amazónicos, con sus tramos de y devoción. Se afirma que después de
rápidos y raudales que evocan el vértigo, la muerte del chamán Eduardo Cardozo
conforman la mejor red de caminos para abundaron los testimonios de milagrosas
recorrer los diversos atractivos del depar- curaciones pedidas por sus fieles seguido-
tamento; caminos de agua que demandan res. Hoy, decenas de peregrinos provenien-
del visitante largas jornadas de viaje, las tes del resto de Guainía, Venezuela y Brasil
cuales, aparte de los destinos, constituyen acuden allí para demandar la cura de quien
otro atractivo más, otra experiencia única. por décadas fuera el líder espiritual de esta

comunidad. Según los nativos: “solamente
hace falta prender una vela y estar un rato
junto a su tumba, frente al río Atabapo”. Por
otro lado, Cacahual celebra con especial
entusiasmo las fiestas patronales de San
Antonio, entre el 3 y el 13 de junio. Los fes-
tejos incluyen juegos tradicionales indíge-
nas, actividades deportivas, como canotaje
y concurso de pesca, y exhibiciones de ca-
cería con cerbatana, arco y flecha.
Aquí puede realizarse senderismo, al atra-
vesar la espesura de los bosques aledaños
y encontrar durante el recorrido ejemplares
de la flor de Inírida, antes de llegar a la lagu-
na Babilla, famosa por facilitar el avistamien-
to de dantas. Para llegar a la comunidad
indígena de Cacahual, desde la capital, se
debe navegar por los ríos Inírida y Guaviare,
para después emprender una travesía de
cuatro horas sobre el río Atabapo.
Río Atabapo
Ruta de los petroglifos
(alto río Inírida)
El verano, entre diciembre y marzo, es la
mejor temporada para apreciar las forma-
ciones rocosas en que quedaron plasma-
das inscripciones prehispánicas con más
de 2.000 años de antigüedad. Estos ves-
tigios, que al parecer servían para señali-
zar antiguos caminos para el intercambio
comercial entre tribus, están compuestos
de símbolos con rasgos antropomorfos,
siluetas de animales y demás representa-
ciones atribuidas a las familias indígenas
proto arawaco curripacos y proto maipure
puinaves. Este recorrido fluvial atraviesa
territorios de Guainía y Guaviare, donde
se han efectuado investigaciones científi-
cas nacionales e internacionales.
Para facilitar su estudio e identificación,
algunos petroglifos cuentan con una de-
nominación específica, conectada con
las cosmogonías locales: “El nacimiento
53
de la gente”, en el raudal de Guacama-
ya, específicamente en el sitio llamado “la
cueva donde se oculta el sol”; “El naci-
miento de Kuwai y su esqueleto de flautas
mágicas”, en el Medio Guainía, entre Se-
jal y Cartagena; “La placenta de Amaro y
la gran matriz”, también en el Medio Guai-
nía; y “El rapto de Kuwai”, en caño Yarí.
Comunidad indígena
de Zancudo y raudal de
Guacamaya (río Inírida)
La Reserva Nacional Natural Puinawai al-
berga buena parte de los integrantes de
la etnia puinave, quienes han implemen-
tado prácticas de desarrollo sostenible.
Allí, lagunas, caños, afluentes y raudales
son escenarios ideales para la pesca de-
portiva de peces amazónicos, como los
valentones, cajaros, payaras, chancletos,
curvinatas, bocones, pavones y caribes,
entre otras especies. En este espacio
pueden apreciarse en su ambiente na-
tural cajuches, jaguares, tigrillos, dantas,
chigüiros, osos hormigueros palmeros,
cachirres, micos y guacamayas.
A pocos metros de este asentamiento se
encuentra el raudal de Guacamaya, una
formación rocosa que aprisiona uno de
los meandros del río Inírida, lo que per-
mite el avistamiento de aves, como las
garzas morenas, loros, guacamayas,
águilas y tucanes. Los rápidos en este
cauce, con una anchura de 80 m, es otro
de los imponentes atractivos de este te-
rritorio, localizado a 240 km de la capital
guainiana, luego de un recorrido de 15
horas sobre el río Inírida.
Raudal de caño Mina y la
serranía del Tucán (río Inírida)
El raudal, en inmediaciones de la Reserva
Nacional Natural Puinawuai, aparte de su
gran belleza, es un lugar sagrado para
todas las culturas indígenas de la Amazo-
nia. De una de sus formaciones rocosas
-asegura la tradición- nació el hombre
creador de la vida. “Pararse frente al raudal
es transportarse a otro mundo”, coinciden
los nativos. Su cauce, que parece cambiar
de color según la temporada; una caída de
