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FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE

DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO


NATURAL
GACETA JURÍDICAD DE LAS FILOSOFÍA DEL DERECHO – DERECHO NATURAL

DESCRIPCIÓN BREVE
El derecho es la cosa
justa es decir es el bien
o la cosa debida a una
persona o sujeto que es
su titular. También
podemos comprender
el derecho como el
obrar humano justo
donde lo justo es dar al
otro el derecho que le
corresponde.

Filosofía de derecho
en el DERECHO
natural

1
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

2018
SOLUCIÓN DE CONTROVERSIAS

El derecho natural es un concepto complejo que


deriva de derecho y de su predicación natural. El
derecho es la cosa justa es decir es el bien o la cosa
debida a una persona o sujeto que es su titular.
También podemos comprender el derecho como el
obrar humano justo donde lo justo es dar al otro el
derecho que le corresponde.

2
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

Contenido
Derecho natural: ...................................... 4 b) El principio o tendencia de propagar
LA DOCTRINA CLÁSICA:....................... 6 la especie. .................................................11

Limitación en la Obediencia a la Ley..... 6 c) El principio o necesidad de vivir en


sociedad ...................................................11
Función de la Equidad: ........................... 6
Clasificación de las leyes ........................11
Los Juristas: ............................................. 7
1) Ley eterna ...........................................11
Derecho de gentes: ................................... 7
2) Ley natural..........................................11
San Agustín............................................... 7
3) Ley positiva .........................................11
Santo Tomás de Aquino .......................... 7
Relaciones entre derecho natural y
Ley eterna:................................................ 8 positivo .....................................................12
Ley natural: .............................................. 8
a) De conclusión (vía racional
Ley positiva: ............................................. 8 deductiva), ...............................................12
Prime r principio del Derecho Natural ... 8 b) De determinación ...............................12
De conclusión: .......................................... 8 1) Función lógico-jurídica, .....................13
De determinación:.................................... 8 2) Función de ius gentium ......................13
EL IUSNATURALISMO EN LOS 3) Función metajurídica, ........................13
SIGLOS XVI A XVIII: Escuela Española. 8 4) Función conservadora,.......................13
Francisco de Victoria............................... 8
5) Función progresista,...........................13
Francisco Suare z ...................................... 9 La positivización del de recho natural ...13
a) La ley eterna: ....................................... 9
Los derechos humanos se clasifican en:....14
b) La ley Natural:..................................... 9 CONCLUSIONES: .....................................14
c) La ley positiva, que involucra la ley SUGERENCIAS .........................................15
natural y la ley humana: ......................... 9
BIBLIOGRAFÍA ........................................15
Conclusión: ............................................. 10
 Hugo Grocio (1583 - 1645) ............. 10
Derecho natural y ley natural:.............. 10
Prime ros principios y conclusiones:..... 11
a) El principio de conservación ............ 11

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FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

FILOSOFÍA DEL DERECHO


EN EL DERECHO NATURAL
INTRODUCCIÓN CAPITULO I

El ser humano no es el animal más fuerte,


tampoco el más grande, ni mucho menos el
más rápido, sin embargo esta dotado de una CONTENIDO
capacidad que lo hace único, esta es la
capacidad de razonar, con la puede aprender, El derecho natural: concepto y notas
desarrollarse y finalmente compartir los esenciales. La doctrina clásica:
conocimientos que obtiene, de esta manera Aristóteles, los juristas romanos,
puede adaptar el mundo que lo rodea de Tomás de Aquino. El iusnaturalismo
acuerdo con sus necesidades. Esta capacidad de los siglos XVI a XVIII: la escuela
de aprender de su entorno lo ha llevado a española. El inmanentismo en la
desarrollar distintos tipos de conocimiento,
Escuela moderna del Derecho
pero dentro de todos ellos, sin duda alguna el
más elevado es el conocimiento filosófico, ya natural. El iusnaturalismo actual.
que con él busca resolver sus interrogantes
existenciales y poder desentrañar los principios
de todo lo que lo rodea. Derecho natural: “principios de justicia,
que regulan la conducta humana, evidentes en
sí mismo, y que el hombre conoce a través dela
razón”.

