TIERRA DE PROMISIÓN

Estudio Lingüístico y Geográfico de

El Libro de Mormón
i -

Antes del a o 34 d.C.

TITI AKAWUIEL I.
. MIDIAN
. LEHI
13 .
.
15.2EE2ROM
16. JUDEA
MESOAMERICA SHINILOM
. SHILOM
SHEML0
. ANTIPARAH
. CUMENI
HESHLO
7. MIDDONI 19.
8 ANIANTI 20. HERM UNTS
9.0 21. EPHRAIM
, ANTIPAS .M
. 1 GOLFO DE MEXICO . ALMA
12.
. SHEEIZAH
24. MN R
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GOLFO DE .

9
»
Por Guillermo Torres Villalobos
Este libro es fruto de una investigación que despertará en el lector el deseo de hacer lo mismo"
VOLVERSE UN INVESTIGADOR
SOBRE EL AUTOR

Guillermo Torres es un converso a la Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los Ú ltimos Dí as, a partir de 1960. Su voca -
ción de servicio lo ha mantenido activo en la iglesia, ocu-
pando llamamientos de Secretario de Rama, Obispo, Presi -
dente de Estaca, Representante Regional, Patriarca, Setenta
Autoridad de Á rea y ha servido en tres ocasiones junto con
su esposa en misiones especiales tales como consejero en la
presidencia del templo de la Ciudad de M é xico (1981- 1986),
presidente de la misió n México - Mérida ( 1989- 1992) y Presi -
dente del Centro de Capacitació n Misional de la Ciudad de
México (1997 -1998), consagrando así su tiempo por má s de
nueve años; haciendo una interrupción en su vida profesio-
nal como Ingeniero Civil.

Al principio de la elaboración de este libro se habí a

pensado en ser un legado para los hijos y nietos, pero al
exponerlo con amigos, lo animaron a publicar esta inves-
tigación ya que podr í a ser de utilidad no solamente para
los miembros de la Iglesia, en ubicarse en los topónimos y
lugares probables de El Libro de Mormón, sino que podr í a
ayudar a descifrar sobre las civilizaciones de Mesoaméri-
ca a especialistas de la materia tales como: Antropólogos,
Arqueólogos, Historiadores, Geólogos, Lingüísticos, etc. y a
darnos una explicación má s amplia de ellas.

Esta investigación, que est á basada en hechos compro-

bables, tanto de El Libro de Mormó n como una variable
dependiente, así como en las variables independientes; ar-
queol ó gicas, lingüí sticas, hist óricas, geogr áficas, topogr á-
ficas, geológicas, cronológicas, astronómicas, agrí colas y de
la fauna.

Nota: Considerando que en el capítulo IX " Estudio Lingüístico "

es parte de la hipótesis, podrí a leerse éste después del Capítulo I
.
si el lector lo desea
 TIERRA DE
PROMISIÓIU
ESTUDIO LING ÜÍSTICO Y GEOGR Á FICO DE
EL LIBRO DE MORM Ó N

Por Guillermo Torres Villalobos

_ 1
_
DEDICATORIA

A la memoria de mis padres.

A mi esposa a quien admiro por sus atributos

cristianos; que ha sido una ayuda idó nea en
todos nuestros desaf í os .

A mis hijos, sus c ónyuges y nietos con quienes

he compartido momentos muy felices estudian-
do y escudriñando El Libro de Morm ó n.

AGRADECIMIENTOS

A todos aquellos intr épidos hombres y mu-

jeres que dieron sus vidas en las exploraciones y
expediciones selváticas que como arqueólogos,
historiadores y dem á s relacionados con el tema
nos legaron un aná lisis de los acontecimientos
y sucesos de los que poblaron Mesoam é rica, y
a los que actualmente dedican su tiempo y sus
talentos para ayudar a descifrar con las herra -
mientas modernas las verdades de las grandes
civilizaciones que son de nuestros antepasados.

A mi gran amigo Jorge Rojas Ornelas por su

valiosa ayuda y apoyo que siempre me ha brin-
dado, por sus comentarios, la revisi ón y trans-
cripci ón de este libro .

A los amigos y familiares por su ayuda y co -

mentarios quienes me han guiado motivá ndo-
me a la investigaci ón para la elaboraci ón de este
libro.

A todas las personas que en la pení nsula de

Yucat án amablemente compartieron conmigo
sus conocimientos de la lengua Maya, de su his-
toria y tradiciones.

Todos me han ayudado, pero ninguno es res-

ponsable de mis opiniones o posibles errores.

-2-
RESPONSABILIDAD
Siendo que este es un trabajo de investiga -
ció n profunda y que ser á necesario expresar
conclusiones sobre el estudio de las escrituras
tanto de La Biblia como de El Libro de Mormó n,
deseo manifestar que no contiene doctrina so -
bre alguna asociaci ón religiosa o sobre una insti-
tuci ón particular. Ha sido escrito teniendo como
base las ciencias de la ingenier í a y el privilegio
de tener una vivencia de los lugares del entorno
de Mesoamérica y su historia y sus tradiciones y
su gente . Al llegar a un objetivo determinado,
siempre lo hago asumiendo totalmente la res-
ponsabilidad de lo escrito, esperando no ofen-
der a alguna persona f í sica, moral o instituci ón
alguna y lo hago de una manera imparcial y sin
ning ú n apasionamiento.
CÓMO ESTUDIAR ÉSTA INVESTIGACIÓN
Todo tiene una metodologí a, é sta investiga -
ció n tiene por objeto hacer una correlación en-
tre la geograf í a, la hidrologí a, la ling üística y
las costumbres que se expresan en El Libro de
Mormó n y los habitantes de Mesoamérica, por
lo tanto, brevemente daré algunas recomenda -
ciones para que en esta investigaci ón que es tan
extensa pueda el lector entender la secuencia
lógica de lo expuesto .
Inicialmente hago la analogí a matemá tica
del teorema de Pit á goras donde las variables
antes del signo de igual, aunque se expresan de
manera diferente, son el mismo resultado que
las variables despué s del signo, dando a enten-
der que los lugares descritos en El Libro de Mor -
m ó n tienen que tener su correspondiente en las
ruinas arqueol ó gicas actuales, así como los luga-
res, r í os, monta ñ as,etc.
-3-
RECOMEN DACION ES
1 . Este libro contiene mis comentarios per -
sonales sobre las experiencias adquiridas al vi -
sitar algunos lugares y zonas arqueol ó gicas en
el sureste de M é xico y de Guatemala; as í que
tenga a la mano un ejemplar de El Libro de
Mormó n, para acompa ñ arme en é ste maravi -
lloso viaje,ya que existen numerosas referen-
cias muy interesantes que confirman lugares y
hechos hist ó ricos.
2. Hablo de topónimos, que son en mucho,
de la base de é sta investigaci ón. El conocer el
significado de los lugares y analizar la relaci ó n
que existe con sus nombres en Maya antiguo,
las transliteraciones que se han realizado y el
significado traducido a nuestro idioma, abri ó
mi entendimiento ante el hecho de que todos
los topónimos tienen un significado relevante
de un hecho o descripci ó n del sitio al que se
refieren.
3. Sobre la lectura de los nombres en los pla -
nos: prestar atenció n a los topó nimos que se en-
cuentran en las p á ginas 48 y 49 o en el recuadro
de la contraportada, ya que los nombres apare-
cen en Maya. Por ejemplo, la palabra desembar -
car, en Maya Huitzitzil.
4. En este libro encontrar á que despu é s del
primer capítulo, que describe la metodologí a
de é sta investigaci ón, usted podr á consultar la
ling üí stica y topónimos y analizar los eventos
particulares que sucedieron en distintos sitios
y é pocas, ubic á ndolos en el Mapa General de
Mesoamé rica o en los otros 19 mapas que des -
criben los eventos relevantes de viajes y migra -
ciones que se narran en El Libro de Mormó n.
Í NDICE DE MATERIAS
DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTOS 2

RESPONSABILIDAD, CÓMO ESTUDIAR ESTA INVESTIGACIÓN 3

PREFACIO 6
Palenque
Chichenitz á [ la boca del pozo de los ITZAES ] (Mayas con influencia Tolteca)
Tul ú m (muralla)

OBJETIVOS 9

CAPÍTULO I. Metodologí a cientí fica de la investigación 11

¿ C ómo se aplic ó ?, ¿ Qué actividades se realizaron ?, ¿ C ómo se
identificaron los diferentes grupos étnicos que vivieron del
antiguo continente en El Libro de Mormó n, con los que vivieron
en Mesoamérica. Las similitudes que hay entre Jareditas - Olmecas,
Lehitas-Mayas y Mulekitas- Xicalancas

CAPÍ TULO II. Dos cerros de Cumorah 23

¿Por qué ?

CAPÍTULO III. Hidrología 27

En El Libro de Morm ó n
En Mesoamérica

CAPÍTULO IV. Caminos 31

En El Libro de Morm ó n
En Mesoamérica

CAPÍTULO V. Geología 33
En El Libro de Morm ó n
En Mesoamé rica

CAPÍTULO VI. Migración al sur antes de la última batalla 37

En El Libro de Mormón
En Mesoamérica

CAPÍTULO Vil. Migración al norte después de la última batalla 39

En El Libro de Morm ó n
En Mesoamérica

- 4-
CAP ÍTULO VIII. La apostasía y dispersión de los Lamanitas
en grupos en áreas de Mesoamérica 43
Dispersiones en El Libro de Mormó n
Dispersiones en Mesoamérica

CAPITULO IX. Estudio Lingüístico 45

Toponimia

APÉNDICE 1. Lista de topónimos de

El Libro de Mormón por orden alfabético 51

APÉNDICE 2. Otros topónimos 79

APÉNDICE 3. Localización de los topónimos 85

APÉNDICE 4. Hojas regionales por evento en los planos 91

No. 1 y 2 93
No. 3 y 4 94
No. 5 y 6 95
No. 7 y 8 96
No. 9 y 10 97
No. 11 y 12 98
No . 12 Ay 12B 99
No. 12 C y 13 100
No. 14 y 15 101
No. 16 102

APÉ NDICE 5. Plano general de Mesoamérica 104

APÉ NDICE 6 . Carta del Profesor Refugio Vermont 105

GLOSARIO 107

NOTAS FINALES 110

BIBLIOGRAFÍ A 112

-5-
PREFACIO
"Porque mi alma se deleita en las
escrituras, y mi corazón las medita,
y las escribo para la instrucción
y beneficio de mis hijos"
(2 Nefi 4: 15)
¡ s
f/S
Este estudio empezó en mayo de 1975 en una
actividad que llamamos " Consejo Familiar ". En
esta actividad estudiamos El Libro de Mormón y
nos dimos cuenta de que la mayorí a de las ciu-
dades o tierras (países) y mares mencionados es-
t á n correlacionados entre sí y algunos con refe-
rencia a los puntos cardinales.
El estudio de ese maravilloso libro nos moti-
vó a hacer un viaje familiar a los lugares del su-
reste de Mé xico. Fue entonces cuando surgió en
mi mente la idea de marcar en un mapa nuestro
recorrido del viaje y las posibles tierras mencio-
nadas en El Libro de Mormón que tení an alguna
relación o similitud con lo que está bamos vien-
do, tales como: Nefi, Zarahemla, Abundancia y
Desolación.
Tierra de
Desolación '
Tierra de
Abundancia
Tierra de
Zarahemla
Tierra de
Nefi
Estas son algunas de las anotaciones que
fuimos haciendo en el mapa y que fueron acre-
centando mi inter és en iniciar un estudio de
-6-
todas las impresiones e ¡deas que venían a mi
mente, en las que comparaba lo que sabí a de
El Libro de Mormó n con lo que estaba viendo en
las ruinas que visitamos.
Palenque
Ruinas de una gran ciudad amurallada con
grandes maderos parados como estacas a su
alrededor. Se nos relat ó que al llegar los espa ño-
les preguntaron el nombre del luqar y se les dijo
UH PALEN.
Esta palabra se compone del topónimo UH
que es un patronímico y PALEN que significa
engendrado. Los espa ñoles asociaron la pala-
bra maya con la palabra en espa ñ ol PALENQUE.
Imaginaron que el lugar amurallado era como
un inmenso Palenque, lugar conocido en Espa ña
donde pelean los gallos.
1 El palacio del gobernador,
desde el templo de las inscripciones
A mi mente vino la escritura de Alma 53:4
que habla de una ciudad amurallada y 3 Nefi
11:10 que habla del gran ser engendrado, Jesu -
cristo, cuando vino a las Américas como un ser
resucitado. Ver Apéndice 1, topónimo 19 BOUN-
TIFUL (2) [ Abundancia (2) ].
En Palenque se encuentra el Templo de las
Inscripciones donde pudimos ver los Glifos que
usaban los mayas como escritura en templos, pi-
r á mides y en su escritura cotidiana los jeroglí fi-
cos muy semejantes a los usados por los egipcios.
De inmediato recordé las palabras de Nefi ha -
blando del idioma de los egipcios en 1 Nefi 1: 2.
De igual manera pude mentalmente relacio -
nar lo que se me explicaba sobre el Palacio del
Gobernador que contaba con ba ños de purifica -
ción de las almas, como en los antiguos Templos
Israelitas. (Números 19:7). ,

-
• descendiendo del cielo y despu és de su visita
2 El templo de las inscripciones,
desde el palacio del gobernador
Chichenitzá
[la boca del pozo de los ITZAES]
(Mayas con influencia Tolteca)
El edificio del Observatorio Astronómico y pi-
r á mide de k 'uk 'lkan.
Los mayas muestran en estas ruinas su gran
celo de llevar la cuenta precisa de los movimien-
tos de los planetas (especialmente de Venus) y
el c á lculo de los eclipses con una anticipación de
varios cientos de a ños.
En El Libro de Mormón similarmente también
se muestra un gran celo por medir el tiempo, tal
como se observa en el texto y recientemente al
pie de cada pá gina de El Libro de Mormón.
En el tiempo de Equinoccio (época del a ño en
la que el Sol tiene su movimiento propio aparen-
te sobre de su el í ptica, corta el ecuador celeste
que corresponde a la igualdad de duración de
los dí as y de las noches, existen dos equinoccios
en el a ño, el 20 ó 21 de marzo y el 22 ó 23 de
septiembre).
En la Pir á mide de K 'uk 'ulkan que significa la
Serpiente Emplumada, un simbolismo del Hijo
de Dios, (Números 21:4-9; 1 Nefi 17:41; Alma
33:18 - 22) durante el equinoccio, en el transcurso
de la mañana, cuando el Sol est á ascendiendo, la
> viaje con mi familia me llevaron a pensar, medi-
A
3 El observatorio en Chichenitzá
sombra que pega en el costado de la pir á mide,
dibuja el cuerpo de una serpiente, que a medida
que asciende el Sol, la sombra de la serpiente
da la apariencia de ir bajando, representando al
Dios descendente. En la tarde, a la hora en que
el Sol empieza a descender, se efectúa el mismo
fenómeno a la inversa, que representa al Dios
ascendente; El Libro de Mormón registra que
Jesucristo, después de resucitar con su cuerpo
glorificado, visitó a los habitantes de las Américas,
ascendió al cielo. Esto sucedió en tres ocasiones
consecutivas. (3 Nefi capítulos 11 al 27)
i
4 Pirámide de k 'uk ' lkan en Chichenitzá
en tiempo de equinoccio
Tulúm (muralla)
Ruinas arqueológicas de un centro ceremo -
nial amurallado con piedra . A la entrada po-
niente de las ruinas existe un cuarto que tiene
en su interior unos frescos que representan el
" nacimiento de Jesucristo ". El 6 de abril (seme-
jante al fenómeno del equinoccio en la Pir á mide
de K 'uk 'ulkan) los rayos solares pasan a través
del ojo de una aguja en la muralla este de la
ciudad que da hacia el mar y penetra por un
orificio del cuarto iluminando el lugar donde
'
est á n los frescos que representan el nacimiento
de Jesucristo.
La Secci ó n 20 : 1 y 21: 3 de Doctrina y Con -
venios se ñ ala que el 6 de abril del a ñ o uno
nace Jesucristo. Todas éstas y muchas otras ex-
periencias y sentimientos tenidos durante este
tar y estudiar, como nunca antes, en El Libro de
Morm ón. Al nuevamente leerlo, sentí la urgente
necesidad de iniciar una investigación de las civili-
zaciones que poblaron y habitaron Mesoamérica
antes de la conquista y buscar los probables lu-
gares mencionados en El Libro de Mormón.
Centro ceremonial Tulúm Quintana Roo el se -
gundo edificio de izquierda a derecha es donde
-7-
 mia) que empezó en 1992 y al estudiar cada to-
pónimo se incluyeron los n úmeros romanos del
I al III que originalmente estaban en el estudio
geogr á fico; también se cambi ó el t ítulo original
de este libro que era " BIENVENIDOS A MESO -
AM É RICA " por el actual. En muchas ocasiones
fue imposible separar por completo el estudio
geogr á fico de la toponimia cuando se redact ó
esta obra en el a ño 2006.

5 Centro ceremonial Tulum

se encuentran los frescos que representan el na -

cimiento de Jesucristo, inmediatamente despué s
se aprecia parte del ojo de aguja por donde en-
tran los rayos del sol el 6 de abril.
El Señ or se refirió al ojo de la aguja en la
muralla de Jerusal én (Mateo 19: 24). Este deta -
lle constructivo estar í a ausente en Mesoamérica
si no hubieran venido de Jerusal én los antiguos c>
mayas.
Lo impresionante de contemplar estas mag-
nas edificaciones y relacionarlas con el signifi-
cado que representan junto con la información
•
~
que se tiene, motiv ó esta investigaci ón de los .
' t*
lugares probables de El Libro de Mormón que 6 El ojo de aguja en la muralla oriente
empezó en 1975 y el estudio ling üí stico (toponi- del centro ceremonial de Tulum

-8-
OBJETIVOS
Primero
Dar a conocer los lugares probables actuales
de las ciudades, de las tierras o los pa í ses que
habla El Libro de Mormó n con el fin de tener un
marco geogr á fico e hist órico.

Segundo
El significado de los topó nimos de El Libro de
Mormó n de acuerdo a la transliteraci ón del in-
glé s a maya- espa ñol según la fonética del diccio-
nario Cordemex, que dar á má s compresi ón, luz
y conocimiento de los hechos hist óricos tanto de
El Libro de Mormó n como de los lugares actua -
les que conservaron su mismo nombre original y
cuyo significado ha descifrado algunas partes de
esta investigación.

Tercero
Para todos los especialistas en la materia, es
con el propósito de que con los conocimientos en
sus especialidades como la arqueologí a, la histo-
ria, la lingüística, la geologí a, etc. puedan ayudar
má s a conocer lo que realmente aconteció con las
grandes civilizaciones de Mesoamérica, as í como
compartir la historia desde un punto de vista
má s t écnico que podr í a ayudar como un testi-
monio adicional de la verdad.

Cuarto
Porque mi alma se deleita en la claridad, de-
seo ser lo má s explí cito y espec í fico para que re -
sulte má s ameno. Pr á cticamente lo escrito es un
resumen de muchas pá ginas en donde se puede
tener un sentimiento muy especial de lo narra -
do. De igual manera deseo ser sincero, sin la me-
nor intensi ón de que alguien pueda ofenderse,
ademá s de no ser demasiado técnico y que so -
lamente un especialista despierte el inter é s de
conocer má s sobre la materia de este libro, sino
que la mayor parte de las personas puedan te -
ner esta experiencia que deseo compartir.

-9-
»

10 -
 CAPÍTULO I.

METODOLOGÍ A CIENTÍFICA
DE LA INVESTIGACIÓN

" Y por cuanto no todos tienen fe,

buscad diligentemente y enseñaos
el uno al otro palabras de sabidur í a;
sí, buscad palabras de sabidur í a de los
mejores libros; buscad conocimiento,
tanto por el estudio como por la fe."
(D y C 88:118)

B)

immmmmmmmwMmwM VAIBi al
W\WM c

~ 11 -
EL MÉTODO CIENTÍFICO
Es la ciencia que trata del modo y procedi-
miento razonado de obrar y hablar apoy á ndose
en sus reglas, en donde cualquier proposición,
requiere llegar a un resultado comprobado.
Al estudiar en las ciencias exactas se apren-
de, sobre conjuntos y funciones matemáticas, la
relaci ón entre los elementos de dos conjuntos
que vinculan el elemento de dominio para de-
terminar dos valores, siempre ser á igual.
Expresado matemáticamente
f ( y) = f ( x )
Por ejemplo en el teorema de Pit á goras; en
todo triá ngulo rect ángulo (el elemento de do-
minio), el cuadrado de la hipotenusa es igual a
la suma de los cuadrados de los catetos; expresa -
do de otra manera.
c 2 = a 2 + b2
52 = 32 + 42
25 = 9 + 1 6
25 = 25
En donde podemos tener:
Magnitud = Tama ño o Distancia
Direcci ón = La lí nea
Sentido = La flecha
Es decir se comporta como un vector
En las ciencias sociales
La seguridad que se vive en un pa í s, es un
ejemplo de una situación o condición social que
se da en un pa í s con relaci ón a otros pa í ses y de-
pende de otras condiciones independientes para
llegar a un resultado, (Sistema empleado por las
Naciones Unidas y muchas otras organizaciones
sociales internacionales para medir alguna situa-
ció n o condición social entre los pa íses). Por lo
que podr í amos decir que:
La seguridad de un pa í s es directamente pro-
porcional a ciertas variables independientes:
f (y ) = f (x1) + f ( x 2) + f ( x 3) + f (x 4) + etc.
f (y) Seguridad
f (x 1 ) Desempleo
f (x 2) Inflación
f ( x 3) Devaluación
f ( x4) Impunidad + etc.
En el caso espec í fico de nuestra investigación,
el Istmo de Tehuantepec es un paso estrecho en
el continente americano, que tiene 180 Km. de
ancho (del Golfo de México al Oc éano Pací fico)
el cual era recorrido en un día y medio por un Ne-
fita (Alma 22:32); esta es una distancia, un tiem-
po, una dirección y un sentido bien definidos en
- 12 -
donde se puede comparar lo descrito en la rela -
ción de dicho pasaje de El Libro de Mormó n con
el recorrido del Istmo de Tehuantepec; ademá s si
incluimos una variante má s independiente como
la ling üística, el topónimo NAT'BE quiere decir:
paso estrecho recorrido a caballo (ver apéndice 1
N° 28 Narrow Pass [ Estrecho paso ], página 58).
Variables
El problema de la investigaci ón se presenta
como una serie de conceptos en donde intervie-
nen variables tanto dependientes como inde-
pendientes.
• Las variables que el investigador desea
explicar se consideran como la variables de-
pendientes.
• La variable que se espera que explique el
cambio de la variable dependiente es referida
como la variable independiente.
Se supone que la variable independiente cau-
sar á cambios en los valores de la variable depen-
diente o sea, la variable dependiente es el resul-
tado esperado de las variables independientes.
A la variable dependiente tambi én se le dice
variable de criterio a las variables indepen-
dientes tambi é n se les conoce como variables
predictoras.
f (y): es la variable dependiente y en este caso
espec í fico, busca identificar los lugares actuales
probables de El Libro de Mormón; se refiere a
toda la información que se debe aportar al res-
pecto; como la historia, los caminos, los r í os, la
geograf í a, la topograf í a, la ling üística, las fe-
chas, la altura de las ciudades sobre el nivel del
mar, etc.
f (x): es la variable independiente y se refiere
al entorno de Mesoamérica . Tambi én se cono-
ce como variable predictora y es toda la infor-
maci ón que se tiene de la historia de las cultu-
ras madres de Mesoamérica, los Olmecas y los
Mayas, así como las condiciones actuales de
carreteras, caminos rurales, hidrolog í a actual
(antes de la construcción de presas), geografía
actual del entorno de Mesoamérica, así como to-
pograf í a, fechas que la arqueologí a nos brinda
a travé s de las estelas, principalmente las escul-
turas, la cer á mica, las escrituras ideogr á ficas de
los Olmecas y los jeroglí ficos Mayas, así como la
altura sobre el nivel del mar actual de las ciuda -
des y tierras referidas.
Al decir que El Libro de Mormón f (y) = f (x)
Mesoam é rica en la ciencia social (historia,
geograf í a, topograf í a, etc.), quiere decir que los A continuaci ón se dan unos ejemplos genera - N
acontecimientos son los mismos, muy parecidos, les y otros particulares como resultado de dicho Ó

NVESTIGAC
idénticos ó equivalentes. estudio.

f (y ) = f (x)

LA GEOGRAFÍA DE EL LIBRO DE MORMÓN LA GEOGRAFÍA ACTUAL (MESOAMÉRICA)

Caminos Carreteras actuales

construidas antes de 19451 LA
Historia de El Libro de Mormó n Historia Pre -Hisp á nica DE
Tiempos de El Libro de Mormó n

Hidrologí a de El Libro de Morm ó n

Tiempos Pre- Hisp á nicos

Hidrologí a actual
FICA
Í

Geologí a de El Libro de Mormón

Migraciones de El Libro de Mormón

Geologí a actual

Migraciones Pre - Hisp á nicas

CIENT
Í
A

MTETUODLLOG
Recursos naturales mencionados Recursos naturales actuales
en El Libro de Morm ón

Tradiciones mencionadas en Tradiciones Pre - Hisp á nicas

El Libro de Mormón

Lingüística mencionada en Lingüí stica Pre- Hispánica

El Libro de Morm ó n I
.
La historia desde El Libro de Morm ó n La historia de los Olmecas y Mayas

Dos Cerros de Cumorah2 El Cerro del Bernal (sur Tamaulipas, Mé xico) Í

Hidrologí a de El Libro de Mormón:3

El Cerro de Cumorah ( Nueva York, E.U. A)

Hidrologí a actual:
CAP
R í o Sidón R í o Grijalva
Ripliáncum (muchas aguas) Desembocadura del Rí o Pánuco
Grandes extensiones de agua Tabasco
Ciudad de Jordá n ( R í o Jord á n) Tuxtepec (R í o Papaloapan)

Caminos y calzadas de Carreteras pavimentadas hasta

El Libro de Mormón4 1945 y caminos rurales

Geolog í a de El Libro de Mormón5 Geolog í a actual

Migraciones de Migraciones de Mesoamérica

El Libro de Morm ó n6 (400 d.C.) (400 d.C.)

Lingüí stica de El Libro de Mormón7 Ling üí stica de los Mayas,

(Egipcio Reformado) jeroglí ficos y Glifos

' Ver CAPITULO

2 CAPÍTULO
IV. Caminos
II Dos cerros de Cumorah
3
CAPÍTULO III Hidrología
’CAPÍTULO IV. Caminos
CAPÍTULO V Geología
6
CAP (TULO VI . Migració n al sur antes de la última batalla
CAPITULO Vil Migración al norte después de la última batalla
7
CAPÍTULO IX. tstudio Lingüístico

- 13 -
ACTIVIDADES REALIZADAS PARA ESTA INVESTIGACIÓN
A continuaci ón se enlistan las actividades
que realic é para este estudio. En adelante nos
referiremos al El Libro de Mormón (variable de-
pendiente) con el inciso " A) " y a Mesoamérica
(variable independiente) con el inciso " B) "
A) Compilación de la información.
Al estudiar El Libro de Mormón se tienen
marcadores de colores diferentes para identifi-
car los diferentes aspectos por investigar:
1. La historia
2. La geograf í a
3. La hidrologí a
4. Los topó nimos
5. Las fechas
6. Los recursos naturales de la región, etc.
B) Estudiar en Mesoamérica:
1. Obtener de planos disponibles actuales
•Topogr á ficos
•Hidrológicos
• Carreteras
• ísticos
Tur
•Información de centros ceremoniales
y ruinas arqueoló gicas de cada regi ó n
2. Estudiar los comentarios de los especialis-
tas, que han descifrado los principales c ó dices de
Mesoamé rica tales como:
•Códice de Dresde
•Códice de Madrid
•Códice de Par í s
•Códice Florentino
•Códice de la real academia
3. Estudiar los comentarios de los Historiado-
res prehispá nicos religiosos tales como:
• Fray Bernardino de Sahagún. Naci ó en
Espa ñ a (1510-1591), aprendi ó N á huatl y es au-
tor de La Historia General de la Nueva Espa ña.
• Fray Diego de Landa (1524-1579), aprendió
Maya y es autor de La Relaci ó n de las Cosas de
Yucatán.
•Fray Jerónimo Mendieta (1525-1604), nació en
Oaxaca y es autor de La Historia Eclesiástica Indiana.
4. Estudiar los comentarios a los Historiado-
res Mestizos como:
• Fernando de Alva Ixtlixochitl. Descendien-
te de padre espa ñ ol que pertenecí a a la realeza
espa ñ ola. Su madre estaba relacionada con los
reyes Moctezuma y Cuitlá huac. Bilingüe, natural
espa ñol por su padre y ná huatl por su madre.
Poseía como herencia de su bisabuelo la historia
de los Toltecas y hace mención del códice Floren-
tino y de las Tres Civilizaciones que vivieron en
Teotihuacan.
- 14 -
5. Estudiar los comentarios de otros historia-
dores modernos tales como:
•Estephen Birmingham. Autor de 'The Graon-
dees" Identifica a los indí genas como inmigran-
tes Israelitas. Dice que hay grandes similitudes
entre el ritual Indí gena y el Judí o. Prohibí an
comer ciertos animales por ser impuros. Tení an
ritos en la pubertad. Observaban dí as sagrados
en primavera como la Pascua, el Succoth (Festi -
vidad Judí a que conmemora el É xodo) y un pe-
rí odo de ayuno de 2 dí as, relacionado con el dí a
de Redenci ón de los Indígenas con su calendario
lunar. Un sistema similar de contar y afinidades
a las lenguas Hebreas e Indí genas. En el uso de
la Hipérbola y la Met á fora, no poseen el grado
comparativo ni superlativo.
• Daniel Gómez. Judío Comerciante en pie-
les. Dec í a: " Puedo entender bien el pensamien-
to indí gena ".
•Víctor Wolfgang Hagen. Decía que el indio
era descendiente de las tribus perdidas de Israel.
•George Jones. En el prefacio de su libro se
refiere a los indios americanos como descen-
dientes de de los hebreos.
• David E. Nelly " Man Across The Sea " . Sos-
tiene que la rueda y el arco estarí an ausentes en
América si no hubiera habido contacto entre el
nuevo y el viejo continente. El Cap ítulo VIII. Opi-
niones hist óricas sobre el divisionismo sem ítico
en América (Pá g. 72,73,y 74)
6. Estudiar los principios bá sicos de arqueo -
logí a tales como:
• Esculturas grandes: como las cabezas Ol-
mecas,el calendario Azteca, y estelas Mayas (ver
glosario) con las fechas de colonización, estelas
con la historia del lugar.
• Pir á mides, Templos, centros ceremoniales
actualmente conocidos como ruinas arqueológi-
cas donde a la entrada tienen breves narracio -
nes y guí as de los lugares.
• Cer á mica: el arte de fabricar utensilios de
cocina, vasijas, loza, estatuillas. Los arqueólogos
las tienen clasificadas por región, edad en que
fueron fabricadas y de quiénes proceden.
• Agricultura: amaranto, epazote, fríjol,
ma í z, lima, ch í a, girasol, yuca, papa, camote, ji-
cama, chayóte, calabaza, anona, chirimoya, gua -
ná bana, pagua, aguacate, cuajilote, chapulín,
mara ñó n, ciruela, etc. Por ejemplo en las tumbas
podemos conocer los avances de la agricultura
similar a la que tení an los Jareditas (Éter 10: 22 -
27) y Nefitas.
 • Fauna, animales dom ésticos: asno, buey,
vaca, cabra, caballo. Mencionada en los registros
de los Nefitas (Alma 18:9- 12; 1 Nefi 18:25).
La hipótesis
El método cient í fico es la sucesi ó n de pasos
que subyace en la mayor í a de las investigaciones
y que ha sido adoptado por las ciencias f í sicas,
que incluyen los siguientes pasos:
1. Estipulación de la hipótesis: Se trata de
concepciones preliminares acerca de las cosas
como son.
2. Recopilaci ón de datos: Se hace con el pro -
pó sito de ver si las concepciones preliminares o
hip ótesis son correctas.
3. Comparación de datos con los resultados hi-
pot éticos esperados.
4. Rechazo o aceptación de la hipótesis.
Las hipótesis deben de tener las siguientes
caracter í sticas:
a) La expresió n de la hipótesis debe de ser
clara.
b) La expresión de la hipótesis debe de ser
libre de los valores propios del investigador.
c) La expresión de la hipótesis tiene que ex -
plicar las relaciones esperadas entre las variables
en t é rmino de dirección, y de la condici ón bajo
la cual esas relaciones se mantienen.
d) Las hipótesis deben ser medibles, o sea la
evaluaci ón de la hipótesis depende de la exis-
tencia de métodos para probarla.
e) La hipótesis debe de ser la transformaci ón
directa de las preguntas de la investigación.
Con todo lo antes expuesto se procede a in-
dicar este proceso en cuanto a la investigaci ón
realizada.
Los historiadores de principios del siglo XX
llamaron culturas madre a los Olmecas y Mayas.
Al entorno bien definido donde se desarrollaron
llamaron Mesoamérica. Como su nombre lo in-
dica, viene de Meso; que a la vez viene del pre-
fijo greco-latino mes, que significa medio. Por
lo que literalmente quiere decir: en la mitad del
continente Americano.
Es decir, son los países de M é xico, Belice y
Guatemala, donde se encuentran la mayor par -
te de los centros ceremoniales y ruinas arqueo -
lógicas, con excepción de los Incas en Per ú, que
pertenecen a una fecha m á s contempor á nea
(ver glosario).
De cuerdo a la Metodologí a de investigaci ón:
f (y) - ser á n todas las variables que se encuen-
tren en El Libro de Mormón
f (x) - ser á n todas las variables que NO se en-
cuentran en El Libro de Mormón.
Al decir que f (y ) = f ( x ) significa que es
muy parecido, equivalente, que es lo mismo
INVESTGACK
o id é ntico.
Identificación
de los grupos étnicos
A) Como variable dependiente
El Libro de Morm ó n registra tres grupos que
vinieron al continente que hoy llamamos
Americano: el primero sali ó de Babel en la LA
Mesopotamia al tiempo de la confusi ó n de
lenguas, el segundo sali ó de Jerusal é n 600 DE
CIENTFA
a . C. y el tercer grupo sali ó de Jerusal é n antes
de la ca í da de el rey Sedequ í as, aproximada -
mente 588 a.C.
B) Como variable independiente
La historia narrada en los c ó dices prehispá -
nicos de Mesoamé rica tambi én registra tres
METODLGIA
grupos que vinieron del antiguo continente, a
lo que hoy llamamos América: los Olmecas, los
Mayas y los Xicalancas; de los dos primeros los
arque ó logos calcularon el preclá sico formativo
en 2000 a ños a .C. y 600 a ños a.C.; y habla que
los Olmecas y los Xicalancas vinieron del oriente
o sea atravesando el oc éano Atl á ntico.
.
En relación al inciso A) I
CAPITULO
Primer grupo, en El Libro de Morm ó n, su his-
toria se encuentra en El Libro de É ter y los cono-
cemos como los Jareditas.
Este grupo que vino a las Américas, mencio-
nado en El Libro de Morm ón, cuyos integrantes
eran descendientes de Jared, de su hermano y
de los amigos de ellos, no fueron confundidos
en su lengua original. Dios los gui ó desde la To-
rre de Babel hacia el norte, siguiendo el cauce
del Rí o É ufrates en la Mesopotamia, hasta don-
de se encontraba el Valle de Nimrod.
Los anales que trajeron se remontaban a la
creación y el diluvio. Estos anales eran similares
a G énesis del Antiguo Testamento en La Biblia .8
Llegaron a una costa del este de lo que hoy
conocemos como el Mar Mediterr á neo. Proba-
blemente el Líbano o Turquí a, donde por prime-
ra vez construyeron barcos.9 Y fueron conduci-
dos a una TIERRA DE PROMISIÓ N.10
Construyen 8 barcos, por segunda ocasi ón,
en la costa este de lo que hoy llamamos Oc éano
Atl á ntico, probablemente al sur oeste de lo que
hoy conocemos como Espa ñ a . 11
8
Éter 1:1- 5; 33 -41, Éter 2:1
9
É ter 2 :6
l0
Éter 2:7
" Éter 2:14- 17; 3 : 1
- 15 -
 Usaron el idioma original Ad á mico y fue se -
llado para su interpretaci ón.12 Desembarcaron
en la Tierra Prometida (Continente Americano),
el último de sus profetas, É ter, vivi ó hasta la úl -
tima batalla en que millones de personas murie-
ron. Profetiza que solo quedar í a vivo después de
la batalla Cori á ntumr y que otro pueblo recibir í a
la tierra por herencia.13
Los Mulekitas llegan a las llanuras de Agosh,
despué s de la batalla, y Cori á ntumr vivi ó 9 lunas
con ellos y los condujo (por señas), a la ciudad
de Zarahemla donde son encontrados por los
Nefitas que iban guiados por Mosí ah.14
En relación al inciso B)
La cultura Olmeca
Esta civilización llegó por el oc éano Atl á nti-
co en el tiempo posterior a la confusión de len-
guas en Babel. Se desarroll ó principalmente en
los estados de Tamaulipas, Veracruz, San Luís
Potosí, Tabasco, Puebla, Hidalgo y Estado de
Mé xico. Recibieron el nombre de Olmecas por
los historiadores y arqueó logos: Beyer, Salilla y
Valiant los cuales han fijado su per í odo formati-
vo en el a ño 2000 a .C.15 Su escritura fue llamada
ideogr á fica, ya que representa las ¡deas de las
personas gr á ficamente por dibujos.16
Las historias de los Olmecas fueron regis-
tradas por los Toltecas, del Reino de Texcoco y
por los Chichimecas según sus c ódices como por
ejemplo:
" He aquí el relato
que solían hacer los viejos:
en un cierto tiempo
que ya nadie puede contar,
del que ya nadie ahora puede acordarse...
Quienes aquí vinieron a sembrar
a los abuelos, a las abuelas,
éstos, se dice, llegaron, vinieron,
siguieron el camino,
vinieron a terminarlo,
para gobernar aquí en esta tierra,
que con un solo nombre era mencionada,
como si se hubiera hecho esto
un mundo pequeño.
" Por el agua en sus barcas vinieron,
en muchos grupos,
y allí arribaron a la orilla del agua,
a la costa del norte,
y allí donde fueron quedando sus barcas,
se llama Panuela,17
quiere decir,
por donde se pasa
por encima del agua ...
- 16 -
Estas historias hablan que en los tiempos le-
janos, que nadie puede recordar, vinieron aquí
los abuelos de los abuelos de muchas divisio-
nes, es decir, del tiempo de la confusi ón de len-
guas y dispersi ón de los hombres. Llegaron por
la costa norte del Estado de Veracruz, donde
encallaron siete barcas. El lugar se llamó Panot -
la, que quiere decir, " donde cruzaron por enci-
ma del agua ".
El historiador Alfredo Chavero, dice que
Panutla, Panotla, Pantla, Panosia, Pantl á n
o P á nuco se derivan de Pantli que significa
" puente ". Existe un lugar al norte del Estado
de Veracruz entre la Laguna de Tamiahua y el
Golfo de M é xico donde hay una franja de tierra
de ancho promedio de 600 mts. por 75 Km. de
largo que ellos consideraron como " un puente
natural ". En la misma regi ón, m á s al norte, el
r í o principal actualmente todav í a lleva el nom -
bre de R í o P á nuco .18
Las historias relatadas en varios libros que se
muestran en el " Cuadro Comparativo de Crono -
logí as", hablan del tiempo de la creación, del di-
luvio y de la dispersión de los hombres y la con-
fusi ón de lenguas.19
Los Olmecas, es la civilizaci ón má s antigua
que se estableció en Mesoamérica . Llegaron al-
rededor del a ño 2000 a.C., a las costas del Golfo
de Mé xico cerca de la desembocadura del Rí o
Pá nuco. De allí se expandieron por el estado
de Veracruz, el sur de Tamaulipas, el altiplano
Mexicano, Teotihuacan, Oaxaca, la región de los
Tuxtlas, Tres Zapotes y un lugar que actualmente
se llama La Venta, en Tabasco .
Para los historiadores modernos la cultura
Olmeca, llamada la má s antigua de todas las ci -
vilizaciones del nuevo mundo con el nombre de
" la civilización madre ", se inicia en el a ño 1860,
30 a ños despué s de la publicaci ón de El Libro de
Mormon, por el descubrimiento de un viajero
llamado Jos é Mar í a Melgar y Serrano. Encon-
tr á ndose en la regi ón de los Tuxtlas, el viajero se
enter ó que hab í a sido descubierta una enorme
cabeza humana grabada o esculpida en piedra,
en un lugar cercano a Tres Zapotes, llamado
Hueyapan. A ños despu és, la. Sociedad Mexicana
de Geograf í a y Estadí stica, hoy INEGI, en una red
de noticias dio el siguiente comunicado:
, Éter 3 : 22-24
2
l3
É ter 6:14-16
14
Capí tulos 13, 14 y 15
, EIÉterdescubrimiento
5 de los Olmecas, pá gina 23.
16
Histon« j de México, Tomo I, Pá gina 156, " Las culturas Preclá sicas
México Antiguo " , por Román Pina.
, del
7
Ahora se dice Panutla
18
México a través de los Siglos, Tomo I.
, Historia
9 de México, Tomo I, p á gina 137
 “ Cerca de una legua y media de una ha -
cienda azucarera, en las pendientes occiden -
tales de la Sierra de San Mart í n, un traba -
jador de esta hacienda, que desmontaba la
selva, not ó en la superficie del suelo lo que
le pareci ó el fondo de una gran marmita de
hierro invertida . El trabajador avis ó de este
descubrimiento al propietario de la hacienda,
quien dio la orden de desenterrar el objeto .
Se descubri ó que se trataba de una cabeza co -
losal. Lo que mas asombr ó a la gente es que la
cabeza muestra rasgos de una cara et í ope de
raza negra . "
Jos é Mar í a Melgar y Serrano, qued ó tan
asombrado por la apariencia de la cabeza
degollada, que dos a ñ os despu é s escribi ó en
la misma revista cient í fica un segundo ar -
t í culo sobre la cabeza colosal de tipo et í ope
que existe en Hueyapan en el cant ó n de los
Tuxtlas.
Bernal D í az Del Castillo cuenta en su histo -
ria, que un soldado de nombre Bartolom é Par -
do descubri ó en el interior de unos templos
unos í dolos semejantes a la cabeza colosal de
Hueyapan y se tratar í a de un sitio llamado en
nuestros dí as La Venta .
En el a ñ o de 1925 acompa ñ ado por el
etn ó grafo Oliver Lafarge, el Dan é s Frans
Blom ( profesor de la universidad de Tulane,
Nueva Orle á ns) hicieron unas nuevas explo -
raciones al sudeste de M é xico y llegaron a la
regi ó n de los Tuxtlas, en donde fueron y co -
nocieron la cabeza colosal de Hueyapan, as í
como tambi é n fueron a la laguna de Cate -
maco, a la isla de Tenaspi y encontraron una
escultura muy parecida a la otra, subieron a
la cima del volc á n de San Mart í n Pajap á n y
en la cima de esta monta ñ a a unos mil dos-
cientos metros de altitud se levantaba un
extraordinario í dolo cuya obra maestra es
muy equivalente a ese tipo de escultura Ol -
meca que se encuentra hoy en el museo de
Jalapa .
Prosiguiendo su viaje todav í a má s al este; lle-
garon hasta La Venta donde también encontra -
ron otra cabeza muy parecida a las anteriores,
encontraron un centro ceremonial que llamaron
La Venta, en Tabasco, que se encuentra sobre el
r í o Tonal á y entre uno de sus afluentes que viene
del este.
Algunas de las ciudades má s famosas Olme-
cas fueron: al norte, Altamira, Tamaulipas; al sur
en el Istmo de Tehuantepec, San Lorenzo y en
la cuenca del Valle de México, Zohapico y por
supuesto La Gran Teotihuacan.20
La Gran ciudad de Teotihuacan N
Ubicada a 30 Km. al norte de la Ciudad de Ó
INVESTGAC
M é xico y a 70 mts. Por de bajo del nivel de los
5 grandes lagos: Xochimilco, Chalco, Texcoco,
Tlalnepantla y M éxico con una extensi ón de
má s de 3000 Km2. La bella capital en donde los
Olmecas vivieron del a ño 2000 a.C. hasta 600
a.C. le llamaron los historiadores Teotihuacan I.
Teotihuacan II no tiene una fecha exacta de
su inicio, termina en el año 350 d.C. y los arqueó - LA
logos dicen que fue habitada por otra cultura
diferente y que el a ñ o 100 d.C. alcanza su es-
DE
plendor.
Teotihuacan III empieza en el a ño 400 d.C. y
es habitado por otra cultura llamada los Toltecas
FICA
Í
hasta el a ño 650 d.C.21
A) Variable dependiente: El segundo gru-
po que llegó al Continente Americano; se
CIENT
A
Í
METODLG
registra en todo El Libro de Mormón con
excepción de El Libro de Éter y los conoce-
mos como los Lehitas
Son descendientes de Lehi, un profeta de Je-
rusal én y la familia de Ismael . Los hijos de Lehi
fueron Lam á n, Lemuel, Sam y Nefi. Salieron 600
a ños a .C. durante el primer a ño del reinado de .
I
Sedequí as.22
Nefi hace una relación (Historia) en el len-
guaje de su padre que se componí a de la ciencia
de los judí os y el idioma de los Egipcios.23
TULO
Í
El grupo viajó durante 3 dí as al sur hasta lle-
gar a las costas del Mar Rojo. De allí regresaron
por dos ocasiones a Jerusalén:24 y fueron con-
CAP
ducidos a una TIERRA DE PROMISIÓN.25 Muere
Lehi y se separan en dos grupos: los que siguen
a Nefi (Nefitas), y los que son dirigidos por La -
m á n (Lamanitas).26
El primer viaje de regreso a Jerusal én fue
para conseguir las Planchas de Bronce. Estos
registros estaban escritos en egipcio antiguo y
eran má s detallados que el Antiguo Testamen-
.
to Abarcaban desde la creación hasta el profeta
Jerem í as y se une Zor á m con ellos.27 El segundo,
para invitar a Ismael y su familia para unirse a
ellos en su viaje.28
Los hijos de Lehi y Zor á m se casan con las hi-
jas de Ismael.29
°U descubrimiento de kx» Olmecas. m
Pá ginas 17 al 25
Arqueológico de Teótlhuac.
'
'Museo
I Nefi encabezado del capitulo y además i Nefi 1 : 4
•
I Nefi 1 : 2 otras referencias de los que escribieron en el idioma
'Egipcio
antiguo, Moslah 1:2-4, Mormón 9 : 32- 33
, - 1I Nefi 2.2 - 6, 1 Nefi capí tulos 3 y 7
r
Nefi 2:20; 1 Nefi 12:1, 1 Nefi 18 : 23
*2 Nefi 4: 12 ; 5:2-14
Nefi 3:2-4
"' 11 Neli 7:3-5
'M Nefi 16:7
- 17 -
 Se les proporciona una Liahona (ver Glosario),
para su guí a y reanudan su viaje hasta llegar al
sur de la Península Ar ábiga . Al lugar donde lle-
gan llaman Abundancia y construyen un barco
en el que viajan hasta la Tierra Prometida (Con-
tinente Americano).30 En el tiempo de Mosí ah I
encuentran a los Mulekitas en la ciudad de Zara-
hernia 31 (ver Tercer Grupo). Durante el tiempo
de los Lehitas se cumplen las profec í as del naci-
miento y crucifixión de Jesucristo.32 Jesucristo viene
a ellos como un ser resucitado, establece su Iglesia
y todos son convertidos.33
Después de dos siglos surgen divisiones e ini-
quidades entre Nefitas y Lamanitas entre los que
se originan guerras en las que los Lamanitas ani-
quilan a los Nefitas.34
B) Variable independiente: Su historia se
encuentra narrada en los códices prehispá-
nicos de Mesoamérica y lo conocemos ac-
tualmente como los Mayas.
La Cultura Maya
Inicia su perí odo preclásico formativo 600 a.C.
y se desarrolla al sur de la ciudad de Guatemala
en la costa del Oc éano Pacífico en un lugar que
se llama La Democracia, al sudoeste del poblado
de Escuintla. Es impresionante cada uno de los
descubrimientos que tenemos de los Mayas que
se han encontrado en el pasado, en el presente
y que habremos de tener en el futuro. Fueron
grandes matemáticos, astr ónomos, su pasi ón
por medir el tiempo con sus diferentes calenda-
rios, su idioma, etc.
1° Matemáticas
La numeración de los mayas era vigesimal. Ac-
tualmente nosotros usamos el sistema decimal,
es decir en donde los números son repetidos des-
pués del nueve, el uno, aparece con el cero. De
igual manera el sistema vigesimal, después del
diecinueve se vuelve a repetir la unidad con el
cero; las computadoras usan un sistema binario.
2 ° Astronomía
Seis siglos antes de Cristo, el a ño tr ópico de
la Astronomí a Maya fue calculado en 365.2420
días. En el siglo XVI de nuestra era, fue calculado
el Calendario Gregoriano en 365.2425 dí as. En
el siglo XX, con la ayuda de las computadoras,
fue calculado en 365.2422 dí as. Las revoluciones
sinódicas de traslaci ón del planeta Venus los Ma -
yas las calcularon en 584.84 dí as.
Los c á lculos en nuestro siglo XX son de 584.92
dí as. O sea con un margen de error de 0.08. Una
lunación fue calculada por los Mayas en 29.53
- 18 -
dí as. Actualmente son calculados en 29.53059
dí as. De all í surgen los 7 dí as de la semana. Los
Equinoccios de Primavera -marzo 20- 21 y otoño
21- 22- septiembre. Los Solsticios (el dí a y la no-
che más largos del a ño) de verano 21 de junio y
de invierno 21 de diciembre.
3 ° Calendarios Mayas
El primero era el Calendario Sideral o tr ópico
que consistí a en 18 meses de 20 dí as má s un mes
de 5 dí as. Cada 4 a ños éste último mes era de 6
dí as.
El segundo Calendario de la Cuenta Larga te-
ní a 18 meses de 20 dí as. O sea un total de 360
días. Los Doctores Goodman, Thompson, Martí-
nez y Hernández tradujeron los glifos de la estela
de Quirigua, Guatemala, en la región del Rí o Mo-
tá gua. Encontraron que la fecha larga empieza
el 13 de agosto del año 3113 a.C. No sabemos si
está relacionada con algún acontecimiento espe-
cial en La Biblia y solo podemos afirmar que fue
alrededor de 8 siglos antes del diluvio.
El tercer calendario denominado cuenta corta
o tzolkin o también llamado calendario ritual de
13 per í odos de 20 dí as con un total de 260 días.
Como puede observarse, son múltiplos de 20
a ñ os, la forma en que se medí a el sistema Vige-
simal Maya. Algunos ejemplos claves de este es-
tudio son las fechas de las Estelas:
En Tikal, la Estela 29, con fecha 8 Bakaktun,
12 Katun, 14 Turn, 8 Huinal, 15 Kin, que repre-
senta el a ño 292 d.C. de nuestro calendario, y
que representa la fecha de colonización de Tikal.
La Estela en tres Zapotes, en la regi ón de Los
Tuxtlas, Veracruz. Es una regi ón originalmente
OLMECA, en que llegaron los MAYAS en el a ño
162 de nuestra era.
Las Estelas descubiertas en los principales cen-
tros ceremoniales de la Pení nsula de Yucatá n,
datan del a ño 415-435 de nuestra era, como lo
indican las cr ónicas del Chil á m Balá m.
Las ruinas arqueoló gicas del "Pital " se en-
cuentran al noreste de Jalapa, la capital del es-
tado de Veracruz. En la Estela se lee claramente
la fecha — año 200 de nuestra era.
La Universidad de Veracruz fue bastante pru-
dente — al darse cuenta de una gran discrepancia
en fechas— hasta verificar la fecha de este hallaz-
go, ya que en una región Olmeca colonizada mu-
chos a ños antes de Cristo, se encuentra una Estela
Maya con fecha posterior a Cristo.
,
301 Nefi 16:10-39; 15 :1 - 5
3
Omn¡ 1:12-22
32
Helamá n 14:1 - 5; 3 Nefi 1:15 -21
333 Nefi capítulos 11 a 27
344 Nefi 1 y Mormón 1
 EN EL CALENDARIO DE LA CUENTA LARGA N
Ó
UNIDADES EQUIVALENTES NÚMERO DE DÍ AS