agua de 14 m, los aullidos del mico choru-
co y el canto de las aves en los alrededo-
res, realzan el valor de este paraje único.
54 Atractivos en los Corregimientos de Guainía
En las cercanías está ubicada la comu-
nidad indígena de Punta Ratón. Allí, los
miembros de la etnia curripaco, en sus
malocas de barro y palma, brindan una es-
tación cultural en medio de la aventura y la
emoción de los raudales. Los nativos traza-
ron un sendero interpretativo que posibilita
admirar los rápidos de Mavicure, Cualet,
Zamuro, Chorro Bocón, Payara, Morroco y
Danta, antes de apreciar la majestuosidad
del raudal de caño Mina, desde la cumbre
de la serranía del Tucán. El avistamiento de
este dramático accidente geográfico se
complementa con la presencia en los alre-
dedores de tucanes, guacamayas, micos,
osos perezosos, lapas, cajuches y dantas.
Los viajeros pueden hospedarse en las ca-
sas indígenas, colgar hamacas, compartir
con las familias curripacas y acampar en la
playa ubicada frente al raudal.
Comunidad de Guadalupe
y la piedra del Cocuy
(río Negro)
A 472 m. s. n. m., en el punto que marca
la triple frontera (Colombia, Venezuela y
Brasil), se eleva una formación rocosa
catalogada por los geólogos como uno
de los escenarios más antiguos de la
Amazonia colombiana. Se trata de una
enorme roca ígnea intrusiva, de 3.500
millones de años, perteneciente al Escu-
do Guayanés, bautizada en memoria del
cacique Cocuy. Es uno de los atractivos
turísticos más concurridos en el depar-
tamento. El ascenso hasta su cumbre,
atravesando senderos y cuevas natura-
les, puede tardar entre seis y siete horas.
Desde la cima, que los nativos describen
como “la cumbre del mundo amazónico”,
se observa el imponente paisaje que com-
parten tres países, así como la comunidad
de Guadalupe, un asentamiento indígena
con siglos de existencia en esta zona su-
roriental de Guainía. Desde Inírida, este
mágico lugar se encuentra a dos días y
medio en embarcación. Si se parte del co-
rregimiento de San Felipe, el trayecto por
el río Negro es de apenas una hora.
Encuentro del río Guainía
con el canal natural del
Casiquiare
(nacimiento del río Negro)
El canal natural del Casiquiare comunica
las cuencas del Orinoco y del Amazonas.
Ha sido catalogado por científicos y am-
bientalistas como una de las reservas de
biósfera más importantes del planeta.
Posee vegetación arbustiva, con plantas
epífitas, especies forestales y amplia di-
versidad faunística. A este contexto natu-
ral se suma su importancia sociocultural.
Miembros de la tribu yanumami, tradicio-
nalmente nómadas, se erigen como el
último de los grupos aborígenes asen-
tados en territorio venezolano; además,
están protegidos por el gobierno local.
Apenas hasta 1799, cuando Alexander
von Humboldt y Alexander Bonpland se
aventuraron por estas tierras, se registró
la existencia de este importante fenóme-
no hidrográfico.
La obra Del Orinoco al Amazonas: viaje
por las regiones equinocciales del Nuevo
Continente, escrita por el naturalista y ex-
plorador alemán, se conserva hoy como
sustento de aquellos que reconocen en
Guainía un destino para los enamorados
de las aventuras fluviales. Del encuentro
entre el canal del Casiquiare y el río Guai-
nía nace el río Negro, para introducirse en
territorio brasilero y desembocar finalmen-
te en el Amazonas. El canal se localiza a
1 km del corregimiento de San Felipe.
Ruta de los petroglifos
‘Alto río Guainía’
Uno de los atractivos para conocer y
compartir con los indígenas del río Guai-
nía es su ancestral riqueza, la cual fue
transmitida por una generación que plas-
mó su historia en las piedras, dejando la
ruta de los petroglifos utilizada por ellos
para conocer su origen unos descienden
del Guio, otros de un pez, otros del tigre
etc., así también, conocen su territorio,
los petroglifos marcan en donde inicia y
donde termina, son además mapas y se-
ñales para guiarse.
Sobre la ribera del río, desde su parte baja
hasta el Alto Guainía, en un recorrido de
15 horas -unos 300 km aproximadamen-
te-, se pueden observar con detenimiento
los petroglifos, que narran el nacimiento
de cúwai, uno de los dioses más impor-
tantes para estas culturas milenarias. El
recorrido se recomienda en época de ve-
rano, es decir, de diciembre a marzo.