Derecho natural1 es un concepto complejo que


deriva de derecho y de su predicación natural.
El derecho es la cosa justa es decir es el bien o
la cosa debida a una persona o sujeto que es su
titular. También podemos comprender el
derecho como el obrar humano justo donde lo
justo es dar al otro el derecho que le
corresponde.

Como expresa Santo Tomás2 , “el derecho


natural es el conjunto de principios de justicia

1 principios de justicia, que regulan la conducta 2 el derecho natural es el conjunto de


humana, evidentes en sí mismo, y que el principios de justicia que nacen de las
hombre conoce a través dela razón”. relaciones coexistenciales entre los seres

4
humanos, evidentes por sí mismos
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DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

que nacen coexistenciales entre los seres humanos,


de las evidentes por sí mismos”.
NOTAS ESENCIALES relaciones
NOTA
Universal: para todos los
hombres, en todos los tiempos Según Javier Hervada el derecho
y lugares. natural es lo justo a la naturaleza
Inmutable (permanente): pues humana por la naturaleza de las
la naturaleza humana no sufre cosas.
cambios esenciales.
Absoluto: no está sujeto a las
contingencias (a los cambios). Además entendemos por naturaleza,
Cognoscible: captado por el comprendiendo con ello la misma naturaleza
hombre espontáneamente, humana todo aquello que es propicio para el
desde la infancia, a través de la
Desarrollo de lo propio del hombre que es su
razón.
racionalidad. Si el fin de cada ser es su propia
Necesario: para la subsistencia
perfección, todo aquello que contribuya a ese
y convivencia humana.
fin será conforme a su naturaleza. Así aquello
Intrínsecamente justo:
que enaltece al hombre en cuerpo y alma es
responde al valor justicia
natural, en tanto aquello que lo degrada es
porque la justicia forma parte
antinatural.
de su esencia.
Arquetipo del derecho Por su parte Carlos S. Nino indica que la
positivo. concepción iusnaturalista puede caracterizase
A diferencia del Derecho diciendo que ella consiste en sostener
positivo que es: conjuntamente estas dos tesis:

Particular: Cada Estado tiene 1. Una tesis de filosofía ética que sostiene
su propio derecho positivo. que hay principios morales y de justicia
Mutabilidad: cambia universalmente válida y asequible a la razón
constantemente. humana.
Justo después de ser 2. Una tesis acerca de la definición del
mandado. concepto de derecho, según la cual un sistema
Puede o no, estar. normativo o una norma no pueden ser
Cognoscible a través de las calificadas de “jurídica” si contradicen
normas. aquellos principios morales o de justicia.

Si alguien rechaza alguna de estas tesis, aun


cuando acepte la otra, no será considerado un
naturalista.
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FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

LA DOCTRINA CLÁSICA: resolver un número indeterminado de casos. Y


Aristóteles (384-322 a.C.) aunque justas en su generalidad, pueden fallar
en algunos casos singulares. Es entonces
La justicia: se da en lo social, con relación a cuando entra en juego la equidad que corrige el
otro, en alteridad. marco rígido de la ley adecuándolo al caso
concreto en función de la justicia natural.
Justicia y Ley: las leyes que persiguen un bien
parcial conducen a la perdición del Estado y  Roma
nunca pueden ser consideradas justas. Separa
Entonces la legalidad de la justicia, admitiendo Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C): decía que
la existencia de leyes injustas. la voluntad del pueblo, los decretos de los
príncipes y las sentencias de los jueces están
Lo justo concreto: se divide en: limitados por el orden natural que determina en
lo fundamental, lo bueno y lo malo, lo justo y
1) Natural: es aquel que posee por doquier la
lo injusto.3
misma fuerza, independientemente de si es
reconocido o no. Con Cicerón se encuentra elementos
Al variar las circunstancias sociales, éste puede fundamentales que se verán en la posterior
varias. Pese a ello, hay muchas acciones que historia de la ley natural:
por ser siempre malas, jamás van a poder ser
objeto de la virtud; ej. adulterio, asesinato. Universalidad.
Inmutabilidad: inmutable y eterna.
2) Por determinación humana: el contenido Inderogabilidad.
puede ser en principio uno u otro. O sea que Sanción natural.
hay una opción libre para cada gobernante que
usando de su prudencia puede establecer como También se debe tener en cuenta otros aspectos
derecho una u otra cosa, siendo justo porque él importantes:
lo determina.
Igualdad y no igualitarismo: los hombres son
Limitación en la Obediencia a la Ley: la iguales no de una manera absoluta, sino en
sociedad puede desobedecer las leyes injustas, dignidad. Se admite jerarquías y armónicas
basándose en la justicia natural. desigualdades dentro del cuerpo social.
Las relaciones entre los distintos pueblos y
Función de la Equidad: las leyes son normas
grupos humanos también están regidas por la
generales, están destinadas a contemplar y
moral.