INVESTGAC
1 Dí a 1 K¡n
20 Kines 1 Huinal 20 dí as de un mes Maya
18 Híñales 1 Tun d
360 í as - un a ño en calendario de la Cuenta Larga
20 Tunes 1 Katun 7200 d í as ó lo que es los mismo 20 x 360 dí as
20 Katunes 1 Bactun 144000 dí as ó sea 400 x 360 dí as
20 Bactunes
20 Pí ctunes
1 Pictun
1 Calabtun
2, 800,000 d í as ó sea 800 x 360 dí as
57 600,000 dí as ó sea 160,000 x 360 dí as
,
LA
20 Calabtunes 1 Kinchiltun 1152,000,000 dí as ó sea 3,2000,000 x 360 DE
20 Kinchí ltunes 1 Alautun 23040,000,000 d í as ó sea 64,000,000 x 360
FICA
Í

Es muy importante entender cómo fue que
los Mayas fueron avanzando con su espíritu co-
lonizador y por las contiendas entre ellos mismos,
estableciendo ciudades en diferentes regiones
CIENT
nores de Nefi, Amaleki en el a ño 200 a.C. narra
del pueblo de Mulek, que Mosí ah I llam ó Zara -
hemla y como despu é s que les habí a ense ñado
el egipcio reformado dieron de memoria sus A
genealogí as ya que cayeron en un estado de in-
Í

desde la costa del Sur de Guatemala, hasta el al-

tiplano Guatemalteco, para posteriormente lle-
gar a México a través de lo que hoy se conoce
como el estado de Chiapas. En toda esta ruta de
colonización, los Mayas se aseguraban de marcar
su presencia, colocando estelas de piedra que
mostraban la fecha en que llegaban a estable-
cerse en cada lugar . de Zeniff y el rey Limhi es encontrado por
4° El Idioma Maya
Durante la 2a. Guerra Mundial, un soldado ruso
llamado Yuri Knorosov, con estudios avanzados en
METODLG
civilidad, por no haber tra í do escrituras. Poste-
riormente Mosí ah I, fue proclamado Rey de los
Nef í tas y Mulekitas; Ellos narran que encontra -
ron a Coriá ntumr que vivi ó con ellos 9 lunas.3536
Mosí ah II manda a Ammón formando un gru-
po de 16 hombres a buscar a los descendientes
I
.
Amm ó n el rey Limhi cuenta la historia de que
desesperado por encontrar el camino a Za -
rahemla enví a a 43 guerreros y viajan desde
Shilom hasta las llanuras de Agosh y llevan de
TULO
Í

la lengua egipcio antiguo, substrajo del Museo de

Berl ín un manuscrito Maya. Knorosov pudo des-
cifrar estos jeroglíficos con relativa facilidad, al
darse cuenta que el Maya tiene una sorprendente
similitud con el antiguo idioma Egipcio .
A) El tercer grupo que llegó al Continente
Americano; su historia se encuentra en El
Libro de Mormón se encuentra entrelazada
con la historia de los Lehitas en los Libros
de Omni y Mosíah.
Los Mulekitas
Salen en el último año del reinado de Sede -
quí as. 588 a . C. Un historiador de las planchas me-
allí las 24 planchas de oro que contení an la
historia de los Jareditas.37* 38
CAP
B) Su historia se encuentra narrada en los
códices prehispánicos de Mesoamérica y en
la historia de los Toltecas y Chichimecas y
los conocemos actualmente como los
Xicalancas.
Fernando de Alva Ixtlixochitl, en su compen-
dio: Sumaria relació n de la Historia General, del
Reino de Texcoco, y de la Historia de los Chichi-
mecas habla de que los Ulmecas (antiguo nom-
bre de los Olmecas) y los Xicalancas vinieron del
oriente.39

Evidencias Especí ficas, Los Mulekitas son los Xicalancas

DE EL LIBRO DE MORMÓN - MULEKITAS DE MESOAMÉRICA - XICALANCAS
Los Mulekitas vinieron de Jerusalé n Los Xicalancas vinieron del oriente,
en barco a las Américas atravesando el Oc é ano Atlántico

350mn¡ 1:12-22 30 Alma 22:30

36
Helamán 6:10; 8:21 39
Los escritos de Fernando de Alva Ixtlixochitl por Edmundo O 'Gorman
37
Mosíah 7:2 - 13; 8:7 - 9

- 19 -
Los Jareditas son el pueblo que llamaron Olmecas
DE EL LIBRO DE MORMÓN JAREDITAS - DE MESOAMÉRICA OLMECAS
" fueron destruidos por la mano del Se ñor "
É ter 1:1 " eran de gran tama ñ o " Mos í ah 8: 10
La historia habla de la Creación, Éter 1:3
La historia habla del Diluvio G é nesis 7: 1 - 24
Confusi ón de lenguas y dispersión desde
la Torre de Babel. É ter 1:3,G énesis 11:1- 9
No confundidos en su lenguaje
Adá mico, Éter 1:34- 35
Hablan de la historia de los Judí os
El Hermano de Jared sale hacia el Norte de
Babel al Valle de Nimrod con 22 almas.
É ter 2: 1; 6: 16
Construyen barcos por primera vez,
probablemente en el Medio Oriente, Éter 2:6
Por segunda vez construyen 8 barcos de las
costas del oeste del Atl á ntico (probablemente
sud - oeste de Espa ña ). É ter 3:1; 2 : 16; 6:2
Desembarcan en la Tierra Prometida. Éter 6:12
No registra el número de barcos que llegaron
Los Lehitas son los pueblos Mayas
DE EL LIBRO DE MORMÓN LEHITAS - DE MESOAMÉRICA - MAYAS
Salen de Jerusal én 600 años a.C.
1 Nefi 1:4, 3 Nefi 2:6
Construyen un barco al sur
de la Pení nsula Ar á biga y
zarpan a la Tierra Prometida
Egipcio reformado Mormón 9:32- 34
Nacimiento de Jesucristo
A la puesta del sol no hubo
oscuridad, 3 Nefi 1:15
Tempestades, terremotos, incendios y
convulsiones naturales testifican de la
crucifixión de Cristo. 3 Nef . 8:5- 17
Cristo en América como
un ser resucitado
3 Nefi capítulos 11-26
Los Lamanitas despué s de la
última batalla aniquilan a los
Nefitas, Mormón Caps. 6 y 8
40
Compend¡o histórico del Reino de Texcoco 1 a, 2 a y 3a Relaciones
41
Sumar¡a relación de la historia general.
42
ldem 41
43
Sumar¡a relaci ón de todas las cosas. Historia de los Toltecas
20
-
" Destrucci ó n de los Gigantes"
1, 3, 4 y 5 ( ver referencia 39)
Los primeros hombres del viejo mundo, 1, 4, y 5
Destrucció n por diluvio . 1, 4, y 5
Confusi ón de lenguas y
dispersi ón de los hombres,1 y 3
Usan escritura ideogr á fica P á g. 156 " Historia
de M é xico. Las Culturas Prehispá nicas "
(Ver Capítulo l- 5;a,b,c y d de este libro)
El Rey Chichimecatl trajo
gente al Nuevo Mundo 40
Vinieron del Oriente41
Vinieron del Oriente 42
Desembarcan al norte del Estado de Veracruz
con solo 7 barcos43(entre la Laguna de
Tamiahua y el Golfo de México)
Empieza el per í odo formativo Maya al sur de
Guatemala frente a las Costas del Pac í fico en un
lugar llamado Huitzitzil ( llegar al lugar deseado
y saltar - Apéndice 1. Topónimo 92, pá gina 73,
600 a ños a .C.)
Idioma Egipcio Antiguo Modificado
Compendio de Xcaret
Nacimiento de Cristo. El Sol se detuvo un dí a.
Pá g. 91 " Los escritos de Fernando de Alba
Ixtlixochitl " por Edmundo O 'Gorman
Grandes huracanes y temblores4443
Llegada y partida de Quetzalcoatl ó
Huemá c, 4 y 5 " Los escritos de Fernando de
Alba Ixtlixochitl " por Edmundo O Gorman '
Eliminados los gigantes quedan los Toltecas,
los Chichimecas, el Reino de Texcoco y Otros, 1,
2, 3, 4 y 5 P á g. 91 " Los escritos de Fernando de
Alba Ixtlixochitl " por Edmundo O 'Gorman
^Historia de la nación Chichimeca. C áp. I y II. Pá ginas 88-91 " Los
escritos de Fernando de Alba Ixtlixochitl" por Edmundo O 'Gorman
45 ldem 40, 41 y 43
CONCLUSIONES
1. Ante tantas evidencias presentadas, se
concluye que la hipótesis presentada es real y
que las civilizaciones que llamamos OLMECA
corresponde a los JAREDITAS, y las civilizaciones
MAYA a los LEHITAS y los XICALANCAS a los MU-
LEKITAS.
2. De las 3 Culturas que vivieron en Teotihuacan:
Teotihuacan I del a ño 2000-600 a .C. ocupado
por los Jareditas (Olmecas)
Teotihuacan II del a ño 70-350 d.C. ocupado
por Nefitas (Mayas) 46
Teotihuacan III del a ño 400- 650 d.C. ocupado
por los Lamanitas (Toltecas) 47
3. Dos grandes hallazgos que cambiaron mis
ideas originales en cuanto a los sitios de El Libro
de Mormó n: (ver capítulo VI)
A) Que la Pen í nsula de Yucat á n queda fuera
del tiempo de El Libro de Mormó n ( 2000 a.C. -
421 d.C.) ya que el libro de Crónicas de Chilam
Balam indica que las estelas de colonización de
la Pen í nsula de Yucat á n fueron del a ño 415- 438
d. C.48 Ya que Moroni y los demá s sobrevivientes
huyen hacia el norte después del a ño 385 d.C.
B) Dos Cerros de Cumorah:
a. Cumorah I donde muere Mormón al sur de
Tamaulipas. b. Cumorah II donde Moroni esconde
las Planchas de Oro en el Estado de Nueva York.
4. Tres cerros identificados después de la hi-
pótesis:
Cumorah I
Donde muere Morm ón. El Cerro del Bernal
est á localizado al noroeste del puerto de Tam -
pico, Tamaulipas, M é xico en una llanura. La
altura de su falda (la base) est á solamente a
50m. sobre el nivel del mar y es una chimenea
de un volc á n prehist ó rico que tiene una altura
aproximada de 650 m. en donde 1 /3 parte es
el resultado del deslave de la chimenea y las
otras 2/ 3 partes superiores, est á formado por
roca volc á nica .
Del lado norte del Cerro del Bernal se dibu-
jan sobre la roca, dos grandes puntas de flecha
que indican escurrimiento de lava en ciertas
cavidades.
Al este del cerro existen 2 pequeños manan-
tiales ( ojos de agua). En uno de ellos, al prin-
cipio del siglo XX, unas personas, trabajadores
que acampaban, vieron con el reflejo de la luna
llena algo que brillaba en el agua, extrajeron un
polvo amarillo (má s de 1kg.) fueron y lo entre-
garon a su patr ón, el cual lo mandó a analizar a
San Lu í s Potos í, resultando que era oro molido.
Cabe mencionar que el Cerro se encuentra
N
Ó
INVESTGAC
al centro de una gran llanura por lo que es un
centro geogr á fico visible a má s de 30 Km. de
distancia. En un dí a soleado, las personas que
han subido a este cerro alcanzan a ver hasta la
costa del Golfo de M é xico y a casi 100 Km. a la
redonda .49
Cumorah II
Peque ño cerro ubicado en la zona occiden- LA
tal del estado de Nueva York, Estados Unidos de
Amé rica. Fue allí donde un profeta antiguo lla- DE
mado Moroni escondió las planchas de oro que
contení an algunos de los registros de las nacio-
nes nefita y jaredita. En 1827 el á ngel Moroni,
FICA
Í
un ser resucitado, indic ó a José Smith que fuera
a ese cerro y sacara esas planchas y tradujera una
porci ón de ellas. A la traducci ón se le conoce con
el nombre de El Libro de Mormón.50
CIENT
A
Í
METODLG
En Mé xico llamamos colina a un pequeñ o
cerro. En la parte sur del cerro mencionado en
el pá rrafo anterior, hay una inclinación con una
pequeñ a pendiente donde hay una carretera
que llega hasta el monumento que la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Ú ltimos Dí as cons-
truy ó en el lugar cercano donde Jos é Smith, hijo, .
encontr ó las planchas de oro. La altura de este I
cerro es aproximadamente 50 mts.51
El Cerro de Shim
(Cerro en forma de busto de mujer, ver Apén- TULO
Í
dice 1 Topónimo 103, pá gina 76)
La Malinche es un volc á n apagado pre-hist ó-
rico localizado al norte de la ciudad de Puebla y
CAP
al este de la ciudad de Tlaxcala. Su altura es de
4,461 mts. sobre el nivel del mar. Est á localizado
en el centro de una cruz en cuyos 4 extremos se
encuentran los volcanes Popacatepetl, Cofre de
Perote, Ixtlazihuatl y el Pico de Orizaba .
El R í o San Juan Teotihuacan que nace en el
Valle de México y pasa por dicho centro ceremo-
nial, recibe agua del Ixtlazihuatl y del norte de la
Malinche. Este r í o forma parte del R í o Venados,
que cruza el Valle de Mezquital. Entra a la mon-
ta ña para que sus aguas se derramen hacia un
afluente del Río Pánuco. Es bien conocido que
los habitantes antiguos de Mesoamérica usaron
los causes de los rí os como caminos para llegar a
los manantiales.
464 Nefi 1 : 6-7
47
Museo Arqueológico de Teotihuacan
40 Chilam Balam
49
Folleto de la Asociación Scout de Tampico, sober el cerro de " El
Bernal "
50
Guí a de Estudio de las Escrituras, La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Dí as, pá gina 47
5 Fotogr á f ía No. 24, Tripe combinación, La Iglesia de Jesucristo de los
'
Santos de los Últimos Días, sección final de fotograf í as
- 21 -
 Lo mismo pas ó con los Jareditas. Para llegar
a Teotihuacan que es la ciudad de Mor ón. Ellos
hicieron de esta ciudad la capital del reino. El
nombre moderno de este cerro es La Malinche,
que tiene la forma del busto de una mujer, el
nombre original fue Malinzit.
Las mujeres de la costa no tra í an ninguna
prenda de vestir en la parte superior de la cintu-
ra . Cuauhtemoc le llamó despectivamente Ma-
linche, que significa amante (por su relaci ón con
Herná n Cort é s). A principios del siglo XX, unas
personas escalando hacia la cima del cerro, en-
contraron objetos de oro, en las ruinas de lo que
habí a sido un lugar ceremonial.52
5. Una vez confirmada la hipótesis que los
Jareditas fueron los Olmecas, que los Lehitas
fueron los Mayas, que los Mulekitas fueron los
Xicalancas y que todos ellos vivieron en la re-
gi ón llamada Mesoamé rica, se identifican los
siguientes lugares mencionados en El Libro de
Mormón, ver cuadro.
6. Cuatro datos que aumentan nuestro cono-
cimiento de las Civilizaciones de Mesoamérica y
El Libro de Mormón:
A) Los Jareditas ú Olmecas: Al examinar sus
esculturas y estatuillas, deducimos que entre
las familias que llegaron, habí a descendientes
de Cam (raza negra) y Sem (raza blanca). Esto
nos ayuda a mejor entender las advertencias y
profec í as que hicieron los profetas de El Libro
de Morm ón, Nefi, Morm ón y Moroni a nosotros,
LUGARES DE EL LIBRO DE MORMÓN
Estrecho paso
Ripliancum (Muchas aguas)
Cumorah I
Llanuras de Helshon
Llanuras de AGOSH
Ablom
El Cerro de Shim
Mor ón, la gran capital Jaredita
Grandes extensiones de agua
Las tierras de Desolación
52 " Las cosas de Puebla ", Tomo II, por Antonio Deana Salmer ón
53
Museo Arqueoló gico de la ciudad de México
w 4 Nefi (completo)
^México a través de los siglos tomo I, Mormón 9:31 - 32
los habitantes de los últimos dí as. 53
B) Las Tierras de Desolaci ón: ( Así llamadas
por los Nefitas) estuvieron deshabitadas desde
el a ño 584 a.C. hasta 70 d.C. Los 43 Guerreros del
Rey Limhi que buscaban el retorno a la ciudad
de Zarahemla son la excepción y vivieron menos
de un mes aproximadamente en el a ño 125 a .C. 54
C) El Idioma Jaredita ú Olmeca : Fue un idio-
ma Adá mico. El idioma Lehita ó Maya fue un
idioma Egipcio Reformado. Estos dos idiomas
son extremadamente diferentes. Gracias a la
traducci ón que hizo el Profeta Mos í ah, con la
ayuda del Urim y Tumim, los Nefitas pudieron
entender los escritos Jareditas que aparec í an
en las 24 Planchas de Oro encontradas por
los Guerreros del Rey Limhi en las llanuras de
Agosh. 55
De igual manera, el egipcio reformado en-
contrado en las Planchas de Oro, El Libro de
Mormó n, pudo ser traducido por el Profeta José
Smith, con la ayuda de los mismos santos int ér -
pretes Urim y Tumim.56
D) La mayor parte sellada de El Libro de
Mormó n corresponde a la historia de los Jaredi-
tas, por las siguientes razones:
1. El libro de É ter incluía la historia desde la
creaci ón, Adá n, El diluvio, hasta la confusión de
lenguas.
2. Moroni hizo un compendio de la historia
de los Jareditas por m á s de mil a ñ os muy bre -
vemente . 57
LUGARES ACTUALES DE MÉ XICO
Istmo de Tehuantepec, Mé xico
La desembocadura del R í o P á nuco con sus grandes afluentes
y lagunas en la región de las Huastecas
El Cerro del Bernal al sur del Edo. Tamaulipas, México
Al sur del r í o Pá nuco en el norte del Edo. de Veracruz
Al norte del Rí o Pánuco en el sur del Edo. de Tamaulipas
Tampico-Madero en el Edo. de Tamaulipas
Volc á n " La Malinche " entre los estados de Puebla y Tlaxcala
Teotihuacan, Edo. de M éxico
Edo. de Tabasco, México
Región Noreste de Mé xico que incluye el Istmo de Tehuantepec
y los estados de Veracruz, Tamaulipas, Puebla, M éxico,
San Luí s Potosí, Hidalgo y Tlaxcala.
56
Gu í a de estudio de las escritura, La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Dí as, Pá gina 207
É ter 1:3 -4
S7
- 22 -
 CAPITULO II

DOS CERROS DE CUMORAH

CUMORAH I.
DONDE MORMÓN MURIÓ ( SUR DE TAMAULIPAS )

CUMORAH II.
DONDE MORONI ESCONDIÓ LAS PLANCHAS DE ORO
(NORTE DEL ESTADO DE NUEVA YORK )

Diversos conceptos que distinguen a dos cerros

muy distantes uno del otro y con el mismo
nombre, para identificar perfectamente a cuál
de ellos se refieren las narraciones hechas por
el Profeta Moroni en distintas épocas.

7 La Pe ñ a del Bernal, Tamaulipas, México,

cortesía del Lie. Arturo Pé rez Navarro

i I
- 23 -
Razones de Distancia
1. El complot contra el Rey Omer ocasionó
que viajara de la ciudad de Mor ón (Teotihuacan)
y pasara a un lado del Cerro de Shim ( La
Malinche), y el cerro Cumorah I (el Cerro del
Bernal) donde fueron destruidos los Nefitas. El
Rey Omer llega a un paraje llamado Abl óm, a
orillas del mar (Tampico) siguiendo las má rgenes
del R í o Panuco hasta Tamuín. 1
2. Los Mulekitas a su llegada encuentran a Co -
riantumr herido en un campo de batalla, en las
llanuras de Agosh (sur del Edo. de Tamaulipas) al
Este del cerro Cumorah I (El cerro del Bernal). Son
guiados probablemente a señas por Coriantumr
hacia el sur a la Ciudad de Zarahemla (La Concor-
dia, Chiapas), donde Mosí ah I los encontr ó.2
3 . Los 43 guerreros del Rey Limih salieron de
Shilom (San Francisco el Alto, Guatemala) para
buscar el retorno a la ciudad de Zarahemla (La
Concordia, Chiapas). Al llegar cerca del paraje
de Mormón siguieron al norte aproximadamen-
te unos 20 kil ómetros y tomaron el R í o Blanco y
después el Rí o Lacantun que son afluentes del
R í o Usumacinta hasta que llegaron a las llanuras
de Agosh ( sur del Estado de Tamaulipas), donde
encontraron las 24 planchas de oro con la histo -
ria de los Jareditas que recopiló Éter.3
4. Mormón va al Cerro de Shim (La Malinche)
y lleva los anales a Cumorah I ( el Cerro del Ber-
nal), donde hace la mayor parte del compendio
de El Libro de Mormó n y anexa la traducción
que Mosí ah II hizo de las 24 planchas de oro de
los Jareditas.4
Razones Geográ ficas
1. Dos llanuras bien definidas. Agosh (al sur
del Estado de Tamaulipas) y Heshlon (al sur del
Rí o P á nuco en el norte del Estado de Veracruz).5
2. Ripli á ncum un lugar de muchas aguas (des-
embocadura del R í o Pá nuco, con sus 7 afluentes
y sus grandes lagunas.6
3. La región bien definida de Mesoamérica
que coincide con El Libro de Mormón.7
4. El desembarco de los jareditas al norte de
Veracruz, México.8
5. El desembarco de la cultura Muletita ( X¡-
calancas) al sur de Tamaulipas, México (donde
encontraron a Cori á ntumr herido).9
Razón Geológica
1. Éter vivió en una cueva, en el Cerro de
Rama (el Cerro del Bernal es un volc á n prehis-
tó rico tipo aire y tiene má s de 15 cuevas que no
á
est n exploradas ) desde donde presenció las ba -
tallas Jareditas. 10
- 24 -
Razón Topogr á fica
1. Moroni, despué s de la ú ltima batalla, junto
con 24 sobrevivientes, rescata a su padre Mor -
món herido y lo lleva a la cima del Cerro de Cu-
morah I (el Cerro del Bernal) en donde perma -
necen varios dí as o semanas. Mormó n, herido
de muerte, desde este lugar profetiza para los
ú ltimos dí as y muere.11
Cumorah I, de 650 m. de altura es mucho má s
factible que Cumorah II de solo 50 m. En Cumo-
rah II, los Lamanitas los hubieran encontrado f á -
cilmente.
Razones de Migración
1. Antes de la batalla el pueblo de Amm ón se
niega a participar, por su fidelidad, de no tomar
las armas. Sale de las llanuras de Agosh hasta
Tikal.12
2. Después de la batalla, hay una migración
hacia el noroeste, desde las llanuras de Agosh
(sur del Edo. de Tamaulipas) hasta la regió n oes-
te de los Estados Unidos de Norteamérica.13
Razones por el significado
del topónimo
(Estudio lingüí stico del origen y etimologí a
de los nombres de lugar) con el prop ó sito de
conocer la relación que hay entre el nombre en
espa ñol de un lugar actual con el significado de
ese lugar en el idioma maya.
1. RAM: En hebreo significa alto. Ram hijo de
Hezron descendiente de judá, debe haber sido
un hombre alto.14
2. RAMATH: Colina donde Sans ón derrot ó a
los Filisteos.15
3. RAMAH: Es usado en La Biblia para distin-
guir lugares altos, la ciudad de Rama pertenece
a las tierras heredadas por la tribu de Benjamí n
que estaban en un lugar alto.16
4. ABLOM: Lugar de caza y pesca (Tampico),
identificado con la huasteca.17
ter 9:1- 3,12 - 13; Hoja Plano # 15
'ÉOmni
2
1:12-22; É ter cap ítulos 13,14 y 15
3
Mosiah 8:7 - 11
' Mormón 3:16 -18
’
5
É ter 14: 15-16; É ter 13 :28
6
É ter 15 : 8
7
Capítulo I . Hipó teses
8
Capítulo I . Cultura Olmeca
9
, ÉÉter 13,14 & 15; Omni 1 :12 - 22
0
ter 13:13-16
ó n 6:8 - 22
"Morm
Ver Capí tulo VI y Museo Arqueológico de Cozumel
, Ver Capitulo Vil y Mu.- eo Arqueológico de la Ciudad de México
12
3
Ver Apéndice 2 Topónimo 23, página 83
,''’Ramali Lehi, vei Apéndice 2, Topónimo 23. pá gina 83
, Ver Apéndice 2. Topónimo 23, página 83
5
6
17
Ver Ap éndice 1. Top ónimo 3, página 52
 5. TAMPICO: que se encuentra localizado en 4. Las pir á mides y centros ceremoniales.28
la margen norte del r í o Pá nuco que se caracte - 5 . Los c ódices.29
fiX
riza por ser un lugar donde el r í o es profundo y O
donde sus aguas inundan su margen donde cre- Razón del Clima §:
ce la hierba y otras plantas, y que después de la 1. El Libro de Mormó n indica que la última
batalla usaron para comer. 18 y definitiva batalla de los jareditas y lehitas les
6. TAMAULIPAS: despu és de la batalla se sin-
tieron miserables y al volver a sí mismos y auto
llevó 4 a ños de preparación. Los habitantes de
las regiones tropicales de Guatemala a Veracruz
DE
juzgarse despué s de aniquilar a un pueblo com-

pleto.19
7. PAQUIM É: abrazarse despué s de una cons-
ternaci ón (sentimiento de abatimiento, disgus-
to, pena o indignaci ón). Esto ayuda a compren-
der porqué se le dio a este lugar ese nombre
como referencia a lo relatado en los cap ítulos
6 - 8 de Mormón. Tuvo que haber escape de los
que rescataron a Mormón y posteriormente se
encontraron con los que hab í an salido antes de
la batalla .20
CDEOROSS
no pudieron haber vivido y resistido el clima de
4 inviernos en la región de Cumorah II en el es-
tado de Nueva York. C ómo podí an haber dado
de comer a tantos con el clima tan adverso del
estado de Nueva York, cuando en dichas batallas
murieron millones de personas.30
.
II
TULO
Í

2 . MANTE: Palabra maya que significa lugar

donde se lava toda la ropa. Al oeste del Cerro
del Bernal se encuentra la ciudad de Mante, Ta -
CAP
maulipas. Cerca de Mante se encuentra un pa-
raje -llamado El Salto- donde hay un r í o y una
cascada donde fluye el agua todo el a ño. Otro
significado de la palabra Mante: es un á rbol fru-
tal y también el nombre de su fruta.21

Razones Históricas
1. Los Jareditas son los Olmecas y coincide su
historia con la de Mesoamérica.22
2. Los Lehítas son los Mayas. Las civilizaciones
Olmecas y Mayas se establecieron en Mesoamé-
rica.23
3. Los Mulekitas son los Xicalancas.24

Razones Arqueológicas
1. Las estelas mayas son monumentos mo-
nolíticos de car á cter conmemorativo que regis-
tran -entre otras cosas- las fechas en las que los
mayas colonizaban los diferentes lugares desde
Guatemala hasta el norte de Veracruz. Si acep -
tamos que los Lehitas (Nefitas y Lamanitas) eran
Mayas, tenemos que también aceptar que ellos
no muestran rastros, con estelas, de haber lle-
gado hasta Nueva York, donde est á el Cerro de
Cumorah II. Esto nos prueba que el Cerro al que 18
Ver Apéndice 2. Topónimo 18, pá gina 82
, Ver
9
Ap éndice 2 . Top ónimo 17 , pagina 82
se refiere El Libro de Mormó n , donde se tuvo la 20
Ver Ap éndice 2 . Top ónimo 15, página 82
última batalla Nefita/Lamanita tuvo que haber
2
' Ver Apéndice 2. Topónimo 11, página 81
22 Ver capitulo I Jareditas y Olmecas
sucedido en las cercaní as del lugar donde se han 2
' Ver capitulo I , Lehitas y Mayas
2 ' Ver capí tulo l . Mulekitas y Xicalancas
encontrado las últimas estelas mayas.25 2’
Vor glosado y capí tulos I y II
2. Las esculturas olmecas que se encuentran 26
2‘
.
Ver r ipitulo i y Museo Arqueol ógico de Villahermosa y de Jalapa
Museos Arqueológicos de los sitios y Museo Arqueol ógico de la
desde el sur de Tamaulipas hasta La Venta, Tabasco ciudad de México
M é xico.26
28
Entorno de Mesoamé rica : México, Guatemala y Belice
29 C ó dices
de Mesoamérica y Capítulo I.
3. La cer á mica.27 30
Conocimiento de climatologí a del Continente Americano

- 25 -
- 26
£
mmwMmwMM

CAPÍTULO III.