La ruta de los petroglifos puede mostrar
los antiguos viaductos, usados para las
prácticas de intercambio.
Los petroglifos siempre están ubicados
estratégicamente; hechos a propósito
por Malínali, dueño de los dibujos y los
petroglifos, para orientar al viajero.
Los petroglifos se atribuyen a las familias
proto arawaco curripacos y los proto mai-
pure puinaves. La fecha no se ha podido
establecer realmente, aunque algunos
antropólogos e indígenas señalan que
datan entre 2.000 a 3.000 años.
Reserva Natural Nacional
Puinawuai
Con casi 1,1 millones de hectáreas, es una
de las más extensas dentro del sistema de
parques nacionales. En lengua puinave, su
nombre traduce “madre de la humanidad”.
Cobija ecosistemas de selvas y sabanas
amazónicas; geológicamente, pertenece
al Escudo Guayanés, y está ubicada entre
el río Inírida y la frontera con Brasil, en la
sierra de Caranacoa. Se estima que posee
importantes yacimientos auríferos. En su
jurisdicción se encuentran territorios ances-
trales de puinaves, curripacos y cubeos. Se
calcula en 180 sus especies de mamíferos
(dantas, venados, osos hormigueros pal-
meros, perros de agua, armadillos, ardillas,
chigüiros y puercoespines, entre otros),
además de reptiles, como tortugas terecay,
cabezona y caimanes.
La flora también es diversa, se destacan
la flor de Inírida y otras plantas, como mo-
riches, sejes, cauchos, marañones, gua-
mos, caimos, guaranás, uvillas, anones y
aguacates. La planicie amazónica domina
la reserva, exceptuando formaciones de
rocas graníticas pertenecientes a la  se-
rranía de Caranacoa, que se atribuyen a
antiguas cadenas montañosas barridas
por la erosión (inselbergs). Para visitar la
reserva se necesita un permiso especial
de la Unidad Administrativa Especial del
Sistema de Parques Nacionales Natura-
les (UAESPNN), con sede en Inírida.
Serranía de Naquén
(río Guainía)
Desde las cumbres de esta serranía, a
55
más de 450 m. s. n. m., descienden las
aguas que surten al río Guainía y, por
ende, a gran parte del departamento.
Caños, afluentes, lagunas, pozos, bos-
ques tropicales y selva basal se cuentan
entre los ricos y diversos ecosistemas de
este santuario de vida silvestre. Existen
allí fuentes de aguas termales provenien-
tes del caño Masiva, y se asegura que en
el subsuelo hay reservas de diamantes y
minerales, como tantalio y uranio.
Fuerte de San Felipe
(río Negro)
Durante la Colonia, ante el asedio de los
portugueses que intentaban incursionar
desde Brasil por medio del río Negro, el
Ejército español levantó un fuerte amura-
llado para proteger sus dominios.
De aquel lugar, edificado en 1759, aún se
conservan algunas ruinas que hacen parte
del patrimonio histórico guainiano y colom-
biano. En el corregimiento de San Felipe,
sede de este atractivo, se atesoran los ar-
chivos que describen, de mano del explo-
rador Von Humboldt, las características del
fuerte: “es un recinto de 6.900 metros cua-
drados, cuyo foso es apenas visible, con un
parapeto de 5 pies de alto, reforzado con
gruesas piedras con 2 bastiones del lado
del río, con 14 ó 15 cañones, la mayor parte
desmontados y cuidados por 2 hombres”.
Para acceder al fuerte, declarado monu-
mento nacional en 2001, se deben remon-
tar desde la capital los ríos Inírida, Guavia-
re y Atabapo. La travesía incluye además
el paso a pie por el istmo de Yavita, en
territorio venezolano. Este recorrido, de
250 km, tarda 15 horas aproximadamente.
Fuerte de San Felipe
56 Rutas y Circuitos
Laguna de las Brujas
 57