3 3 AARNIO, A, “La tesis de la única respuesta Disponible en:

correcta y el principio regulativo del www.cervantesvirtual.com/ servl et/SirveObras/

razonamiento jurídico”. En: Doxa n° 8 (1990). 01471734433736095354480/cuaderno8/Doxa8_

6
Trad. Josep Aguiló Regla.23-38 [En línea] 01.pdf [con acceso el 17-12-2008]4:50pm
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

El Estado es un producto de la naturaleza. Y Derecho de gentes: derecho romano que


éste, en todos sus actos, debe tener únicamente regía a los extranjeros, muchas veces
ante sus ojos aquello que sea mejor para sus coincidían con el derecho natural.
ciudadanos, olvidándose de lo que reporte
provecho para sí mismo. Cicerón distingue entre ius civiles (leyes
positivas de cada comunidad política), ius
Los Juristas: poseen una preponderante gentium (derecho universal) y ius naturale
influencia de Aristóteles. Afirman, que la (derechos abstractos y genera-les). Sin
fuente primera del derecho es la naturaleza. En embargo, para Gayo sólo existe el ius civile y
cuanto a los textos legislativos, ley en sentido el ius gentium. Ulpiano vuelve a la tricomía de
estricto, edicto del pretor o de otros Cicerón, pero extiende demasiado el concepto
magistrados, senado-consultos… sólo aportan de ius naturale. Finalmente, Paulo, habla de
“determinaciones” en cuanto al derecho ius civile y un ius naturale visto como ideal, lo
natural. cual es un precedente de Justiniano.

El derecho natural es “siempre equitativo y San Agustín


bueno” Desarrolla la teoría cristiana de la ley eterna
mediante la que Dios gobierna el universo
Los pretores romanos tenían poderes para
como un todo armónico, ordenado y dirigido a
interpretas, integrar y aún dejar de lado el
su fin. La ley eterna es la razón y voluntad de
derecho positivo en aras de la equidad y del
Dios que rige todo lo creado y está en la
derecho natural.
conciencia de los hombres. “La ley natural es
Los juristas aplicaron las ideas filosóficas a la el orden ordenado por la ley eterna, que es el
práctica de la ley positiva, “satisfaciendo orden ordenante”.
siempre con genial acierto las exigencias
Santo Tomás de Aquino
lógicas y las necesidades mudables de la
Para entender el derecho, hay que tener en
realidad. Y aun teniendo mayor respeto por las
cuenta:4
formas tradicionales e históricas de las
instituciones, y no rompiendo jamás Ley: “una ordenación de la razón, dirigida al
bruscamente la continuidad de su desarrollo, bien común, promulgada por aquél que tiene el
no perdieron nunca de vista la vida concreta y cuidado de la comunidad”.
la naturaleza de las cosas”.