HIDROLOGÍ A
SIMILITUD DE LOS LUGARES QUE SE MENCIONAN EN EL LIBRO DE MORM ÓN
CON RELACIÓN A R ÍOS, LAGUNAS O MARES QUE MUESTRA LA
HIDROGRAFÍ A DE MESOAMÉRICA EN LA ACTUALIDAD

El agua es esencial para sostener la vida

terrenal y es un simbolismo del
Señor Jesucristo y de sus enseñanzas.
" ... el que bebiere del agua que yo le dar é, no
tendrá sed jamá s; sino que el agua que yo le
dar é será en él una fuente de agua que salte
para la vida eterna." (Juan 4: 14)

8 Cascada Cola de Caballo,

Santiago, Nuevo León, México

IZAW/A
i
- 27 -
 En El Libro de Mormón
A ún cuando El Libro de Mormó n habí a de
muchos r í os y lugares de muchas aguas y de
cuerpos de aguas, solamente menciona un solo
r í o por su nombre, que ellos dieron, el nombre
de R í o Sid ón. R í o cuyo nacimiento es en el sur y
su desembocadura en el norte. Es decir, cuando
habla, uno de los cuatro puntos cardinales, con
un abanico de 45° al este y 45° al oeste, en don-
de Mormón al hacer el compendio, lo usa para
referenciar má s de 20 ciudades y tres cerros ubi-
cados tanto al este como al oeste, tales como: S¡-
dóm, Gedeón, Minon, Cumeni, Zarahemla, Me-
lek, Ammon í ah, Aar ón, Noe, Mant í, Helam, Los
Manantiales del Río Sidón es decir las Aguas de
Mormó n, donde nace el r í o, Judea, Antiparah,
Zeezr ón y otros. También menciona tres cerros:
Riplah, Amnihu y Mant í.1
Mosí ah I, cansado de tantas contiendas y
guerras con los lamanitas, sale de las tierras de
Lehi -Nefi y al llegar a los manantiales de dicho
r í o, sigue por el cause del rí o, hasta que encuen-
tra un pueblo, que siendo muy amable y gen-
til, comparte adem á s de su comida, con ellos, el
gozo y la felicidad de encontrar otro pueblo. El
grupo grande de nefitas que siguieron a Mosí ah
y él mismo, no entienden el idioma de los Mule-
kitas, que salieron de Jerusalén y que su lengua-
je original que era hebreo, se habí a corrompido,
por no llevar consigo escrituras. Los nefitas ha -
blaban egipcio reformado.
Por lo que Mosí ah I puso el nombre del Rí o
Sid ón y al pueblo de los Mulekitas, Zarahemla
(su topónimo significa : el pueblo que comparti ó
el ma í z amarillo).
La primera tarea de Mosíah fue que su pue -
blo, ense ñ ara el idioma.2 Sidó n, en hebreo es
Tsidón, que significa : ciudad de peces.3 Los Is-
raelitas, al no ser de la casa de Israel, les llama -
ban gentiles. En maya, Sidón significa : regalo u
ofrenda de los gentiles.4
Sid ón, un descendiente de Noe por Cam, hijo
de Canaan, que recibió en el tiempo de la con-
fusi ón de lenguas las tierras del este de lo que
hoy conocemos como el Mar Mediterr áneo en
la costa de lo que ahora es el pa í s de Lí bano.5 Si -
dó n fundó la ciudad que lleva su nombre, entre
dos bah í as. En las monta ñas con sus bosques de
cedro, desciende un río con el mismo nombre.
Eran constructores de barcos y muy buenos car -
pinteros. Ellos trabajaron la carpinter í a del Tem -
plo de Salom ó n.6
Vendieron algunos barcos a los griegos, que
se dec í a, los m á s r á pidos y mejores. Los griegos
les llamaban los fenicios por el nombre de una
- 28 -
palmera datilera y por un hombre que tení a
tratos comerciales con ellos llamado F énix.7 La
Miada de Homero habla, que los griegos, com-
praron algunos barcos para ir a pelear con el Rey
de Troya ( 1000 a ños a .C. aprox.).
En Mesoamérica
Se consigue un plano hidrol ó gico con todos
los r í os, lagos y lagunas de M é xico, Guatemala
y Belice y como se puede observar, lo forman
cientos de rí os, lagos y lagunas; al principio de la
impresió n al igual que con los cerros, ¿como lo
voy a localizar ?, algunas razones de como iden-
tifiqu é el R í o Sidón son:
1. Sabemos por la arqueología, el lugar del
per í odo formativo de los mayas. El sur de la
ciudad de Guatemala en la costa del Oc éano
Pac í fico, en una regió n donde se encuentra Es-
cuinatla, La Democracia, Hitzitzil, El Ba ú l y otras
poblaciones al sur de la monta ña Cucumates
que significa: viene con sus hermanos.8
2. Sabemos por libro de Alma que los lama-
nitas empezaron a expandirse por la costa del
Pac ífico hacia el norte.9
3. La única alternativa de Nefi y sus hermanos
que le acompa ñ aron, es la tierra del norte, es
decir, el altiplano Guatemalteco.
4. Si solamente se mencionan cuatro puntos
cardinales y sabiendo que el R í o Sidón nace en
el sur y desemboca al norte y tomamos una es-
cuadra de 45°, vemos que de los r í os que nacen
en el altiplano Guatemalteco, existen solamente
dos opciones:
A ) El R í o Grijalva que toma el nombre de Selegua
en Guatemala y el R í o Usumacinta, su afluente
principal, R í o Lacantun, que al internarse al pa í s
de Guatemala toma el nombre de r í o Blanco.
B) Ambos r í os nacen a escasos 20 Km. uno del
otro de distancia y sus cuencas son producto de
la sierra Cuchumatanes.10
5. El n úmero de ciudades pre - hispánicas, al
este y al oeste del R í o Sid ón, m á s de 20 coinciden
con el R í o Grijalva en M é xico y Selegua en Gua -
temala.11
6. El número de ciudades al este y oeste del
R í o Usumacinta, Lacantun y Blanco, ú nicamente
'Omni
2
Alma 2 : 15, 34; 6 : 7; 8 : 3; 16:6- 7, 43 :31 - 32
1: 12 - 22; Mosí ah 25:13; Jacob 3:4
diccionario B í blico *
A/er topónimo N° 107
5
G énesis 10: 1, 6, 15
61 a. Crónicas 22:3- 6; 1 a. Reyes 5: 56
diccionario Bíblico *
6
Ap éndice 2 . N0 3 y Capí tulo N° I
9
Alma 22 :28
10
Ver top ónimo apéndice 2 .N0 4
" Plano Arqueológico de el lugar y tur ístico
cuatro Bonampak, Piedras Negras, Yaxchilan y
Planchó n.12
7. Si consideramos ademá s las estelas, con las
fechas de colonizaci ón, vemos que las localiza -
ciones son primeras en el R í o Selegua Grijalva,
que Usumacinta, por lo que a ún con cientos de
rí os del entorno de Mesoamérica, solo cumple
.
con los requisitos como el R í o Sidón, el R í o Gri -
jalva en Mé xico y su continuación Selegua en
III
Guatemala. 13

Algunas conclusiones
TULO
Í

1. Zeniff que viaj ó dos veces por las m á rge-

nes del Rí o Sidón, sab í a que éste los guiaría a
Zarahemla. Y por supuesto, el Rey Limhi, nieto
CAP
de Zeniff, informó a sus 43 guerreros que busca -
ran el camino de regreso a Zarahemla, pero un
error de viajar 20 Km. m á s al norte, los llevó al
nacimiento del R í o Blanco, un afluente del R í o
Lacantun y a su vez del R í o Usumacinta, donde
continuaron por su perseverancia y los llev ó has-
ta cerca del cerro de Cumorah I ( el cerro del Ber -
nal) donde encontraron las 24 planchas de oro
del Libro de Éter y los dem á s objetos que lleva -
ron de regreso hasta la tierra de Shil ó m.14
2. Ripliancum. La desembocadura del R í o P á-
nuco y l í mite estados de Tamaulipas y Veracruz,
México. 15
3 . Grandes extensiones de agua en el estado
de Tabasco, M éxico.16

12
Plano Arqueol ógico de el lugar y turí stico
13
Cuaclernos Arqueológicos de la Reglón de Chiapas
14
Ver Apéndice 4 hojas regionales por evento. Planos 3 , 4, 5, 6
15
Ver apéndice 4 plano 16
16
Plano Hidroló gico de México

- 29 -
30
 mmm í mmwámmm

CAPÍTULO IV.

CAMINOS

" Y cuando oyó el rey Lamoni que

Ammón estaba preparando sus caballos
y sus carros, se asombró má s a causa
de la fidelidad de Ammón..."
ÑV

( Alma 18: 10) V

^
t í

- 31 -
En El Libro de Mormón
Existen referencias en El Libro de Mormó n
de c ómo desarrollaron la construcción de cami -
nos y calzadas, no solo en la parte urbana, sino
tambié n caminos entre las ciudades chicas que
continuamente mantení an en buen estado para
su tr á nsito. Alma hijo encontr ó a los hijos de
Mos í ah en el camino de Gedeón a Manti. Alma
viajaba hacia el sur y los hijos de Mosí ah hacia el
norte.1
Ammón hijo de Mosí ah, viajando con el Rey
Lamoni, saliendo de la ciudad de Lehi-Nefi (Solo-
l á ) para la ciudad de Middoni (Chichicaltenango)
encontraron al padre de Lamoni que hab í a sali-
do de la ciudad de Nefi (ciudad de Guatemala)
en un lugar que se llama todaví a " Los Encuen-
tros ".2 Estos eran caminos no solo para peato -
nes, sino también para sus caballos y carros.3
Así podr í amos hablar también de los 4 viajes
misionales de Alma: Alrededor de la ciudad de
Zarahemla, a Gedeón, Melek, Ammon í ah, Aarón
y Sidó m, a Anti ónum y Jers ón.4
En Mesoamérica
Los caminos prehispá nicos de Mesoamérica
fueron usados en la conquista por los espa ñ oles
por má s de 3 siglos, así como al tiempo de la in-
dependencia y posteriormente en el tiempo de
la revoluci ón. Las principales rutas pavimentadas
hasta 1945 fueron construidas en má s del 95 %
sobre los caminos prehispá nicos solamente con
ciertos cambios en trazos y curvas por el cambio
de vehí culos de carruajes y automotores. 5 Por
consiguiente, teniendo como base fundamental
lo anterior y conociendo algunas otras condicio-
nes tales como:
1. Conociendo la historia y localizaci ón de los
lugares de los desembarcos de los tres grupos
que vinieron a las Amé ricas (la tierra prometi -
da).
A) Jareditas. En el tiempo de la confusi ón de len-
guas en la Torre de Babel llegaron a la costa del
golfo de M éxico al norte del estado de Veracruz,
Mé xico.
B) Lehitas. Que vinieron de Jerusal én 600 a .C.
llegaron a la costa del Pac í fico al sur de la ciudad
de Guatemala .
C) Mulekitas. Que tambi é n vinieron de Jerusalé n
588 a.C. llegaron a la costa del golfo de México
’Alma 17: 1
'Ap
3
éndice 1 N° 59, 70 y 83
Alma 20:4-8
Helam á n . 14: 24; 3 Nefi 6:8; 8: 13; Alma 17 :1; 18:9; 5:1; 6:8; 8 : 3, 6;
'1
31: 6 - 8; 35:2, 6
5
Aprendido en al Universidad Autónoma de México 1954 Clase de
Topograf í a y ví as terrestres
- 32 -
al sur del estado de Tamaulipas.
2. Teniendo la ayuda de la arqueolog í a, co -
nociendo las principales fechas de colonizaci ón,
por medio de las estelas mayas.
3 . Una vivencia f í sica de los lugares de Meso -
américa conociendo de su geograf í a o en su de -
fecto, conociendo la interpretación de planos
topogr á ficos y geogr á ficos.
4. Conociendo la Hidrologí a y los cambios
por las construcciones de presas de sus embalses,
tales como La Angostura, Malpaso, Chicoasé n
y sus respectivas consecuencias hist óricas, por
ejemplo: al cruzar el R í o Grijalva de Chiapa de
Corso, hacia Tuxtla Guti érrez era simplemente
un vado. Ahora existe un puente por causa de
los embalses de las presas.
5. Conociendo los cambios sociales y políticos
de las regiones, como resultado de que algunas
ciudades prehispá nicas no progresaron como
es el caso de La Concordia, Chiapas. En cambio
otras tuvieron un gran desarrollo urbano, como
San Crist ó bal de las Casas. Cuando la hicieron la
capital del estado de Chiapas y como se desarro -
lló Tuxtla Gutiérrez cuando pasaron los poderes
del estado de Chiapas al hacerla su capital.
6. Conociendo los recursos naturales y que
han perdurado a trav és de los siglos en las dis-
tintas regiones, tales como las Minas Prehispá -
nicas de Real del Monte, las extensas tierras de
cultivo, los litorales donde abunda la pesca, los
lugares de caza, etc.
7. Entonces cada migración es como una pie-
za de un gran rompecabezas y de un plano re-
gional, se da un plano general de los lugares de
El Libro de Mormó n .
8. La lingüística .
9. Las tradiciones.
Conociendo lo anterior y algunas cosas adi-
cionales se hicieron los siguientes planos regio -
nales por evento que se encuentran en el Apén-
dice 4, pá gina 91.
9 Camino en Mesoamérica
 sanWM mmWM
WM itm¡pi
BíRSBH íííHíSH
WM ¡
WM m%\wmi gjWM
^
CAPÍTULO V.

GEOLOGÍA

"Pero he aquí, hubo una destrucción mu-

cho má s grande y terrible aquí
en la tierra del norte; pues he aquí,
toda la faz de la tierra fue alterada por
causa de la tempestad, y los torbellinos,
y los truenos, y los relámpagos,
y los sumamente violentos temblores de
toda la tierra; y se rompieron
las calzadas y se desnivelaron
los caminos... "

( 3 Nefi 8:12-13)

V
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mmmmm Bi WM
- 33 -
En El Libro de Mormón
Grandes tempestades, incendios, torbellinos
y convulsiones naturales testifican de la cruci-
fixi ón de Cristo. El dí a cuarto del primer mes del
a ño 34 de nuestra era (equivalente al 10 Abril
del año 34 d.C. de nuestro actual calendario)
como jamá s se hab í a conocido de acuerdo al
registro de La Biblia, cerca de las 3 de la tarde,
hora de Jerusal én, casi las 7 de la ma ñana hora
de Palenque, Chiapas.
Vieron salir el sol brillante una hora antes
y entonces se cumple la señal que habí a dado
Samuel el Lamanita en que habr í a tres dí as de ti-
nieblas sobre la faz de la tierra, una densa oscuri-
dad que los que no habí an ca í do, pod í an sentir el
vapor de tinieblas. Se rompieron las calzadas y se
desnivelaron los caminos, se hundieron muchas
y notables ciudades y se amontonó la tierra so-
bre de ellas. Se hundieron ciudades en el mar. Se
incendiaron ciudades completas. Pero hubo má s
destrucción al norte porque la tierra fue alterada
o cambiada y no podí a haber luz, por causa de la
oscuridad, ni velas, ni antorchas; ni podí a encen-
derse el fuego con su leña menuda y bien seca, de
modo que no podí a haber ninguna luz.1
En Mesoamérica
La constitución interna del globo terrestre es
primeramente por un núcleo formado predomi-
nantemente por compuestos pesados corno el
Hierro, N í quel y se considera actualmente que la
densidad media de este núcleo es considerable-
mente superior a la de las capas má s superficiales.
Dentro de este núcleo o magma hay un man-
to exterior que se conoce como la corteza te-
rrestre, é sta es como un jitomate que se pone a
cocer en una olla con agua en donde al empe-
zar el cocimiento la c á scara se rompe, formando
unas grietas, esas grietas en la corteza se llaman
brechas y han formado unas capas de aproxima -
damente 30 a 40 kilómetros de espesor que se
llaman placas.
Una de esas brechas que viene desde Alaska
rodeando toda la costa del pac í fico del conti-
nente americano al llegar a la pení nsula de Baja
California, en el mar de Cort é s se bifurca en dos
partes, una parte de esa brecha se va hacia Gue -
rrero y la otra atraviesa la República Mexicana
por el centro del país.
Por ese eje donde se encuentra esa zona vol-
c á nica, pudiéramos decir una franja de unos 100
kil ómetros de ancho es en donde se encuentra
el nevado de Toluca, el Ajusco, el Iztlacíhuatl, el
' 3 Nefi 2 : 4-9; 8: 2 -25
- 34 -
Popocat é petl, la Malinche, el pico de Orizaba,
el cofre de Perote, la laguna de Catemaco y la
Sierra Madre .
Y de ahí entra en el Golfo de Mé xico y va
hacia el norte de la Península de Yucat á n, de ahí
esa brecha sigue por todo lo que se llaman las an-
tillas, Cuba, Puerto Rico, Haití, Bermudas y todas
las Islas del Caribe y se reúne nuevamente con la
brecha que viene de Alaska que va siguiendo la
costa del Pacifico hasta Panam á, formando una
gran placa terrestre no solamente dentro de la
plataforma continental sino tambi én dentro del
Oc éano.
Recientemente unos astronautas desde el es-
pacio vieron un enorme cr áter al noroeste del
puerto de Progreso, Yucat á n; de alrededor de
120 kil ómetros de di á metro surgiendo dos teo -
r í as: Una el cr á ter de un volc á n gigantesco y la
otra un aerolito que golpeo la Tierra .
De hecho los Mayas sabí an de este gran cr á -
ter al este del puerto de Progreso que se en -
cuentra a 20 Km. y lo llamaban Chichiluk que
significa " La boca del Diablo "
Del Doctor Alfredo Barrera Vá zquez, célebre
lingüista, antropólogo y director del proyecto
del Diccionario Maya-Español y Español-Maya de
CORDOMEX existe una anécdota y una investiga-
ción de la pení nsula de Yucat á n que transcribo:
" Vivimos sobre una roca de cal reci én sur -
gida del mar, nuestra Pen í nsula es un banco
de roca calc á rea, surgido del mar en reciente
época geológica, se cree que la parte plana del
norte es del Plioceno y del pos plioceno por
que las conchas f ósiles que contienen sus rocas,
corresponden a especies vivientes de moluscos
marinos, a partir de los cerros del sur la edad
geol ógica es anterior.
El banco calc á reo sale del agua con una decli-
ve casi insensible por el norte de tal manera que
el suelo de nuestro mar por ese rumbo es poco
profundo y de pura roca hasta una distancia
grande de la orilla, su elevación hacia el sur esta
en la proporci ón aproximada de 30 cent í metros
por cada 1600 metros.
Sobre el banco rocoso calc á reo hay poquí-
sima tierra cultivable pero sobre ella vive una
vegetación que resiste no solo estas condiciones
sino el clima y la labor destructiva del hombre,
que viene talando y quemando la superficie des-
de hace quiz á 1000 a ños.
Y la mayor extensión el subsuelo es poroso
cavernoso y lleno de fisuras por las que corre el
agua de lluvia formando verdaderos r í os sub -
terr á neos, el agua que penetra en el subsuelo
poroso disuelve masas de la cal formando las ca-
vernas que en el fondo mantienen depó sitos de

GEOLIA
agua, cuando llega a hundirse su techo se hace
accesible desde superficie por un agujero; las ca-
vernas ocultas se hacen cenotes o grutas.
A veces el fondo de los agujeros queda abier -
to por los derrumbes y el agua desaparece o solo .
se le ve en el tiempo de lluvias, las ollas del po- V
niente son hundimientos habidos por causa de
las cavernas del subsuelo; el tiempo de nuestro
suelo es semejante al de Kars, Austria, donde las
ollas son llamadas Polques; en Holanda tambi én
hay algo semejante a nuestros cenotes de To-
lim.2
En un libro que habla acerca de aspectos ge-
nerales de la entidad de Yucat á n así como Quin-
CAPITULO
tana Roo y Campeche, en la p á gina 328 tambi én
leí una cosa que me sorprendi ó, el geógrafo ale-
má n Oscar Schimieder, considera a la Pen í nsula
de Yucat á n como un cuerpo extra ñ o a M é xico,
a ñadido al pa í s en tiempos geol ó gicamente re-
cientes, su caracter í stica má s destacada es la ho-
mogeneidad Geol ógica por cuanto es una super -
ficie plana carente de relieves de importancia .
Las personas que viven en la Pen í nsula co-
mentan que en cualquier tipo de excavaci ón, ya
sea para un pozo de absorci ón de agua pluvial,
cimentación o fosa s éptica, o para tender las
tuber í as de agua potable sobre las rocas, siem -
pre hay testimonios de restos marinos f ó siles de
tiempo geol ógicamente recientes en toda la pe-
ní nsula de Yucat á n.3
Esto es suficiente con las fechas de coloni-
zaci ón que se dan en las estelas de el libro de
Cr ónicas del Chilam Balam donde indica que su
colonizaci ó n fue despué s del a ño 415 d.C.
Sin embargo es prudente considerar que la
Pení nsula de Yucat á n emergió del mar en una
actividad volc á nica que dur ó 3 horas, lo que hoy
conocemos actualmente en nuestro calendario,
el 10 de Abril del a ño 34 despué s de Cristo, del
tiempo de la crucifixi ó n y muerte de Jesucristo,
que de acuerdo a La Biblia fue cerca de la hora
novena en Jerusal én, o sea las 3 p.m. hora de
Jerusal én, cerca de las 7 a.m. hora de Mé xico.
Por lo que los Nefitas y Lamanitas que estaban
en la ciudad de Abundancia (Palenque) vieron
salir el sol y poco tiempo despué s vieron una
densa humedad, como si estuvieran en un ba ño
de vapor 2 dí as y una noche, en donde má s de
160,000 Km2 emergen del mar con una caliza al
rojo vivo y con los vientos alisios dominantes de
este a oeste ba ñ ando lo que hoy es el estado de
Tabasco, parte de Guatemala el Peté n y Belice.
^ Diario del sureste ¿Lo Ignoraba Usted ? Pá g . 51-52
testimonios en la Pení nsula de Yucat á n

- 35 -
- 36 -
 CAPÍTULO VI.

MIGRACION AL SUR ANTES

DE LA ÚLTIMA BATALLA
SIMILITUD EN LOS RELATOS SOBRE LAS MIGRACIONES HECHAS
A LA PENÍ NSULA DE YUCAT ÁN

" ...Y esto hicieron, prometiendo y haciendo

convenio con Dios de que antes de derramar
la sangre de sus hermanos, ellos dar ían
sus propias vidas... "
( Alma 24: 18)

" ...He aquí cederemos (los nefitas) a los

amonitas la tierra de Jersón... "
( Alma 27:22)

" Y el pueblo de Ammón partió de la tierra de

Jersón y fue a la tierra de Melek ..."
( Alma 35: 13) i

í? re VA WÁ&
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iMi WMmmmmm ¿n

- 37 -
En El Libro de Mormón
El Pueblo de Ammón no participó en la últi-
ma batalla entre nefitas y lamanitas. No se in-
forma si el pueblo de Ammón tambi én llamado
Anti-Nefi-Lehitas participó en la última batalla,
pero considerando su convenio con Dios, de que
prefer í an padecer la muerte antes de defender -
se y manchar sus espadas con la sangre de sus
hermanos los lamanitas, por lo que no partici-
paron de la batalla .
’ 4. Al pueblo que conocemos como los Ma -
Deciden vivir siempre a un lado de los nefitas
quienes les dieron en primer lugar las tierras de
Jersón, después Melek y Abundancia . Es l ó gico
y razonable que les siguieron a los Nefitas tam-
bién las tierras de Mor ón y por supuesto hasta
Cumorah I, donde hubo un acuerdo con el Rey
Aar ón de los Lamanitas.2
Chiapas y Tabasco, por lo que siguiendo su con-
venio de no manchar sus espadas de sangre no
se defendieron y prefirieron ser conquistados.
3. En el tiempo de la conquista de los espa -
ñ oles 1525 d.C. nuevamente el pueblo de Am-
món, que hoy conocemos como el pueblo Maya,
siguiendo su convenio y su tradici ón, prefiere ser
conquistado, sin tomar sus espadas y mancharlas
con sangre.
yas ó el Mundo Maya ubicados en los estados
de Tabasco, Chiapas, Campeche, Quinta Roo y
Yucat á n, as í como, en Guatemala y Belice, es en
El Libro de Mormón los que conocemos como el
pueblo de Ammón llamado también Anti-Nefi-
Lehitas.

En Mesoamérica [Dos testimonios ]

Nos ayudan a ratificar que el pueblo de
Amm ó n no participó en la última batalla Nefita -
Lamanitas y sí llegó a Cumorah:
1. La migraci ón de la Huasteca hacia el Pet én,
Guatemala, calculada por los arque ólogos en el
a ño 400 d.C.3
2. Las ruinas de Kohunlich,4 localizadas al
oeste de Chetumal en Quintana Roo. Allí apa -
recen los mascarones Olmecas y Mayas que de
acuerdo a la raí z maya de Huasteca (caras de es-
tuco) testifican haber estado en dicha regi ón y
c ómo, por primera vez, se deciden a colonizar la
pen í nsula de Yucat á n en el a ñ o 415 d. C.

Algunas conclusiones
1. Cuando analizamos la fecha de coloniza -
ci ón dada en la estela 29 de Tikal, Guatemala,
que corresponde al a ño 292 d.C. y conocemos de
la migración de la Huasteca al Tikal, en la regi ó n
del Pet én (que significa pení nsula, ver Apéndice
2, topónimo 16, pá gina 82) en que el pueblo de
Ammón no intervine en la ú ltima batalla, nos
quedan dos preguntas que no pude confirmar:
Si todo el pueblo de Ammó n estaba con los Ne-
fitas desde 325 d. C. ó si solamente una parte de
ellos.
2. Despu és de la última batalla Nefitas-Lama-
nitas, pasaron má s de 500 a ños en que los Lama-
nitas (Toltecas itzaes) atacaron a los del pueblo
de Ammó n en sus tierras del Pet én, Guatemala,
en la pen í nsula de Yucat á n y en los estados de

23 :16- 17
'Alma 24
2
Alma : 1,6, 12 - 19, 27:21- 22; 35 : 13 ; Helamá n 3 : 8- 12; 4 Nefi 1:6-7;
Mormón 6 i > Mormón 2 :9
jMu * n Arqueológico ile Cozumel Quintana Roo
" Ver topónimo en Apé ndice 2 N° 9

- 38 -
wmm

CAPÍTULO Vil.

MIGRACIÓN AL NORTE DESPUÉS

DE LA ÚLTIMA BATALLA
CONCORDANCIA SOBRE LOS VIAJES
DE NUESTROS ANTEPASADOS HACIA EL NORTE

Quince años después de la última batalla.

"He aqu í han pasado 400 años desde la

venida de nuestro Señor y Salvador (Naci -
miento de Jesucristo en Jerusalén)
y he aquí los Lamanitas han perseguido
a nuestro pueblo los Nefitas de ciudad
en ciudad y de lugar en lugar,
hasta que no existen ya... "

(Morm ó n 8: 6 - 7 )
a

imaBssi
W //á i ///

mvM
y
A §1

- 39 -
En El Libro de Mormón
Se registra: Los nefitas se reú nen en las tie-
rras de Cumorah, para las batallas finales. El Rey
Aaron, de los lamanitas concedi ó que tanto los
nefitas como los lamanitas, reunieran a todos los
de sus pueblos respectivos.
La penúltima batalla registrada en el a ñ o 380
d.C. y la última 385 d.C., nos hace pensar que
tuvieron aproximadamente 4 a ñ os entre dichas
batallas para reunir a los pueblos.
Moroni registra en el capítulo 9 de su libro,
una epí stola que le envió Mormón, estando cer -
ca de Sherriza, donde habí an construido una to-
rre para vigilar a los ej ércitos Lamanitas. En un
lugar al sur del Cerro de Cumorah, donde se en-
contraba la vanguardia de los ejércitos Nefitas,
donde habí an transcurrido muchos dí as de las
atrocidades de la guerra. Cuando hubieron ani-
quilado a sus 10,000 hombres de Mormón, con
sus respectivas esposas y sus hijos; Mormón cay ó
herido en medio de ellos y pasaron de largo por
donde é l estaba, de modo que no acabaron con
su vida cuando los Lamanitas regresaron a sus
campamentos como era costumbre después de
una batalla.
Moroni, su hijo junto con otros 23 sobrevi-
vientes, lo encontraron y al d í a siguiente en la
ma ñana lo subieron a la cima del cerro de Cumo -
rah, desde donde pudieron ver que otros 24 co -
mandantes con sus 10,000 y cada uno con su res-
pectiva esposa y sus hijos habí an muerto.,Dicho
de otra manera, algunos millones de Nefitas y
Lamanitas habí an muerto en la batalla . ¿Cuá n-
tos dí as pasaron en la cima ? No tenemos ese re-
gistro, pero deben haber pasado varios dí as o
varias semanas. Lo que sabemos es que Mormón
profetiza para los últimos dí as (nuestro tiempo
actual) e invita a los Lamanitas de los postreros
dí as a creer en Cristo y aceptar su evangelio. To -
dos los que crean en La Biblia , tambi én creer á n
en El Libro de Mormó n .
Entre el a ño 385 - 400, es decir, después de 15
a ños, Moroni no gravó en las planchas de oro
absolutamente nada, hasta encontrarse solo.
Habla de c ómo los Lamanitas los han perseguido
de ciudad en ciudad.1
En Mesoamérica
Se habla de una migración despué s de la últi-
ma batalla Nefita-Lamanita que sale de la Huas-
teca del sur de Tamaulipas hasta la región oeste
de lo que llamamos Estados Unidos de Norte-
américa, y que los arqueó logos la han calculado
en el a ñ o 400 d.C.2 La historia nos habla de esa
migraci ón que sale de la Huasteca, hasta la re-
- 40 -
gi ón sur oeste de los Estados Unidos de América
y que siguieron una ruta de la Huasteca tamau-
lipeca, Ciudad Victoria Tamaulipas; Monterrey
Nuevo León, Saltillo Coahuila, Torreó n Coahui-
la, Casas Grandes Chihuahua; Arizona, E.U. A . si -
guiendo la pista del escape los tarahumaras, los
navajos siouxs.3
Otras fuentes como variables independientes
de topónimos de lugares actuales que han con-
servado su nombre aun en la actualidad y que
ayudaron a comprender mejor este hecho hist ó-
rico son:
1. Paquimé: Que significa -Abrazarse des-
pué s de una consternaci ón- nos da ha entender
que Moroni, junto con los que alcanzaron a huir
con é l, después de la muerte de su padre, lle-
garon a Casas Grandes, Chihuahua México y se
abrazaron con quienes habí an salido antes de la
batalla .4
2. Tamaulipas: Que significa lo miserables
que se sintieron los Lamanitas al finalizar la ba -
talla, al verse así mismos y auto juzgarse de ani-
quilar al pueblo Nefita.5
3. Tampico: Que significa en N á huatl: lugar
de nutrias (perros de agua ) da a entender su
significado en Maya antiguo la hambruna que
vivieron despu és de la batalla que hasta se co -
mieron los tallos, cogollos tiernos y las hierbas y
otras plantas y á rboles que crec í an en la margen
norte de el r í o Panuco.6
4. Ahwatukee, Utah, Manhatan: Que son
otras fuentes independientes nos ayudan a com -
prender c ómo Moroni desde el sur de Tamau-
lipas llega hasta el norte del estado de Nueva
York .7
Entre las planchas de oro que fueron dadas a
Jos é Smith, hijo, estaban el Urim y Tumim y la L¡-
ahona,8 que sin duda ayudaron a guiar a Moroni
hasta el norte de el estado de Nueva York.9 An-
tes del servicio devocional de la Primera palada
para la construcció n del Templo de Mantí, UTAH
E.U.A . el Presidente Brigham Young le confió
a Warren S. Snow lo siguiente; " Este es el sitio
donde el profeta Moroni estuvo y dedic ó ésta
porció n de terreno para un sitio de un Templo, y
'Morm ó n 2 : 19, Mormón de los capí tulos 5 - 9; Moroni 9
2
Museo de Antropologí a e Historia de la Ciudad de México
3
Museo de Antropología e Historia de la Ciudad de México
' Apéndicendice
•
7 N° 15
-Ver apé 2 N° 17
6
Ver apéndice 2 N° 18
Ver apéndice 2 N° 1, 21 y 10
Ver glosario ap éndice 7 Liahona y Urim y Tumim
9
D y C 17 : 1
é sta es la raz ó n por la que la ubicaci ó n es aquí, y
no podemos movernos de este sitio ".10
El Presidente José Smith, Hijo, encontr ó cerca
de Ad á n-Ondi-Ahman un altar nefita, de acuer -
do a la hipótesis el único que pudo llegar allí fue
Moroni y tal vez los que hayan llegado con é l.
BATL
Hasta que quedó solo en los primeros 15 a ñ os de
su traves í a, después de la batalla .11 Tambi én es
probable que Moroni y los que huyeron en va -
rias etapas, o en todas, hayan hecho uso de ani-
LTIMA
Ú

males de carga, como burros o caballos, los últi- LA

mos dí as antes de su extinci ón, donde en lugares
planos podí an viajar de 60-120 Km. por dí a, por
DE
S
lo que el viaje de má s de 5,000 Km. pudo haber É

DESPU
sido realizado en m á s de una etapa o en má s
de 2 a ños en la traves í a, sin contar los tiempos
de estancia que tuvieron en las que pasaron má s
tiempo.
Tambi én es sorprendente, al pensar que ac -
tualmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Dí as es mundial y que m á s del
10 % de los templos se ubican en los lugares
en que Moroni estuvo en vida o muy cerca de
NALORTE
dichas rutas, tanto en México, Guatemala y en N
Ó
los Estados Unidos de Am é rica, tales como los

MIGRAC
templos de: Guatemala, Tuxtla Gutié rrez, Villa
Hermosa, Ciudad de Mé xico, Veracruz, Tampico,
Monterrey, Colonia Juá rez, Ciudad Juá rez, Mesa
Arizona, Las Vegas, Nevada, Mant í, San George,
Provo, Rio Jord á n y otros má s en el estado de .
Utah. Así como tambi én los localizados a lo lar -
go de la traves í a que hicieron los pioneros del
Vil
este al oeste de E.U.A ., Kirtland, Nauvoo, Palmi -
ra y otros.12 TULO
Í

CAP

, Resumen de información sobre el templo de Mantí preparado por

0

Anna Mae Robison, Biblioteca de la Historia de la Iglesia; Glen R Stubs,

" A Temple on the Hill : A History of the Manti Temple ( Rexburg, Idaho:
Ricks College Press 1976)
11
, Ense ñanzas de el Profeta José Smith, hijo Pá gina 142
2
Templos construidos hasta el a ño 2006

- 41 -
42
 CAPITULO VIII

LA APOSTASÍA Y DISPERSIÓN
DE LOS LAMANITAS EN GRUPOS
EN ÁREAS DE MESOAMÉRICA
SIMILITUD ENTRE LAS ESCRITURAS Y LAS TRADICIONES INDIAS
ACERCA DE SUS VIAJES O DISPERSIONES

"...la casa de Israel será dispersada, tarde

o temprano, sobre la superficie de
la tierra, y también entre todas
las naciones."

(1 Nefi 22:3 ). B

mmm AW Hé 7¿\V
mm
y / (\ i

- 43 -
Dispersiones en
El Libro de Mormón
Despué s de quince a ños de la última batalla
Moroni registr ó " Y he aquí, los lamanitas han
perseguido a mi pueblo, los nefitas de ciudad en
ciudad y de lugar en lugar, hasta que no exis-
ten ya; y grande ha sido su ca í da; si, grande y
asombrosa es la destrucci ón de mi pueblo, los
nefitas ...y he aquí, también los lamanitas est á n
en guerra unos contra otros; y toda la superficie
de esta tierra es un ciclo continuo de asesinatos
y derramamiento de sangre; y nadie sabe el fin
de esta guerra ".1
Dispersiones en Mesoamérica
Por lo que se separaron en grupos la mayor í a
de los que estaban en el área de la Huasteca,
formando las siguientes tribus principalmente:
1. Los huastecos se quedaron desde Soto La
Marina al sur de Tamaulipas, as í como la parte
baja de los estados de Hidalgo, San Luí s Potosí,
hasta el R í o Casones en Veracruz.
2. Los chichimecas en el valle del Aná huac, en
Puebla, Tlaxcala y parte del Estado de México.
3. Los totonacas al sur del R í o Casones Vera -
cruz, hasta Tabasco y parte de Oaxaca y Puebla .
4. Los zapotecas en la parte oriente del es-
10.1
\am
10 Segregació n por grupos o tribus
Mormó n 8 : 6-8
’Historia
2
prehisp á nica de Mesoamérica
- 44 -
tado de Oaxaca del Istmo de Tehuantepec a la
capital de Oaxaca.
5. Los mixt éeos de la capital de Oaxaca a la
parte occidental del estado de Oaxaca .
6. Los teotihuacanos (lugar donde los muer -
tos se convierten en Dioses) o Toltecas en el valle
de Teotihuacan y en el valle de Tula, Hidalgo,
junto con los nahuatlacas ocupando todo el alti-
plano central .
7. Los mexicas o aztecas procedentes de
Aztl á n (la huasteca) desde el a ño 1111 d.C. em-
prendieron su larga peregrinaci ón, residiendo
temporalmente en Coatepec, Tula, Zumpan-
go, Cuautitlá n y Chapultepec, nadie los quer í a
como vecinos por que eran muy belicosos; fun-
daron Tenochtitl á n en el a ñ o 1345 d.C. y des-
pué s fueron conquistando poco a poco vastos
territorios.
8. Los pur épecha, estos ocuparon desde el
estado de Guerrero hasta el Estado de Sinaloa
alrededor de la costa del Pací fico, incluyendo
Michoac á n y parte de Jalisco.
9. Los mayas del istmo de Tehuantepec hasta
Guatemala.
10. Los tarahumaras en Chihuahua, que se
separaron después en navajos y sioux en Norte
América.2
V
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CAPÍTULO IX.

ESTUDIO LINGÜISTICO
ESTUDIO LINGÜÍ STICO DE EL LIBRO DE MORMÓN DE ACUERDO
A LA TRASLITERACIÓN QUE HIZO EL PROFETA JOSÉ SMITH, HIJO,
DEL " EGIPCIO REFORMADO " AL IDIOMA INGLÉ S,
MÁ S LA TRANSLITERACI ÓN DE EL INGLÉ S
AL MAYA ANTIGUO EN ESPAÑOL

" Creemos en el don de lenguas, profecía,

revelación, visiones, santidades,
interpretación de lenguas, etc."