04
Rutas y Circuitos
Ruta turística por los cerros de Mavicure
58 Rutas y Circuitos
Ruta 01
Por los cerros
de Mavicure
Cerros Mono y Pajarito vistos desde la cima del Mavicure
Los cerros de Mavicure, en territorio iniri-
dense, constituyen uno de los escenarios
turísticos más representativos en el de-
partamento. Desde la capital guainiana
comienza, entonces, una ruta enmarcada
por la naturaleza, la aventura, los relatos
ancestrales y las expresiones tradiciona-
les de los grupos aborígenes. El Puerto
de Inírida, punto inicial del recorrido, exhi-
be la dinámica social que durante siglos
ha caracterizado a la región amazónica.
Antes del amanecer, los excursionistas
de esta ruta tendrán la oportunidad de
observar el mercado del puerto, una es-
cena en la cual se mezclan pescadores,
comerciantes y compradores. La salida
del sol y los primeros destellos sobre el
agua complementan los atractivos de
una aventura que apenas comienza.
La travesía nos embarca sobre el río Iní-
rida, en un viaje de 1 hora y 45 minutos,
aproximadamente. El trayecto en lancha
rápida o ‘voladora’, como también se le
conoce en el ámbito local, expone un mar-
co natural caracterizado por la presencia
de bosques y demás ecosistemas de la
zona oriental colombiana. El recorrido lle-
ga hasta los cerros de Mavicure, una for-
mación natural que ha sido considerada,
además, epicentro de leyendas mitológi-
cas y creencias nativas. Tres elevaciones:
Mavicure, Pajarito y Mono, configuran el
atractivo. Desde allí se evidencia la mag-
nitud de un escenario atravesado por el
río Inírida, que separa las formaciones de
Pajarito y Mono, para dejar, al otro lado, el
cerro y raudal de Mavicure.
La estadía en los cerros incluye la visita a
la comunidad indígena del Remanso, per-
teneciente a la etnia puinave. El resto del
día le servirá para recorrer los espacios de
la comunidad, establecer contacto direc-
to con los nativos, instalarse en las zonas
de camping en la playa del río, disfrutar
 59

de la gastronomía aborigen, escuchar los liza esta aventura enigmática, de miste-

relatos sobre generaciones y seres pri-
mitivos, compartir una noche de fuego y
estrellas, y, en general, reencontrarse con
el legado cultural que aún conservan los
pobladores de Guainía. El amanecer dicta
el inicio de una nueva aventura por terri-
torio iniridense. El ascenso hasta el cerro
Pajarito, la caminata a través de senderos
naturales y los espacios sagrados que
describen los guías aborígenes a lo largo
del recorrido, hacen parte de esta expe-
riencia ecológica y cultural.
rios sagrados y abundancia natural.
Recomendaciones
Equipaje ligero y cómodo, protector solar,
sombrero o cachucha, gafas con filtro UV,
repelente de insectos, camisetas de man-
ga larga, pantalones, tenis, botas de cam-
paña, cámara fotográfica y de video, y, lo
más importante, respeto y admiración por
los escenarios del departamento.

El segundo día se convierte en el desenla-

ce de nuestra ruta, no sin antes visitar otro
de los lugares emblemáticos de la región:
el raudal de Zamuro. Este espectáculo
natural, a 30 minutos en ‘voladora’, río
arriba desde los cerros, se extiende para
sustentar el significado de la palabra Guai-
nía: “tierra de muchas aguas”, en lengua
nativa. De vuelta a la base de los cerros, y
desde allí, hasta el centro de Inírida, fina-
Comunidad indígena del Remanso y río Inírida

N
VICHADA
Cacao O E

Laguna Macasabe S
viare INÍRIDA
Gua
Río
Río
A
taba
po

Comunidad Indigena del Remanso

Pajarito
Mono
Mavicure
Cerros de Mavicure
Río Inírida Corregimiento Departamental
Cacahual
Raudales de Samuro

GUAINÍA

VENEZUELA

ía
ain
o Gu
Área destacada Rí Corregimiento Departamental
Puerto Colombia

Mapa Ruta 01
 Guía Turística

Guainía
Colombia
Ministro de Comercio, Industria y Turismo:
Sergio Díaz – Granados
Viceministro de Turismo
Óscar Rueda García
Director de Análisis Sectorial y Promoción
Carlos Alberto Vives Pacheco
Coordinación Editorial
Ricardo Cifuentes Cuadros
Edgar P. Díaz Vargas
Johana Muñoz

Dirección general: Oscar Botero Giraldo

Dirección de arte y diseño gráfico: Julián Arbeláez Estrada
Dirección ejecutiva: Paula Ramírez Salazar
Dirección editorial: Juan Gonzalo Benítez Montoya
Editor: Juan David Cuéncar Jiménez
Dirección de Informática: Mauricio Castellanos Sánchez
Dirección de Logística: Héctor Botero Giraldo
Asistente de diseño gráfico y producción: Johan Muñoz Cano
Investigación: Lucía Botero Giraldo
Coordinador técnico de turismo: Norma Gallego Osorio
Textos: Liliana Bustamante Valencia y Camilo Puentes Mejía
Corrección de textos y estilo: Dadiana Giraldo
Textos auxiliares: Felipe Sosa Vargas
Fotografía: Oscar Botero Giraldo, Jaime Barrientos, Arturo Giraldo
Otras fotografías: Carlos Puentes Mejía
Apoyo en textos y fotografías: Gobernación de Gainía y Alcaldía de Inírida
Colaboración: texto Biodiversidad en Colombia, Consejos para el visitante:
Luis Camargo (OpEPA), Edna E. Rozo Bellón
U.T. Fundación Víztaz - Fundación Karisma - Virtual Technologies Ltda.

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