4 4 RECASENS SICHES, L (1961). Tratado general 4 ATIENZA, M. (2006). El Derecho como


de filosofía del Derecho. México D.F, Editorial Argumentación. Barcelona. Editorial Ariel. P.
Porrúa. 57
4BARBERO, D. (1967). Sistema de Derecho

7
Privado. (Traducción de Santiago Sentis
+Melendo). Buenos Aires. Editorial EJEA P. 28
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

Ley eterna: es la razón de Dios en  El Derecho Positivo deriva del Derecho


cuanto dirige todos los actos y Natural.
movimientos. El hombre está sujeto
Por dos vías:
a la ley eterna per no puede percibir
intelectualmente el precepto divino. De conclusión: las normas positivas derivan
de los principios generales del Derecho
Ley natural: es la participación
Natural.
de la ley eterna en la criatura
Ej.: La C.N. que propicia la vida; la sanción en
racional. El hombre –ser dotado de
el Cód. Penal que sanciona a quien lesione o
razón– conoce sin que nadie los
vulnere el derecho a la vida.
enseñe, los primeros principios de
la ley natural grabados por Dios en De determinación: cada Estado va a
su mente. determinar cómo protege los derechos y qué
sanción aplicar.
Ley positiva: es impuesta por el
hombre y debe adecuarse al
Derecho Natural.
EL IUSNATURALISMO EN LOS
Primer principio del Derecho
Natural: hacer el bien y evitar el mal. SIGLOS XVI A XVIII: Escuela
Española
Preceptos primeros La
conservación de la especie.
Se encuentran aquí dos principales autores:
La
preservaci Francisco de Victoria
ón de la Es un teólogo. Con él nace la escuela española
propia de derecho natural, que sigue en grandes
existencia. rasgos a Santo Tomas.

La tendencia a la perfección humana. El escribe en una época en donde los


protestantes consideraban totalmente
Son inclinaciones naturales aniquilada y corrompida la naturaleza humana,
y el sostiene que la naturaleza solo estaba
Preceptos secundarios Derecho de debilitada, que es un campo fértil sobre el que
propiedad actuara la gracia a fin de perfeccionar al
hombre y que la ley natural es regla y medida
del obrar humano. “el derecho natural no es un

Sirven para satisfacer las necesidades del


hombre

8
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DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

producto humano, sino algo inserto en la rige al universo.” Teniendo a Dios como
naturaleza que la razón del hombre la revela”. 5 inmutable, absolutamente perfecto, y que en su
mente todo se haya previsto, por ende, esta ley
El gran aporte victoriano se encuentra en la debe tener carácter de perenne y absoluta, lo
aplicación del derecho natural al orden social, cual equivale a decir que es eterna. 6
a la organización de la vida de la república y,
trascendiendo por encima de ella, a la El problema de esta ley es con el trillado que
ordenación de la comunidad internacional. menciona Suarez: Si lo bueno es lo que Dios
ordena y lo malo lo que lo prohíbe o Dios
Se renueva aquí, la antigüedad doctrina puede ordenar lo malo y prohibir lo bueno en
aristotélica de la integración del hombre en lo virtud de su Omnipotencia.
social, constituyendo además, el derecho
natural base de la comunidad estatal. b) La ley Natural: es una parte de la ley
eterna que prohíbe o manda a la voluntad
Y además, esa sociedad organizada necesita determinados actos, en merito a las
una autoridad porque “ninguna sociedad puede consecuencias racionales que trae consigo la
persistir sin alguna fuerza y potestad que premisa de ser el hombre un ente consiente y
gobierne y provea” explica que sin esta libre.
autoridad la realidad sería un caos. Y esta
autoridad, para él es Dios. La ley natural se refiere solo a lo que es bueno
o malo en sí y de un modo necesario. Manda
Francisco Suarez aquello que la razón exige de la naturaleza
Con el teólogo Francisco Suarez culmina la humana y prohíbe lo contrario.
escuela española.
c) La ley positiva, que involucra la ley
Él se va referir a la “ley” en general, que es un natural y la ley humana: La ley natural y la
acto de entendimiento (en cuanto a que humana ayudan a regular la conducta de los
contiene directrices racionales encaminadas a individuos, siendo la primera muy genérica y
ordenar a seres dotados de razón) y un acto de de contenidos insuficientes para regular la
voluntad (donde además de un acto de totalidad de circunstancias que se hayan en la
entendimiento se supone un acto de voluntad sociedad, por eso necesita colaboración de la
que obligue a quien está dirigido). Definió en segunda. Esta adapta las circunstancias de los
definitiva como, “precepto común, justo, principios fijados por la primera, la
estable, suficientemente promulgado”. complementa y recibe un auxilio poderoso, ya
que la ley natural obliga en conciencia a los
Existen tres tipos de ley para el:
hombres a cumplir con las normas justas del
a) La ley eterna: La infinita sabiduría y derecho positivo.
Prudencia Divinas llevan implícitas en si la
existencia de una ley, por la cual Dios se rige y