( S é ptimo art í culo de fe) m

v:
imm 21
fMmwMmmmmmfMmmmmmmm
2UlSs

- 45 -
Toponimia
La toponimia es el estudio de el origen de los
nombres propios de lugares, personas, animales
o cosas y es parte de la cultura en Mé xico co -
nocerla debido a la gran cantidad de ciudades,
pueblos y regiones del pa í s con nombres pre-
hispá nicos; en el pasado cualquier persona que
deseaba conocer el significado de una ciudad,
con una simple encuesta con personas mayores
residentes del sitio era suficiente; en la actuali-
dad debido al incremento del turismo nacional
e internacional las agencias de viaje y los hoteles
no solo proporcionan los puntos de inter és por
visitar en el lugar sino que ademá s hablan de
la toponimia dá ndole un valor mayor hist ó rico y
geogr á fico para los visitantes.
Al tiempo de la conquista, los espa ñoles al
llegar a las ciudades, pueblos y regiones pregun-
taban el nombre de el lugar y deseaban con-
servarlos transliter á ndolos del idioma original
mesoamericano al espa ñol y en muchas ocasio-
nes los modificaban para su má s f á cil traducción,
por ejemplo; la palabra Hosanna en hebreo sig-
nifica ¡salva ahora ! ó salva te rogamos; es una
exclamación para invocar la bendición de Dios
a favor del Mesí as usada por las multitudes que
dieron la bienvenida a Cristo, cuando entr ó a Je-
rusalén (1) y se ha convertido en la palabra má s
transliterada a má s idiomas o lenguas.
Veamos algunos ejemplos de topónimos de
ciudades o pueblos o regiones transliterados del
idioma original mesoamericano ya sea maya o
ná huatl al espa ñ ol o modificados por ellos como
los siguientes:
Transliteración al español
Del topónimo Castellanizado o
original modificado
Kank ' u Cancún
Me'exiko México (Ap éndice 2 pá g 81)
Ahkimpech Campeche
Tollokan Toluca
Cuauhnahuakan Cuernavaca
Cancún Kan Serpiente K 'u Nido
La historia de la regió n cuenta cuando los
mayas llegaron a ese lugar, después de pernoc-
tar, al dí a siguiente, al ir por una vasija de barro
encontraron dentro una serpiente por lo que al
lugar le pusieron Canc ún; Ahkimpech, hombre
herido por una garrapata a ese lugar le pusieron
Campeche los espa ñ oles.
Cuando compartí este estudio lingüí stico con
un familiar médico especialista y al enterarse de
la similitud lingüística del maya y ná huatl con
el egipcio antiguo realiz ó una investigación por
- 46 -
Internet y encontr ó cientos de pá ginas que ha -
blan de dicha similitud; la mayor í a de ellos en
investigaciones recientes; de manera que tomó
má s importancia la investigaci ón que se describe
má s adelante.
En agosto del a ñ o 1989 me traslade de la
ciudad de México a la Ciudad de M é rida, Yuca -
t á n; despué s de vivir un a ño viajando por toda
la pení nsula de Yucat á n, convivir con la gente y
aprender a identificarse poco a poco del idioma
maya . Cómo:
1. Saludar en el idioma Maya
2. Identificarse con las ra í ces mayas. Por
ejemplo la palabra Chichenitz á
Chi boca
Chen pozo
Itza una tribu con influencia tolteca
Que significa la boca del pozo de los Itzaes.
3 . También aprender a no ser tan t écnico en
la traducción. Por ejemplo la palabra Chichi que
significa de boca a boca, lo usan má s bien para
referirse a la ABUELA.
4. Tambi én aprender a no equivocarse en la
traducción usando los conceptos bá sicos de la
fonética. Por ejemplo la palabra OX K ' UTS KAB
OX: Ramonal; á rbol de mucha sombra (pá g.
611 Diccionario Cordemex)
K 'UTS: Tabaco (Pá g. 425, Diccionario CORDE-
MEX) Y no confundir KUTS que significa PAVO
( Pá g. 355)
KAB: Miel (Pá g. 278, Diccionario Cordemex)
5. Tambié n aprender r á pidamente a pronun-
ciar correctamente las palabras para tener mayor
comprensi ón con los habitantes. Por ejemplo: La
X es un sonido que de acuerdo al alfabeto maya -
espa ñol, que utiliz ó primero Fray Diego de Lan-
da, es un sonido similar a la SH en inglés.
Por lo que r á pidamente aprende a pronun-
ciar las palabras que tienen " X " us á ndolas como
la SH del idioma inglés, tales como UXMAL, XEL-
HA.
Tambi én que la H, no es muda, sino que tiene
sonido semejante a la J suave en espa ñol y como
la H en inglé s.
A finales de a ño 1991 llegó a mi oficina una
persona que se present ó como el Doctor Robert
Blaird de los Estados Unidos de Norteaméri-
ca y me present ó a la vez una persona que le
acompa ñaba y dijo llamarse el profesor Refugio
Vermont, catedr á tico del idioma maya en la fa-
cultad de Ciencias Antropológicas de la Univer -
sidad de Yucat á n. El Dr. Blaird me dijo que es-
taba haciendo un diccionario maya -inglés y que
el profesor Vermont, era un colaborador de é l
en el proyecto. A ñadió que el profesor Vermont
habí a aprendido primero el idioma maya y era
un lingüista natural maya - espa ñol.
A principios de 1992 salí por carretera de
Campeche y al llegar al pueblo de Liman, donde
se encuentra la desviación por la ví a corta, le í
un anuncio, que cuando menos hab í a leído 30
veces: Campeche -Ví a Corta, KABAH, UXMALví a
larga. Pensé r á pidamente KAB- MIEL, AH ¿ cuá l
es su significado? Entonces al meditar dónde ha -
bí a visto AH al final de las palabras, vino a mi
mente que en El Libro de Morm ón est á n las pa -
labras: Cumorah, Riplah, Moroní ah, Ammoní ah,
etc.
Un amigo maestro de primaria me regaló un
libro de primaria que trae los Topó nimos má s co -
nocidos y principales de las ciudades mayas. Casi
una semana despué s lo consult é y no ven í a un
topónimo con AH al final.
Un mes despué s pasé frente a la Biblioteca
Estatal y como no llevaba mucha prisa me esta-
cioné y entr é a la Biblioteca y en la recepción
solicit é se me prestara un diccionario maya -
espa ñol. La bibliotecaria me pregunt ó ¿cuá l ?
y le pregunt é ¿ Cuá les tiene? y me dijo cuando
menos tres de ellos. El de Motul, Cordemex, etc.
Le pedí el de Cordemex. Cuando lo trajo le pre-
gunt é si tení a el servicio de pr é stamo para llevar
a casa . Me dijo que no, pero le preguntarí a al
Director de la Biblioteca.
Aproveché el momento para consultar en el
libro lo que buscaba y en menos de 5 minutos
terminé el an á lisis y apunt é en una hoja que AH
tiene 5 significados: Al principio de la palabra
quiere decir VAR Ó N.
Al final de la palabra CREAR, DESPERTAR . En
medio de la palabra otros 3 diferentes significa -
dos má s. Estando a ún agradecido y sorprendido
del hallazgo al regresar con la bibliotecaria me
dijo que el Director quer í a hablar conmigo. Lo
primero que pensé fue que me lo prestar í a.
El Director se port ó muy amable y se present ó
diciendo: “ Soy William Brito Sansores, la biblio-
tecaria me dice que desea que le prestemos el
diccionario Cordemex ". Entonces me explic ó que
no era posible por ser un libro de consulta que se
pedí a constantemente. Pero, a ñadió ¿Para qué
lo requiere? Le dije que quer í a investigar algu-
nos significados de topónimos por lo que me pi-
dió que le preguntara todos los que quisiera y é l
me dirí a de inmediato su significado.
El primer topónimo que vino a mi mente que
se encuentra en El Libro de Morm ó n fue Shim,
el respondió así como lo está pronunciado que
tení a dos significados, uno es cuando el ma í z ya
en nixtamal est á listo para molerse en el metate,
-pero sin terminar a ñadi ó-, escr í bamelo por fa -
vor, por lo que saqué la misma hoja donde apun- CC
1
LINGUST
t é el significado de AH, entonces escribí Xim con
X en lugar de SH, y el volvi ó a decir que lo estaba
pronunciando bien por lo que nuevamente me
pregunt ó, ¿ en qué lugar lo vió ? a lo que r á pida -
mente le contest é es el nombre de un cerro y de
ESTUDIO
inmediato me contest ó y dijo, es el otro signifi-
cado y añadió así como AH al principio de una
palabra significa var ón, la X generalmente signi-
fica que se trata de una mujer y a ñadió "IM " sig-
nifica el busto de una mujer por lo que el cerro .
que usted conoce y se llama Xim tiene la forma IX
del busto de una mujer.
CAPITULO
Al terminar de decir el significado nueva-
mente me desafió diciéndome dí game todos
los que quiera y yo inmediatamente le digo el
significado, no se cuá nto duro nuestra conver -
saci ón, ni recuerdo cu á ntos topó nimos le dije de
El Libro del Mormón pero cada vez que dec í a un
nombre me solicitaba que lo escribiera y al escri -
birlo sin pensarlo transliteraba del ingl é s escrito
en El Libro de Morm ó n por el profeta Jos é Smith
al hacer la traducción de El Libro de Mormón de
un egipcio reformado a un espa ñol maya como
se pronunciaba en la pení nsula de Yucat á n, es
decir, estaba usando una doble transliteración
desde el egipcio reformado al maya espa ñol. La
bibliotecaria se present ó r á pidamente y dijo, le
recuerdo maestro que ya es hora de su junta.
Al salir de la biblioteca, la bibliotecaria me
dijo que pronto iba a salir una nueva edici ó n
del Diccionario Cordemex por la editorial Porr úa
Hermanos, ya que la primera edici ón de hace
muchos a ñ os hab í a sido muy reducida y se habí a
agotado inmediatamente.
Al salir de la biblioteca me di cuenta que
hab í a aprendido algo nuevo para investigar los
topónimos y que era transliterar de el ingl é s fo -
néticamente al espa ñol-maya de la pení nsula de
Yucat á n.
En la primera oportunidad que tuve compr é
el diccionario y la sorpresa para mí mas grande
fue que los principales colaboradores eran los
profesores William Brito Sansores y Refugio Ver-
mont y que el director del proyecto era el Dr.
Alfredo Barrera V.
La primera vez que pude sentarme a estu-
diarlo encontr é que las 5 vocales del idioma
espa ñol son exactamente las mismas vocales en
idioma maya la ú nica diferencia es que cada vo-
cal tiene fonéticamente y significativamente 5
sonidos por lo que podemos decir que la lengua
maya tiene 25 vocales.
Mi estudio y traducción de topónimos conti-
- 47 -
nu ó por algunas noches, cuando en cierta oca -
si ón estando en mi oficina tuve la sorpresa de
que el mismo Profesor Vermont vino a verme,
le dije que estaba haciendo la traducci ó n
de algunos topónimos mayas y que no sab í a
si era correcta la traducci ó n por lo que é l se
ofreci ó a revisarlos y le di una copia de los 30
top ó nimos traducidos, incluidos los que hab í a
traducido el profesor William Brito Sansores
y dí as despu é s certific ó por escrito que mi
traducci ó n era correcta declar á ndome ade -
m á s de que no era maya moderno , sino maya
antiguo ( ver ap é ndice 6). Entonces me volvi ó
a ense ñ ar acerca de los 25 sonidos diferen -
tes que tiene el maya y que fon é ticamente al
pronunciarlas tienen un sonido diferente, as í
como tambi é n, un significado diferente por
ejemplo:

CORTA ALTA LARGA BAJA LARGA REARTICULADA GLOTALIZADA

E ÉE EE E 'E E'

00 00 O 'O
uu uu uu
PALABRA SIGNIFICADO
CHAK ROJO
CH Á AK LLUVIA
CHAAK SANCOCHAR
CHA 'AK SAGÚ (ALMIDÓN)
CHA ' K CHICLE

Esta experiencia me animó a continuar con la
traducción de los topónimos de El Libro de Mor -
mon que inicié en 1992 y concluí a fines de 1993,
en mi trabajo incluí la localización de los nom-
bres en un mapa, las variables dependiente e in-
dependiente, la correlación con los nombres de
los lugares actuales y la explicación o definició n
que La Biblia y otros libros canónicos dan del to-
pónimos en el estudio lo presento en forma de
diccionario por í ndice alfabético para ayudar a
todos los que se interesen en consultar sus sig-
nificados. La investigaci ón me llevó a identificar
que El Libro de Mormó n tiene 5 grupos de top ó -
nimos:

1. Los topónimos y los puntos cardinales que tradujo el profeta José Smith de El Libro de Mormón
tales como:

ESPAÑOL INGLÉS MAYA

Abundancia bountiful CHIN

Este east LAK 'IN
Oeste west CHIK 'IN
Norte north XAMAN
Sur south NOHOL
Mar sea K 'AK 'NAB
Desolación desolation PA 'BAL
Istmo (paso estrecho) narrow pass NAT BE
Grandes extensiones de agua large bodies of water NOH ' HA '
Frontera (lí nea de fortificaci ó n) defensive line T'OL LEM
Tierra de la primera herencia the land of the first BATAN TANCA
inheritance

- 48 -
 2. Topónimos con el nombre de la persona
que fundó la ciudad como: Aar ón, * Ammon í ah,
12
Gedeón, Nefíah, Moriantón Omner, Gid, etc.
, (Cuyo estudio se encuentra en el apéndice 1)
3 . Top ó nimos con el nombre de las personas
o lugares que se encuentran en el Antiguo Tes -
tamento de La Biblia tales como Josu é, Ismael,
No é, Efra í n, Sid ón, Judea, Ramah, Jerusal én, etc.
4. Todos los demá s topónimos, que se iden-
tifican con un acontecimiento hist ó rico o las ca -
racter í sticas geogr á ficas ó particulares del lugar.
5. Otros top ó nimos de lugares actuales que
han conservado su nombre original en la actuali-
dad y que ayudaron a comprender mejor algunos
hechos hist ó ricos, también comprobaron algunas
partes de esta investigación (Apé ndice 2) .

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12 Có dice de Dresde
(Fondo de Cultura Económica )

21:9 - 11 Pag 294 del Diccionario de la Santa Biblia

’Mateo
2
Ap éndice 2 No 12

- 49 -
- 50 -
 APÉNDICE 1.

LISTA DE TOPONIMOS DE
EL LIBRO DE MORMÓN
POR ORDEN ALFABÉTICO

^í ai^
l í
mmWHWniM
a

- 51 -
CLAVES PARA COMPRENDER
LOS TOPÓNIMOS
GUÍ A DE NUMERACI óN AR áBIGA
n. Transliteraci ón que hizo el Profeta José Smith,
hijo, del “ Egipcio reformado " al idioma Ingl é s,
má s la traducci ón al espa ñ ol. En todos los casos
aparece así : INGL É S [ Espa ñol ]
GUí A DE NUMERACI ó N ROMANA
Su localizació n como una variable depen-
diente e independiente.
Su correlaci ó n con otros lugares.
.
III Lo que La Biblia u otros libros canónicos de-
claran del Topónimo.
Transliteraci ó n del idioma INGL É S al MAYA,
segú n el Diccionario Cordemex y las aclaraciones
ling üí sticas.
V. Significado del Topónimo, seg ú n las ra í ces ma -
yas del Diccionario Cordemex. ( Se indica el No. de
la pá gina de ese libro en cada topónimo).
VI. Probable lugar actual. Seg ú n su variable de -
pendiente e independiente, as í como el signifi -
cado de su Topónimo.
VIL Localizació n por coordenadas en el Plano
General de Mesoamérica.
VIII. Traducció n menos literal.
Observaciones: Anotaciones adicionales que
enriquecen el tema tratado.
1. AARON (1) [Aarón]
Localizado al oeste del rí o Sidón por Alma hijo
en su tercer viaje misional.
Ahora bien, entre el pueblo de Nefi era cos-
tumbre dar a sus tierras, ciudades y aldeas, sí,
a todas sus pequeñas aldeas, el nombre de su
primer poseedor. Alma 8:7 Melek, Ammon í ah,
Aar ón, y al cruzar el r í o Sidó n, Sidón.
III. AAR Ó N hermano mayor de Moisé s. Sus pa -
dres Amram y Jocabed. Su esposa Elisabeth.
Sus cuatro hijos: Nadab, Abiu, Eleazar e Itamar.
Nombre muy conocido en el Antiguo Testamen-
to (G énesis 6: 20,23)
AAR Ó N
V. Aclaración II, 2 o pá rrafo.
VI. Tuxtla Guti é rrez, Chiapas, M é xico
Vil. F -6
VIII. Ciudad fundada por Aar ón.
2. AARON(2 ) [Aarón]
Ciudad de Aar ón.
Ciudad cercana a la ciudad de Moroni, entre
las cuales estaba la ciudad o tierra de Nef í ah.
Alma 50:14
III. Moroni, Nef í ah, Aar ón ( 2)
- 52 -
AAR Ó N
V.
VI . Modesto Mé ndez, Guatemala
VIL F 8
VIII. Ciudad fundada por Aar ó n
3. ABLOM [ Ablom]
El Rey Omer sale de la tierra de Mor ón, con su
familia y viaja por muchos d í as, pasando por un
lado del cerro de Shim “ ...y pasó a un lado del
cerro de Shim, y pas ó por el sitio donde fueron
destruidos los nefitas; y de allí se dirigió hacia el
este y llegó a un paraje llamado Ablom, a orillas
del mar ". É ter 9:3
Tierra de Mor ón, cerro de Shim, cerro de Ramah
o Cumorah
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
ABLOM
V. Posibles ra í ces
a ) AB ( 1): Red, P á g . 1
b) LOM ( 1): Tiro de Lanza o dardo y cosas así ...
Pá g. 459
VI. Tampico - Madero, Tamaulipas, M é xico
VIL B 3
VIII. Lugar de pesca y caza
4. AGOSH [Agosh]
Las llanuras de Agosh, en las tierras de Cumorah,
cerca a la costa del mar del este, cercano a lo que
los Jareditas llamaron el cerro de Rama y que
mas tarde los nefitas llamaron Cumorah. Éter
14: 15 - 16
5 i Agosh, Cumorah
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
AWOX
V. Posibles ra í ces
a) ( AH) AWAL: Enemigo o contrario Pá g. 19
b) AWAT: Dar gritos, aullidos. Pá g. 19
c) OX : Ram ón, á rbol de sombra . Á rbol cuyas ho -
jas se ramonean para dar sombra . Pá g. 611
VI. Sur este del estado de Tamaulipas, M é xico
VIL B 2
5. AKISH(1) [ Akish ]
Al oeste de Mor ón, Desierto.
H. Mor ón, Gilgal, Heshl ón Éter 14:3 - 4,14
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
AKIX.
V. Posibles ra í ces
a) AK : Asentar. Pá g. 5
b) IX (1): Se antepone a los apellidos de linaje
para denotar hembra .
c) IX (7) SIPIL Pecadora, femenino Pá g. 274
VI. Tula, Hidalgo, M é xico
VIL D 2
6. AKISH(2) [ Akish]
Hijo de Kimnor. É ter 8: 10
Mor ó n, Gilgal, Heshl ón Éter 14:3 -4, 14
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
AKIX.
V. Posibles ra í ces
a ) AK : Asentar. Pá g. 5
b) IX ( 1) : Se antepone a los apellidos de linaje
para denotar hembra.
c) IX (7) SIPIL: Pecadora, femenino Pá g. 274
VI. Tufa, Hidalgo, Mé xico
Vil. D- 2
7. ALMA (valle de) [Alma ]
A un dí a de viaje al norte del valle de Hel á m.
Valle de Alma, nombrado por Alma padre
cuando Alma padre huy ó de Shibló n. Cerca de
un paraje que el Rey No é habí a puesto el nom-
bre de Morm ón. Un manantial de aguas puras,
que es uno de los nacimientos del r í o Sidó n. Va -
lle de Helám, Manantiales de Mormón, Zarahemla,
Jerusal én( 2)
III. No se encuentra registrado en La Biblia.
ALMA
V. Nombre de una persona
VI . San Rafael Petzal, Huehuetenango, Guatemala.
VIL F -7
VIII. Topónimo por el nombre de Alma (1) padre.
8. AMMONIAH [ Ammoní ah]
Localizada al oeste del r í o Sid ón por Alma hijo,
en su 3 er viaje misional. Alma 8:6-7
Aar ón, Ammoní ah, Noé, Melek, y al cruzar el
r í o Sid ón con Sidóm.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
AMMON Í AH
V. Hijo de Ammón
VI. Cintalapa, Chiapas, Mé xico
VIL F- 5
VIII. Top ó nimo por el nombre del hijo de Am -
m ó n ( 1 ) descendiente de Zarahemla .
9. AMNIHU (cerro de) [ Amnihu]
Al este del r í o Sid ón entre Gede ón y la ciudad
de Zarahemla . Alma 2:15. Nehor enseña falsas
doctrinas a los del pueblo de Gede ó n, donde
mata por la espada al guerrero del rey Limhi.
Mas tarde Amlici, otro disidente nefita, trata de
hacerse rey y es rechazado por la mayor í a . No
obstante es nombrado rey y se prepara para ir a
la batalla a la ciudad de Zarahemla, donde Alma
hijo fue con su ej ército a enfrentarse a ellos. Y
sucedió que los Amlicitas llegaron por el cerro
de Amnihu que quedaba al este del r í o Sid ón,
(donde los nefitas derrotaron a los Amlicitas) .
Alma 2: 15 - 19
Zarahemla, Valle de Gedeón, Minón, Hermounts.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
AMNIHU
É
TICO
V. Posibles ra í ces
a ) AM: Ara ñas pequeñas negras. Pá g. 15 (3 )
b) NI: Cumbre o altura generalmente. Pá g. 56 ALF B
ORDEN
c) HU ó HUH: Patron í mico maya P á g. 238
VI. Cerro de Motsha, entre Teopisca (Gedeó n) y
el r í o Sidón (Grijalva )
VIL F 6
VIII. Motsha. Top ó nimo actual sinó nimo de Am -
nihu. POR
N
10. AMULON [ Amulón] Ó
Porci ó n del desierto entre las tierras de
Zarahemla y Nefi. Uno de los sacerdotes inicuos
del Rey Noé huye con é l y otros, cuando los la-
manitas les atacan. Amul ó n y otros aun escapan,
raptan a las hijas de los lamanitas que se encon-
MDEORM
LIBRO
traban en un paraje cerca de Shemlón. Los la -
manitas entran en guerra con el Rey Limhi y su
pueblo son rechazados y pacificados. " Y aconte-
ció que Amul ón suplic ó a los lamanitas; y envi ó
también a las mujeres de estos sacerdotes, que EL
eran las hijas de los lamanitas, para que aboga -
ran con sus hermanos que no destruyesen a sus
DE
TOPNIMS
maridos. Los lamanitas tuvieron compasi ón de
Amul ón y sus hermanos y no los destruyeron, a
causa de sus esposas." Mosí ah 23:31; 24: 1
Jerusal én( 2), Paraje, bosque y manantiales de
Mormó n. Hel á m(valle), Alma (valle)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
AMULON
DE
VI .
VIL F -7
VIII. Topónimo por el nombre de uno de los sa -
cerdotes del rey inicuo No é .
LISTA
1
.
APENDIC
Observaciones:
a) Cuando me di cuenta de que los lugares de El
Libro de Mormón tení an un significado muy espe-
cial que concordaba con la historia de ese lugar,
decidí empezar un estudio de palabras de lugares
actuales. Una de ellas fue CUCHUMATANES que es
la sierra al norte del r í o Seleaua y que divide las
dos afluentes grandes de los r í os Grijalva y Usu-
macinta . A ún cuando es una palabra que est á
castellanizada, en su plural significa : " Los que
vienen a pedir algo . " Mos í ah cap ítulos 23 y 24.
11. ANGOLA [ Angola]
Mormón toma posesión de Angola al huir de
los ej ércitos lamanitas en una guerra que empie-
za al sur de Zarahemla, probablemente en el
- 53 -
á rea que hoy es Tapachula.
David, Joshua (que estaban en la costa del
mar del oeste), Desolación, Jord á n, Te á ncum,
Boaz (Mormón 4:1-7,20)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
. ANWOLAH
V. Posibles ra í ces
a ) AN: Sonido o ruido que hace la tierra cuando
tiembla. P á g. 16
b) WOLAH (2): Voluntad, albedr í o ó libertad.
P á g. 926
VI. Tonal á, Chiapas, Mé xico
VIL F- 5
12. ANI- ANTI [ Ani- Anti ]
Aldea lamanita en la tierra de Nefi. ( Alma
21:11).
Cuando Ammón y sus hermanos (no solamen-
te de sangre sino tambi é n en la fe) van a predi-
car el Evangelio a los lamanitas, Aar ón se queda
en Jerusalén con los Amulonitas, Amalekitas, La -
manitas y Mulokitas. Posteriormente Aarón y sus
hermanos son encarcelados en Midoni. Jerusalén
(2), Midoni, Lehi-Nefi, Aguas de Sebús, Ciudad de
Nefi.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
iV. ANI- ANTI
V. Posibles ra í ces
a ) A: pronombre posesivo segunda persona t ú,
tuyo.
b) NI: cumbre, altura generalmente.
c) ANTSILI: Basta, no má s
VI.
VIL G -7
13. ANTIOISIUM [ Antiónum]
Localizado al este del r ío Sidón, al sur de Jersón,
al este de Zarahemla, contiguo al mar del este
(Alma 31:3) . Lugar donde viv í an los Zoramitas.
Alma encabeza una gira misional junto con
Amulek, Ammón, Zeezrom, Shibl ón y Coriant ón.
Rí o Sidón, Jersh ón, Sirón, Antipas, Onidah
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
ANTPOKNUML
V. Posibles ra íces
a ) AN: Sonido o ruido que hace la tierra cuando
tiembla Pá g. 16
b) TPOK: En el pie Pá g. 796
c) NUM UL: Relaci ón o noticia que da de lo que
pasó u oy ó. P á g. 587
VI. Cobá n, Guatemala
VIL F 8
14. ANTIPARAH [Antipara ]
Al suroeste de la ciudad de Zarahemla y al
- 54 -
por los
oeste del rí o Sid ón (Alma 56:14). Tomada
lamanitas y rescatada por Helamá n y sus 2000
Ammonitas.
II. Ciudad de Zarahemla, R í o Sidó n, Manti,
Zeezrom, Judea y Cumeni
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
7 ANTIPAAH
V. Ra í ces de la palabra
a) ANTSILL':Basta no má s. Pá g. 17
b) PAAH: Desunir dos cosas juntas. Pá g. 619
VI. El Pakayal, Chiapas, M é xico
VIL F -7
15. ANTIPAS (cerro de) [Antipas]
La mayor parte de los ejércitos lamanitas, co-
mandados por el General Lehonti, al no querer
ir a la Guerra contra los Nefitas, debido a las pro-
vocaciones de Amalick í ah (el disidente Nefita),
no solo el pueblo, sino el rey, huyen y se refu-
giaron en el sitio llamado Onidah, cercano a la
ciudad de Antiónum, cerca de donde se encon-
traban viviendo los Zoramitas ( Alma 47:7- 10). La
ciudad de Nefi, donde viví a el rey. El cerro de
Onidah .
II. La ciudad de Antiónum, que se encontraba
al este del r í o Sidón, contigua a la costa del mar
de este.
.
III Antipas testigo fiel, fue muerto por el pueblo
de Pérgamo. Apocalipsis 2: 13.
ANTIPAS
V. Posibles Ra í ces
a) ANTSIL: Basta, no má s. P á g. 17
b) PAS OL: Irritar a otro, provocarle a ira, tentar -
le de paciencia o hacerle rabiar Pá g. 632
VI. Al sur de Cobá n, Guatemala
VIL F-8
16. ANTUM [ Antum]
La tierra de Antum, donde se encuentra el
cerro de Shim, donde Ammar ón (hermano de
Amos) profeta nefita esconde los anales grava -
dos en las planchas de oro. El dio instrucciones
a Mormón para que tomara las planchas de Nefi
y dejara las demá s en el mismo lugar, y que gra-
vara en ellas las cosas que fuera observando
(Mormó n 1:1 - 4).
II. A . El cerro de Shim, la ciudad de Mor ó n,
Cumorah (donde fueron destruidos los nefitas),
Ablom (que se encuentra al este de Cumorah a
orillas del mar), Jash ón (ciudad no lejos de la tie-
rra donde Ammar ó n hab í a depositado los ana -
les (Mormón 1:31; Éter 9)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
ANTUM
V. ANTUM viene de dos raí ces mayas:

a) AN: Sonido o ruido que hace la tierra cuando
.
tiembla. P ág 16
b) TUM: Probar o tentar. Pá g. 820
VI.
VIL D - 3
VIII.
Observaciones:
a) Siempre localicé la tierra de Antum entre los
5 volcanes: Popocatepetl, Ixtlaxihuatl, El Pico de
Orizaba, La Malinche, y El Cofre de Perote. Sin
embargo, cuando supe el significado de acuerdo
a las ra í ces mayas, pude saberlo con m á s certeza.
La placa del Pací fico, que viene desde Alaska, se
bifurca en dos: Placa de Guerrero, que sigue por
la costa del oc éano Pac í fico hasta Panam á, y la
Placa de Michoac á n, que divide a M é xico en dos.
Empieza en Michoac á n, por donde est á el vol-
cán Paricutín, y sigue hacia el Nevado de Toluca,
Ajusco, Iztazihuatl y Popocatepetl y va hacia la
laguna de Catemaco, entra al Golfo de M é xico,
sale al noreste de Progreso hasta Cuba y las An-
tillas y se junta en Panam á.
b) De acuerdo a la etimología Maya, ninguna otra
zona pudiera ser má s característica, ya que al ha -
cer un muestreo con habitantes de Amecameca y
San Pedro Nechapan, ellos hablan de los ruidos
de la tierra.
17. BOAZ (Booz) [Boaz]
El ejército nefita que habí a dejado de coman-
dar Mormón es atacado por los ejércitos lamani-
tas. " Y aconteció que los lamanitas cayeron so -
bre la ciudad de Desolación, en la cual vencieron
a los nefitas. Y huyeron nuevamente delante de
los lamanitas, y llegaron a la ciudad de Boaz... "
(Mormón 4:19 - 20)
II. Desolación, Jordá n, Te á ncum.
.
III Booz, esposo de Ruth. Ruth 2,3 y 4; I Reyes
7:21; I Cr ónicas 2:11
SV. BOAZ
V. Posibles raíces
a ) BOL* Deleitarse satisfaciendo al gusto. Pá g. 58
b) AS: Miseria o trabajo grande y mala ventura.
Pá g. 17
VI. Santiago Tres Zapotes, región de Los Tuxtlas,
Mé xico.
Vil. D- 4
VIII. Lugar de miseria o trabajo grande y mala
ventura donde se deleitaron satisfaciendo al
gusto.
18. BOUNTIFUL(I) [ Abundancia (l) ]
Al sur este de la pen í nsula Ar á biga. 1 Nefi 2:14
II. Jerusal én (l), Valle de Lemuel, R í o Lam á n, Sha -
zer, Nahom
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
' CHIN(1)
V. Abundancia
TICO
É
.
VI Mirbet, Om á n, Arabia. Cerca de un lugar lla-
ALF B
mado Salalah
a) MATS (1): sabio, doctor. P á g. 523
b) BATS': Enjugar, allanar, alisar. P á g. 40
c) SALAN: Aliviar la carga y pena Pág. 71
d) SALAL: Miedo o asombro que uno causa Pá g.
71
e) AH(3): Crear, despertar
ORDEN
Vil. World Atlas, Rand McNally Plano 16; E - 5
VIII. Chin ( Abundancia en Maya antiguo) POR
N
Ó
19. BOUNTIFUL(2) [Abundancia (2)]
Localizada al norte de la ciudad de Zarahemla,
al sur de la tierra de Desolaci ón y colindando el
estrecho paso de tierra, al norte de Jersón. Los
nefitas toman posesi ón de ella entre 90-70 a ños
a.C. En la c á tedra de geograf í a de El Libro de
MDEORM
Mormón que da é l mismo en el capí tulo 22 de
Alma. Moriant ón un disidente Nefita sale de la
ciudad que lleva su mismo nombre para tratar
de posesionarse de la tierra del Norte y llevar
LIBRO
EL
a los de la ciudad de Abundancia. Es alcanzado
por un general de Moroni llamado Te á ncum y DE
eliminado, 68 a ñ os a.C. En el a ño 64 a .C. Moroni
da órdenes a Teáncum de que todos los prisione-
ros lamanitas sean llevados a la tierra de Abun-
dancia y los hizo emprender la obra de cavar un
foso alrededor de la ciudad de Abundancia, y Ó
NIMOS
levantar un parapeto de maderos sobre el borde
interior. Alma 22, 50, 51, 52 y 53. TOP
II Paso estrecho, Desolaci ón, Te á ncum, Mulek,
Zarahemla, Jersón, Moriantón
DE
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
Chin ( Abundancia en maya antiguo)
V. Abundancia .
VI. Palenque, Chiapas, México. Las tierras de la 1
LISTA .
NDICE
Abundancia corresponde a los estados de Tabasco,
norte de Chiapas, sureste de Veracruz y este de
Oaxaca.
Vil. Ciudad E -6, Tierra D -6, D- 7, D-8, D-9, E - 5, É
E -6, E - 7, E-8, E - 9, F-8, F-9 AP
VIII.
Observaciones:
a) Palenque es una ciudad amurallada con ma -
deros, igual a la que se describe en Alma 53:3- 4
b) Cuando llegan los espa ñoles a la conquista,
como es costumbre, ellos preguntan c ómo se
llama el lugar. Los nativos les dicen UH PALEN.
Al tratar de identificar el lugar con lo que ellos
interpretan, concluyen: suena como gran -
de PALENQUE de gallos, debido a la ciudad
amurallada .
- 55 -
( 1) UH: Patron í mico maya . Pá g. 898
(2) PAL (2): Engendrar (el hombre) Pá g. 62
(3) EN: Pronombre de la primera persona; soy o
estoy P á g. 155
(4) Traducci ón literal: Yo soy el engendrado del
Padre.
c) Los nativos de ese lugar también dicen que
se llam ó SUSUYAH que viene de 2 ra í ces mayas.
(1) SU (1): Que sucede a menudo, frecuentemen-
te. Pá g. 739
( 2) SU ( 2): Mostrar P á g. 740
(3) YAH (2): Duende de casa. P á g. 962
(4) YAH ( 3): Patronímico maya, dolor, amor. Pá g.
962.
Posible significado: Que el Hijo del Padre se mues-
tra muy frecuentemente. 3 Nefi capítulos 8 a 28
20. COMNOR (cerro de) [Comnor ]
" Los ejé rcitos de Shiz huyeron a la tierra de
Corihor y plantaron sus tiendas en el valle de
Corihor. Coriá ntumr plant ó las suyas en el valle
de Shurr. Este valle estaba situado cerca del ce -
rro de Comnor. " Éter 14:28
.
II Valle de Corihor, Valle de Shurr, Cerro de Ramah
(Cumorah), Ripliancum, Acosh, Ablom.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
i KOM - NOR
V. Posibles ra í ces
a) KOM( 2): Cosa baja. Pá g. 334
b) NO'OX; Cu ñ a para contener lo que rueda o se
va de lado. P á g. 581
VI. Sierra de Tamalave, entre los valles de
Antiguo y Nuevo Morelos, al sur de Tamaulipas.
VIL B - 2
21. CORIHOR (tierra y valle de) [Corihor ]
Misma referencia que COMNOR. Éter 14:27
.
II Cerro de COMNOR valle de Shurr, cerro de
Ramah.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
KORIHOR
V. Posibles Ra í ces:
a) K 'OOP: Vaguear perdiendo el tiempo. Pá g.
413
b) IH: Partícula de subjuntivo, pospuesta a la pri-
mera dicció n como por ejemplo : BinenlH yanak
tsimin: Yo hubiera ido si tuviera caballo. Pá g. 265
c) OONOP: Pelagra, enfermedad. P á g. 606. En -
fermedad ocasionada por la carencia de ácido
Nicotínico que se caracteriza por alteraciones di-
gestivas y trastornos del sistema nervioso. P á g.
1112 Diccionario Kapelusz
VI. Valle de Nuevo Morelos Ocampo. Sur de
Tamaulipas, Mé xico.
VIL B -2
- 56 -
22. CUMENI (ciudad de) [ Cumeni]
Ciudad Nefita al sur de la ciudad de Zarahemla.
Cerca a las ciudades de Manti, Zeezrom, Judea y
Artipara . Alma 56: 13
Zarahemla, Manti, Zeezrom, Judea y Antipara
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
KUMENI
V. Posibles Ra í ces
a) KUM: El sonido de ruido pateando. Pá g. 351
b) EN: Pronombre de la primera persona soy o
estoy. Es primera persona del presente de indi-
cativo del verbo. P á g. 155
c) I: Nieto o nieta de abuela, hijos de su hijo. Pá g.
261
VI. El Jocote, Chiapas, Mé xico (Frontera con
Guatemala)
VIL F-7
VIII. Topónimo fundado por un personaje llama -
do Cumeni
23. CUMORAH (tierra y cerro de) [Cumorah]
Los nefitas se re únen en la tierra de Cumorah
para las batallas finales... en las inmediaciones
de un cerro llamado Cumorah, Mormón escon-
de los anales sagrados en el cerro de Cumorah...
" emprendimos la marcha a la tierra de Cumorah
y plantamos nuestras tiendas en derredor del cerro
de Cumorah; y se hallaban en una región de muchas
aguas y fuentes..." Mormón 6:4. Cori á ntumr "... lle-
vó a las aguas de Ripliá ncum, que interpretado
significa grande o que sobrepuja a todo, así que
al llegar a estas aguas plantaron sus tiendas y
Shiz también plant ó sus tiendas cerca de ellos...
Cori á ntumr plant ó sus tiendas junto al cerro de
Rama, y era el mismo cerro (Cumorah) en don-
de mi padre Mormón (est á escribiendo Moroni)
ocult ó los anales. " Éter 15:10-11
II. Deducciones:
a ) Cerro de Cumorah (I) = Cerro de Ramah.
Ripli á ncum (Una regió n de muchas aguas)
b) El rey Limhi dijo a Ammón (descendiente de
Zarahemla): " Hall á ndome apesadumbrado por
las aflicciones de mi pueblo, hice que cuarenta
y tres de los de mi pueblo emprendieran el re-
corrido por el desierto, para que por ese medio
hallasen la tierra de Zarahemla..." Mosiah 8:7 y
estuvieron perdidos por el espacio de muchos
d í as, y a pesar de su diligencia, no encontraron
la tierra de Zarahemla, sino que retornaron aquí
(Shil óm) después de haber viajado por tierra en-
tre muchas aguas (Ripliá ncum) y de haber des-
cubierto una regi ón llena de huesos de hombres
y bestias, y tambi én cubierta de ruinas de edifi -
cios de todas clases; y descubrieron una tierra
(Cumorah o Rama) que habí a sido habitada
por un pueblo tan numeroso como las huestes
de Israel y como testimonio de las cosas que ha -
bí an dicho han tra í do veinticuatro planchas que
est á n llenas de gravados y son de oro puro. Y he
aqu í tambi é n han tra ído petos, los cuales son de
gran tama ño, y son de bronce y de cobre y est á n
perfectamente conservados. Mosiah 8:8- 10 ( 589
a 121 a . C., Aproximadamente 468 a ños despué s)
c) Cumorah ( 1)= Rama, Ripliá ncum = una regió n
de muchas aguas. Valle de Corihor, Valle de Shu-
rr. Cerro de Cumnor, Llanura de Acosh, Llanura
de Heshlon, desembarco Jaredita, desembarco
Mulekita, Valle de Gilgal, la tierra de Morón, el
desierto de Akish, las tierras de Het y el cerro de
Shim.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
, K 'UMORAH
V. Posibles Ra í ces
a ) K ' UM( 2): Enojo ( 2)
b) O: Interjección de admiraci ón o de dolor. P á g.
422
c) AH ó A' AH: Creer, despertar. P á g. 3
VI. Cerro de Cumorah (Cerro del Bernal) Tierra de
Cumorah o Región La Huasteca, sur de Tamaulipas,
norte de Veracruz, este de Hidalgo, este de San
Luis Potosí.
Vil. Cerro de Cumorah B -2 Tierras de Cumorah
B-2 y B- 3
VIII. Despertar con odio y dolor.
Observaciones:
a) CUMORAH (I): RAMA Y má s a ú n... Referencias
adicionales Omni 1:14- 22 Alma 22:30-31
b) CUMORAH (I): CERRO DE BERNAL
c) CUMORAH (II): Localizado en el estado de
Nueva York .
d) CUMORAH (II): Pequeño cerro ubicado en la
zona occidental del estado de Nueva York, Estados
Unidos de América. Fue allí donde un profeta
antiguo llamado Moroni escondi ó las planchas
de oro que contení an algunos de los registros de
las naciones Nefita y Jaredita. En 1827 el á ngel
Moroni, un ser ya resucitado, indicó a José Smith
que fuera a ese cerro y tradujera una porci ón de
ellas. A la traducción se le conoce como" El Libro
de Mormón" .
24. DAVID [David]
" Los ejércitos Nefitas comandados por Mor -
món son dominados por los ejércitos Lamanitas
y empiezan a retroceder. Primero a la ciudad
de Angola y posteriormente a la tierra de David,
má s tarde hasta la tierra de Josué que se hallaba
en las fronteras del oeste cerca del mar del oes-
te. " Mormón 2:4-6, Mosiah 8:7
II. Josué, Angola, mar del oeste, estrecho paso,
Sur de Zarahemla
III. David es ungido 2 o rey de Israel por Samuel.
ALFBET
Mata a Goliat. Padre de Salom ón. Es menciona -
do muchas veces en el Antiguo Testamento y
Nuevo Testamento.
’ David ( en hebreo = Amado)
V.
OPRODERN
VI. Sin traducci ó n en La Biblia o El Libro de
Mormó n .
Vil. F - 5
VIII. Amado
25. DESOLATION (tierra y ciudad de)
MOR N
[Desolación]
Los nefitas llamaron a la tierra al norte de la
tierra de Abundancia, Desolación, y tambi é n a
una de sus ciudades. En la c átedra de Geograf í a,
Mormón hace mención de ella diciendo que co-
lindaba con la tierra de la Abundancia y " linda -
ba con la tierra que ellos (los nefitas) llamaban DE
LIBRO
Desolaci ó n. Ésta estaba tan al norte (Cumorah)
que llegaba hasta la tierra que hab í a sido po-
blada y sus habitantes destruidos (Jareditas). Fue
descubierta por el pueblo de Zarahemla (Mulek)
por ser el sitio de su primer desembarco ". Alma
EL
22:19- 30
II. A. Estrecho paso, Teáncum, Boaz, Jordá n Jasón,
DE
TOPNIMS
Shim, Abundancia.
.
III En La Biblia, Antiguo Testamento, los profe-
tas Oseas, Joel, Amos, Miqueas y Sofoní as pro -
fetizaron cómo las ciudades del pueblo de Israel
quedar í an desoladas. En el Nuevo Testamento,
el Señor habló sobre las se ñales antes del fin o
de su 2a venida, que las ciudades quedar í an deso-
ladas. La desolació n de las ciudades Jareditas es
DE
también un ejemplo de los últimos dí as. Daniel
9:27, Oseas 1:1;2:1; Joel 2:3;3:19; Amos 1:3; Miqueas
6: 16; Sofoní as 1:13,15;2:4,9,13 - 15; Mateo 24:15;
Marcos 13:14; Lucas 11: 17, 21, 20; Apocalipsis
USIA
1
.
8:3.
APENDIC
DESOLACION
V. PA'BAL = Desolació n
VI. La ciudad de Desolación = Acayucan, Vera -
cruz, México la tierra de Desolaci ón incluí a :
a) La tierra de Antum
b) La tierra de Mor ón
c) El desierto de Akish
d) Estado de Puebla
e) Estados de Hidalgo y Mé xico
f ) Hidalgo
g) Las tierras de Het. La parte sinuosa de la Sierra
Madre Oriental.
h) Las tierras de Cumorah. El á rea de la Huasteca.
Desembocadura del r í o Pá nuco.
Vil. Dos ubicaciones
- 57 -
a) Ciudad de Desolación E - 5
b) Tierra de Desolación B-1, B- 2, B -3, C - 1, C-2,
C - 3, D-2, D- 3, D - 4, D- 5, E - 3, E -4, E - 5, F - 4, F-5
26. DESOLATION OF NEHORS [Desolación de
los Nehores] AMMONIAH ( ver Topónimo 8
pág. 53)
Localizada al oeste del R í o Sidón y al oeste de
la Ciudad de Zarahemla.
A . Melek, Ammoníah, Noah (Noé), Sidorn, R í o
Sidón
III . No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
VI. Cintalapa, Chiapas, Mé xico
Vil. F -5
VIH.
Observaciones:
a ) As í le llamaron a la ciudad de Ammoní ah des-
pué s de que los lamanitas la destruyeron
27. EPHRAIM [Efrain] (Cerro de)
Y sucedió que Kib vivió en el cautiverio, así
como su pueblo, bajo su hijo Korihor, hasta lle-
gar a una edad muy avanzada, no obstante Kib
engendr ó a Shule... por tanto fue a la colina de
Efrain donde fundió mineral de la colina... vol-
vi ó a la ciudad de Nehor.
Mor ón, Nehor.(Ciudad de)
III. Efrain, hijo de José, hijo de Jacob (Israel). Her -
mano de Manasés. Naci ó en Egipto. Ocupaba el
puesto de gobernador en Egipto. Génesis 41
EFRAIN
V. José dio a su hijo el nombre de Efrain que sig-
nifica: porque Dios me ha hecho fructificar en la
tierra de mi aflicción. G énesis 41: 52
VI. Mineral del Monte, Pachuca, Hidalgo, Mé xico.
Vil. C- 2
28. NARROW PASS [Estrecho Paso]
"Pues bien, la distancia no era sino de dí a y
medio de viaje para un nefita, por la línea de
Abundancia y la tierra de Desolación, desde el
mar del este al del oeste..." Alma 22:32. " Y acae-
ci ó que Hagot, siendo un hombre de extraordi-
naria curiosidad, fue, por tanto, y construyó un
barco sumamente grande en los confines de la
tierra de Abundancia, cerca de la tierra de De-
solaci ón, y lo echó a la mar del oeste, cerca de
la estrecha lengua de tierra que conduc í a a la
tierra del norte. " Alma 63:5. Teancum, por órde-
nes de Moroni alcanza a Moriant ón (el disidente
nefita). " Y aconteció que no los alcanzaron sino
hasta que hubieron llegado a las fronteras de la
tierra de Desolaci ón; y allí los atajaron, cerca del
- 58 -
estrecho paso que conducí a, por el lado del mar,
a la tierra del norte, sí, por el mar, al oeste y al
este. " Alma 50:34. Mormón hace convenio con
los lamanitas que estos ocupen la tierra al sur
del estrecho paso. Y los lamanitas nos cedieron
la región norte, s í hasta el estrecho pasaje, que
conducí a a la regi ón sur; y nosotros dimos a los
lamanitas toda la tierra del sur.
A. Abundancia, Desolación, Teancum, Boaz
Jordá n, Josué
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. NAT'BE
.
V Posibles raíces
a) NAT: Estrecho, angosto, poner mordaza al ca -
ballo Pá g. 561
b) BE: Camino. Pá g. 46
VI. Istmo de Tehuantepec
VIL E-5, F-5
VIII. Paso estrecho recorrido a caballo
Observaciones:
a) En el Diccionario Maya Espa ñol relacionado
con Tzizimín (lugar de caballos).
b) Para un nefita el recorrido de 180 Km se refe-
ría a hacerlo a caballo.
29. GAD (ciudad de) [Gad]
Ciudad Nefita inicua, quemada con todos sus ha-
bitantes al tiempo de la crucifixión de Jesucristo.
3 Nefi 9:10
II.
III. Gad, uno de los doce hijos de Jacob (Israel).
! V. GAD
.
V Esto es, fortuna Gen. 30: 11
VI. Lugar no identificado
30. GADIANI (ciudad de) [Gadiandi]
Y he aquí, la ciudad de Gadiandi, y la ciudad de
Gadiomna, y la ciudad de Jacob, y la ciudad de
Gimgimno, todas estas he hecho que se hundan y
he formado lomas y valles en su lugar. 3 Nefi 9:8
II.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. Gadiandi
.
V Sin traducci ón
VI. No se identific ó con algún lugar.
31. GADIOMNAH (ciudad de) [Gadiomna]
Y he aquí, la ciudad de Gadiandi, y la ciudad
de Gadiomna, y la ciudad de Jacob, y la ciudad
de Gimgimno, todas estas he hecho que se hun-
dan y he formado lomas y valles en su lugar. 3
Nefi 9:8
II.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
Gadiomnah
V. Sin traducción
VI - No se localiz ó
32. GIDEON (Valle y ciudad de Gideón)
[Gedeón] ( valle y ciudad de Gedeón)
Alma hijo, sale de la ciudad de Zarahemla... y
cruz ó al lado este del r í o Sid ó n, al valle de
Gede ó n ... Ciudad Nefita en el pa ís de Zarahemla.
Alma 6:7
II. Ciudad de Zarahemla, el r í o Sidón, el cerro de
Amnihu, Minón, Manti, el desierto de Hermounts.
Alma 6:7;8:7
.
III Gideón (Gedeón) Es llamado por Jehová para
ser profeta de Israel y derrota a los Madianitas...
descendientes de Manas és. Jueces 6, 7, 8
IV. GEDE ÓN
V. Nombre de persona en hebreo
VI. Teopisca (Valle y ciudad) Estado de Chiapas
M é x.
Vil. F 6
VIII. Cortador (en hebreo)
Observaciones:
a) Hombre abatido por (pelear con la espada)
33. GID (ciudad de) [Gid]
Esta ciudad se encontraba en la costa este del
país de Zarahemla, al este del r í o Sidón. Lleva
el nombre de su fundador, como era costum-
bre en el pueblo Nefita... Junto con otras ciu-
dades nos da una clave adicional de orden, Sur
a Norte, cuando se nombraba un conjunto de
ellas. Cuando el disidente Nefita AmaMck í ah he-
cho rey Lamanita ataca por el este... Y sucedi ó
que los nefitas no ten í an suficientes fuerzas en
la dudad de Moroni, por tanto, Amalick í ah los
desalojó... Y los que huyeron de la ciudad de
Moroni llegaron a la ciudad de Nef í ah... Y así
avanz ó, apoder á ndose de muchas ciudades: la
ciudad de Nef í ah, y la ciudad de Lehi, y la ciudad
de Moriant ón, y la ciudad de Omner, y la ciudad
de Gid, y la ciudad de Mulek... Alma 51:23 -26;
55:16. Ademá s nos confirma que las primeras
ciudades, como es l ógico, empezaron al sur de
ellas, hasta llegar lo má s al norte. " Ahora bien,
la tierra del sur se llamaba Lehi, y la del norte se
llamaba Mulek, por el hijo de Sedequí as; porque
el Señor condujo a Mulek a la tierra del norte
donde los jareditas fueron auto extinguidos cer-
ca del cerro de Rama, cercano a la costa el mar
del este. Casi 974 a ños después, los Nefitas son
aniquilados por los Lamanitas, (en las tierras que
los Lamanitas llamaron Cumorah), y a Lehi a la
tierra del sur." Helamá n 6: 10
II. Ciudad de Zarahemla, r í o Sidón, Antionum,
Jershón, Abundancia, Nef í ah, Aarón (2), Moroni,
Lehi, Moriant ón, Omner, Gid, Mulek .
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
! V. GID
V. Sin traducci ón
TICO
É
VI- Belice (ciudad de) Belice
Vil. E-8
VIII. Fundado por Gid
ALF B
ORDEN
34. GILGAL (ciudad y valle de) [Gilgal ]
Varios
a) La ciudad es primero mencionada en El Libro
de Mormó n, en el a ño 34 d.C., Y he aquí, hice
que se hundiera la ciudad de Gilgal, y que sus
habitantes fueran sepultados en lo profundo de
PNOR
la tierra. (No identificada) 3 Nefi 9:6 Ó
b) La segunda, m á s de 600 a ños a.C., el valle de
Gilgal. " Y aconteció que Cori á ntumr estaba irri-
tado en extremo contra Shared, y march ó a la
batalla contra é l con sus ejércitos; y con gran ira
tuvieron un encuentro, y fue en el valle de Gilgal;
MDEORM
LIBRO
y la batalla se agravó muchí simo ... lo persiguió
hasta que llegó a las llanuras de Heshl ón... y lo
hizo retroceder hasta el valle de Gilgal." Eter
13:27-29
II. Heshl ón, Shim, Mor ón, Akish, Heth, Nehor,
EL
Efra ín (cerro de)
.
III Gilgal, un valle situado entre el r í o Jordá n
DE
y la ciudad de Jericó. Cuando Josué cruz ó el r í o
Jordá n hacia la tierra prometida, Gilgal fue su
primera escala. " Y el pueblo subi ó del Jordá n el
dí a diez del mes primero, y acamparon en Gilgal,
NIMOS
Ó
al lado oriental de Jericó. Y Josué erigió en Gilgal
las doce piedras que habí an tra ído del Jordá n TOP
(que significan : Israel pasó en seco por este
Jord á n)." Lugar donde se celebr ó la primera
DE
Pascua. Josué 4:19-22 . " Y Jehov á dijo a Josué:
Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto,
por lo cual el nombre de aquel lugar fue llama -
do Gilgal ", que viene del hebreo; Galal: rodar,
LISTA
1
.
rueda o escudo. Josué capítulos 4, 5, 10, 12, 14,
NDICE
15; Jueces 2, 3; 1 Samuel 7, 10, 13, 15; 2 Samuel
19; 2 Reyes 2, 4; Nehemí as 12; Oseas 4, 9, 12;
Amos 4,5; Miqueas 6. É
YILYAL
V. Posibles ra í ces:
AP
a) YILK;'IL: Bicho, insecto, gorgojo. Pá g. 977 (4)
b) YAL: Correr, extender, cundir, derramar, verter
lí quidos.
NOTA: El estudio de las ra í ces mayas se hizo sin
considerar las ra íces hebreas de las palabras,
sino siguiendo las mismas pautas para todos los
top ónimos. Moroni hace una aclaración muy im-
portante al terminar el Libro que hab í a empeza -
do su padre Mormó n. " Y he aquí, hemos escrito
estos anales según nuestro conocimiento, en los
- 59 -
caracteres que entre nosotros se llaman egipcio
reformado; y los hemos transmitido y alterado
conforme a nuestra manera de hablar. Y si nues -
tras planchas hubiesen sido suficientemente am-
plias, habrí amos escrito en hebreo; pero tambi én
hemos alterado el hebreo... " Mormón 9:32-33
VI. Posibles lugares identificados
a ) No se identific ó el lugar de la ciudad Nefita
de Gilgal.
b) El Valle de Gilgal, lo he identificado como el
valle METZTITLAN, Hidalgo, donde se encuentra
una laguna del mismo nombre. El r í o atraviesa la
montaña y vierte el agua al salir de la monta ña
en una cascada . En los tiempos de la candidatu-
ra del General L á zaro C á rdenas, los propietarios
de ranchos pidieron al candidato dinamitar mas
abajo la boca de salida y ampliarla, con el pro-
pósito de evitar inundaciones y tambié n contar
con m á s tierra para cultivar. Actualmente es
como Tic úl y Oskutzcab como para la península
de Yucat á n, " el Huerto " . Tambi én de la misma
manera es el huerto para la ciudad de México,
de donde traen fruta, verdura, papa, grano.
Vil. C- 2
VIII. Lugar donde se derrama el agua.
35. GIMGIMNO (dudad de) [Gimgimno]
Al igual que Moroní ah, Gadiandi, Gadiomna,
Jacob y Gimgimno fueron cubiertas de tierra. 3
Nefi 9:5 -8
II.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
VI. No se identificó con algún lugar
36. LARGE BODIES OF WATER
[Grandes extensiones de agua]
Varios
a ) Moriant ón, en la ciudad que é l mismo fundó,
en la costa este del país de Zarahemla, (en la ori-
lla del mar del este) contiende con el pueblo de
Lehi, que se encontraba al sur de la ciudad de
Moriant ón. Mas los que poseí an la tierra de Lehi
huyeron al campamento de Moroni... y cuando
se enteraron de que el pueblo de Lehi habí an
huido al campamento de Moroni... Por tanto,
Moriant ón inculcó en sus corazones que deb í an
huir a la tierra que quedaba al norte, la cual se
hallaba cubierta de GRANDES EXTENSIONES DE
AGUA ... y he aquí, el pueblo que se hallaba en
la tierra de Abundancia ... (68 a ñ os a. C.) Alma
50:27- 32.
b) Y ocurrió que en el a ño cuarenta y seis, sí,
hubo mucha contenci ón y muchas disensiones,
fiO
por las cuales hubo much í simos que salieron de
la tierra de Zarahemla, y se dirigieron a la tierra
del norte, ( Abundancia) para heredar la tierra. Y
viajaron una inmensa distancia, a tal grado que
llegaron a GRANDES EXTENSIONES DE AGUAS y
muchos r í os. (En la edición en inglé s usan la mis-
ma frase Large bodies of water ) [49 a.c. ] Helamán
3:3 - 4.
c) " Sí, y se esparcieron por todas partes de aque-
lla tierra, por todos los parajes que no hab í an
quedado desolados y sin madera, por motivo de
los numerosos habitantes que hab í an heredado
la tierra previamente. Y no habí a sino muy poca
madera sobre la superficie de la tierra, por lo
que la gente que fue allá se volvi ó sumamente
experta en obras de cemento... y dejaban crecer
cuanto á rbol brotara de la faz de la tierra, para
que en lo sucesivo tuvieran madera para cons-
truir sus casas, s í, sus ciudades, y su templos, y
sus sinagogas, y sus santuarios, y toda clase de
edificios. " Helamán 3: 5 -9. Moroni y los ej ércitos
Nefitas condujeron a los ej ércitos Lamanitas que
hicieron prisioneros para la ciudad de Abundan-
cia. Los condujeron de regreso a la tierra de la
Abundancia y, Te á ncum por órdenes del Moroni
les hizo emprender la obra de cavar un foso al -
rededor de la tierra o sea la ciudad de la Abun-
dancia he hizo que levantaran un parapeto de
maderos sobre el borde interior del foso y echa-
ran la tierra del foso contra el parapeto de vigas
y asi trabajaron los Lamanitas hasta que hubie-
ron cercado la ciudad de la Abundancia con una
fuerte muralla de vigas y tierra de una altura
extraordinaria. Quince a ños antes de ocupar la
tierra de la Abundancia, ellos mismos habí an ta-
lado sus á rboles. Es muy f ácil equivocarse cuan-
do no se conoce la hidrologí a de Mesoamérica.
Existen dos cuencas muy grandes en las desem -
bocaduras de los rí os. La mayor es la desemboca-
dura de los r í os Usumacinta y Grijalva, que llevan
la tercera parte del agua vertida en el Pac í fico
y el Golfo de M é xico en todo Mesoamé rica,
en donde las precipitaciones pluviales son las
má ximas, tambi én para el estado de Tabasco. La
segunda es la desembocadura del r í o Pánuco,
con sus 7 grandes afluentes y sus 10 lagunas que
funcionan como vasos reguladores de las ave-
nidas. Dos lugares que Mormón distingui ó muy
bien para poder llamarles diferentes - así como
Moroni al hacer el compendio de los Jareditas:
Graneles extensiones de agua — Una regi ón de
muchas aguas. La última de las batallas Jareditas
fue aproximadamente 585 a.c. Los 43 guerre-
ros del Rey Limhi llegaron hasta una tierra de
muchas aguas donde encontraron los restos de
los jareditas (121 a .c.) Los Nefitas y Lamanitas
se expanden de los territorios de las tierras de
Zarahemla y Abundancia 25 a ños después de la
venida de Jesucristo a las Am éricas. (59 a ños de
nuestra era) Los Mulekitas llegan a América 585
a .c. Alma 22:30- 31. Los Nefitas son aniquilados
por los Lamanitas en el a ño 385 de nuestra era .
No cabe lugar a dudas que se trataba de 2 luga -
res diferentes con épocas muy diferentes.
Abundancia, Te á ncum, estrecho paso, Desola -
ci ón, Moriant ón (Ciudad), Lehi (Ciudad)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
Se hubiera escrito en Maya antiguo NOH ' HA'
V. Posibles Ra í ces
a ) NOH( 2): Cosa grande.
b) NOH BE: Camino grande y real. P á g. 572
c) HA: Agua Pá g. 165
VI. Estado de Tabasco Mé x.
VIL D-6, D -7, E - 6
VIII. Grandes extensiones de agua
37. HELAM (ciudad y tierra de) [Helam]
Nombre del converso de Alma padre, del pue-
blo del rey Noé. Mosí ah 18: 12- 14 Cuando Alma
padre huye de Shil óm, se refugia en un paraje
conocido con el nombre de Mormón. Cuando el
rey Noé manda a detenerlo y perseguirlo con su
ejé rcito, Alma sale del paraje de Mormón hacia
un valle que le llamaron Helam. Y aconteci ó que
Alma y el pueblo del Señor se enteraron de la
venida del ej ército del rey; por tanto, tomaron
sus tiendas y sus familias, y partieron para el de-
sierto. [ 145 a.c.] Mosí ah 18:34. Y aconteció que
el ej ército del rey volvió, despu é s de haber bus-
cado en vano al pueblo del Se ñ or. Mosí ah 19:1 y
por el espacio de ocho d í as huyeron en el desier -
to. Mosí ah 23 :3 y la llamaron la tierra de Helam.
Mosí ah 23:19
II. Aguas, Paraje, bosque de Morm ón, Valle de
Alma, Amulón.
.
III Los Sirios, que estaban al otro lado del Éufrates,
los cuales vinieron a Helá m. Cuando fue dado
aviso a David, reunió a todo Israel y pasando el
Jordá n vino a Helá m. 2 Samuel 10:16- 17
V.
VI. Alrededor de Colotenango, (Huehuetenango)
Guatemala
VIL F-7
VIII. Fundada por Alma padre y Helá m
38. HERMOUNTS (wilderness) [Hermounts]
(desierto ver glosario pá g. 108)
Amlici, un disidente Nefita, trata de hacerse
rey. Rechazado por la mayor í a, es no obstante
nombrado rey. Siendo del orden de Nehor, inicia
un levantamiento en contra del gobierno, por
tanto los Nefitas se preparan bajo la direcci ón
de Alma ... " Y sucedió que los Amlicitas llegaron
por el cerro de Amnihu que quedaba al este del
r ío Sidón, el cual pasaba junto a la tierra de
Zarahemla " . Alma derrota a los Amlicitas en ese
lugar, los cuales huyen hacia Minón en donde se
juntan con los ejé rcitos Lamanitas. Alma acam -
pa en el valle de Gede ó n y sus espí as le indican
de lo sucedido. Alma al regresar del valle de
ORDE
Gede ó n hacia la ciudad de Zarahemla, al cru -
zar el r í o Sid ón, nuevamente los encuentra y se
desata otra contienda, la cual Alma gana. Alma
PNOR
persigue a los Amlicitas y Lamanitas al norte y Ó
oeste de la ciudad de Zarahemla en un desierto
que se llamaba Hermounts. Alma 2:37
Ciudad de Zarahemla, ciudad de Gedeón,
Minó n, Amnihu(cerro de)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
MDEORM
LIBRO
HERMOUNTS
V. Posibles ra í ces
a ) HEE 'HET: Rajado por muchas partes y en su
longitud. Pá g. 203
b) MOTS: Ra í ces peque ñas y delgadas Pá g. 531
EL
VI. Entre Parral y Villa Flores (zona monta ñosa)
Estado Pa í s
DE
VIL F- 6
VIII. Al norte de la ciudad de la concordia.
39. HESHLON [ Hesl ón ] (Llanuras)
NIMOS
Ó
Coriá ntumr y Shared contienden en el Valle de
Gilgal y lo persiguió hasta que lleg ó a las llanu- TOP
ras de Hesl ón. Eter 13 : 27 - 28
Mor ón, Akish, orillas del mar (este), Agosh,
DE
Ramah, Ripliá ncum, Corihor, Shurr, Comnor Eter
13, 14, 15
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. HEXLON
LISTA
1
.
V. Ra í ces
NDICE
a ) HEX: Emparejar (como tierra). Pá g. 205
b) LON: Arrodillarse. P á g. 460
VI. Las llanuras al sur del rí o Pá nuco, Tamaulipas É
y Norte de Veracruz (Tempoal hasta la costa)
M éxico.
AP
VIL B-2, C- 2, C-3
VIII. Pelea muy pareja donde se arrodillaron.
40. HETH [Het] (las tierras de)
Éter 1: 16; y 1:25 -26. Y Jared se sublevó contra
su padre y fue y habit ó en la tierra de Heth. Los
descendientes de Heth se les conoci ó como los
Heteos o Hititas. A principios del siglo XX se des-
cubren unas ruinas a 150 Km. al este de Ankara
o Angora, Turquí a que se identifican como la ca -
- 61 -
pital del imperio Hitita. Abraham compr ó una
heredad a los hijos de Het. Esa ú, hijo de Abraham
tomó como esposa a una de las hijas de Het.
Ur í as, uno de los guerreros de David, era Hitita.
II. Akish, Mor ón
.
III Heth, hijo de Cana á n, nieto de Cam, bisnieto
de Sidón y tataranieto de Noé. Gen. 10, 23, 25,
27, 49; 1 Cron. 1: 13
.
IV HET
V. Posibles Ra íces
a) HET(1): Abrir o hender rompiendo
b) HET (2): Roto, hendido, resquebrajado.
VI. Las tierras de Heth las he identificado en la
Sierra Madre Oriental, entre Molango, Hidalgo
y Huauchinango, Puebla. Es una parte monta ño-
sa, sinuosa y resquebrajada en México.
Vil. C- 2
VIII. Lugar sinuoso.
41. IRREANTUM [Irreántum] (mar)
Y llegamos a la tierra que llamamos Abundan-
cia... Y vimos el mar, al que dimos el nombre de
Irreá ntum, lo cual, interpretado, significa mu-
chas aguas. 1 Nefi 17: 5
II Jerusal én, Nahóm, Shazer, Abundancia.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. IRRE ÁNTUM - IRREEANTUM
V. Posibles ra í ces
a) II: Partí cula de admiraci ón Pá g. 261
b) EE (2): Part í cula de reconvención, increduli-
dad, aquí esencia forzada, etc. interjección de
duda. Pá g. 148
c) AN: El sonido que se hace en la tierra con los
pasos del que huella recio y el ruido que hace la
tierra cuando tiembla. (Yo podrí a decir, el ruido
del oleaje del mar en la playa)
d) AN (2): ¡ ! Admirativamente. P á g. 16
e) TUM (1): Probar o tentar, y la prueba en sí.
Pá g. 820
f ) Para todos aquellos que conocen el mar o que
son nativos de la costa, cuá n impresionante es
el ruido del oleaje del mar. Pueden imaginar
600 a. c. que nuestro hermano nos diga que va a
construir un barco para cruzar el mar. Aún cuan-
do Nefi no nos da el significado de la Palabra
Irreá ntum, con las raíces mayas podemos tener
una vivencia de lo que represent ó ver el mar.
VI. Mar de Arabia, Oc éano índico.
Vil.
VIII. Admirados, incrédulos del sonido del mar so-
bre la tierra y sentían que estaban siendo probados.
42. ISHMAEL (tierra de) [Ismael ]
1 Nefi 7:2; Alma 10:2
a) " Ammón (2) [ hijo del rey Mosí ah (2) ] fue a
- 62 -
la tierra de Ismael... al entrar Amm ón en la tie-
rra de Ismael... así Ammón fue llevado ante el
rey que gobernaba en la tierra de Ismael." Alma
17:19- 21. " Y sucedió que después que hubieron
establecido una iglesia en esa tierra, el rey La -
moni deseó que Ammón lo acompa ñara a la tie-
rra de Nefi, para presentarlo a su padre. " Alma
20:1
b) La tierra de Ismael era una porci ón de la tierra
de Nefi. En la actualidad es como si hablá ramos
de un estado de un pa ís. Esta tierra estaba cerca
de las aguas de Sebús.
II. Aguas de Sebús, Ciudad de Nefi, Middoni,
Ani-anti, Jerusal én (2), Zarahemla, Midian.
III. Abraham y Sara, entrados en a ños, no tení an
hijos. Sara consintió que Agar, su sierva egipcia,
concibiera un hijo de su esposo Abraham, el cual
llamó Ismael, que significa 'Dios oye'. Los Á rabes
y Beduinos descienden de Ismael. G énesis capí-
tulos 16, 17, 18, 21, 25, 28.
IV. Significado en La Biblia : " Dios oye " ( en
Hebreo)
V.
VI. Alrededor del Lago Atitl á n, Guatemala
Vil. G -7
VIII. Fundada por descendientes de Ismael ( fa -
milia que vino con Lehi)
43. JACOB (ciudad de) [Jacob]
Y he aquí... la ciudad de Jacob... todas é stas
he hecho que se hundan y he formado lomas y
valles en su lugar. 3 Nefi 9:8
II. Gadiandi, Gadiomna y Gimgimno.
.
III Jacob, el menor de los hijos gemelos de Isaac
y Rebeca, nieto de Abraham. Su nombre signifi-
ca en hebreo " el que toma por el calca ñar ", su
gemelo se llamó Esa ú. Jacob contendi ó con el
Á ngel, hasta que lo bendijo. Es entonces cuando
toma el nombre de Israel, que significa " el que
lucha con Dios ". Tuvo 12 hijos varones y una hija
que formaron las 12 tribus de Israel. G énesis ca -
pítulos 25-50
IV. JACOB
.
V El que toma por el calca ñ ar (del Hebreo)
VI. No se localiz ó
Vil .
44. JACOBUAGATH (dudad de) [Jacobugat]
"Por lo que Jacob mandó... que huyeran a la
parte m á s lejana del norte " (de la ciudad de
Zarahemla) 3 Nefi 7:12. " Y he aquí, esa gran ciu-
dad de Jacobugat, donde habitaba el pueblo del
rey Jacob..." 3 Nefi 9:9
II. Norte de Zarahemla (Ciudad de)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .

JACOBUGAT
.
V La segunda parte viene de 2 ra í ces mayas:
a) U: Pronombre posesivo. P á g. 896
b) ATAL: Pagado o galardonado. Pá g. 18
VI. Pichucalco, Tabasco, Mé xico
Vil. E- 6
VIII. Ciudad fundada por Jacob
45. JASHON (ciudad y tierra de) [Jasón]
" Mormón habí a dejado de comandar los ejér-
citos Nefitas y habí an sido perseguidos hasta
Angola, David, Josu é, Desolación y Jordá n. Y
ocurrió que en el a ño trescientos cuarenta y
cinco, los Nefitas empezaron a huir delante de
los Lamanitas; y fueron perseguidos a ún hasta
que llegaron a la tierra de Jas ó n... y la ciudad
de Jas ó n se hallaba situada no lejos de la tierra
donde Ammar ón hab í a depositado los anales
para los fines del Señor... " Mormón 2:16-17
.
II Jord á n, Boaz, Desolaci ó n, Te á ncum, Shim,
Antum, Shem.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
SV. HAXON
.
V Viene de 2 ra í ces mayas:
a) HAX AH: Torcer con las palmas o palmas de las
manos y hacer tomiza o cordel así o así torcido.
Pág. 188
b) ON (2): Pulido, (hablando de vestidura) Pág. 606
VI. He identificado la ciudad de HASHON como
la ciudad de Jalapa, Veracruz, M é xico. Siguien-
do los caminos y las migraciones, ellos subieron
al altiplano por Jalapa, Perote y Tlaxcala, hasta
Teotihuacan. El topónimo de Jalapa en Otomí
quiere decir: manantial sobre la arena .
VIL D- 3
VIII. Lugar donde tejimos ropa (Para prepararse
para subir a un clima má s fr í o)
46. JERSHON (tierra de) [Jersón]
Es la tierra que el pueblo Nefita entrega al
pueblo que Ammón y sus hermanos que se con-
virtieron en el pa í s de Nefi que primero tomaron
el nombre de Anti-Nefi-Lehitas. " Y sucedió que
vino la voz del pueblo diciendo: He aquí, cedere-
mos la tierra de Jers ón, que se halla al este ( del
r í o Sidón y la ciudad de Zarahemla) junto al mar,
y colinda con la tierra de Abundancia, y queda
al sur de la tierra de Abundancia ... Y sucedió que
causó un gozo inmenso entre ellos. Y descendie-
ron a la tierra de Jers ó n..." Alma 27:22,26 " Aho -
ra bien, los Zoramitas se habí an reunido en una
tierra que llamaban Anti ónum, situada al este
de la tierra de Zarahemla, que se hallaba casi
contigua a la costa del mar, al sur de la tierra
de Jersón." Alma 3I:3. En el cuarto viaje misio-
nal de Alma Hijo: " Y aconteció que después que
TICO
Amulek hubo dado fin a estas palabras (en la
tierra de Antiónum), se separaron de la tierra y É
se fueron a la tierra de Jers ón... Sí, y el resto de
los hermanos, después que hubieron predicado
la palabra a los Zoramitas, llegaron también a
la tierra de Jersón." Alma 35:1,2 . Jersón al norte
ALF B
ORDEN
de Antiónum al sur de la tierra de Abundancia
al este del rí o Sidón y la ciudad de Zarahemla al
este de zona contigua a la costa.
II. Antiónum, Onidah, Antipas, Amulón, Manti,
ciudad de Zarahemla, ciudad de Moroni, ciudad
de Lehi, Moriant ón, Omner, Gid y Mulek
III. No se encuentra registrado en La Biblia . En
PNOR
el Libro de Abraham, Perla de Gran Precio: ...via- Ó
j á bamos de Har án por el camino de Jersón para
llevar a la tierra de Jersón para llegar a la tierra
de Canaán. Entonces yo Abraham, edifiqué un
altar en la tierra de Jers ón. Y de Jersón pasamos
por el pa ís hasta llegar al sitio de Siquem (Da
MDEORM
LIBRO
a entender una tierra provisional, una escala)
Abraham 2:15-18 Una tierra en el camino con
una breve pausa, para ir a otro lugar posterior-
mente . EL
IV. HEEXON
.
V Sin traducción maya. Solo el sentido que tiene
en el Libro de Abraham. El pueblo de Ammón( 2)
DE
vive en las tierras de Ismael, despué s en la tierra
de Jersón son trasladados a Melek. Emigran al
pa ís del norte (Abundancia).
VI. Chisec, y poblados aleda ños, Guatemala
NIMOS
Ó
Vil. F-8
VIII. Tierra provisional TOP
DE
47. JERUSALEM (1) Palestina [Jerusalén]
II.
Capital del reino de Israel.
.
III Jerusalén o Sal ém o Shalem. Melquisedec rey
de Salem bendice a Abraham. G énesis 14: 17-24.
LISTA
1
.
NDICE
Después Jacob llegó sano y salvo a la ciudad de
Shalem. Otras escrituras que mencionan Salem:
Salmos 76:2; Hebreos 7: 1,2; Alma 13:17- 18 Otra
Salem en Massachussets, localizada entre Boston É
y Topsfield, en la costa del Oc éano Atlá ntico, allí
el profeta José Smith recibió la revelación de di-
AP
cha Secci ón. DyC 111. Cuando Josu é conquista la
tierra prometida (del valle de Gilgal, Jerusalén)
Cuando Adonisedec, rey de Jerusalén oy ó de Jo-
sué. Josué cap ítulos 10, 12, 15, 18.
IV. JERUSALEN
V.
VI. Asia Menor
48. JERUSALEM(2) [Jerusalén]
" Aar ón emprendi ó su viaje a la tierra que los
_ _
Lamanitas llamaban Jerusalén, nombre dado en
memoria del pa í s natal de sus padres; se encon-
traba en las fronteras de Mormón. " Alma 21:1 -2.
Los manantiales (nacimiento) del rí o Sidón,
el paraje de Mormón, las aguas de Mormón, el
bosque de Mormón, Amulón, Shiló m Sheml ón,
Ani-Anti, Midoni, Lehi-Nefi, aguas de Seb ús.
111. í dem Jerusalén (1)
SV. JERUSALEN
V.
VI. Huehuetenango, Guatemala
VIL G -7
VIII. Ciudad fundada por los Amulonitas.
49. JERUSALEM(3) [Jerusalén]
“ ... y la ciudad de Jerusal én y sus habitantes;
y he hecho que las aguas ocupen sus lugares."
3 Nefi 9:7
.
II On í ah, Moroní ah(ciudad de), Nefiah, Lehi
.
III í dem Jerusalén(l)
IV. JERUSAL É N
V.
VI. Bah í a de Matique (sur), Golfo de Honduras,
Guatemala
VIL F 8
50. JERUSALEM(4) [Jerusalén] (la nueva)
" Y he aquí, establecer é a este pueblo en esta
tierra, para el cumplimiento del convenio que
hice con Jacob, vuestro padre; y ser á una Nue-
va Jerusalén..." 3 Nefi 20:22. " Y ayudar á n a mi
pueblo, el resto de Jacob, y tambi én a cuantos
de la casa de Israel vengan, a fin de que cons-
truyan una ciudad que ser á llamada la Nueva
Jerusal én... Y entonces ayudar á n a mi pueblo...
para que sean congregados en la Nueva Jerusa -
lén. " 3 Nefi 21: 23- 24; Éter 13:2- 6, 10; DyC 28:9;
DyC 42:9,35,62; DyC 48: 5; DyC 42:36,66-69; DyC
45:67,68,70; DyC 50:43; DyC 84:2,4; DyC 124:51;
DyC 133:56; Moisé s 7:62
II. Adá n Ondi Amá n, un lugar cercano al norte
del Jardín de Edén
.
III Isa í as 2:2; 40:9; Miqueas 4: 2; G á latas 4: 26;
Apocalipsis 3:12; 21:2 Artículo de Fe número 10
IV.
V.
VI. Independence, condado de Jackson, Missouri,
E.U.A.
51. JORDAN (ciudad de) [Jordán]
" Y aconteci ó que los Lamanitas vinieron con-
tra nosotros luego que hubimos huido a la ciu-
dad de Jordá n..." Mormón 5:3
Boaz, Desolación (ciudad de), Teá ncum, Jasón,
Paso estrecho
- 64 -
III. Es de todos nosotros bien conocido el r í o
Jordá n, que nace en el mar de Galilea y desem -
boca en el mar Muerto. Josué cruz ó el r í o Jordá n
con el Arca del Convenio y las aguas se separaron
igual que cuando Moisés cruz ó el mar Rojo. En
el estado de Utah, E . U.A. tambi én se encuentra
una similitud con el Lago Utah en Provo, nace el
río Jord á n y desemboca en el Gran Lago Salado.
La diferencia es que en el antiguo continente, el
r í o Jordá n fluye de norte a sur y en el estado de
Utah, de sur a norte.
IV. Algunos opinan que viene del hebreo YAR -
DEN. Es semítico derivado del verbo YARAD que
significa descender. Por consiguiente, r í o Jordá n
significa, el r í o que desciende r á pidamente. Pue-
den imaginar c ómo de una altura sobre el nivel
del mar de Galilea de 696 pies a una altura de
menos 1296 pies del mar Muerto, hay una di-
ferencia de 400 pies (152 m). El r í o recorre una
travesí a de solo 120 Km. con una pendiente pro -
medio de 0.12 %.
V.
VI. Tuxtepec, Oaxaca, México
VIL E 4
VIII. Observación: Al rí o Papaloapan probable-
mente le llamaron R í o Jordá n, desemboca en
una gran laguna, antes de desembocar al mar
en la ciudad de Alvarado, Veracruz, M éxico.
52 . JOSH (ciudad de) [Josh]
" Y había ca ído Lam á n con sus diez mil y Josh,
cada uno con sus diez mil." Mormón 6:14 " He
aquí, he hecho que sean quemadas con fuego la
ciudad de Lamá n, y la ciudad de Josh..." 3 Nefi
9: 10
.
II La ciudad de Kishkumen
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. HOX
.
V Posible ra í z
a) HOX: Á spero, tosco, poroso, Pá g. 236
VI. No identificado
VIL No localizado
53. JOSHUA (tierra de) [Josué]
" Y emprendimos la marcha y llegamos a la tie-
rra de Josué, que se hallaba en las fronteras del
oeste cerca del mar." Mormón 2 :6
.
II Angola, David, Desolación
.
III Josué, hijo de Nun. Josué 1:1. Sucesor de
Moisé s, Josué. En la guerra con Amalee, Josué
capitanea los ejércitos Israelitas. É xodo 17:8-10.
Moisé s le puso a Oseas el nombre de Josué. Nú-
meros 13:16. Tomó la dirección del pueblo Israe-
lita inmediatamente después de Moisés. Junto
con Eleazar repartió la tierra prometida. Josué
capítulos 1 -3 Vil.
2 V Josué
V. En Hebreo significa " Dios salva "
VI. Juchit á n, Tehuantepec, Oaxaca
.
VIII Llamada así por Lehi (padre de Lamá n)

58. LEHI (ciudad, tierra de) [Lehi]

TICO
É

Vil. F - 5

54. JUDEA (ciudad de) [Judea ]

Hablando de las fortificaciones que hizo el
General Moroni, al este del país de Zarahemla .
Colindaba con las fronteras del pa í s de Nefi que
ALF B
ORDEN
Yo, Helamá n, march é al frente de estos dos mil ocupaban los Lamanitas. " Construyeron al norte
j óvenes hasta la ciudad de Judea . Alma 56:9 de la ciudad de Moroni, ciudad de Lehi, la cual
La tierra de Manti o la ciudad de Manti, la ciu- se hallaba en el norte, junto a la orilla del mar."
dad de Zeezrom, la ciudad de Cumeni, la ciudad Alma capítulos 50 y 62. " Y ahora la tierra del sur
de Antiparah
.
III Lugar asignado a la tribu de Judá ... la parte
que toc ó en suerte a la tribu de Judá, conforme
se llamaba Lehi, y la del norte Mulek, por el..."
Helamá n 6: 10
II. Moroni (ciudad de), Nephiah, Morianton,
POR
N
su familia llegaba. Josué 15... sea notorio al rey Omner, Gid, y Mulek Ó
que fuimos a la provincia de Judea. Esdras 5:8
IV.
V.
VI. Paso Hondo, Chiapas, Mé xico (colindando
con Guatemala)
III. " Entonces los Filisteos subieron y acamparon en
Judá, y se extendieron por Lehi... así que vino has-
ta Lehi... acabando de hablar, arrojó de su mano la
quijada, y llamó a aquel lugar Ramat-Lehi " (colina
de la quijada) Jueces 15:9, 14, 17. Lugar de Judea
MDEORM
LIBRO
VIL F -6, F-7 donde Sansón ganó una de sus batallas contra
VIII. Región de Judea en el antiguo testamento. los Filisteos.
sv.
55. KISHKUMEN (ciudad de) [Kishkumen] V. EL
" ... y he aquí, he hecho que sean quemadas VI. Punta Gorda, Belice. Tierra de Lehi, sur de
con fuego la ciudad de Kishkumen. " 3 Nefi 9:10
II. Ciudades de Lam á n, Josh y Gad.
Belice.
VIL F-7
DE
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
3 V. KIXKUMEN
V. Posibles ra íces
a) KIX : Eslabón de cadena. Pág. 323
VIII. Fundada en memoria de Lehi por su desem -
barco al Sur y relacionada con la ciudad de Mulek
por su desembarco en el norte. NIMOS
Ó
b) KUM: El sonido de ruido pateando
c) EN: Pronombre de la primera persona. Soy o
59. LEHI-NEPHI (ciudad) [Lehi-Nefi]
Varios TOP
estoy P á g. 155
VI. No localizada
a) " Y empezamos a construir edificios y a repa -
rar los muros de la ciudad; sí, las murallas de la
DE
56. LAMAN (ciudad de Lamán) [Lamán]
" Y he aquí, he hecho que sean quemadas con
fuego la ciudad de Lamá n y la ciudad..." 3 Nefi
ciudad de Lehi-Nefi y de la ciudad de Shilom."
Mosí ah 9:8
b) La tierra de Lehi-Nefi, una regi ón dentro del
pa í s de Nefi. " Y sucedió que el rey Mosí ah conce-
LISTA
1
.

