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DANZAS DE LA REGIÓN

LA CHONGUINADA

Es una de las danzas mas atrayentes por la elegancia de su vestuario, colorido


y recamado de oro y plata. El nombre de esta danza, que imita a la cuadrilla y al
minue pero rematando en un huayno, parece derivar de Chongos, uno de sus
centros de mayor fama. Los hombres llevan generalmente una careta de fina
malla de alambre, que caracteriza a un rostro sonrosado de ojos azules. Su
musica, ceremoniosa, es ejecutada por una orquesta tipica huanca.
EL CORTAMONTES
Son las fiestas mas concurridas. Los padrinos, nombrados el año anterior, se
procuran elevados arboles y las madrinas se encargan de "vestirlos" (adornarlos)
los sabados por la noche, con botellas de licor, frutas, zapatos, serpentinas,
prendas de vestir y alguna aye de corral. Esta faena se hace al compas de
huaynitos instrumentados por bandas tipicas contratadas especialmente. Al dia
siguiente los invitados danzan alrededor del arbol portando un hacha. Los
padrinos invitan a beber licor y degustar bocadillos hasta que el arbol (el monte)
cae a tierra, momento en el que los niños y adultos se avalanzan a coger los
regalos que prendian del arbol. Estas fiestas se dan durante los carnavales y las
mas caracteristicas se realizan en Ataura, Muquiyauyo, Marco (Jauja), Hualhuas
(Huancayo) y Chupaca.
LA MULIZA
Es una cancion seguida de baile y constituye la mas fina expresion del
sentimiento serrano. Sus versos dicen de la espiritualidad del alma andina,
inspirados en sus paisajes y en el encanto de sus mujeres. El nombre "muliza"
tiene origenes antiguos. Se dice que su marcado ritmo se inspiro en el caminarde
las recuas de mulas que llevaban los cargamentos de minerales; lo que se sabe
con certeza es que esta emparentada con la musica de la fiesta de "Santiago" o
de la marcacion del ganado.
LA TUNANTADA
Es la danza principal de las fiestas del 20 de eenero en Jauja, dedicadas a los
patrones San Sebastian y San Fabian (sincretismo cristiano de los señores del
trueno y de la lluvia). Los "tunantes" representan a las diferentes clases sociales
de la colonia, asi como a los numerosos visitantes que venian desde lejanas
tierras para curarse en el benigno clima jaujino; por ello, cada personaje de la
danza lleva atuendos diferentes. Las principales figuras son "el espñol" y la
huanca» (o "la chupaquina"), su amante, chola ostentosa interpretada siempre
por hombres disfrazados de mujeres (pues se supo que ninguna jaujina aceptaria
representar este papel); "la jaujina", elegantemente vestida luciendo joyas; los
"tucumanos", los "curanderos bolivianos", los "cuzqueños", los "chutos", etc. El
centro de atencion es el "huatrila", quien al bailar goza burlandose de todo el
mundo, hasta de las autoridades presentes.
LOS AVELINOS
En el pueblo de San Jeronimo se baila, cada 30 de setiembre (fiesta patronal),
la danza de los "avelinos", personajes que representan a los guerrilleros de las
tropas caceristas. Usan una mascara de cuero de venado y su vestimenta consta
de un fino terno sobre el cual superponen otro, andrajoso y lleno de parches;
calzan ojotas recubiertas de bastante lana y algunos portan mantas, con las
cuales torean en la plaza del pueblo.
EL HUAYLARSH
Una danza muy conocida y difundida del valle (y que ha sufrido muchas
modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectaculo) es
el "huaylarsh" o "huaylas". Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos
(trigo, cebada), tras la cosecha, de alli proviene el fuerte zapateo caracteristico.
La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la actividad misma,
aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacionde
las tareas agricolas. La danza, en la que intervienen jovenes de ambos sexos,
representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal,
ave que abunda en esta region.
CHINCHILPOS Y GAMONALES
El distrito de Huayucachi conserva esta extraña danza donde los "chinchilpos"
representan a los pobres y los "gamonales" a la gente adinerada. La coreografia
representa una violenta lucha a latigazos por definir la superioridad de alguno de
los dos, y por ello llevan vestimentas especiales.
EL SANTIAGO
Esta danza se origina en la selección y señal de los animales. Es una
expresión folklórica que se ha generalizado en todos los pueblos del valle del
Mantaro, se celebra a partir del 24 de julio en honor al apóstol Santiago, Patrón
de los animales. La música es interpretada con una tinya y una huacra (corneta
de cuerno de toro). En esta fecha los pastores a cargo del ganado bajan de las
punas hacia el valle trayendo consigo flores especiales recogidas en las alturas
(nevados),, que se ofrecen al apóstol Santiago para propiciar la fertilidad del
ganado. Entre éstas flores figuran: Limalina, Suncho, Uwish, Surasura,
Cuchichupa, Calahualash, entre otros. Por su parte los pastores contribuyen a
la celebración con hojas de coca, licor, víveres y música. Al día siguiente se
bebe la sangre de un animal acompañando la ceremonia con música
tradicional, luego se procede a la marca del ganado.
LA MAJTADA
Se realiza el jueves Santo, durante los día de SEMANA SANTA. Los pueblos
del valle de Yanamarca (Jauja) y algunos pueblos del valle del Mantaro
celebran todos los años en forma rotativa esta danza, su nombre deriva de la
palabra "MAJTA" que significa campesino de escasos recursos que solo con su
valentía y armados de rejones de leña supieron enfrentar al enemigo chileno
durante las acciones heroicas de la Campaña de la Breña. Es un desfile
grandioso de las improvisadas tropas de Cáceres que supieron enfrentar a los
chilenos en ésta parte de la sierra central del País.