5 FROSSINI, V. (1995). La letra y el espíritu de 6VICTO SUMARRIVA GONZALES. Metodología


la ley. Barcelona, Editorial Ariel. P. 128 de la investigación Juridica. Edit. Grijley 1ra
6 6 ATIENZA, M. y MORESO,J (1996). Las piezas ed. Perú 2006 P. 34

del Derecho. Teoría de los enunciados


jurídicos. Barcelona. Editorial Ariel P. 25
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DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

Conclusión: Reducen al derecho natural en Y al aparecer el espíritu racionalista que


una seria de principios, que tenían en el regularía hasta los más mínimos detalles de la
derecho positivo su necesario complemento y sociedad, iría destruyendo el necesario carácter
de universalidad en el tiempo y espacio que
que se adaptan ágilmente a las circunstancias reclama la naturaleza del hombre
cambiantes de la realidad social.

CAPITULO II
ESCUELA MODERNA

La escuela moderna rechaza la teoría de la ley


eterna y sostiene una posición inminentita, es CONTENIDO
decir, busca el fundamento del derecho natural
en la naturaleza misma del hombre y, según Derecho natural y ley natural.
varios de sus representantes, en su razón. Primeros principios y conclusiones.
(Inmanentismo: Teoría filosófica según la cual Determinación del derecho natural.
lo representado como contenido de la
Los deberes naturales. Las relaciones
conciencia es la única realidad en oposición a
lo que está fuera de ella). jurídicas naturales. Las normas
naturales. Clasificación de las leyes:
 Hugo Grocio (1583 - 1645) eterna, natural, positiva. Relaciones
El autor toma como fuentes del derecho a: entre normas jurídicas naturales y
indica alguna acción por su conformidad o normas jurídicas positivas. Vías de
desconformidad con la misma naturaleza derivación (conclusión y
racional. determinación)
a) La naturaleza humana que nos impulsa a
vivir en sociedad (Fuente inmediata).

b) Dios creador de la naturaleza humana


(Fuente mediata). Pero su presencia no es
imprescindible pues el derecho natural existiría Derecho natural y ley natural:
aunque Dios no existiese o no se ocupara de las La doctrina clásica del derecho natural sostiene
cuestiones humanas. que el derecho comprende al derecho natural y
Define al derecho como “un dictado de la recta al derecho positivo, ambos complementándose
razón, que indica alguna acción por su El derecho natura brinda los primeros
conformidad o disconformidad con la misma principios evidentes por sí mismos, de validez
naturaleza” Es decir, que se habla de un universal e inmutable, a partir de los cuales
derecho natural racionalizado. podemos derivar principios secundarios hasta
Con el comienza a producirse la separación arribar al derecho positivo. Y desde el derecho
entre la Ley natural y la eterna, siendo la positivo podemos adentrarnos en el derecho
primera desprendida de la segunda y natural en un proceso deductivo-inductivo.

10
comenzaría a vagar sin dirección precisa.
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

"La ley natural, presente en el corazón de todo a) El principio de conservación. Ej.


hombre, es universal en sus preceptos, y su Derecho a la vida
autoridad se extiende a todos los hombres.
Expresa la dignidad de la persona y determina b) El principio o tendencia de
la base de sus derechos y sus deberes propagar la especie. Ej. Procreación,
fundamentales". crianza de hijos, derechos de familia