NDICE
9:10 dió que dieciséis de los hombres fuertes del pue-
II. Josh, Gad, Kiskumen. blo subiesen a la tierra de Lehi-Nefi..." Mosí ah
III. No se encuentra registrado en La Biblia . 7:2; 9:1-6: 17:19-21. " Y Ammó n (2) fue a la tierra
IV. de Ismael..." Alma 17:19 É
V.
VI. No identificado
II. Shil ó m, Sheml ó n, Paraje de Morm ó n,
Jerusal é n ( 2 ) , Ani-Anti, Middoni, Midian
AP
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
57. LAMAN (río Lamán) [Lamán]
" Y al r í o que desembocaba en el Mar Rojo dio V.
el nombre de Lamá n..." 1 Nefi 2:8 VI. Sololá, Guatemala .
.
II Mar Rojo, Jerusalén, Valle de Lemuel, Sahazer, Vil. G -7
Nahóm, Abundancia (l)
III. No se encuentra registrado en La Biblia . 60. LEMUEL (ciudad de) [Lemuel]
IV. Y tambi én el pueblo Lamanita que se hallaba
V. en la tierra de Shil óm y los que se hallaban en la
VI. Al Akabah, Jordania. En la pení nsula Ar á biga tierra Sheml ón y en la ciudad de Lemuel. Y en la

- 65 -
ciudad de Shimnil ón. " Alma 23: 12
II. La tierra de Middoni, la ciudad de Nefi, la tie -
rra de Shilóm, la tierra de Shemlón, la ciudad de
Shimnil ón.
III. "Palabras del rey Lemuel; la profecía con que
le enseñó su madre. No es de los reyes, oh Lemuel,
no es de los reyes beber vino..." Proverbios 31:1, 4
IV.
V.
VI. Quetzaltenango, Guatemala
Vil. G -7
61. LEMUEL (valle de) [Lemuel ]
" Y ocurri ó que salió (de Jerusal én) para el de-
sierto... Y descendi ó por los contornos cerca de
las riberas del Mar Rojo, y viaj ó por el desier -
to por los lados que est á n má s pr ó ximos a este
mar... Y dijo también a Lemuel: ¡Oh !, si fueras tú
semejante a este valle..." 1 Nefi 2:4,5,10
II. A . Mar Rojo, Jerusal én, rí o Lam á n, Shazere,
Nahom, Abundancia (1)
.
III í dem al anterior
IV.
V.
VI. AL AKABA, Jordania. Pen í nsula Ar á biga
Vil.
VIII. Así llamado por Lehi
62. DEFENSIVE LINE (1)
[(LINEA DE FORTIFICACION (1)]
Son fronteras entre los dos grupos que conten-
dieron Nefitasy Lamanitas.
II. Pa í s o tierra de la primera herencia (el desem -
barco) y el paí s o tierra de Nefi.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. T'OLLEM ( 1)
V. Posibles raíces
a) T'OL (3): Lí nea prominente y somera en una
superficie entre surco y surco. Pá g. 840
b) LEM (2): Fortificar o hacer fuerte una cosa .
P á g. 445
VI. Sierra de Cucumate. Sur de Guatemala.
Vil. G -7, G -8
63. DEFENSIVE LINE (2)
[(LINEA DE FORTIFICACION (2)]
" Y aconteció que el rey envió una proclama -
ción por toda la tierra... los cuales colindaban
con el mar por el este y el oeste, y estaban sepa-
rados de la tierra de Zarahemla por una angosta
faja de terreno desierto que se extendí a desde
el mar del este hasta el mar del oeste, y por las
costas del mar... Y así los Nefitas se hallaban casi
rodeados por los Lamanitas; sin embargo, los
Nefitas se habí an posesionado de toda la parte
- 66 -
norte de la tierra que colindaba con el desier -
to, en los manantiales del rí o Sidón, del este al
oeste, por el lado del desierto; por el norte has-
ta llegar a la tierra que llamaban Abundancia."
Alma 22: 27,29
II. Paraje de Morm ón, Jerusal é n ( 2), Moroni,
Nef í ah, Aar ón ( 2)
III. No se encuentra registrado en La Biblia.
IV. í dem Lí nea de Fortificación (1)
.
V í dem Lí nea de Fortificación (1)
VI. Desde Fluehuetenango, Guatemala, por el
r í o Motagua, hasta su desembocadura en el Gol-
fo de Flonduras. Desde Huehuetenango, hacia el
oeste, hasta encontrar la frontera con M é xico y
luego sigue por el r í o Suchiate.
Vil. G - 6, G -7, G -8
64. DEFENSIVE LINE (3)
[LINEA DE FORTIFICACION (3)]
" Y ocurrió que en el a ño cuarenta y seis (go-
bierno de los Jueces - 49 a.c.), sí hubo mucha
contención y muchas disensiones, por las cuales
hubo muchí simos que salieron de la tierra de
Zarahemla, y se dirigieron a la tierra del nor -
te... " (tierra de la abundancia). Helam á n 3:3
II. Noh'ha ' ( grandes cuerpos de agua), Mulek,
Omner, Moriant ón, Lehi, Abundancia (ciudad y
tierra).
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. í dem Lí nea de Fortificación(l)
V. í dem Línea de Fortificación(2)
VI. La zona monta ñosa de Chiapas, colindando
con la parte costera de Tabasco. La zona mon-
ta ñosa entre el istmo de Tehuantepec y el oeste
del estado de Chiapas.
Vil. E - 5, E - 6, E-7, E -8, F- 5
65. DEFENSIVE LINE (4)
(ver narrow pass, narrow passaje, etc.)
[LINEA DE FORTIFICACION (4)]
(ver estrecho paso)
" ...de modo que a la tierra hacia el norte se le
llamó Desolación, y a la tierra hacia el sur, se le
llamó Abundancia... por la línea de Abundancia
y la tierra de Desolación, desde el mar del este al
..
del oeste. " Alma 22: 31,32 " Y tambi é n le envi ó
órdenes de que fortificara la tierra de Abundan-
cia y asegurara el estrecho paso." Alma 52:9. " Y
los Lamanitas nos cedieron la regió n del norte,
sí, hasta el estrecho pasaje que conduc í a a la re-
gión del sur... Y sucedi ó que hice que mi pueblo
se congregara en la tierra de Desolaci ón, en una
ciudad que se hallaba en las fronteras, cerca del
pasaje estrecho... " Mormón 2:29; 3:5
II. Estrecho paso = Lí nea de Fortificación(3), De-
solación (ciudad), Teá ncum (ciudad), Josué (ciu- Vil. F 7
dad), Jordá n, Boaz.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. í dem Lí nea de Fortificaci ón (1).
VIII. Lugar de buen clima todo el a ño
Observaciones:
a) Tierra de Manti, alrededor de La Libertad,
TICO
É

V. ídem Estrecho paso (Narrow pass)

VI. Istmo de Tehuantepec
VIL E - 5, F- 5
Guatemala.

69. MELEK (tierra ciudad de) [Melek]

66. DEFENSIVE UNE (5)
[LINEA DE FORTIFICACION(5 )]
Los Nefitas se reú nen en la tierra de Cumorah
para las batallas finales. Mormón 6 : 5 - 6
II. Cumorah = Rama, Corihor, Comnor, Shurr,
Agosh, Moriá ntum, Sherrizah, Heshl ón, Gilgal,
Morón.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. í dem Lí nea de Fortificaci ón
V. í dem Línea de Fortificaci ón
VI. Norte del r í o Pá nuco
VIL B - 2, B -3
67. MANTI (Cerro de) [Manti]
"... y lo llevaron a la cima del cerro de Manti..."
Alma 1:15. " Cerca a la ciudad de Zarahemla, al
oeste del r í o Sidón."
II. Zarahemla (ciudad), r í o Sidó n.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. MANTII
V. Posibles Ra í ces
a ) MAN: Toda, todo, Pá g. 493
b) Til: A buen tiempo. P á g. 788
VI. Mesa Colorada o Mesa de la Concordia, Chiapas,
Mé xico. Al noroeste de la Concordia.
Vil. F -6
VIII. Lugar de buen clima todo el a ñ o
68. MANTI (ciudad de, tierra de) [Manti]
Zoram y sus dos hijos marchan má s allá de las
fronteras de Manti. Alma 16:6-7 . " Y aconteció
ALF B
ORDEN
Alma inicia su 3 er. viaje misional al oeste del
rí o Sidón. " Alma sali ó de all í y viajó a la tierra de
Melek, al oeste del rí o Sid ón ". Alma 8:3-4
Zarahemla, Ammoní ah, Noe, Sidóm, R í o Sidón
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. MNIELEK
V. Posibles Raíces
POR
N
a) MEAFILOB: Va ha hacer mal, da ñar, malvado, Ó
malhechor. P á g. 515
b) LEK: Frente P á g. 444
VI. Villa Flores, Chiapas, México
Vil. F -6
MDEORM
LIBRO
70. MIDDONI (ciudad de) [Middoni]
"...pues he aquí, el rey tratar á de quitarte la
vida; pero ir á s a la tierra de Middoni; pues he
aquí, tu hermano Aar ón..." Alma 20: 2. " Bien,
cuando Ammón y sus hermanos se separaron en
EL
las fronteras de la tierra de Nefi de los Lamani-
tas, he aquí que Aar ón emprendió su viaje a la
DE
tierra que los lamanitas llamaban Jerusalén (2)...
y se encontraba allá, en las fronteras de Mormón.
Por tanto, cuando vio que no querí an oír sus pa-
labras, salió de la sinagoga y llegó a una aldea
NIMOS
Ó
que se llamaba Ani-Anti, y allí encontró... por tan-
to, partieron y llegaron a la tierra de Middoni... " TOP
Alma 21:1, 11, 12.
II. Paraje de Mormón, Jerusal én (2), Ani- Anti,
DE
Lehi-Nefi (ciudad de), Nefi (ciudad de), Shilom,
Shemlón, Lemuel (ciudad de), Shimnilón (ciudad
de).
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
LISTA
1
.
IV. MITSONI

NDICE
que mientras Alma iba viajando hacia el sur, de
la tierra de Gedeón a la tierra de Manti... en- V. Posibles Ra í ces
contr ó a los hijos de Mosí ah que viajaban hacia a) NA: Part í cula dubitativa, creo que, quiz á, juz -
la tierra de Zarahemla . " Alma 17 :1 "... angosta go que. Pág. 523 É
faja de terreno desierto que se extendí a desde el
mar del este hasta el mar del oeste ... cerca de la
b) TSA : Demanda, pleito que uno da a otro, que-
rella, o queja contra otro. Pá g. 848
AP
tierra de Zarahemla, por las fronteras de Manti, c ) ONINO'ON: Nosotros que estamos presentes.
cerca de los manantiales del r í o Sidón " (las aguas Pá g. 606
de Mormón) Alma 22:27 VI. Chichicastenango, Guatemala
II. Zarahemla, Gedeón, Minón, Zeezrom, Judea, Vil. G-7
Antiparah, Cumeni, Amnihu, Manantiales de
Sidó n (aguas de Mormón) Jerusalé n (2). 71. MIDIAN [Midián]
III. No se encuentra registrado en La Biblia. "...se dirigieron a la tierra de Midiá n..." Alma
ídem al anterior 24:5
V. í dem al anterior Lehi-Nefi (ciudad), Jerusalén (2), tierra de Ismael.
VI. La Libertad, Fluehuetenango, Guatemala III. Abraham tomó otra mujer... la cual le dio a

- 67 -
luz a... Madiá n (espa ñol), Midiá n (ingl és, apa -
rece así en La Biblia ) G énesis 25:1- 2 "...oyendo
Fara ón acerca de este hecho, procur ó matar a
Mois é s; pero Moisés huy ó... y habit ó en la tierra
de Madi á n. " É xodo 2: 15 É xodo 3, 4, 18; Números
22, 25, 31; Josué 13; Jueces 6, 7, 8, 9; 1 Reyes 11;
1 Cr ó nicas 1; Isa í as 9, 10, 60; Habacuc 3; 2 Nefi
20:26
MUSA
V. Posibles Ra í ces
a) MI: Partícula dubitativo, creo que, quiz á, juz-
go que. Pá g., 523
b) TSA: Ser necesario, preciso, necesariamente,
precisamente. Pá g . 848
VI. Panajachel, Solol á, Guatemala
VIL G -7
72. MINON [Minón]
Los esp í as que mandó Alma informan que:
" He aquí, seguimos el campo de los Amlicitas, y
con gran asombro vimos a una numerosa hueste
de Lamanitas en la tierra de Minón, m á s allá de
la tierra de Zarahemla, en dirección de la tierra
de Nefi..." Alma 2:24
Gedeón, Zarahemla (ciudad), Nefi (tierra de).
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
\ \ MINON
V. Posibles Ra í ces
a ) MI: Part í cula dubitativa, creo que, quiz á, juz-
go que. Pá g. 523
b) NON OHBA: Presuntuoso, soberbio, vanaglo-
.
rioso P á g. 579
VI. Comit á n, Chiapas, Mé xico
VIL F- 6
73. MOCUM [Mocum]
"...sí, y la ciudad de... Mocum... y he hecho que
las aguas ocupen sus lugares..." 3 Nefi 9:7
.
II Oniah, Jerusalén(3)
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. MOKUM
Ra í ces:
a) MOK: Gata de mar, pez. P á g. 526
b) UM: Masticar con la boca cerrada. La boca.
P á g. 900
VI. Cerca de Chetumal, Quintana Roo, existe un
lugar llamado UCUM
VIL E - 8
74. MORIANCUMER (paraje, tierra de)
[Moriáncumer ]
No se confunde el lenguaje de los Jareditas en
la Torre de Babel - El Señor promete conducirlos
a una tierra escogida y hacer de ellos una gran
nación. Éter 1:42-43. Y sucedió que Jared y su
- 68 -
hermano, y sus familias, y tambi én los amigos
de Jared y de su hermano, y sus familias, descen-
dieron al valle que se hallaba al norte (y el nom-
bre del valle era Nimrod)... Y aconteci ó que via -
jaron por el desierto, y construyeron barcos, en
los cuales atravesaron muchas aguas, y la mano
del Señor los guiaba continuamente... aconteció
que el Se ñor condujo a Jared y a sus hermanos
hasta ese gran mar que separa las tierras. Y al
llegar al mar, plantaron sus tiendas; y dieron al
paraje el nombre de Moriá ncumer... Éter 2 : 1 - 13 .
Babel, Nimrod (valle de). Atravesaron un mar
(Mediterr á neo) y llegaron a la orilla del gran
mar (Atlá ntico) que separa las tierras.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
VI. Alrededor del estrecho de Gibraltar, Espa ña,
Europa Occidental
75. MORIANTON (dudad y tierra de)
[Moriantón]
Éter 1:22-23; Alma 50:28. La tierra de Lehi y la
tierra de Moriant ón, que colindaba con la tierra
de Lehi; y ambas se hallaban junto a la orilla del
mar (del este) Alma 51:26. " Y así avanzó, apode-
r á ndose de muchas ciudades; la ciudad de Nef í ah,
y la ciudad de Lehi, y la ciudad de Moriantón, y
la ciudad de Omner, y la ciudad de Gid, y la ciu-
dad de Mulek, todas las cuales se hallaban si -
tuadas en las fronteras del este, junto al mar-
comenzando por la ciudad de Abundancia. Y de
allí fueron a la ciudad de Gid; y de la ciudad de
Gid a la ciudad de Mulek . Ahora bien, la tierra
del sur se llamaba Lehi, y la del norte se llamaba
Mulek." Helamá n 5:14- 15: 6: 10
Moroni (campamento de), Nef í ah, Lehi,
Omner, Gid, Mulek, Abundancia, país o tierra
de la Abundancia, grandes extensiones de aguas
(NOH 'HA')
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
VI. Savanah, Belice
VIL F- 9
76. MORIANTUM [Moriántum ]
" ... no excede a la de nuestro pueblo en
Mori á ntum... " Moroni 9:9. Cercano al lugar
donde el general y profeta Mormón acaudillaba
a sus 10,000 guerreros.
.
II Cerro de Cumorah o Cerro de Rama, Ripliá ncum
una tierra de muchas aguas, Abl óm, llanuras de
Agosh, Heshl ón, Valles de Corihor y Shurr, sierra
de Comnór.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V.
VI. Los Aztecas, Tamaulipas, Mé xico
Vil. B 2
77. MORMON (aguas de, paraje, bosque)
[Mormón]
" Y aconteció que cuantos le creyeron (a Alma
padre) fueron a un lugar llamado Mormó n,
nombre que hab í a recibido del rey Noé, y el cual
se hallaba en las fronteras del pa í s (Lehi - Nefi y
de las ciudades de Shil óm y Sheml ón), y a veces,
o sea, por estaciones, estaba infestado de ani-
males salvajes. Y ahora bien, habí a en Mormón
una fuente de agua pura, y Alma allí acudí a; y
cerca del agua habí a un paraje poblado de á rbo -
les pequeñ os, donde se ocultaba, durante el dí a,
de las pesquisas del rey. Y sucedió que después
de muchos dí as, se hallaba reunido un buen n ú-
mero en el paraje de Mormón... de esta mane -
ra bautiz ó a todos los que fueron al paraje de
Mormón... ahora bien, aconteció que todo esto
se hizo en Mormón, s í, al lado de las aguas de
Mormón, en el bosque inmediato a las aguas de
Morm ón; sí, el paraje de Mormón, las aguas de
Morm ón, el bosque de Mormón.. /' Mosí ah 18:
4, 5, 7, 16, 30. " Ahora bien, cuando Ammón y
sus hermanos se separaron en las fronteras de la
tierra de los Lamanitas, he aquí que Aar ón em-
prendió su viaje a la tierra que los Lamanitas lla-
maban Jerusal é n (2), nombre dado en memoria
del pa í s natal de sus padres; y se encontraba allá,
en las fronteras de Mormó n. " Alma 21:1
II. Shil ó m, Shemlón, Lehi -Nefi, Jerusal én ( 2),
Valle de Alma, Valle de Helam, Manti, Gedeón,
Zarahemla.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
V. MO'OMON
a) MO: Patroní mico maya MOO ' í dem. P á g. 525
b) OMON: Peregrinos. P á g. 606
VI. Zaculeu, Departamento de Huehuetenango,
Guatemala
Vil. G -7
VIII. El Pueblo del Se ñor.
Observaciones:
a ) El idioma Tzotzil ( maya de Chiapas) no per -
di ó la R . En el ATLAS ARQUEOL Ó GICO DE LA
REPUBLICA MEXICANA No. 3 CHIAPAS, por
Rom á n Pi ñ a Chan, Instituto de Antropologí a
e Historia, M é xico, 1967, encontr é un centro
ceremonial llamado " EL MORMON " en las
m á rgenes del r í o Grijalva, a unos 25 Km. de la
frontera con Guatemala .
78. MORON [Morón]
" Y cuando hubo reunido un ejército subió a la
tierra de Moron, donde habitaba el rey..." É ter TICO
É
LFAB
7:5 " Y la tierra de Moron donde moraba el rey,
estaba situada cerca de la tierra que los Nefitas
llamaban Desolaci ón." Éter 7:6 " Y avanz ó a la
tierra de Moron, y se coloc ó sobre el trono de
ORDEN
Coriá ntumr " (El rey viví a en la Capital).Éter 14:6
II . Nehor, Akish, Gilgal, Shim, Heshlón, Ablom
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
MO'ON
V. Raíces
a) MO': Patron í mico maya MOO' í dem. Pá g. 525
b) ON: Truh á n y chocarrero bien vestido, pulido
PNOR
Ó
y galano (Hombre) Pá g. 606
VI. Teotihuacan, Estado de M é xico, Mé xico.
VIL D-2
VIII.
Observaciones:
a ) El gran Valle de M éxico de má s de 7,000 Km 2
MDEORM
LIBRO
a una altura de 2,200 m. sobre el nivel del mar
rodeado por 3 volcanes; Popocat épetl 5,452 m.,
Ixtlaxihuatl 5,286 m. y Ajusco 3,937 m. Tres cor -
dilleras: Guadalupe (con su cerro m á s alto el
Chiquihuite 2,800 m.), La Cordillera entre los va -
EL
lles de Mé xico y Toluca, y la Cordillera entre los
valles de Mé xico y Cuernavaca. Valle abierto: (lo
DE
que antes era el Lago de Texcoco, que entre 2200
a.C. y 1325 a.C. era un gran lago con má s de 4,000
Km2 de extensión y una profundidad promedio
de 4 m. Sus aguas descargaban hacia el Valle de
NIMOS
Ó
Teotihuacan (má s de 600 Km2) y alimentaba con
aguas cristalinas a Teotihuacan a través del R í o TOP
San Juan Teotihuacan. Este r í o cambia de nom-
bre, rí o abajo, a Tulancingo, Venados, Meztitlán
DE
y Moctezuma el cual es el mayor de los 7 gran-
des afluentes del R í o Pá nuco.) El actualmente
valle semi-árido de Teotihuacan tuvo su plenitud
en el a ño 100 de nuestra era y regaba sus tierras
LISTA
1
.
NDICE
f értiles con suficientes manantiales y tierra f értil
para producir alimento de su población de má s
de 100,000 habitantes. El Valle de México colinda
al noroeste con el Ajusco y la monta ña que limi- É
ta la ciudad de Mé xico con la de Cuernavaca y al
este el gran valle de Puebla, dicho valle colinda
AP
al norte con el Ajusco, al este con el Ixtlaxihuatl y
Popocat épetl, rodeado de una cordillera de mon-
tañas, al norte de la cordillera del Tepeyac, al oes-
te la cordillera que limita la ciudad de Mé xico con
la ciudad de Toluca y al sur la cordillera que limita
la ciudad de M é xico con la de Cuernavaca, El lago
Mé xico, incluí a 4 Grandes Lagos: El de Texcoco,
Chalco, Xochimilco y Tlalnepantla. Tan grande en
extensión como el gran Lago Salado en el estado
de Utah, EUA (en el a ñ o 1965, 4400 Km.2).
- 69 -
79. MORONI (ciudad de) [Moroni]
" Y aconteció que los Nefitas iniciaron la fun-
daci ón de una ciudad, y dieron a la ciudad el
nombre de MORONI; y se hallaba cerca del mar
del este, y hacia el sur, cerca de la línea de 1 as
posesiones de los Lamanitas. " Alma 50:13. " Y se
hundió la ciudad de MORONI en las profundida-
des del mar. " 3 Nefi 8:9; 9:4
II. Moroníah, Nefíah, Aarón (2), Lehi, Moriantón,
Omner, Gid, Mulek, Antiónum, Jersón, Zarahemla .
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
!V.
V.
VI. Bahía de Amatique Norte. Al Este de Guatemala
en la desembocadura del Río Motagua .
Vil. F- 8
VIII. Fundada por el comandante Moroni.
.
80 MORONIHAH (ciudad de) [Moroníah]
" Y se amontonó la tierra sobre la Ciudad de Mo -
roníah de modo que en el lugar de la ciudad, apa-
reció una enorme montaña." 3 Nefi 8: 10, 25; 9:5
II. Moroni (ciudad de), Lehi (ciudad de), Aar ón
(2) (ciudad de), Nef í ah (ciudad de), Omner (ciu-
dad de).
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV.
V.
VI.
Vil. F-8
VIII. Fundada por el hijo del general Moroni.
81. MULEK [Mulek]
" Y así avanz ó apoder á ndose de muchas ciuda-
des: La ciudad de Nef í ah y la ciudad de Lehi, y la
ciudad de Moriant ón, y la ciudad de Omner y la
ciudad de Gid, y la ciudad de MULEK todas las
cuales se hallaban situadas en las fronteras del
este, junto al mar. " Alma 51:26. " Ahora bien, la
tierra del sur se llamaba Lehi y la del norte se
llamaba Mulek por el hijo de Sedequí as; porque
el Señor condujo a Mulek a la tierra del norte y
a Lehi a la tierra del sur." Helamá n 6:10
II. Gid, Omner, Moriant ón, Lehi, Nef íah, Moroni
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV.
V.
VI. Corozal, Belice
Vil. D-9
VIII. Fundada al norte en memoria de Mulek,
hijo de Sedequí as que desembarcó en las tierras
del norte de los mulekitas.
82. NAHOM [Nahom]
Y ocurri ó que reanudamos nuestra jornada,
- 70 -
(desde el valle de Lemuel a Shazer al sur este
bordeando el mar rojo en la península Ar á biga).
Y aconteció que murió Ismael, y fue enterrado
en el lugar llamado Nahom. 1 Nefi 16:33 -34.
II. Valle de Lemuel, Shazer, Jerusal én (1), Abun-
dancia (1), Irreá ntum.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. NAHOM
.
V Posibles Ra í ces
a) NA' AN: Tí o materno
b) HOM (4): Aceleranmiento o apresuramiento
homalal, aceleración del coraz ón. P á g. 229
VI. Adem, Yemen, Pení nsula Ar á biga
Vil.
VIII.
Observaciones:
a ) Es probable que Ismael fuera hermano de Sa -
r í ah, la esposa de Lehi y por consiguiente tí o ma -
terno de Nefi y sus hermanos, y que debido a la
enfermedad de Ismael permanecieron por mucho
tiempo en el Valle de Lemuel la mayor parte de
los ocho a ños que permanecieron en el desierto.
Es probable que haya muerto del coraz ón.
83. NEFI [Nefi] (ciudad def tierra de)
De la primera tierra donde desembarcan Nefi
fue advertido por el Señor que se apartara de
ellos (sus hermanos mayores) y huyese al de-
sierto con todos los que quisieran acompa ñarlo.
" Sucedió, pues, que yo, Nefi, tomé a mi fami-
lia y también a Zoram y su familia, y a Sam, mi
hermano mayor, y su familia, y a Jacob y José,
mis hermanos menores... Y mi pueblo quiso que
diéramos el nombre de Nefi a ese sitio; por tanto
lo llamamos Nefi... Y yo, Nefi, edifiqué un tem-
plo, y lo construí seg ú n el modelo del templo de
Salomón..." 2 Nefi 5:6-8. Zeniff conduce a un gru-
po de los de Zarahemla (que habí an sido llevados
por Mosíah) para poseer la tierra de Lehi-Nefi (re-
gresan por su tierra de la herencia). Mosí ah 9:3.
" Y entr é a ver al rey (de los Lamanitas), el cual
hizo pacto conmigo para que yo poseyera la tie-
rra de Lehi-Nefi y la tierra de Shilom." Mosí ah 9:6
" ...estando mi pueblo abrevando y apacentando
sus reba ños allá al sur de la tierra de Shilom, vino
sobre ellos una numerosa hueste de Lamanitas si,
y ocurrió que huyeron todos aquellos a quienes
no alcanzaron, hasta la ciudad de Nefi." Mosíah
9:14-15. " Y había en Shemlón un paraje... Ahora
bien los sacerdotes del rey Noé, avergonzados
de volver a la ciudad de Nefi... " Mosí ah 20:1-3.
" Y aconteció que Limhi y su pueblo volvieron a
la ciudad de Nefi... " Mosí ah 21:1-22 . Ammón y
sus hermanos convierten los pueblos de las ciu-
dades y también el pueblo Lamanita en la ciudad
de Nefi, Shilom, Sheml ó n, Lemuel y Shimnil óm. 84 . NEFIAH [ Nef íah] (ciudad de)
Alma 23:9 - 12 " Amalick í ah conspira para hacerse
rey (en la tierra de Zarahemla). Moroni levanta
"...e iniciaron tambi én la fundaci ón de una ciu-
dad entre la de Moroni (que se encontraba en la
TICO
É

el estandarte de la libertad - Anima al pueblo a
defender su religión... Amalickíah y los disiden-
tes huyen a la tierra de Nefi..." Alma 46:20. " Y
ocurrió que Amalick í ah march ó con sus ejércitos
(porque habí a logrado sus deseos) a la tierra de
Nefi, a la ciudad de Nefi, que era la ciudad prin-
cipal. " Alma 47:20.
II. Ciudades correlacionadas: Zarahemla, Shilom,
Shemlóm, Lemuel, Shimnilón, Antiónum, Onidah,
Tierra de Ismael ó Lehi-Nefi.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV.
V.
VI. Guatemala (ciudad de) Kaminal, Jujuy
Vil. Ciudad G - 8; Tierras F- 6, F -7, F -8
VIII.
Observaciones:
a ) En la ciudad de Guatemala existen unas ruinas
arqueoló gicas denominadas KAMINAL JUJUY. Al
analizar las probables raíces mayas de dicha re -
gión, encontr é que viene de:
(1) K ' AM: Remudarse al que sirve
(2) K 'AMAL (2) : Ayudarse o llevarse las cargas ó
llevarlas a remude. Pá g. 371
(3) IN BA: Significa me, de primera persona, y es
siempre persona que padece. Pá g. 269
(4) AL (1): Hijo o hija de la mujer. Pá g. 9
( 5) HU: Patron í mico maya
(6) HUH: Patroní mico maya Pá g. 238
(7) LO: que dicen
( 8) UY: í dem Pá g. 958
b) También la sierra al sur de Guatemala lleva el
nombre de Cucumates que en maya quiere de-
cir: viene con sus hermanos. (Información de un
nativo)
c) La tierra de Nefi, lo que llamar í amos actualmen-
ALF B
costa y que en el a ño 34 fue hundida en el mar)
y la de Aar ón, uniendo las fronteras de Aar ón y
Moroni; y a la ciudad o tierra, ellos dieron el nom-
bre de Nef í ah." Alma 50:14. " Y los que huyeron
de la ciudad de Moroni llegaron a la ciudad de
Nef í ah; y también los habitantes de la ciudad de
Lehi... " Alma 51:24 " Y aconteció que cuando hu-
bieron llegado a la ciudad (Nef í ah), plantaron sus
ORDEN
tiendas en las llanuras de Nefí ah" ... Alma 62:18
II. Lugares correlacionados con la ciudad de Nef íah: PNOR
Aarón (2), Moroni, Lehi, Moriantón, Omner, Gid,
Ó
Mulek, Anti ónum, Jers ón.
III. No se encuentra registrado en La Biblia
IV.
V. Hijo de Nefi
VI. San Juan, cerca de Livingstone, Guatemala.
Vil. F-8
MDEORM
VIII.
Observaciones:
a ) Las tierras de Nefiah, las tierras alrededor de
Livingstone, Belice
LIBRO
EL
85. NEHOR [Nehor] (ciudad de) DE
" Por tanto, fue a la colina de Efra ín, donde fun-
dió mineral de la colina, e hizo espadas de acero
para aquellos... y después... volvió a la ciudad de
Nehor y present ó batalla (en la tierra de Mor ón
donde viví a el rey) contra su hermano Corihor."
NIMOS
Ó
Éter 7:9
II. Lugares correlacionados: La colina de Efraín, TOP
la tierra de Mor ón, el cerro de Shim, Gilgal, el
Abl óm, la ciudad de Nehor.
DE
.
III En La Biblia en Inglés: NAHOR = NACOR ( en
Espa ñol). NAHOR fue tataranieto de Heber el
padre de los hebreos ( 5 Generaciones despué s) y
9 generaciones después de Sem. NAHOR fue abue- 1
LISTA
.

NDICE
te como un país o nación, la localizo en el altipla - lo de Abraham de Nahor y de Harán. NAHOR tam-
no Guatemalteco (desde el sur del R í o Motagua, bi én hermano de Abraham. G énesis 11:10- 26
hasta el norte de la sierra de Cucumates, al este IV.
hasta el Golfo de Honduras, y al oeste hasta el V. Pachuca, Hidalgo, Mé xico É

R í o Suchiate.
d) KAMINALJUYU. Sitio arqueoló gico en el mu-
VI. D-2 AP
nicipio de Guatemala, al sur-oeste de la ciudad 86. NEHORS DESOLATION
capital. Es la mayor de las á reas arquelógicas de [Desolación de los Nehores]
la región central, con má s de doscientos mon- Ver : AMMONIAH ( ciudad de) [ as í llamada
t ículos funerarios, que cubrí an un á rea de cerca por los nefitas despu é s de que los lamanitas la
de cinco kilómetros cuadrados. La geonimia es destruyeron.]
de origen minac, muerto, y juyu, cerro. Cerro de a ) CINTALAPA, Chiapas, M é xico
los muertos, para indicar con ello que era un lu- b) Apóstata nefita ( Alma 1:2-15); Ciudad Jaredita
gar funerario. Lugar de cues, o montí culos fune- (Eter 7:9); De la orden y la fe de Nehor (Alma
rarios. ( El libro de las Geon í mias de Guatemala. 4: 16-18)
Pá g. 320. Jorge Luis Arreola). c) Nehor ( Alma 4:16-18)