En la diversidad de culturas, la ley natural c) El principio o necesidad de vivir en


permanece como una norma que une entre sí a sociedad. Ej. Orden, paz, seguridad.
los hombres y les impone, por encima de las
diferencias inevitables, principios comunes. Clasificación de las leyes
"La ley natural es inmutable y permanente a La clasificación de las leyes de acuerdo con los
través de las variaciones de la historia; subsiste enunciados de Santo Tomás y aceptados por el
bajo el flujo de ideas y costumbres y sostiene iusnaturalismo, es la siguiente:
su progreso. Las normas que la expresan
permanecen substancialmente valederas.
1) Ley eterna: deriva de un orden eterno que
reside en la razón de Dios que gobierna el
Incluso cuando se llega a renegar de sus
universo y no puede ser conocida por otro
principios, no se la puede destruir ni arrancar
medio que la revelación.
del corazón del hombre.”
"La ley natural - obra maravillosa del Creador, 2) Ley natural (norma del derecho natural)
proporciona los fundamentos sólidos sobre los Tiene su fundamento en la naturaleza y los
que el hombre puede construir el edificio de las
hombres la conocen por medio de la razón. Es
normas morales que guían sus decisiones.” Y una copia imperfecta de la ley eterna. Es la
aunque se las nieguen, siempre vuelven a participación de la ley eterna en el hombre.
resurgir en el ser del hombre, ya que no las
puede negar. 3) Ley positiva (humana): (norma del
derecho positivo) Es el régimen jurídico obra
Primeros principios y conclusiones: del hombre, vigente en los distintos pueblos y
“Hacer el bien y evitar el mal” responde al que debe ser una aplicación de la ley natural.
primer principio del derecho natural, que es También existe una ley positiva Divina, dada
una manifestación que busca el por Dios directamente al hombre, como son los
perfeccionamiento del hombre. Diez Mandamientos.
En consecuencia encontramos los siguientes Y como preceptos secundarios se encuentra el
principios del derecho natural;7 Derecho de Propiedad, que sirve para
satisfacer las necesidades del hombre.

7HERNÁNDEZ ESTÉVEZ, SANDRA LUZ Y Investigación Jurídica, 2da ed. México, Oxford

11
LÓPEZ DURAND, ROSALÍO, Técnicas de 2001 p.19
7 TECLA, A y A. Garza, ob. cit. P.23
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

Relaciones entre derecho natural y obedecidas en cuanto se conformen a los


positivo dictados de la ley natural, independientemente
El derecho positivo deriva del natural por dos de cuál sea su fuente o el procedimiento de su
vías: creación. El individuo encuentra así
fundamento para resistir al poder tiránico y, en
a) De conclusión (vía racional general, se encuentra justificado para
deductiva), cuando el precepto particular se desobedecer cualquier ley injusta; entendiendo
encuentra contenido en el precepto general. por ley injusto toda ley que no acoja los
Por ejemplo, hacer el bien y evitar el mal principios del derecho natural.
comprende el precepto particular de no matar.
CAPITULO III
b) De determinación, partiendo de una
indeterminación. Por ejemplo, la ley natural
establece que los delitos deben ser castigados
CONTENIDO
pero el legislador debe determinar cuál debe
ser el castigo. Constatación de la existencia del
derecho natural. La evidencia. La
Solamente por vía de la determinación se llega
al derecho positivo puro, porque la vía de la positivización del derecho natural.
conclusión nos lleva a normas del derecho
natural “positivadas”.
Constatación de la existencia del derecho
Por ejemplo, el artículo 79º del Código Penal natural. La evidencia.
(derecho positivo) establece: “Se aplicará
reclusión o prisión de ocho a veinticinco años, En primer lugar, el derecho natural se presenta
al que matare a otro”. No matar y el castigo como una verdad jurídica evidente, obra de la
constituye el derecho natural positivado. La razón natural, que nos advierte que ciertos
reclusión o prisión de ocho a veinticinco años principios de conducta humana deben ser de
es el derecho positivo. Al derecho natural le es una forma y no de otra. La existencia del
indiferente si la prisión es de 8 a 25 años o de derecho natural es probada por una experiencia
4 a 40. general de la humanidad. Por ejemplo, el
homicidio no es una injusticia porque esté
Estas conclusiones de la filosofía jurídica castigado en el Código Penal, sino que ha sido
iusnaturalista dan lugar a la siguiente tesis tipificado como delito porque era el deber
sobre el orden político: si el individuo racional natural hacerlo.
está capacitado para descubrir el deber moral
objetivo (la voluntad de su creador), entonces, Además comprobamos la existencia del
la organización política no tiene más derecho natural en las mismas normas
fundamento que su contingente utilidad o positivas, ya que el legislador positivista al
derecho natural.

12
conveniencia. Sus normas serán dignas de ser
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

Funciones presente. Por ejemplo, los derechos de la


persona humana.
El derecho natural cumple una función de
continuidad entre la realidad socio - moral y la La positivización del derecho natural
realidad jurídico-positiva. El problema era El derecho natural alcanza su positivización
claro en las sociedades primitivas, inmersas en cuando es legislado en el derecho positivo. Y
la distinción de lo moral, lo social y lo jurídico. en la actualidad se puede notar esta
Pero al constituirse el derecho como positivización con el reconocimiento de los
formalmente tal, es decir, como derecho derechos naturales en los llamados “Derechos
positivo, escrito y promulgado, es cuando se Humanos”.8
puede producir el rompimiento entre el campo
moral y el campo jurídico, y es cuando el Se puede referir a los derechos humanos como
derecho natural puede cumplir sus funciones, el conjunto de atributos inherente al hombre
de las que Aranguren señala: por su condición de tal, concernientes al
resguardo y perfeccionamiento de su vida y al
1) Función lógico-jurídica, para sustituir ejercicio de ciertas prerrogativas y libertades
el derecho positivo en los casos que éste no básicas que la autoridad pública debe respetar
provea. Son los llamados principios generales y amparar. Se fundan en la naturaleza misma
del derecho. de la persona humana, sin distinción de sexo,
raza, nacionalidad, situación social o
2) Función de ius gentium (derecho de económica. Deben ser, reconocidos,
gentes), en cuanto regula las relaciones entre respetados, y promovidos.
diversos países, de los que cada uno tiene su
derecho propio. Caracteres:

3) Función metajurídica, por la que a) Innatos e inherentes a la naturaleza del


averiguamos los principios de los que el hombre.
derecho procede y en los que el derecho se
b) inmutables, eternos, supra temporales y
funda.
universales.
4) Función conservadora, ya que muchas c) inalienables e imprescriptibles.
veces funciona como freno, en su vuelta al
pasado y a viejas leyes, del nuevo derecho. Los DDHH cuentan con un sistema
internacional a partir de la Segunda Guerra
5) Función progresista, orientando a una Mundial, y se establecieron documentos
sociedad hacia un sentido más justo que el destinados a su protección por su importancia
y necesidad de respeto, sobre todo, desde el

8 GIANFORMAGGIO, L. ”Lógica y

13
Argumentación en la Interpretación Jurídica”.
En: Doxa Universidad de Alicante. N° 4
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

nacimiento de la Asamblea de la ONU, el de vida de todos los pueblos, entre otros. Ej.
termino DDHH se ha universalizado con la Medio ambiente, el uso de los avances de las
Declaración Universal de los Derechos ciencias y tecnologías, solución de problemas
Humanos de 1948, y con los Pactos alimenticios, educativos, ecológicos, etc.
Internaciones de Derechos Humanos,
Una norma tiene validez porque está fundada
alcanzando una gran importancia en la cultura
en otra u otras normas válidas. La sentencia es
jurídica internacional.9
también un hecho que recibe sentido jurídico
de otras normas.
A pesar de que dichos pactos no son
obligatorios, sirvió como base para que la
ONU dictase dos tratados:
CONCLUSIONES:
a) El pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos; 1. El método es importante por que facilita
encauzar el esfuerzo hacia la solución de
b) el Pacto Internacional de Derechos
problemas de cualquier índole, por que
Económicos, Sociales y Culturales. disciplina el espíritu, hace a un lado la voluntad
sujeta a antojos o fantasías, establece los
Existe también un sistema Interamericano
medios mas adecuados para lograr los fines
creado por la OEA, que sanciona el Pacto de propuestos y proyectar orden en el trabajo o
San José de Costa Rica. como dijera Napoleón La esencia de todo
método debe de ser; ayudar la concepción,
Los derechos humanos se facilitar la memoria y dar mayor intensidad al
clasifican en: pensamiento.