- 71 -
87. NOAH [Noé] (ciudad de)
Amalick í ah, un disidente Nefita por estratage-
ma se hace rey de los Lamanitas, y trata de des-
truir a los Nefitas y llegar al pa ís de Zarahemla
y tomar la capital del mismo nombre por: 1.
Ammoní ah (al oeste) 2. Moroni, Lehi, Nefiah,
Mulek (al este) 3. Al centro por Manti. " Mas he
aquí, Amalick í ah no vino en persona a la batalla .
Y sus capitanes principales no osaron atacar a los
Nefitas en la ciudad de Ammoníah... Por tanto,
se retiraron al desierto, y levantaron su campo y
marcharon hacia la tierra de No é..." Alma 49:11-
12. Se encontraba localizada entre la ciudad de
Ammoniah y Aar ón(1)
Lugares correlacionados: Ammoní ah, Aar ón
( 1 ), Sidó m, Rí o Sidón, Ciudad de Zarahemla,
Melek.
III. Noé, hijo de Laamec, décima generación de
Seth, hijo de Adá n. Su nombre significa consue-
lo, descanso, alivio. Profeta que amonestó a su
pueblo que viv í a en iniquidad. Recibió del Se-
ñor la instrucción de construir una arca, ya que
el Señor castigar í a a su pueblo y 120 a ños mas
tarde vino el diluvio, en que solamente sobrevi-
vieron 4 parejas: Noé y su esposa, y sus 3 hijos:
Sem, Cam y Jafet con sus respectivas esposas. El
diluvio empez ó teniendo Noé 600 a ños de edad
y dur ó un a ño. En el mes primero, el dí a primero
las aguas se secaron sobre la tierra. El pacto de
Dios con Noé: "y suceder á que cuando haga ve -
nir nubes sobre la tierra se har á ver entonces mi
arco " (Arco Iris).
V.
VI. Ocozonautla, Chiapas, Mé xico.
VIL F -6
VIII.
Observaciones:
a) Tierras de No é alrededor de Ocozonautla
88. OGATH [Ogat] (Campamento de)
" Y ocurri ó que los ejércitos de Cori á ntumr
arremetieron contra los hombres de Shiz, de
modo que los vencieron y los hicieron retroceder
ante ellos; y huyeron hacia el sur, y plantaron sus
tiendas en un lugar llamado Ogat." Éter 15:10.
Ogat localizado al sur del cerro de Rama que
posteriormente los Nefitas llamaron Cumorah.
Ripli á ncum, Abl óm, Sherrizah, el cerro de
Comnor, el Valle de Corihor, Valle de Shurr,
Cumorah .
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
OWATS 7
V. Posibles ra í ces
a) O: dolor Pá g. 593
- 72 -
b) WATS : el rinc ón de la casa . La esquina por la
7
parte de adentro.
VI. Tamuín
VIL B -2
89. OMNER [Omner ]
(ciudad def tierra de)
" Y así avanz ó, apoder á ndose de muchas ciu-
dades: la ciudad de Nef í ah, y la ciudad de Lehi,
y la ciudad de Moriant ó n, y la ciudad de Omner,
y la ciudad de Gid, y la ciudad de Mulek, todas
las cuales se hallaban situadas en las fronteras
del este, junto al mar." Alma 51:26. " Y sucedi ó
que el Señor me dijo: Mira y mir é y vi la tierra de
Sarón, y la tierra de Enóc, y la tierra de Omner... "
Moisés 7:9. Es muy lógico e importante hacer
notar que no solamente hace la relación de la
ciudad que primero tomaron el disidente Nefita
Amalckiah, sino también cronol ógicamente de
sur a norte.
II. Ciudades de: Mulek, Gid, Moriant ón, Lehi,
Moroni, Nef í ah.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
I V.
.
V Sabana, Belice
VI. E 9
VIL Ciudad fundada por Omner
VIII. Observaciones:
a) Si, codificado del topónimo Sabanah:
(1) Saban (8) Ponzoña de víbora. Pág. 707
(2) Ah (9) Crear, despertar Pá g . 3 Lugar de víbo-
ras ponzoñosas. (Sabannah)
90. ONIDAH [Onida] (cerro de)
" Y mientras Alma estaba enseñando y hablan-
do al pueblo (Zoramita en la ciudad de Antiónum)
sobre el cerro Onida." Alma 32:4. Amalick í ah se
vale de la traici ón, el asesinato y la intriga para
hacerse rey de los Lamanitas. Alma 47:3 - 19
Lehonti, general del ej ército Lamanita, huye de
la ciudad de Nefi con la mayor parte del ejército
y Amalick í ah lo persigue hasta el cerro de Onida,
cercano a la ciudad de Antiónum. Alma 47:1-19
II. Antiónum, Antipas (cerro de), Jers ón.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
ONITSAH
V. Posibles raíces
a) ON (1): Aguacate, el á rbol y la fruta. Pá g. 606
b) ITS: Leche, lá grima, sudor, resina o goma por
cuajar de á rboles y de matas y de algunas yer -
bas. P á g. 271
c ) AH: Crear, despertar
VI. Cerro cercano al sur de Cobá n, Guatemala
VIL G- 8
VIII. Lugar de Aguacates.
91. ONIHAH [Oniah] (Ciudad de)
" Sí, y la ciudad de Oní ah y sus habitantes, y la de
Mocum y sus habitantes, y la ciudad de Jerusalén
(3) y sus habitantes; y he hecho que las aguas
ocupen sus lugares... " 3 Nefi 9:7
Jerusalén (3), Moroni (ciudad de), Nef íah (ciu-
dad de).
III. No se encuentra registrado en La Biblia ,
ni ONIHAH
V. Posibles ra í ces
a) ON: Aguacate, el á rbol y la fruta . Pá g. 606
b) IH: Part ícula de subjuntivo, pospuesta a la pri-
mera dicci ón. Por ejemplo: Binen ih yanak tsimin
= Yo hubiera ¡do s í tuviera caballo . P á g. 265
c) AH: Crear, despertar P á g. 3
VI. Golfo de Honduras
Vil. F-8
VIII.
92. PROMISED LAND [Tierra Prometida ]
(tierra de la herencia, ó desembarco
en la tierra prometida)
" Y ocurrió que después que hubimos navega -
do por el espacio de muchos d í as, llegamos a la
tierra prometida; y avanzamos sobre la tierra, y
plantamos nuestras tiendas; y la llamamos la tie-
rra prometida. " 1 Nefi 18:23, esta tierra se hab í a
prometido a Nefi. 1 Nefi 2:19-20
II. Lugares correlacionados: Ciudad de Nefi, Tie-
rra de Nefi
.
III En algunas ocasiones en el antiguo testa -
mento se da a entender que el Señor llama a
ciertos lugares donde promete a su pueblo una
herencia o una tierra, como la tierra prometida,
estos son algunos de los ejemplos: G énesis 15:5 -
7,18- 21; É xodo 12:25; Deuteronomio 6:3; 9:28;
19:8; 27 : 3; Josu é 23:4- 5; Nehem í as 9 : 15,23;
Hebreos 11:8 - 9;
I V.
.
V HUITZITZIL, Guatemala
VI. G - 7
Vil. Desembarcar (Huitzitzil)
VIII.
Observaciones:
a) Al haber encontrado el probable lugar de
desembarco de Lehi y su familia en Guatemala
sur, entre el R í o Suchiate, frontera de M é xico y
la frontera del Salvador, empec é a analizar los
topónimos en maya de los diferentes lugares y
encontr é HITZITZIL que viene de las siguientes
raíces mayas:
b) HUTS'(4): Allegar o apartarse o desviar hacia
alguna parte
c) HUTS'BIL: Que ha sido o debe ser acercado,
aproximado o allegado. P á g. 259
d) SITS ( 2): desear ambicionar. P á g. 734
/
e) IL: Que: pospuesta a dicciones significa " que "
Pá g. 267. Llegar al lugar deseado y saltar tam-
bién es el nombre de un pá jaro de la región que
TICO
É
ALF B
salta de rama en rama en los á rboles.
93. RAMAH [Rama] [cerro de = Cumorah (1)]
ORDEN
" Y aconteció que el ej ército de Cori á ntumr
plant ó sus tiendas junto al cerro de Rama; y
era el mismo cerro en donde mi padre Mormón
ocult ó los anales que eran sagrados, para los fi-
nes del Señor." Éter 15:11.
Ripliá ncum, Agosh, Helshon, Corihor, Comnor, POR
N
Shurr
III. Tierra asignada por Josu é a la tribu de Benja- Ó
m ín. Significa en hebreo: Lugar alto, que serví a
de atalaya para dar aviso de las invasiones a Judá.
Lugar de nacimiento del profeta Samuel. Fue una
ciudad amurallada. Josu é 18:25; 19:29-36; Jueces
4: 5; 19:13; 1 Samuel 1:19; 2: 11; 7:17: 8:4; 15:34;
MDEORM
LIBRO
16:13; 19:18; 19:19, 27, 23; 20:21; 22:6; 25:1; 28:3; I
Reyes 15:17; 11:22; 2 Reyes 8:29; 2 Crónicas 16:5,6;
22:6; Ezra 2:26; Nehemí as 7:30; 11:30,33; Isa í as
10:29; Jeremí as 31:15; 40:1; Oseas 5:8
IV
EL
V.
VI. Cerro del Bernal, al sur de Tamaulipas, Mé xico
DE
Vil. B 2
VIII.
Observaciones:
a) Ramah (cerro de) un cerro alto en el idioma
NIMOS
Ó
hebreo.
b) Ramath (colina) un lugar no muy alto que sig- TOP
nifica en el idioma hebreo, en inglé s para ambos
casos es " hill ", y la fonética tanto de cerro como
DE
colina es muy parecida .
94. RIPLAH [Ripia] (cerro de)
" Por consiguiente, dividió su ejército, y trajo
LISTA
1
.
NDICE
una parte de ellos al valle y los escondió al este
y al sur del cerro de Ripia; y ocult ó al resto en
el valle del oeste, al oeste del r í o Sidón, y así
hasta las tonteras de la tierra de Mantí. " Alma É
43:31,32. " Y luego que los lamanitas hubieron
pasado el cerro de Ripia, y entrado en el valle, y
AP
empezado a cruzar el r í o Sidón, el ejército que
se hallaba escondido al sur del cerro..." Alma
43:35. Se encontraba al este del r í o Sidón.
II. Manti, R í o Sidón, Amulón, Jers ón, Antiónum
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IIPLAH
V. Posibles ra í ces
a ) II: Part í cula de admiración Pág. 261
b) PA (1): Castillo, fortaleza, cerca, muralla trin-
chera. Pá g. 614
- 73 -
VI. Cerro al noreste del r í o Selegua (rí o Grijalva en
Guatemala, cerca a San Pedro Necta, Guatemala)
Vil. F-7
VIII. Cerro de Fortaleza.
95. RIPLIANCUM [Ripliáncum]
" Y aconteci ó que lleg ó a las aguas de
RIPLI Á NCUM, que interpretado significa gran-
de, o que sobrepuja a todo; así que al llegar a
estas aguas, plantaron sus tiendas... " aproxima -
damente 590 a ños a.C. Éter 15:8. Y le dijo el rey
(a Ammón) hall á ndome apesadumbrado por las
aflicciones de mi pueblo, hice que cuarenta y tres
de los de mi pueblo emprendieran un recorrido
por el desierto, para que por ese medio hallasen
la tierra de Zarahemla, a fin de apelar a nuestros
hermanos para que nos libraran del cautiverio.
Y estuvieron perdidos en el desierto por el es-
pacio de muchos dí as, y a pesar de su diligencia,
no encontraron la tierra de Zarahemla, sino que
retornaron aquí despué s de haber viajado por
una tierra entre muchas aguas (los Jareditas la
llamaron RIPLIANCUM), y de haber descubierto
una región llena de huesos de hombres y bestias
(después de la última guerra que autodestruy ó
a los Jareditas, quedando dos supervivientes:
Cori á ntumr y el Profeta Éter), y también estaba
cubierta de ruinas de edificios de todas clases y
descubrieron una tierra que habí a sido habitada
por un pueblo tan numeroso como las huestes
de Israel. Y como testimonio de la verdad de las
cosas que hab í an dicho, han tra í do veinticuatro
planchas que est á n llenas de grabados, y son de
oro puro (que no pudieron entender, ya que los
Jareditas hablaban " Adá mico " el idioma origi-
nal antes de la confusi ón de lenguas, mientras
que los Lehitas hablaban egipcio reformado). Y
he aquí, también han tra í do aproximadamente
122 a ños a.C. Mosíah 8:7 -18. Dichas planchas
fueron traducidas por el profeta y rey Mosí ah
(2) .
II. Cumorah, Abl óm, Sherrizah
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IIPLANKUM
V. Posibles Significados
a) II: Partí cula de admiración. P á g. 261
b) PA: Fortaleza Pá g. 614
c) AN (2): ¡ Ah ! Admirativamente.
d) AN (4): Intenso, dolores, con dolor. Idem KIK
ó KUUK P á g. 16
e) K 'UM: Enojo Pá g. 422
VI. Desembocadura del r í o PANUCO con má s de
10 grandes lagunas. Tampico, Mé xico
Vil. B - 2, B - 3
VIII. Una tierra de muchas aguas. Admirados de
- 74 -
la fortaleza para la guerra en donde se produjo
grande dolor y enojo.
Observaciones:
a ) Hay que considerar dos conceptos muy dife -
rentes que aun el profeta Mormón hizo en su
relaci ón o compendio.
(1) RIPLIANCUM: Una tierra de muchas aguas
(many waters)
(2) NOH 'HA': Grandes extensiones de agua (lar -
ge bodies of waters) QUE SON DOS LUGARES
TOTALMENTE DIFERENTES.
96. SEBUS [Sebús] (las aguas de)
" Y despué s de haber estado tres dí as en el
servicio del rey, mientras iba con los siervos
Lamanitas, llevando sus reba ños al abrevadero
que se llamaba las aguas de Sebús, -y todos los
lamanitas llevaban allí sus reba ños para que be-
bieran-." Alma 17:26,34; 18:7; 19:20
II. La ciudad de Lehi - Nefi, la ciudad de Nefi,
Midoni, Madian.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
SEB ÚS
V. Posibles ra íces
a) SEB (3): Acelerado, apresurado P á g. 724
b) US: Mosquito que no pica Pá g. 901
VI. Lago Atitlá n, Guatemala
VII. G -7
VIII. Mosquito que vuela muy acelerado y no
pica
Observaciones:
a) En agosto de 1992 fui a visitar a mis amigos
a Guatemala y estuvimos en el Lago de Atitlá n.
Llegamos anocheciendo a la finca de la familia
O'Donnal, a la orilla del lago y me dio mucho
gusto tener una respuesta, al ver que cientos de
mosquitos que no pican, estaban arriba de nues-
tra cabeza, volando a velocidades muy grandes.
97. SHAZER [Shazer ]
" Y acaeció que tomamos nuestros arcos y fle-
chas, y salimos al desierto a cazar, a fin de obte-
ner alimento para nuestras familias. Y despué s
que hubimos procurado alimentos para ellas,
volvimos a nuestras familias en el desierto, al lu-
gar llamado Shazer. Y emprendimos de nuevo la
marcha por el desierto, llevando la misma direc -
ción, mantenié ndonos en los parajes m á s f értiles
del desierto que lindaban con el Mar Rojo. " 1
Nefi 16:14
Costa del Mar Rojo, Jerusalén (1), Valle de Le-
muel, Río Lamán, Nahom, Abundancia, Irreántum.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
XAZEE
V. Posibles ra í ces
a) XA: Pospuesta a la primera dicci ón. Significa :
por ventura. Es partícula interrogativa. Pá g. 929
b) SE: Maltratar con golpes, coces, azotes. P á g.
723
VI. ALWAJH, Arabia Saudita, Asia
Vil.
VIII. Admirados por el arco que rompió su herma-
no Nefi, lo maltrataron con golpes, coces, azotes.
98. SHELEM [Shelem] (monte de)
" Y sucedió que el hermano de Jared (y eran
ocho el n ú mero de los barcos que habí an sido
preparados) subió al monte que llamaban el
monte de Shelem, a causa de su extremada al-
tura, y de una roca fundió diecisé is piedras pe-
queñas; y eran blancas y diá fanas, como cristal
transparente; y las llevó en sus manos a la cima
del monte, y nuevamente clamó al Se ñ or, dicien-
do... " Éter 3:1
II. Babel, Nimrod, construcció n de barcos, atra-
viesan un mar y llegan al gran mar, Moriá ncumer
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
¡ V. XELELEM
.
V Posible raí z
a) XELELEM (3): Partir entre muchos. Poco a cada
uno. Fruta, pan, carne Pá g. 938
VI . Oeste de Europa, cerca al estrecho de
Gibraltar.
Vil. Repartir equitativamente entre 8 barcos dos
piedras para cada uno.
99. SHEM [ Shem]
" Y sucedió que en este a ñ o, el pueblo de Nefi
otra vez fue perseguido y echado. Y aconteció
que fuimos acosados hasta que hubimos llega-
do al norte, a la tierra que se llamaba Shem. "
Mormón 14:20. Ciudad Nefita al norte de Jash ón
(Jason).
II. Jasón, Shím, Cumorah, Sherriza, Moriantum.
.
III SHEM (Inglés) SEM (Espa ñol) Hijo de Noé.
a) Sem, el mayor de los tres hijos de Noé (ade-
má s el 2do hijo fue Cam y su 3 er hijo fue Jafet) y
obtuvo las bendiciones de mayordomí a patriar -
cal de sus ascendientes como HEBER de donde
descienden todos los Hebreos, y Abraham, Isaac,
Jascob, David y nuestro Señor Jesucristo ya que
su madre descendía de David. Significa en hebreo:
Fama.
IV.
V. Posibles Ra í ces
a) XEM: Las tierras que dejamos.
.
VI. El Pital Al norte de la margen del R í o Nautla
y a 15 Km. de la costa del Golfo de M éxico, al
oeste del estado de Veracruz, México.
VII. C- 3
100. SHEMLON [ Shemlón ]
" Má s yo habí a enviado a mis esp í as a los alre-
dedores de la tierra de Sheml ón, para descubrir
sus preparativos... Y sucedi ó que subieron por
TICO
É
el lado norte de la tierra de Shilom..." Mos í ah
10:7-8; 11: 12; 19:6; 20:1- 5; 24: 1; Alma 23 :8,12
Frontera común entre la ciudad de SHELOM y
ALF B
ORDEN
SHEMLON.
Shilom, Shimnilom, Lemuel, Nefi (ciudad de).
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. XEMLON
V. Posibles Ra í ces
a ) XEM: Anda tierra que dejamos
b) LON: Doblar la pierna . Arrodillarse P á g. 460
POR
N
VI. Totonicapá n, Guatemala Ó
VIL G 7
VIII. Probablemente signifique las tierras que
dejó Mosí ah (1) cuando encontr ó a los mulekitas
en la ciudad que llamaron Zarahemla .
MDEORM
LIBRO
101. SHERRIZAH [ Sherriza ] (la torre de)
En la ep í stola que manda Morm ó n a su hijo
Moroni, é l se encontraba al sur del cerro de
Cumorah, a la vanguardia. " Y ahora escribo un
EL
poco concerniente a los padecimientos de este
pueblo, porque seg ún las noticias que he reci -
bido de Amor ó n, he aquí, los Lamanitas tienen
DE
muchos prisioneros que tomaron de la torre
de Sherriza... " Moroni 9:7,16,17
Sherrrizah, Moriá ntum, Cumorah, Ripliancum,
Ablom.
NIMOS
Ó
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
5 V. XEEIISA TOP
V. Posibles ra í ces
a) XEE: El agua tiene vómito o vomitador Pá g. 937
DE
b) II: Partícula de admiraci ó n P á g. 261
c) SAH: Temer Pá g.708
d) ATOL : Que son gachas, puches de masa de
ma íz, hecho de chicozapote en tiempo de ham -
LISTA
1
.
bre. Pá g. 707
e) AH: crear, despertar P á g. 3
VI. Tantoyuquita, al sur de Tamaulipas (Mé xico)
Vil. B-2
NDICE
É
VIII. Lugar donde los guerreros temen, tienen
hambre y lo que comen les da vómito.
AP
102. SHILOM [ Shilom]
Ammón (1) descubre la tierra de Lehi-Nefi,
donde reina Limhi. Mosí ah 7:3. Y he aquí que
dieron con el rey del pueblo que viv í a en la tie-
rra de Nefi y en la tierra de Shilom. Mosíah 7:7
Shemlón, Mormón, Jerusalén(2), Shimnilón,
Lemuel, Lehi-Nefi. Región de la tierra de Nefi .
Como si se tratara de un estado dentro de un país .
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
- 75 -
 XILOM
V. Posibles ra í ces
a) XIL(1): El cerro o espinazo de las iguanas o pejes
b) XIL (2): Cerco de espinas. P ág. 943
c) OM: Espumar, hacer y echar espuma. P ág. 605
VI. San Francisco el Alto, Guatemala
VIL G -7
VIII. Lugar donde hací an vino
103. SHIM [Shim] (cerro de)
" ...ve a la tierra de Antum, a una colina que
se llamar á Shim; y allí he depositado para los fi-
nes del Se ñor todos los santos grabados concer-
nientes a este pueblo." Mormón 1:3; 4:23; 4 Nefi
1:48-49. " Y el Señor avis ó a Omer en un sueño
que saliera de la tierra (de Mor ón); de modo que
se alejó de la tierra con su familia, y viajó por
muchos dí as, y pasó a un lado del cerro de SHIM,
y pasó por el sitio donde fueron destruidos los
Nefitas (Cumorah); y de allí se dirigió hacia el
este y llegó a un paraje llamado Ablom, a orillas
del mar y allí plant ó su tienda, y sus hijos y sus
hijas, y toda su familia también, salvo Jared y su
familia . " Éter 9:3
II. Mor ón, Gilgal, Cumorah o Rama, Ablóm.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
XIM
V. Posibles ra í ces
a) X: Part í cula que antepuesta a cualquier nom-
bre lo vuelve del sexo femenino
b) IM ( 1): Teta o pecho de mujer y de cualquier
animal racional o bruto. Pá g. 268
VI. Cerro de la Malinche entre Tlaxcala y Puebla,
Mé xico
VIL D- 3
VIII. Observaciones:
a ) En el principio de la investigaci ón 5 volcanes
en el altiplano Poblano figuraban como candi-
datos para ser el Cerro de SHIM. Popocat épetl,
Ixtazíhuatl, La Malinche, El Cofre de Perote, y
.
el Pico de Orizaba Sin embargo, cuando estudié
la ruta que siguió Omer y la etimologí a maya de
SHIM, definitivamente no podí a existir otro que
no fuera La Malinche cosa que en 1992 al estudiar
el top ónimo sirvió como una comprobación.
b) A continuación transcribo parte del libro
"Cosas de Puebla " Tomo II por Antonio Deana
Salmerón. En cuanto al cerro de la Malinche:
" MALINTZI", " NUTLALNEYEC" nombres poé-
ticos. Voces indí genas del idioma Ná huatl, que
evocan el recuerdo de nuestros ancestros, los
Mexica. Malintzi, cuya raí z en lengua N á huatl
es NIALINALLI, es decir, " Yerba del carbonero "
y la terminaci ón TZI es reverenciar. MALINALLI
fue hermana del dios Huitzilopochtli y se asent ó
- 76 -
en Malinalco, por que el dios, su hermano, no le
permiti ó llegar a la gran Tenochtitlá n. MALINTZI
por lo general se le nombra as í a Doña Marina,
la amante de Herná n Cort é s MATLALNEYEC voz
Ná huatl que tambié n significa " La de las faldas
anchas" . También tiene otra interpretaci ón: " La
de las diez faldas". Y por último, otra má s, " La
de las faldas azules ". Estos son los nombres ori-
ginales de la Monta ña má s bella de Puebla... que
la voz popular desde hace siglos rebautizó con el
nombre de La Malintzi... Fue un volc á n que se
encuentra en desintegración... Las tribus primi-
tivas Teochichimecas, habitantes de esta regi ón,
celebraban ceremonias religiosas en la cumbre
y le sub í an ofrendas, porque consideraban esta,
una monta ña sagrada. Se han encontrado en la
cima, pequeñas figurillas de barro, cuentas de
jade y obsidiana, puntas de flecha y hasta joyas
labradas en oro. MALINCHE quiere decir aman-
te y despectivamente CUAUHTÉ MOC le dec í a a
doña Marina así.
104. SHIMNILOM [ Shimnilom ]
" Y éstos son los que fueron convertidos al Se -
ñ or :... El pueblo Lamanita que se hallaba en la
tierra de Ismael... Middoni... Shilom... Sheml ón,
Lemuel, y en la ciudad de Shimnilom . " Alma
23:8- 12
II. Middoni, Shilom, Shemlón, Lemuel, ciudad de
Nefi.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
IV. XIMNILON
.
V Posibles raí ces
a) X : Partí cula que antepuesta a cualquier nom -
bre lo vuelve del sexo femenino.
b) IM: Teta o pecho de mujer y de cualquier ani-
mal racional o bruto. Pá g. 268
c) (l) NIL: Llevar como empujando, llevar rodan-
do, moler bien. P á g. 570 y 571
d) ON: Doblar la pierna, arrodillarse. Pá g. 460
VI. San Cristobal Totonicapá n, Guatemala
VIL G-7
VIII. Lugar donde las mujeres molí an el maí z
hincadas (al metate) con el pecho descubierto.
105. SHURR [Shurr ] (valle de)
" Y plantaron sus tiendas en el valle de Corihor;
y Coriá ntumr plant ó las suyas en el valle de Shurr.
Este valle de Shurr estaba situado cerca del cerro
de Comnor." É ter 14: 28
II. Valle de Corihor, Cerro Comnor, Cerro de
Cumorah, Ripliancum, Ablom.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
XUUX
V. Posibles ra í ces
a) XUUX: Canasta de bejuco. Pá g. 956 V. Posibles ra í ces
VI. Valle de antiguo Morelos.
VIL B 2
a) SI (1): Regalo, don ofrenda. Pá g. 725
b) DON: Bizarro, pulido, gentil, hombre entonado
VI. R ío Grijalva (México), Río Selegua (Guatemala)
TICO
É

106. SIDOM [Sidom] (ciudad de, tierra de)

“ Y sucedió que se mandó a Alma y Amulek
que salieran de aquella ciudad; y partieron y lle-
Vil. D,E,F,G - 6,7
VIII. El R í o de los gentiles que es un regalo.
ALF B
ORDEN
garon a la tierra de Sidóm... " Alma 15:1 108. SIRON [ Sirón] (tierra de)
Zarahemla, Melek, Ammoní ah, Noé, Aar ón " Y esto no es todo, hijo mí o. Tú hiciste lo que
(1), Sidón (Rí o de). para m í fue penoso; porque abandonaste el
III. No se encuentra registrado en La Biblia . ministerio y te fuiste a la tierra de Sirón, en las
SITS'OM
V. Posibles raí ces
a) SI ( 1): Regalo, don, ofrenda Pá g . 725
fronteras de los Lamanitas..." Alma 39:3
Antionum, Jersón, Zarahemla, Fronteras con
los Lamanitas (tierra de Nefi)
POR
N
b) OM: Espumar, hacer y echar espuma, hervir, III. No se encuentra registrado en La Biblia . Ó
P á g. 605
VI. Chiapa de Corzo, Chiapas, M é xico
VIL F - 6
VIII. Lugar donde pasa el regalo del agua y hace
espuma .
V.
VI. Salama, Guatemala
VIL G-8
MDEORM
LSBRO
Observaciones: 109. TEANCUM [ Teá ncum ] (ciudad de)
a ) Se cruzaba el R í o Sidón enfrente de la ciudad "...al grado de que los Lamanitas se posesiona -
de Sidom a través de un vado de piedra como ron de la ciudad de Desolación... Y el resto huy ó
camino para atravesar el R í o y las aguas del Río y se incorpor ó a los habitantes de la ciudad de
hací an mucha espuma en ese lugar. Teá ncum; y é sta se hallaba situada en la fronte-
EL
107. SIDON [ Sidón] (r ío)
ra, por la costa del mar, y tambi én estaba pr ó xi -
ma a la ciudad de Desolación." Mormón 4:2- 3
DE
El único r í o nombrado en la tierra de promi-
si ón. Fue uno de los puntos de partida de la loca-
lizaci ón de cada uno de los probables lugares de
El Libro de Mormó n. Nace en el sur y desembo-
IV.
V.
Desolación, Abundancia, Estrecho paso.
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
NIMOS
Ó
ca en el norte, (Alma 2:5) hablando de 4 puntos
cardinales, con una amplitud de 45° al lado este
VI. Coatzacoalcos, Veracruz, Mé xico
VIL E- 5 TOP
y 45° al lado oeste.
El 25 % de los lugares de El Libro de Mormón
VIII. Fundada por Te á ncum.
DE
est á n referenciados con respecto a este r í o.
.
III SIDON (Ciudad). Localizada entre Beirut
y Tiro. Fue la capital de los Fenicios, descen-
dientes de Cam, el segundo hijo de No é en el
110. ZARAHEMLA [ Zarahemla ]
(Ciudad de, tierra de)
La ciudad de Zarahemla, junto con el río Sidón,
son los puntos de referencia de los lugares men-
LISTA
1
.
Antiguo Testamento. Un pueblo id ó latra que su

centro de adoración fue Baal. Se remonta desde
Génesis 10:15. SIDÓ N hijo de Canaan y a su vez
nieto de Cam. Fue el territorio de los Cananeos
desde Sidón en dirección a Gerar hasta Gaza.
G énesis 10: 19. SIDÓ N no solo fue un personaje,
sino también una ciudad. En los tiempos de la
construcción del Templo de Salomón, Judá com-
pr ó a SIDÓ N maderas preciosas: " Manda, pues,
ahora que me corten cedros del Líbano; y mis
siervos estar á n con los tuyos, y yo te daré por tus
siervos el salario que tú dijeres; porque tú sabes
bien que ninguno hay entre nosotros que sepa
labrar madera como los Sidonios." 1 Reyes 5:5 -6;
1 Cr ónicas 22:4
SID Ó N
NDICE
cionados en El Libro de Mormón . Junto con la
ciudad de Nefi son los que tienen má s referen-
cias. Omni 1:12- 22
Cerro de Manti. Hermounts, Gedeón, Melek É
.
111 No se encuentra registrado en La Biblia . AP
Zarahemla
V. Posibles Ra í ces
a) ZAHEM: Variedad de ma í z de granos amari-
llentos. Pág. 708
b) LA ( 1): S í, del que afirma o concede. Pá g. 429
VI. La Concordia, Chiapas, M é xico.
Vil. Ciudad F - 6; Tierra F- 5, F- 6, F-7, F-8
VIII. El pueblo que compartió su ma íz amarillo.
Observaciones:
a) El pueblo que compartió su maíz amarillo con
nosotros.

- 77 -
b) De acuerdo al significado de las ra í ces mayas,
La Concordia, no pudo haber sustituido mejor
por una palabra en español.

111. ZEEZROM [Zeezrom] (ciudad de)

" Y é stas son las ciudades de las cuales los
Lamanitas (bajo el Rey Amalick íah, descendien-
te Nefita) se han posesionado, derramando la
sangre de tantos de nuestros valientes hombres:
La tierra de Manti o ciudad de Manti, y la ciudad
de Zeezrom, y la ciudad de Cumeni, y la ciudad
de Antipara." Alma 56: 13 - 14.
Judea, Manti, Cumeni, Antipara .
III. No se encuentra registrado en La Biblia .
SE ' ESOM
V. Posibles ra í ces
a) SE ' ES : Astillas Pag. 725
b) OM: Espinas. Pá g. 605
VI. La Democracia, Guatemala
Vil. F- 7
VIII. Fundada por Zeezrom.

- 78 -
 APÉNDICE 2.

OTROS TOPÓNIMOS

mm ivNmm

- 79 -
 Otros topónimos de lugares actuales que
han conservado su nombre original aún en la
actualidad, y que ayudaron a comprender mejor
algunos hechos histó ricos, o también compro-
baron algunas partes de esta investigación:
1. AHWATUKEE (Ubicado en Arizona USA)
1. Ra í ces
a ) AH: Var ón Pá g. 3
b) WATS': Vuelta, curva P á g. 815
c) UK ': Tener sed Pá g. 899
d) EE: Part í cula de reconvenci ón (largo reproche,
censura), Aquiescencia ( asenso, consentimiento)
Pá g. 148
.
II AHWATUKEE un lugar cercano a Mesa Arizo-
na pasaron el desierto de Chihuahua y Arizona
con el reproche a su lí der por motivo de tener
sed y en consenso cambiaron el rumbo . bilchantun sucede un espect áculo al salir el Sol,
2. BONANPAK (Ruinas arqueológicas, en el mar-
gen del r í o Usumacinta en Chiapas, México)
I. Ra í ces
a) BONA 'N: Color, pá g. 64
b) PAK: Pared que uno ha hecho o hace. pá g. 623
II. Los frescos de BONANPAK representan la gue -
rra entre gente blanca y piel morena, donde
triunfan los morenos (blancos nefitas, morenos
lamanitas).
3. CUCUMATES (Sierra al suroeste de Guatemala)
I. Ra í ces
a ) KUKUL: Retroceder de espaldas, ir hacia atr á s,
al revés, al contario. Pá g. 345
b) MA 'TS'ETS ': Mucho o muchos. Pá g. 509
II. Muchos retrocedieron (dieron las espaldas a
sus hermanos) viene con sus hermanos. 2 Nefi 5.
Sierra de Guatemala, siguiendo cerca de la costa
de Guatemala con el oc éano Pacífico. Los Nefitas
se separan de los Lamanitas (2 Nefi 5: 5 - 6).
4. CUCHUMATANES (Sierra al noroeste de
Guatemala)
I. Ra í ces
a) KUCH: Gobernar. Pá g. 343
.
b) U: El padre de familia, señor de la casa P á g. 896
c) MATAN: Lo así recibido de gracia ó limosna ó
lo impetrado ó alcanzado de gracia, privilegio.
Pá g. 505
II. Solicitar a los padres de familia el privilegio de
gobernar de gracia o limosna una traducción no
tan literal: Los que vienen a pedir algo (Mosíah
cap. 20 y 23).
Amulón pide al lí der de los Lamanitas, des -
pués de raptar las hijas de ellos, gobernar unas
tierras que pertenecen a los Lamanitas.
- 80 -
5. CHICHENITZ Á (Ruinas arqueol ó gicas al este
de Mérida, Yucat á n, Mé xico, ver capítulo I y ca -
p ítulo IX, p á gina 46 significado del topónimo)
6. DZIBILCHANTUN (Ruinas arqueológicas al nor-
te de Mérida Yucatá n México)
I. Ra í ces
a) SIBIL: Cosa que esta ofrecida así . Pá g. 727. El
sonido de Z en maya no existe como en español
(Letizia )
b) CH 'AAN: Cosa llevada o traí da. P á g. 119
c) TUN: Pierda preciosa . Pá g. 822
II. Cosa que esta ofrecida as í tra í da ( desde
Palenque) para probar (la venida del unigéni-
to). La letra D al principio de cualquier palabra
es " muda " como si antes de pronunciarla no
emiti éramos su sonido. En el equinoccio en Dzi-
en la casa de las muñecas (llamada así por los
arqueó logos por encontrar unas pequeñas figu-
ritas de barro que parecen muñequitas), un tem-
plo maya, los rayos solares entran por la puerta
oriente y dentro del edificio se efect ú a un fe-
nómeno de refracció n de la luz y se ilumina por
completo el interior del edificio y la luz que sale
por las ventanas que representa, los ojos de la
deidad maya y la puerta que representa la nariz,
sale " una luz má s brillante que la luz total del
amanecer." En J . S.H. 1: 16 vi una columna de luz,
má s brillante que el Sol.
*
- fe
*
:& - X
‘
4
. .
•«
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i
r
r-£ v.
»
*; -v .é :
W - _
.
l * -
13 Templo de las mu ñecas en DZIBILCHANTUN
Yucatá n México
7. HITZITZIL (Suroeste de Guatemala, en la costa
del Pací fico, ver apéndice 1 topónimo No. 92, El
libro de las Geonimias de Guatemala, Jorge Luis
Arreola, 1973, pá gina 278)
8. HUAXTECA (Región al noreste de Mé xico, en
la desembocadura del R í o Pá nuco)
I. Ra í ces
a) HU ó HUH: Patronímico maya Pá g. 238
b) AX : Verruga ó barro en el rostro Pá g. 19
c) TEK : Breve, pronto, moment á neamente, em -
puñar algo Pá g.783
II. Barro en el rostro hecho a mano r á pidamen-
te ( mascarones de barro) de tus padres, es mu-
cho má s laborioso que hacer una escultura de
piedra. En Kohunlich, ruinas al oeste de Chetumal,
Quintana Roo, México cerca de la margen nor -
te del R í o Hondo existe una secci ón, donde del
lado izquierdo hay un grupo de mascarones que
representan caras olmecas y del lado derecho
otro grupo que representan caras mayas. Lo que
representa la presencia del pueblo de amm ón
que estuvieron en la Huasteca .
9. KOHUNLICH (Ruinas arqueol ógicas al oeste
de Chetumal, Quintana Roo México)
I. Ra í ces
a ) K 'OH: Mascara, antifaz, caratula Pá g. 409
b) UN: Patronímico maya Pá g. 900
c) LICH: Asir (agarrar, tomar) con garabato (mo-
delar) Pá g. 448
II. Mascarones de barro de tus antepasados he-
chos con un estilete es un sinónimo de Huaxteca.
% continente americano como un ser resucitado y
V glorificado ( El Mesí as o Jesucristo), por lo que les
14 Mascarones en KOHUNLICH Quintana Roo México
10. MANHATAN (Isla de Nueva York USA)
I. Ra í ces
a) MAN: Todo, toda P á g. 493
b) MATAHA 'AN: Romper, despedazar Pág. 181
11. (ISLA) Donde hay que romper ó despedazar
todo. Una traducción menos literal serí a (Isla
toda de piedra). Como muchos lugares de E .U.A.
también a ún conservan sus nombres originales
de antes de la colonia.
II. MANTE (Ciudad al oeste del cerro del Ber -
nal, sur de Tamaulipas, Mé xico)
I. Raí ces
a) MAN: Todo, toda Pá g. 493
b) T'E: Tender ropa a enjuagar (secar) Pá g. 834
II.Lugar donde se tiende a secar toda la ropa.
También significa el nombre de un á rbol y su
fruto, muy cerca de la ciudad existe una cascada
TOOPTRNIMSS
famosa que se llama El Salto, y que fluye agua
todo el tiempo. Era un lugar estrat égico con mu-
cha agua para lavar toda la ropa y tenderla para
secarla.
12. MÉ XICO (Ciudad capital del país M é xico)
I. Ra í ces
a ) ME 'EX : Barba que sale al hombre en el rostro.
P á g. 522
b) IK ': El esp í ritu, vida y aliento. Pá g. 266 .
2
c) O: Intersecci ón de admiración o de dolor. Pá g. 593
APENDIC
II. Admirados, del hombre barbado que les visitó
en espí ritu, vida y aliento ( el Cristo resucitado).
La tradición ha perdurado a travé s de casi dos
milenios del gran Dios Blanco, que lo describen
con frecuencia como un hombre alto, blanco, de
ojos claros y con barba, dicen que vino del cielo y
regresó de la misma manera. En la parte central
de Mé xico y en Guatemala se le conoce como
Quetzalc ó atl (Dios del aire, Diccionario ná huatl -
espa ñol p á g. 424) en la pení nsula de Yucat á n
como K 'ul'k 'ul'kan (Serpiente emplumada), así
como también con otros nombres en otras re-
giones. Cuando llegaron los conquistadores
blancos y barbados, hace casi 500 a ños despué s
de haber vivido en la apostasí a, los confundie-
ron con la deidad que les hab í a visitado, en el
ofrecieron regalos y ofrendas. Por lo que Méxi-
co se refiere al Mesí as resucitado que les visit ó 3
Nefi 11 al 27. Puedo ahora comprender mejor la
poesí a de Moctezuma . M é xico a vivido ( M é xico
= A El Mes í as Resucitado, Jesucristo), M é xico
Vive (Jesucristo vive), Mé xico Vivir á (Jesucristo
vivir á), Viva M é xico ( Viva Jesucristo)
Desafortunadamente lo han usado algunos
políticos para referirse al pa í s. Pero ahora tam-
bién comprendo má s en las celebraciones del
grito, cuando el padre Miguel Hidalgo y Costilla
dio la voz de la independencia al pueblo y al to-
car las campanas, llamó al pueblo a levantarse
en armas y actualmente cada 15 de Septiembre
de cada a ño en los festejos de la independencia,
el discurso corto, enardecedor que se pronuncia
en la ceremonia del grito despué s de mencionar
los héroes, se grita viva Mé xico tres veces. ¿Real-
mente el Padre de la Patria sabí a que el pueblo
conoc í a del Hijo de Dios como un ser resucitado
que les visit ó ?
13. NOHA 'HA ' (Grandes extensiones de agua
norte de Tabasco, M é xico, Apéndice 1 top ónimo
No. 36)
- 81 -
14. PALENQUE (Norte de Chiapas, México, ver
.
apéndice 1 topó nimo No 19 abundancia, UH
PALEN, y SUSUYAN)
15. PAQUIMÉ (Casas grandes Chihuahua, México)
I. Ra í ces
a) PAK 'IL: Pavor, terror, pánico, susto que queda
después de una desgracia . P á g. 626
b) MEK ': El abrazo. P á g. 518
II. Se abrazaron después del terror y susto que
queda después de una desgracia, una traduc -
ci ón no tan literal: Se abrazaron despué s de una
consternación. Ver Capítulo Vil.
* L
15 Zona Arquológica Paquim é en Chihuahua, México
- Mainero, El Cascajal, que siempre se inundaban
16. PETEN (Las Llanuras al norte de Guatemala)
I. Ra í ces
a) PETEN: Poblaci ón llamada Peten Flores al nor -
te de Guatemala Pá g. 648
II. Es probable que la pen í nsula estaba en Flores
antes de emerger la Pení nsula de Yucat á n. Es un
testimonio lingüístico adicional que la pení nsula
de Yucat á n emergi ó en el a ño 34.
17. TAMAULIPAS (Todavía en algunos libros an-
tiguos se escribe Tamhahulipas, Estado al nores-
te de M é xico)
I. Ra íces
a) TAMHAL OL: Tornar en su juicio, el loco ó el
borracho. P á g. 769
b) HUL: Tirar con ballesta ó arco ó flecha. Pág.
242
c) IP ': Dar fin a alguna cosa, cesar de entender
en ella; partir pedazos pequeños como de pan y
también mellar o despostillar. P á g. 270
d) AS: Miseria ó trabajo grande y mala ventura.
Pá g. 17
II. Que miserables se sintieron al finalizar la ba-
talla y volver así mismos y auto juzgarse despué s
de aniquilar a un pueblo completo.
18. TAMPICO (Puerto principal de Tamaulipas,
Mé xico, en la desembocadura del Rí o Pánuco)
- 82 -
I. Ra íces
a ) TAM: Cosa honda, profunda, no somera. Pá g.
767
b) P'IK: Despedazar cosas quebrajosas, cortar
con las u ñ as los cogollos y flores de sus plantas,
sobre carga, despezonar. Pá g. 690
c) PIK ': Anegadizos, Dehesa, campo raso o pra -
do sin á rboles, que se puede cubrir de agua en
tiempo de aguas.
d) OL: Tallo o cogollo tierno, así de yerbas como
de á rboles y otras plantas Pá g. 603
II. Considerando que los primeros 18 a ños de mi
vida habit é en Tampico, conozco que el río Pá -
nuco, es profundo, por m á s de 20 km desde su
desembocadura hasta má s all á del muelle fiscal.
También como en las má rgenes Tamaulipecas del
r í o las colonias, tales como: El Golfo, Tamaulipas,
hasta que hicieron un relleno del Dragado del
r í o, cuando yo era ni ño, se disminuy ó considera-
blemente el número de inundaciones.
19. TIKAL (En la regi ón del Peten al norte de
Guatemala)
.
I Ra í ces
a) TIK 'AL: Lugar de vientos ó lugar de esp í ritus
(topónimo) Pá g. 794
b) TI' IK ' AL
c) TI': Cuando esta part í cula significa a, en, con,
etc., esta brevemente puesta en el arte. Pá g.788
d) IK ': El espíritu, vida y aliento. Pág. 266
e) AL: Hijo ó hija de mujer. Pá g. 9
II. El arte de la ciudad (de Tikal) representa la
visita del hijo de Dios en espíritu, vida y aliento
(como ser resucitado, es decir la ciudad de TIKAL
fue construida como un homenaje del Cristo re-
sucitado que les visitó).
20. TULUM ( Al este de Quintana Roo, Mé xico)
I.
II. Cerca de pueblo, muralla trinchera P á g. 819
21. UTAH (Oeste de EUA)
I. Ra í ces
a) UT'AN: Vedada cosa Pá g. 901
b) AH: Crear, despertar Pág. 3
II. Despertar en un lugar vedado. En el estado de
Utah se encuentra un lugar alrededor del lago
salado muy áspero para vivir.
22. UTAH, CAN (Los espa ñoles llamaron a la pe-
ní nsula de Yucat án México)
I. Ra í ces:
a) UTAH: í dem No. 21
b) KAN: Culebra, víbora, serpiente Pág. 291
II. Lugar vedado por serpientes después de

TOOPTRNIMSS
emerger la pení nsula de Yucat á n, tardaron casi
400 a ñ os en su colonización. Era muy común que
los espa ñoles al tiempo de la conquista y llegar a
un lugar, preguntaban su Nombre y ellos lo cam-
bian según su entender tales como los siguientes
topónimos:
a ) AHKIMPECH por CAMPECHE
b) CUAUHNAHUAC por CUERNAVACA
c) PETZCUARO por PASCUARO
d) UTAHCAN por YUCATAN .
2
e) También MAYAPAN era el nombre por el cual

APENDIC
se conoc í a la pení nsula de Yucat á n.
( 1 ) MAYA ': Nombre propio de esta tierra de
Yucat á n, lengua usada por el pueblo
(2) PAN: Bandera, estandarte, pend ó n. Cavar
Pá g. 629

23. RAMATH (en hebreo colina donde Sans ón

derrota a los filisteos) Jueces 15:1

24. RAMAH (en hebreo Ram significa alto, hijo

de Hezron descendiente de Jud á ) ICr ónicas 2:9
y se aplica no solo para personas, sino también
para á rboles y lugares altos, aldeas o ciudades,
la ciudad de Ramá h de Benjamí n estaba en un
lugar alto. 2 Reyes 8:28- 29 Ezequiel 16:24, 25,
31, 39.