2. El método es un procedimiento o conjunto


de procedimientos que se sigue en las ciencias
Primera generación: Aluden a los derechos
para hallar la verdad y para enseñarla. Es una
civiles y políticos. Ej. Derecho a la vida, a la vía, camino o un conjunto de procedimientos
libertad. adecuados para seguir y alcanzar una meta o un
fin Estas reflexiones pueden derivar de una
Segunda generación: Alude a los derechos posición filosófica existente, o pueden llevar a
económicos, sociales y culturales. Ej. Derecho una posición de esta clase.
a la seguridad social, condiciones dignas,
equitativas, satisfactoria de labor, derecho de 3. Toda filosofía del derecho forma parte de
formar sindicatos para la defensa de sus una determinada filosofía general, puesto que
interés, etc. ofrece reflexiones filosóficas acerca de los
fundamentos generales del derecho Por otra
Tercera generación: Alude a lo que hace parte, muchos juristas se conforman con
referencia al progreso social y elevar el nivel estudiar la masa de normas legales que se les
enfrenta y dejan a los demás toda exploración

14
9FERNÁNDEZ, L. (2006). “Temas de Filosofía
del Derecho”. Caracas. Editorial Texto. P. 136
FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE
DERECHO EN EL DERECHO FILOSOFÍA DEL DERECHO
NATURAL

filosófica general de este mundo, limitándose a El estudiante de derecho y con más razón el
los conceptos generales que no son comunes a profesional del derecho, tiene que conocer
la profesión. cuáles son los fundamentos de las normas que
aplica, ya no basta con saber que dice una
4. El derecho común, tradicional en gran parte,
descansa en una visión general de la ley, sin norma sino más bien desentrañar el porqué de
embargo no debemos caer en la creencia de que aquella, de esta forma se podrá ir eliminando
solo la ley es el derecho, ya que tal proposición paulatinamente al juez que sea un mero
es totalmente falaz, el derecho es mucho más aplicador de la norma, pues en la actualidad se
complejo que lo que puedan decir todas las necesita más bien al operador jurídico
leyes de un Estado, ya que el derecho contiene innovador y que busque la justicia y no solo la
valoraciones y principios que deben ser
aparente licitud.
recogidos de la sociedad misma, según cada
caso es particular
BIBLIOGRAFÍA
5. La filosofía del Derecho muestra ante todo AARNIO, A, “La tesis de la única
que en cualquier tiempo se ha meditado sobre respuesta correcta y el principio
el problema del Derecho y de la Justicia, que
regulativo del razonamiento jurídico”.
responde a una necesidad natural y constante
en el espíritu humano. La Filosofía del En: Doxa n° 8 (1990). Trad. Josep
Derecho no se presenta originariamente como Aguiló Regla.23-38 [En línea]
autónoma sino unida a la Teología, a la moral
ATIENZA, M. “Argumentación y
y a la política.
Constitución”. 49-59 [En línea]
SUGERENCIAS Disponible en: http-www2.uah.es-
manuel_atienza.pdf.url [con acceso el
Incuestionablemente, se puede ser un buen
abogado o jurista sin tener clara noción de 16-12-2008] 7:38am
nuestra filosofía jurídica, así como es verdad
ATIENZA, M. (2006). El Derecho
que se puede ser un buen filósofo sin haber
elaborado una filosofía del derecho. Pero es como Argumentación. Barcelona.
dudosa la idea expresada con frecuencia por Editorial Ariel.
los abogados de tipo más práctico, de que la ley
no involucra una filosofía del derecho. La ley ATIENZA, M. y MORESO,J (1996).
no es todo el derecho pero expresa parte del el, Las piezas del Derecho. Teoría de los
y por tanto quien pretende conocer el derecho
debe también entender sus fundamentos, y enunciados jurídicos. Barcelona.
estos no solo pueden aparecer cuando se Editorial Ariel
filosofa sobre estos y se busca la solución
usando los métodos propios de la filosofía del BARBERO, D. (1967). Sistema de
derecho. Derecho Privado.

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