- 83 -
.

'

- 84 -
 APÉNDICE 3.

LOCALIZACIÓN
DE LOS TOPÓNIMOS

ílltiyvvv? m
YMmmm mmmmmmmmwmmmmi
- 85 -
Topónimo Topónimo Probable lugar actual Coordenadas

1 Aar ón( 1) Tuxtla Gutiérrez, Mé xico F-6

2 Aar ón (2) Modesto Mendez, Guatemala F-8
3 Ablom Tampico Madero Tamaulipas, Mé xico B-3
4 Agosh (llanuras) Sur de Tamaulipas, Mé xico B-2
5 Ak¡sh(1) Tula Hidalgo, Mé xico D-2
6 Ak ¡sh (2) Tula Hidalgo, Mé xico D-2
7 Alma (valle de) San Rafael Petzal Huehuetenago, F-7
Guatemala
8 Ammoniah Cintapala Chiapas, Mé xico F-5
9 Amnihu Cerro de Motsha entre Teopisca F-6
(Gedeon) y el r í o Grijalva
(R í o Sidon) Chiapas, Mé xico
10 Amulon En la sierra de Cuchumatanes F-7
Huehetango, Guatemala
11 Angola Tonalá Chiapas, Mé xico F-5
12 Ani- anti Santa Cruz de Quiche, Guatemala G-7
13 Antionum Coban. Guatemala F-8
14 Antiparah El Pakayal Chiapas, México F-7
15 Antipas (cerro de) Al sur de Coban, Guatemala F-8
16 Antum Puebla, Mé xico D-3
17 Boaz Santiago tres zapotes, región de D-4
los Tuxtlas, México
18 Abundancia (1) Mirbet Ornan, Arabia
19 Abundancia (2) Palenque Chiapas, México E-6
20 Comnor (cerro de) Sierra de Tamalaue entre los B-2
valles de antiguo y nuevo Morelos,
al sur de Tamaulipas, Mé xico
21 Corihor (tierra y valle) Valle de Nuevo Morelos a B-2
Ocampo sur de Tamaulipas, Mé xico
22 Cumeni (ciudad de) El jocote Chiapas, Mé xico F-7
(frontera con Guatemala)
23 Cumorah I (cerro de) El cerro del Bernal, sur de B-2
Ramah (cerro de) Tamaulipas, México
23 A Cumorah I (tierras de) La región de la Huaxteca, sur B - 2,3
de Tamaulipas, norte de Veracruz,
este de Hidalgo, este de San
Luis Potosí, Mé xico
23 B Cumorah 2 (cerro de) Al norte del estado de Nueva
York, USA
24 David (ciudad de) Arriaga Chiapas, Mé xico F-5
25 A Desolaci ón (ciudad de) Acayucan Veracruz, Mé xico E-5
25 B Desolación (tierras de) Veracruz, Puebla, Hidalgo, B , C, D, E,F -
Tamaulipas, San Luis Potosí; Mé xico 2,3, 4, 5
26 Desolación de los Cintalpa Chiapas, Mé xico F-5
Nehores = Amoniah (Ver Amonniah)

86 -
Topónimo Topónimo Probable lugar actual Coordenadas

27 Efrain (cerro de) Real del Monte norte de Pachuca

Hidalgo,Mé xico
C-2
NIMOS
Ó
28 Estrecho paso Itsmo de Tehuantepec: l ímite entre
los estados de Oaxaca, Chiapas y
parte de Veracruz, M é xico
EF-5
/

TOP
29
30
Gad (ciudad)
Gadiani (ciudad)
No se identific ó
No se identific ó
LOS
31 Gadiomnah (ciudad) No se identific ó DE
32 Gedeon (valle y ciudad) Teopisca Chiapas, Mé xico F-6 N
Ó
33 Gid (ciudad) Belice, Belice E-8

LOCAIZ
34 Gilgal (ciudad y valle) Metztitlá n C-2
35 Gimginino (ciudad) No se identific ó
36 Grandes extensiones Norte de Tabasco, Mé xico D,E - 6,7
de agua
37 Helam Cocotenango, Guatemala F-7 •
38 Hermounts Entre Parral y Villaflores F-6 3
.
39 Heshlon (llanuras) Sur del R í o Panuco, norte B,C - 2,3

40 Het
de Veracruz, Mé xico
Sierra Madre Oriental entre
Molango (Hidalgo) y
C-2 NDICE
É

41 Irreatum ( mar)
Huauchinango (Puebla) Mé xico
Oc é ano í ndico
AP
42 Ismael (tierras de) Alrededor del lago Atitlan, G-7
Guatemala
43 Jacob (ciudad de) No se identific ó
44 Jacobuagath (ciudad de) Pichucalco Tabasco, México E-6
45 Jashon (ciudad, tierra de) Jalapa Veracruz, Mé xico D-3
46 Jershon (tierra de) Chisec, Guatemala F-8
47 Jerusalén (1) Capital del Reino de Israel
Asia Menor
48 Jerusalén (2) Huehuetenago, Guatemala G-7
49 Jerusalén (3) Bahí a de Matique Golfo F-8
de Honduras, Guatemala
50 Jerusal én (4) (La nueva) Independencia Misuri EUA Mapa II en la
triple D - 3
51 Jordán (ciudad de) Tuxtepec Oaxaca, Mé xico E-4
52 Josh (ciudad de) No se identific ó
53 Joshua (tierra de) Tehuantepec Juchit án F-5
Oaxaca México
54 Judea (ciudad de) Paso Hondo Chiapas Mé xico & F - 7,8
Colindando con Guatemala
55 Kishkumen (ciudad de) No se identific ó
56 Laman (ciudad de) No se identificó
57 Laman (R ío de) Al Aqabah Jordania
Pení nsula Ar á bica

- 87 -
Topónimo Topónimo Probable lugar actual Coordenadas

58 Lehi (ciudad, tierra de) Punta Gorda, Belice F-8

59 Lehi -Nefi (ciudad) Solol á, Guatemala G-7
G-7
60 Lemuel (ciudad de) Quetzaltenango, Guatemala
61 Lemuel (valle de) Al Aquabah Jordania
Pení nsula Á rabica
G - 7,8
62 Lí nea de fortificación (1) Sierra de Cucumates, Guatemala G - 6,7,8
63 Lí nea de fortificación (2) R í o Selegua, Huehuetenango,
R í o Motagua, R í o Suichiate E, F - 5,6,7,8
64 Lí nea de fortificación (3) Zona montañosa al norte de
Chiapas colindando con el sur
de Tabasco y al oeste de la pate
monta ñosa de Chiapas .
E F-5
D - 2,3
65 L í nea de fortificación (4) Istmo de Tehuantepec
F- - 6'
r Z

66 Lí nea de fortificación ( 5) Río Panuco

r - —/
p j

67 Manti (cerro de) Mesa colorada o de la Concordia

68 Manti (ciudad, tierra de) La libertad Huehuetenago,
F-6
Guatemala G-7
69 Melek (ciudad o tierra de) Villa Flores Chiapas, Mé xico G-7
70 Middoni Chichicastenango, Guatemala F-6
71 Midian Panajechel, Guatemala F-6
72 Minón Comit á n Chiapas, Mé xico
73 Mocum Ucum Quintana Roo, Mé xico
74 Moriancumer Cerca del estrecho de F-9
Gibraltar, Espa ña B-2
G-7
75 Morianton (cd., tierra de) Savanah, Belice
76 Moriant úm Los Aztecas Tamaulipas, M éxico
n—
77 Mormón (aguas . Zaculeu Huehuetenango,
?

paraje, bosque de) Guatemala F-8

78 Mor ón Teotihuacan Estado de Mé xico,
Mé xico
79 Moroni (ciudad de) Bahí a de Amatique noreste
de Guatemala D-9
80 Moroniah Un lugar cercano a Modesto
Mendez, Guatemala G-8
81 Mulek Corozal, Belice F-8
82 Nahom Adem Yemen Pení nsula Ar á bica
D-2
83 Nefi (ciudad) Guatemala, Guatemala
r — D
84 Nefiah (ciudad) Cerca de San Juan Living Stone,
Guatemala
85 Nehor (ciudad) Pachuca Hidalgo, México
86 Nehores (desolación Ammoniah = Cintalapa, Chiapas
de los) (Topon í mico No. 9) OBSERVACIÓ N:
La ciudad Jaredita Nehor (Pachuca
Hidalgo) también llamada en los
Nehores

- 88 -
 NIMOS
Topónimo Topónimo Probable lugar actual Coordenada

87 Noe (ciudad de) Ocozonautla Chiapas, México F-6

88 Ogath (campamento de) Tamuin San Luis Potosí,M é xico B-2 Ó
89
90
Omner (ciudad de)
Onidah (cerro de)
Sarawina, Belice
Al sur de Coban, Guatemala
E-9
G-8 TOP
91
92
Onihah (ciudad)
Tierra Prometida (tierra)
Ramah (cerro de)
Golfo de Honduras
Huitzitzil,Guatemala
Cerro del Bernal Tamaulipas,
F-8
G-7
B-2
LOS
93
Mé xico OBSERVACIÓ N: Los
DE
Jareditas llamaraon Ramah N
Ó
al mismo lugar que los nefitas

LOCAIZ
llamaron Cumorah 1
94 Riplah (cerro de) Noreste del Rí o Sidon (selegua) Cer- F-7
ca de San Pedro Necta, Guatemala
95 Ripliancum Desembocadura del R í o Panuco B - 2,3
(Huaxteca)
Lago Atitlan G-7
.
96 Sebus (aguas de) 3
97 Shazer AlWajh Arabia Saudita Asia
98

99
Shelem

Shem
Oeste de Espa ña Europa cerca
al estrecho de Gibraltar
El Pital al norte del R í o Nautla
aproximadamente 15 km. de
C-3
NAPDICE
É

la costa del Golfo de México

100 Shemlon Totonicapan, Guatemala G-7
101 Sherrizah (torre de) Tantoyuquita al sur de Tamaulipas, B-2
M é xico
102 Shilom San Francisco el alto Guatemala G -7
103 Shim (cerro de) Cerro de la Malinche entre los estados D-3
de Tlaxcala y Puebla, Mé xico
104 Shimnilom San Cristobal Totonicapan, Guatemala G-7
105 Shurr (valle de) Antiguo Morelos Tamaulipas, Mé xico B-2
106 Sidom Chiapa de corzo Chiapas, Mé xico F-6
107 Sidon (R í o) R í o Selegua, Guatemala y D,E,F,G - 6,7
R í o Grijalva en Mé xico
108 Siron Salamá, Guatemala al norte del r í o
Montagua y cerca de Quirigua
109 Teancum (ciudad de) Coatazacoalcos Veracruz, Mé xico E-5
110 Zarahemla (ciudad, pa ís) La Concordia Chiapas, M é xico E-5
OBSERVACI ÓN: Las tierras de Za -
rahemla (el pa í s) incluye parte de
Chiapas Mé xico y de Guatemala
111 Zeezrom (ciudad) La democracia en la parte alta F-8
de Guatemala, cerca de Mé xico
OBSERVACI ÓN: No confundir con
la democracia al sur de la Sierra
Cucumat és

- 89 -
- 90
¡HÉÉ m i
& wm&M

APÉNDICE 4.

HOJAS REGIONALES

*/ vJ

Ba «aMBa«aMBHBa
- 91 -
PLANOS POR EVENTO HISTÓRICO
1. Nefi se separa de sus hermanos 588- 570 a.C. (2 Nef . 5: 1 -8)
2. Los Nefitas se extienden de la ciudad de Nefi hasta la Tierra de Lehi-Nefi 570-279 a .C. (2 Nef . 5 -
Omni)
3. Mosí ah (1) Es dirigido hasta una regió n donde encontraron a los Mulekitas. 279- 225 a.C.
(OmnM, Mosí ah(2))
4. Zeniff regresa a la tierra de Nefi. 205 a.C. (Omni, Mos í ah 7-22)
5. Alma (1) huye del Rey No é y llega a la Ciudad de Zarahemla . 147 -120 a .C. (Mos í ah Cap. 18- 24)
6. Los 43 guerreros del Rey Limhi, se pierden al buscar el camino de regreso a Zarahemla. 125 -
120 a.C. (Mosí ah 8 y 25)
7. Ammón (1) sale a buscar a los descendientes de Zeniff, regresa con el pueblo de Limhi. 121
a.C. ( Mosí ah 7,8,22)
8. Nehor mata a Gedeón y es condenado a morir en el Cerro de Manti. 91 a .C. (Alma 1)
9. Viaje misional de Ammó n (2) y la migraci ón del pueblo lamanita converso a Jershó n. 91-77
a .C. (Mosí ah 28, Alma 17 -27).
10. Amlici intenta hacerse rey y lo rechaza la voz del pueblo. 87 a .C. (Alma 2)
11. Los cuatro viajes misionales de Alma ( 2). 83-74 a .C. (Alma 5 -7, 15 -16, 31- 35)
12. Amalick í ah conspira para hacerse rey de los Nefitas, es derrotado y é l con otros disidentes
nefitas huyen a las tierras de los lamanitas, y se hace rey con los lamanitas. 73 -72 a .C. ( Alma 46- 47)
12 a.Amalick í ah una vez hecho rey de los lamanitas, ataca por la costa oeste, defiende Lehi, un
comandante del general Moroni. 72 a .C. ( Alma 49)
12 b. Amalick í ah una vez hecho rey de los lamanitas, ataca por la costa este, se defiende del general
Moroni, Lehi y Teanc ú m. 67 - 62 a . C. ( Alma 51, 52, 54)
12c.Amalick í ah una vez hecho rey de los lamanitas, ataca por el centro, defienden Helam á n y An-
tipus. 65 - 63 a . C. ( Alma 53, 56, 57)
13 . Hagot junto con 5400 personas salen de Zarahemla a la ciudad de Josu é y construyen barcos
y zarpan al mar. 55 - 53 a .C. (Alma 63)
14. Guerras del Rey Oriah y Korihor. Aprox . 1500 a .C. ( Éter 7)
15. Cautiverio del Rey Omer de la ciudad de Mor ón hacia Ablom. Aprox . 1000 a.C. ( Éter 8, 9)
16. Ú ltimas batallas entre nefitas y lamanitas. 325 - 385 d.C. (Mormón 1- 6)

- 92 -
Hojas regionales por evento del plano No. 1
Nefi se separa de sus hermanos 588- 570aC.
2 Nefi 5:1-8.

a
T'0L LEM 2 .7

co rL .
SEBUS
(LAGO ATITLAN)
NEPHI
A NEPHI

*
(GUATEMALA)

T'OL L E M A AA o.
OCEANO
LEHITES
/ BAT'AN TANCAB ^
(HUITZITZIL) ESCALA GRAFICA KILÓMETROS
PACIFICO HUITZITZIL
0 25 50 75 100

Hojas regionales por evento del plano No. 2

Los nefitas se extienden de la ciudad de Nefi hasta la tierra
de Lehi-Nefi 570- 279 a.C.
2 Nefi 5 en adelante, Omni 1.
ONIDAH

IOLLEM 2
V CA>
SHE O
ICAPAN) MIDDONI
NANGO)
SHIMNILPM
Í
(SAN CRISTOBAL rOTONICAW ft
LE EPHI o
(SOLOLA
IAN ,
SEBUS
(LAGO ATITLAN)
'ACHI
ISHMAEL
i

NEPHI
MEP
(GUATEMALA)

TOL LEM 1
CSb
BAT'AN TANCAB

OCEANO LEHITES
HUITZITZIL
( HUITZITZIL)
y
ESCALA GR Á FICA KILÓMETROS
PACIFICO 0 25 50 75 100

i /
A

- 93 -
 Hojas regionales por evento del plano No , 3
Mos í ah (1) es dirigido hasta una región donde
encontraron a los Mulekitas. 279- 255 a .C.
Omni 1, Mosí ah 1.
'
v3
CERRO DE MANTI
( MESA COLORADA )
^ s

ZARAHEMLA Wo S/n
( LA CONCORDIA ) O/v r
I
CUMENI
JUDEAM»
1
( PA 50 HONDO) U ZEEZROM
( OlMOC. HAf .IAL
ANTIPARAH RIPLAH
( EL PACAYAL )
MANTI
e
áLMV -
ESCALA GR Á FICA KILOMETROS ( LAUBERTAD
i
i B
( COLOTENANGO )
* *. MORMON
( ZACULEO)
HELAM
(SN RAFAEL PETZAL )
IERUSALEM 2
( HUEHUETANGO)

TOLLE /V12
OCEANO o

SI OM
PACIFICO ISAN FRANOSC i-TOi SbftMLON
NIC APA

Hojas regionales por evento del plano No , 4

Zeniff regresa a la tierra de Nefi 205 a.C.
Omni 1, Mosí ah 7- 22.

Ni

HERMOÜNTS
CERRO DE MANTI
( MESA COLORADA )

R /Q
ZARAHEM S /0
( LA CONCORDIA )
O/v
CUMENI
(EL JOCOTE)
JUDEA
( PASO HONDO) ZEEZROM
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- 94 -
Hojas regionales por evento del piano No. S
Alma (1) huye del Rey Noe y llega a la Cd. de Zarahemla 147- 120 a.C.
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Hojas regionales por evento del plano No. 6

Los 43 guerreros del Rey Limhi, se perdieron al buscar el camino
de regreso a la ciudad de Zarahemla 125-120 a.C.
Mosí ah 8 y 25.

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- 95 -
 Hojas regionales por evento del plano No. 7
Ammón ( 1) sale a buscar a los descendientes de Zeniff,
regresa con el pueblo de Limhi 121 a.C.
Mosí ah 7, 8 y 22.

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Hojas regionales por evento del plano No. 8

Nehor mata a Gedeón y es condenado a morir
en el Cerro de Mantí 91 a.C.
Alma 1.

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- 96 -
Hojas regionales por evento del plano No. 9
Viaje misional de Ammón (2) y la migración del pueblo Lamanita
converso hacia Jershón 91- 77 a.C.
Mosí ah 28, Alma 17 - 27.
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Hojas regionales por evento del plano No. 10

Amlici intenta hacerse rey y lo rechaza la voz del pueblo 87 a.C.
Alma 2.
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- 97 -
 Hojas regionales por evento del plano No. 11
Los cuatro viajes misionales de Alma: 1er. Viaje misional de Alma (Alrededores de
Zarahemla) 83aC Alma 5. 2do. Viaje de Alma (Zarahemla a Gede ón) 83 aC Alma 6-7.
3er. Viaje de Alma (Zarahemla a Melek, Ammoniah, Aarón (1), Sidom) 82 a. C. Alma 15.
4to. Viaje de Alma (Zarahemla a Ant í onum, Jershon) 74 a.C. Alma 31 -35:2 .

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Hojas regionales por evento del plano No. 12

Amalick íah conspira para hacerse rey de los Nefitas, es derrotado y él con otros disidentes nefitas
huyen a las tierras de los tamañitas y se hace rey con los tamañitas. 73-72 a.C.
Alma 46-47.

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- 98 -
Hojas regionales por evento del plano No. 12a
Amalickíah una vez hecho rey ataca por la costa del oeste,
defiende Lehi, un comandante del general Moroni 72 a.C.
Alma 49.
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Hojas regionales por evento del plano No. 12b

Amalick íah una vez hecho rey de los tamañitas, ataca por la costa este,
defienden el general Moroni, Lehi y Teancúm 67- 62 a.C.
Alma 51, 52, 54.

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- 99 -
 Hojas regionales por evento del plano No. 12c
Amalickiah una vez hecho rey de los lamanitas,
ataca por el centro, defienden Helamán y Antipus 65- 63 a.C.
Alma 53, 56-57.
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Hojas regionales por evento del plano No. 13

Hagot junto con 5400 personas salen de Zarahemla a la ciudad
de Josué, construyen barcos y zarpan al mar 55- 53 a.C.
Alma 63.

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- 100 -
Hojas regionales por evento del piano No. 14
Guerras del Rey Oriah y Korihor, Aproximadamente 1500 a.C
Éter 7.
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Hojas regionales por evento del plano No. 15

Cautiverio del Rey Omer de la ciudad de Mor ón hacia Ablom.
Aproximadamente 1000 a.C.
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- 101 -
Hojas regionales por evento del plano No. 16
Últimas batallas entre nefitas y lamanitas 325- 385 d.C.
Comenzaron en las aguas de Mormón (Manantiales de Sidón)
y terminaron en Cumorah I
Mormón 1-6.

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- 102 -
 APÉNDICE 5.

PLANO GENERAL DE
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- 103 -
PLANO GENERAL MESOAMÉRICA

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Los top ó nimos y los puntos cardenales que tradujo el profeta Jos é Smith
de El Libro de Mormon, aparecen en maya antiguo en este plano.
Tales como:
ESPA ÑOL INGLES MAYA
Abundancia Bountiful CHIN
Este East LAK 'IN
Oeste West CHIKLIN
Norte North XAMAN
Sur South NOHOL
Mar Sea K 'AK 'NAB
Desolaci ó n Desolation PA ' BAL
Istmo (paso estrecho ) Narrow pass NAT BE
Grandes extensiones de agua Large bodies of water NOH ' HA '
Frontera (lí nea de fortificaci ó n) Defensive line T 'OL LEM
Tierra de la primera herencia The land of the BATAN TANCA
first inheritance

- 104 -
 ^Í^E^
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APÉNDICE 6.

CARTA DEL PROFESOR

REFUGIO VERMONT

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- 105 -
 Carta del Profesor Refugio Vermont, certificando la autenticidad
de los primeros 30 topónimos de El Libro de Mormón.

26 DE MAYO DE 1992.

A QUIEN CORRESPONDA :

He analizado treinta topon í micos que el señor Guillermo

Torres Villalobos presenta en su libro ’’Bienvenidos a
Mesoamerica” y testifico que corresponden al idioma Maya Antiguo ,
y extiendo esta constancia para los propósitos del autor* de dicho
1 ibro .

ATENTAMENTE
«¿ocmK U UNCU* NATI
V£ rCCAU
*

La Facultad de Ciencias Antropol ógicas

de La Universidad Autónoma de Yucatán y
actual Presidente de La Academia de la
UMQLU f n Lengua Maya de Yucatán , A . C .
yu»
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- 106 -
 GLOSARIO Y
NOTAS FINALES

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- 107 -
GLOSARIO
Adámico: Lengua y escritura enseñada por Dios
a Adá n y Eva, los primeros habitantes de la Tie -
rra . Hasta el tiempo de la confusió n de lenguas.
Ú nicamente los Jareditas conservaron el idioma
original hasta 585 aC aproximadamente.
Adan-Ondi- Ahman: Lugar donde, tres a ñ os an-
tes de morir, bendijo a los de su posteridad que
eran justos y donde vendr á antes de la segunda
venida. Spring Hill, condado de Davies, Misuri
E.U.A. DyC 107: 53 - 56; 116.
Altiplano: Llanura alta, meseta .
A.S.N.M: Altura sobre el nivel del mar El Libro
de Mormón registra 16 escrituras tales como: su -
bimos de la Tierra de Zarahemla a la Tierra de
Nefi o tambié n bajamos de la Tierra de Nefi a la
Tierra de Zarahemla .
Babel (la torre de): Capital del imperio de Ba -
bilonia fundada por Nimrod, una de las ciuda -
des m á s antiguas de la Mesopotamia o sinar. El
Señor confundió el lenguaje de la gente, en los
tiempos en que el pueblo edificaba la torre de
Babel y la Tierra fue dividida (fueron esparcidas)
entre sus habitantes, sobre la faz de la Tierra.
Cerro: Elevaci ón poco extensa y de gran altura.
Que puede ser rocosa o de Tierra y no es tan ex-
tensa como una monta ña.
Códice: Manuscrito antiguo los c ódices meso-
americanos escritos en jerogr í ficos llevan el
nombre de las ciudades donde los originales se
encuentran.
Colina: Elevación de terreno, menos alta que un
cerro o una monta ña .
Desierto: En espa ñol usamos la palabra gene -
ralmente para representar un lugar seco, de es-
casa vegetación sin embargo la traducci ón del
profeta José Smith, hijo, del egipcio reformado
uso la palabra '' Wilderness" que realmente sig -
nifica una región, donde no ha sido preparada
la Tierra para su cultivo por el hombre y ademá s
que no haya sido habitada antes por el hombre.
Aun cuando se aplica como una inclusió n de la
palabra desierto. Ver 1 Nefi 16:14-16.
Diluvio: En los tiempos de Noe, la tierra fue to-
- 108 -
talmente cubierta por las aguas. Algunos hechos
y reflexiones:
• Noe y quienes estaban en el arca navegaron
un a ño. Desde alg ún lugar de norte América,
hasta un lugar cercano a la Mesopotamia.
• Antes del diluvio la gente era más longeva,
Adá n vivió despué s de su expulsi ón del Jardín de
Ed én 930 a ños, Noé tení a 600 a ños al tiempo del
diluvio.
• La civilización de la Mesopotamia fue prime-
ro que la de Egipto.
• De la salida de Adan y Eva del Jardín de Ed én
hasta el diluvio transcurrieron mas de 16 siglos.
• Del diluvio a la confusión de lenguas en Ba-
bel transcurrieron un poco menos de 6 siglos.
• La división de los continentes se efectuó en
el segundo dí a la creación (milenio). DyC 77:10,
12.
Estela: Monumento en forma de lapida, pedes-
tal o cipo (señ alamiento) destinado a llevar una
inscripció n conmemorativa como: la fecha de co -
lonizació n, hist órica o religiosa.
Incas: Pueblo antiguo del Per ú en el sur de
América residí a en Cuzco, que era la capital de
los incas, hababan Quechua y Quichua (es muy
probable que alguno de los barcos construidos
por Hagot 56 aC de los que se perdieron llegó a
los que hoy conocemos como Per ú, por su simili-
tud en cultivos y lengua). Alma 63: 4- 10.
Istmo: Porción de Tierra m á s larga que ancha
que une dos continentes o una pen í nsula con un
continente como Istmo de Panamá, en centro
Amé rica y el Istmo de Tehuantepec en M éxico.
Jerusalén: Ciudad ubicada en el Israel moder -
no, es la ciudad m á s importante Bíblica y en ella
se encuentran algunos sitios sagrados de los
cristianos, de los judí os y de los musulmanes, los
cuales visitan con regularidad muchos creyentes
fieles, a menudo se le llama Ciudad Santa .
Lago: Gran cantidad de agua depositada en
una depresión grande de terreno, mayor que
una laguna .
Laguna: Extensió n natural de agua, menor que
el lago.
Liahona: En El Libro de Mormó n, una esfera
de bronce con dos agujas que marcaba el cami-
no que debí an seguir (como una br ú jula) y que
también daba instrucciones espirituales a Lehi y
sus seguidores cuando eran rectos. El Se ñ or pro -
vey ó la Liahona y se valió de ella para dar ins-
trucciones. 1 Nefi 16: 10 y G . E . E.
Lingüista: El que estudia la lingüí stica .
nen muchas que se remontan antes de la llegada
de los españoles a lo que hoy llamamos América
(tales como la vida despué s de la muerte, la mú-
sica de los sepelios, estelas o monumentos en los
sitios de las ruinas arqueol ó gicas, la visita a los
sepulcros, el vocabulario y el uso de las palabras
como parentela en lugar de familia, saludos,
etc.)

Lingüística: Ciencia de el lenguaje;-Estudio Transliterar: Representaci ón de sonidos de una

de los fen ómenos referentes a la evoluci ón y al
desarrollo de las lenguas, su distribución en el
mundo y las relaciones existentes entre ellas.
Lingüí stico (ca): Relativo a la ling üí stica: estu-
dios lingüísticos.
Llanura: Superficie de terreno llano, calidad de
llano, sinónimo planicie. Superficie plana gran
extensi ón de terreno de escasas partes que so-
bresalen con pocos árboles y vegetación forma -
da por hierbas y arbustos. Sabana llanura en al-
tiplano tipo desierto.
Nueva Jerusalén: Lugar donde se reunir á n los
santos y donde Cristo reinara personalmente
entre ellos, durante el milenio Si ó n la nueva Je-
rusal én ser á edificada en el continente America-
no y la tierra ser á renovada y recibir á su glor í a
paradisiaca, Independencia condado de Jackson,
Missouri E .U. A . Art. de Fe 10, Éter 13:3- 6, DyC
42:9, 35,62-69, DyC 45:63-75, DyC 84:1- 5, DyC
57:1-3.
lengua con los signos alfabéticos de otra.
Urim y Tumim: Instrumentos que Dios prepar ó
para ayudar al hombre a obtener revelaciones
del Señor y a traducir idiomas. En el idioma he-
breo estos dos vocablos significan 'luces y per-
fecciones ", el Urim y Tumim consta de dos pie-
dras en aros de plata que a veces se uso junto
con un pectoral. DyC 17:1; JS -H 1:35, 42, 52.
Valle: Llanura del terreno, entre montañ as.
Volcán: Abertura en la corteza terrestre gene-
ralmente en forma de pico o cerro c ónico por lo
que en determinado tiempo ha salido del fondo
de la superficie con erupciones de gases, vapor
o lava (material petrio l í quido ardiente que es
expulsado por la boca del volc á n).

Toponimia: Estudio de los nombres propios de

el lugar.

Topónimo: Relativo a la toponimia .

Topónimo: Nombre propio del lugar.

Recursos Naturales: Elementos que produce

la naturaleza y que el hombre aprovecha para
su beneficio (minas prehisp á nicas, costas, r í os y
lagunas ricas en la pesca, extensas tierras cultiva -
bles, lugares de caza, etc.)

Río: Corriente de agua, que desemboca gene-

ralmente en el mar (algunas excepciones del
R í o Jordá n en Palestina y en el estado de Utah
E.U.A .)

Tradiciones: Transmisión de creencias, costum -

bres, l é xico; vocabulario del pueblo de una a
otras generaciones. Los pueblos indí genas tie-

- 109 -
NOTAS FINALES AGRADECIMIENTOS ESPECIALES
Estas son algunas de las preguntas que hicie - Tanto valor tiene lo que nos legaron las cul-
ron amigos y familiares con quienes compart í el turas que nos antecedieron que reconocemos, a
manuscrito de esta investigación. los gobiernos de todo el mundo que han con-
tribuido en preservar los monumentos prehis-
Istmo: El profeta Jos é Smith hijo, al hacer la pá nicos o ruinas arqueoló gicas de las tierras de
traducci ón del egipcio reformado al ingl é s usó Mesoamérica sus investigaciones han atraí do a
varios sinónimos. millones de turistas tanto nacionales como ex-
Alma 22:32 usó small neck, cuando nos da tranjeros, así como, estudiosos de la materia
Mormón la c á tedra de geograf í a. para conocer sobre las civilizaciones que han
Alma 50:34 narrow pass, cuando Teancun al- dejado una huella imborrable, debemos reco-
canza y derrota a Moriant ón. nocer a las instituciones de M é xico como lo son
Alma 63:5 narrow neck, cuando Hagot sale el Instituto Nacional de Antropologí a e Historia
de Zarahemla hacia la costa del mar del oeste la (INAH), el Instituto Nacional de Estad ística, Geo-
ciudad de Josué y construye barcos que zarpan graf í a e Informática (INEGI) y la Secretarí a de
de ese lugar. Turismo (SECTUR) que son verdaderas joyas de
Mormón 2: 29 narrow passage, cuando los información, sus escritos, conocimientos, mapas
nefitas y los lamanitas hacen un tratado de fijar y estadísticas han ayudado a esclarecer algunos
una frontera entre los dos pueblos. misterios de nuestra interesante historia y teso -
Éter 10:20 narrow neck, cuando los jareditas ro cultural.
construyeron en ese lugar una gran ciudad.
Ver adicionalmente en el apéndice uno, en
el topónimo número 28 estrecho paso (narrow
pass)
La hora y el día de la muerte de Nuestro Se-
ñor Jesucristo: La Biblia reporta que en el tiem-
po de la crucifixión y muerte de Jesucristo empe-
zó en la hora sexta y terminó en la hora novena,
hubo tinieblas y grandes temblores a tal grado
que las rocas se partieron en toda la superficie
de la Tierra (Mateo 27:45 - 52).
En esa época el tiempo de un dí a se contaba
desde la salida del sol hasta su puesta y se divi-
dí a en 12 horas por lo que la sexta hora corres -
pondí a a las doce meridiano y la novena hora
corresponder í a a las tres de la tarde de nuestro
tiempo, pero por el cambio de horario aproxi -
madamente de 8 horas entre Jerusal én y Meso -
américa.

El Libro de Mormón registra que nueve a ños

después del nacimiento de Nuestro Señor Jesu-
cristo que es el 6 de abril del a ño uno los nefitas
empezaron a medir su tiempo antes y despué s
de Cristo como actualmente lo hacemos, de tal
manera que se aclara que Lehi y su familia salie-
ron de Jerusalé n el 6 de abril 600 a ños a .C. y que
las señales de su muerte fueron el a ño treinta
y cuatro, en el cuarto día del primer mes que
corresponden a nuestro calendario el diez de
abril y que a la muerte del Señor vieron salir el
sol , se nubl ó, tembl ó la tierra y grandes cataclis-
mos sufrieron durante tres horas que pudieron
ser de las siete a las diez de la ma ñana
(3Nefi 2:4-8; 8:4- 23)(D y C 20:1; 21:3)

- 110 -
ACLARACIONES
Nunca antes sentí la atracción de escribir un
libro, anticipadamente pido a los profesionales
me disculpen si en determinados momentos no
sigo la técnica, la continuidad y la elocuencia
para un proyecto tan grande.
Algo que no es discutible, que representa un
punto de partida en este estudio es que " Cree -
mos que La Biblia es la palabra de Dios hasta
donde est é traducida correctamente, también
creemos que El Libro de Morm ó n es la palabra
de Dios ". José Smith Hijo, octavo artículo de fe.
La raz ón de buscar coincidencias que existen
en los lugares actuales que se menciona en El Li-
bro de Mormó n y los que se conocen en México,
Guatemala y Belice es para familiarizarnos con
un marco geogr á fico y facilitar el marco hist óri-
co y aprender del libro.
Me han animado y he fortalecido mi testimo-
nio al leer siempre las promesas y bendiciones
que el Presidente Spencer W. Kimball, nuestro
amado profeta dio desde 1947 en Meza Arizo -
na para este pueblo, que es un remanente de la
casa de Jacob.

UN FORO ABIERTO
Escribo este libro con el propósito de enri-
quecer el acerbo sobre los temas de la toponi-
mia y lugares probables de El Libro de Mormó n
e invito a los especialistas (historiadores, arqueó -
logos, antrop ólogos, ge ólogos, etc.) y miembros
de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Ú ltimos Dí as a compartir sus conocimientos y co-
mentarios a Guillermo Torres.
(e -mail: tierradepromision@ hotmail.com)

- 111 -
BIBLIOGRAFÍ A
Libros Canónicos de LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍ AS:
• La Santa Biblia (Revisi ó n de 1960 Broadman, Hulmán publishers)
• El Libro de Mormón Otro Testamento de Jesucristo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Ú ltimos D í as.
• Doctrina y Convenios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dí as.
• La Perla de Gran Precio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dí as.
Otros libros:
1. Alva Ixtlixochitl, Fernando De. OBRAS HISTORICAS / EDICIÓN, ESTUDIO INTRODUCTORIO Y UN
APÉ NDICE DOCUMENTAL POR EDMUNDO O'GORMAN.; Instituto de Investigaciones Hist óricas. UNAM
1975.
2. Barrera V á squez, Alfredo. Diccionario Maya Cordemex: maya -espa ñol, espa ñol- maya. M érida,
Yucat á n, México: Ediciones Cordemex, 1980.
3. Barrera V á squez, Alfredo; Rend ón, Silvia " El libro de los libros del Chilam Balam de Chumayel "
Bibliograf. de Barrera Vá squez, Fondo de cultura económica .1948.ISBN 968-16-0977- 8
4. Higgleton, Elaine, Howard Sargent and Anne Seaton (eds.). Chambers Pocket Dictionary. Pasta
dura, Publicado 1992, ISBN- 10: 0- 550- 10583 - 2.
5. Jacques Soustelle. Los Olmecas. Pasta dura, 192 Pá ginas, Publicado, 1992. ISBN-10: 968-16-1541-7.
6. Larousse. Diccionario Larousse de la Lengua Espa ñola . Pasta dura, 650 Pá ginas, Publicado en
1979 por Ediciones Larousse, ISBN-10: 968- 6042-23-7 .
7. Lorenzo Bernardo , BERNAL José Luis, CARRASCO Ignacio, GARCIA MARTINEZ Pedro. HISTORIA
GENERAL DE M É XICO. TOMO I.II.III.IV. Pasta dura, Publicado en 1977 por El Colegio de México.
8. Nemesio Fernácutendez Cuesta . Historia universal anotada y continuada por ...
Ed. S . G .F. Brandon, Madrid: Ediciones Cristiandad, 1975, 2 vol.
9. Rand W.W. Diccionario de la Santa Biblia. R ústico, 768 pá ginas, Primera Publicaci ón 1890, reim-
presión 2006 . ISBN- 10: 0-89922-726-0
10. Riva Palacio Vicente. MÉ XICO, A TRAV É S DE LOS SIGLOS ( 10 Volúmenes). Pasta Dura, 1981.
11. Wilton M. Nelson. Nuevo Pequeño Diccionario Ilustrado de La Biblia; Pasta Dura, 1392 Pá ginas,
Publicado. 1988. ISBN: 0-89922 -300-1

Citas:
• Adicionalmente las enunciadas posteriores a los pá rrafos con su referencia correspondiente.

- 112 -
ALGO MÁS SOBRE EL AUTOR

Guillermo Torres Villalobos está casado con Socorro Saun-

ders Javier, tienen 5 hijos y 13 nietos. Estudió Ingenier ía Ci-
vil en la Universidad Aut ónoma de México terminando la
carrera en el año de 1958 como Ingeniero especialista en
diseño sísmico, en su currículum cuenta con má s de ciento
cincuenta obras de experiencia profesional desde desarrollo
de fraccionamientos, casas habitaci ó n, internados, escuela,
edificios de departamentos, f ábricas, etc., muchos de los
cuales desde el proyecto ejecutivo y su construcción estuvo
a cargo totalmente de é l. Ha diseñado sus propias cimbras
met á licas deslizantes.

Ha permanecido desde 1965 como miembro del colegio

de Ingenieros, así como también Director responsable de
obra. En los sismos de septiembre de 1985, en la Ciudad de
M é xico, donó su trabajo a la delegació n Gustavo A . Made-
ro en dict á menes de seguridad estructural para escuelas y
hospitales que le mereció un reconocimiento honor í fico del
Departamento del Distrito Federal.

® Primera edici ón 2009

Se imprimieron 1000 ejemplares
m á s sobrantes para reposición

Esta obra se terminó de imprimir en mayo de 2009

en los Talleres de Francisco Alcántara Mart í nez
(Litogr ó fica Medici), Dr. Vertiz 871 BIS, Col. Narvarte,
Tels : 5543 0478 y 5687 6719
. .
www.medici com mx / franluz@terra.com.mx
.
Diseño: www.nivelmas com.mx
 ESPA Ñ OL MAYA
Abundancia bountiful CHIN
Este east LAK 'IN
Oeste west CHIK 'IN
Norte north XAMAN
Sur south NOHOL
Mar sea K 'AK 'NAB
Desolaci ó n desolation PA 'BAL
Istmo ( paso estrecho) narrow pass NAT BE
Grandes extensiones de agua large bodies of water NOH ' HA '
Frontera ( l í nea de fortificación) defensive line T ' OL LEM
Tierra de la primera herencia the land of the first BATAN TANCA
inheritance

J
\
* i I . SEBUS
.
2 MIDIAN
13 . RIPLAH
14 MANTI.
3.LEHINEPHI .
15 ZEEZR0M
4. SHINILOM 16. JUDEA
.
5 SHIL0M 17. ANTIPARAH
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Ji 6. SHEML0N .
18 CUMENI
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