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ROOSEVELT - CONSTRUCTORES DE MONTICULOS DEL AMAZONAS. ARQUEOLOGIA GEOFISICA

DE LA ISLA MARAJO, BRASIL

Introducción

La cultura Marajora es una sociedad compleja sin escritura, con un enorme dominio geográfico
que ocupo las planicies de inundación aluviales de uno de los mayores ríos “el bajo amazonas”.
Ocupoaron estos territorios desde el 400 al 1300 d.C, y realizaron grandes logros como la
construcción de montículos de tierra y el arte cerámico ritual.
Construyeron cientos que sirvieron como plataformas para numerosos, medianos y chicos
asentamientos o cementerios de urnas.

La cerámica es multicolor, modelada e incisa, creada para uso ceremonial, lo cual revela una
cosmología y un ritual complejo.

Fue una importante cultura ancestral (la más temprana de las culturas aparentadas) que
surgieron a lo largo del Amazonas hasta los pies de los andes. Restos de las tradiciones
policromas (cerámicas pintadas) persisten en algunas sociedades amazónicas actuales.

La fase marajoara desapareció antes de la conquista europea, la brecha entre estos y los
registros de las amazonias significan que la arqueología es el único método para estudiar esta
sociedad.

Sus asentamientos fueron de miles de personas o más, su organización se basaba en casas

multifamiliares o “malocas”

Las variaciones en los tipos y tamaños de los asentamientos, los tipos de enterramientos y la
osteología humana sugieren que la gran población marajora estuvo diferenciada
socioeconómicamente con variaciones en la dieta, salud y actividades. El patrón de
asentamiento sobre montículos fue una adaptación recurrente en grandes y densas poblaciones
de los habitas ribereños deliticos tropicales.

La economía fue aparentemente un sistema de agricultura intensiva y recolección.

El habitad ribereño parece haber sido un sitio apto para un sistema de culturas de semillas
suplementado con una intensiva y estacional de vegetales.

Por su escala y elaboración, la cultura provee pruebas sustanciales opuestas a la conclusión de

que los ambientes de Amazonias fueron demasiado pobres como para soportar el desarrollo de
sociedades complejas (por esto se da con la otra autora jajá)

Su rica cultura material y conceptual y su compleja organización son de un in teres intrínsecas

para la etnografía como ejemplo de los logros alcanzados por los antiguos nativos amazónicos.

El proceso de crecimiento poblacional e intensificación poblacional e intensificación condujo a

disminuir la longevidad de las culturas cuya expectativa de vida bajo desde hace miles de cientos
de años, o menos. Con el incremento de la tasa de cambio cultural, la estabilidad poblacional
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también disminuyo, y antiguas poblaciones regionales fueron frecuentemente desplazadas por

invasores.

El ambiente de la isla de marajo

La isla marajo es una vasta y baja isla en la boca del Amazonas, Brasil. Tiene 50.000 kilómetros
cuadrados de superficie. Los restos de la cultura marajoara son encontrados principalmente en la
parte Este de la isla.

El potencial agrícola de las planicies de inundación es significativo y es esperable que sean

productivas para una agricultura intensiva tolerante a la inundación anual.

El clima del Este de marajo es una sábana tropical. Las temperaturas son tropicales y las
precipitaciones estacionales con más de 2000-2500 mm anuales durante enero a julio.

En el centro y Este de marajo franjas de selva en galerías crecen en las tierras más altas arenosas
y con fuertes permanencias de humedad y existen bosques de sabanas en las tierras altas
alejadas de fuentes de agua.

Las porciones permanentemente húmedas cercanas a las costas tenían intercalados bosques de
planicies y cuando los niveles del agua eran mucho más altos, alrededor de 5000 AP esta clase de
selva era mucho más extensa en el Este de Marajo.

Durante la sequía anual, desde agosto a diciembre la extensa vegetación herbácea de las
planicies de inundación se vuelve seca. Este es el momento de abundancia de la fauna natural. En
los tiempos de inundación, la selva y sabana seca se vuelve verdes y la vegetación semiacuatica
se extiende en el agua y los peces son relativamente escasos

El clima tropical estacionalmente seco y la característica hidrográfica de crecida estacionales del

Centro y este de Marajo se encuentran en muchas áreas de complejos culturales arqueológicos
de las tierras bajas de Centro y Sudamérica. Existe asi una consistente relación entre la
distribución de los habitas de planicies de inundación estacionales y los complejos culturales
prehistóricos en las tierras bajas tropicales.

Recursos Humanos

El ambiente sostiene una abundante industria pesquera y provee peces para el mercado. Sin
embargo, el recurso es abundante solo estacionalmente y la pesca comercial cesa en la estación
de lluvia a causa de la escasez de presas.
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La caza animal es mucho menos abundante que la fauna acuática en parte por la naturaleza
estacional del medioambiente y en parte por el impacto de las actividades económicas actuales.
Los huesos de comida prehistórica muestran una clara predominación de pequeña fauna
acuática y raramente fauna terrestre. La mayor parte de la fauna arqueológica estuvo
compuesta por peces pequeños de tipo recolección en estación seca.Los arqueólogos han
asumido que estas tierras no fueron buenas para el cultivo y que las antiguas economías se
basaron en la pesca y caza y no en el cultivo. Las extensas tierras bajas de marajo están
dedicadas a la ganadería industrial y categóricamente se niega su potencial agrícola.

Durante la fase marajora cuando la población se concentró en el interior, los suelos de planicie
de inundación pudieron haber estado bajo el cultivo intensivo de cultivos de corta maduración,
como el maíz o cereales indígenas adaptados a la humedad.

La mayoría de los recursos proteicos y calóricos alimenticios de la gente prehistórica debería

haber sido entonces la fauna acuática y la cosecha anual de semillas semiacuaticas y raíces
adaptadas a la humedad, suplementada con semillas y frutos arboricos y la caza ocasional.

La cultura marajoara

La gran población domino esta área por más de 1000 años viviendo y enterrando a sus muertos
encima de numerosas plataformas monticulares. Data aproximadamente desde el 5to o 4to siglo
D.C y fue parte de una larga secuencia de ocupación que comenzó con anterioridad al 1500 A.C

Conceptos erróneos acerca de Marajora

Esta cultura es la única compleja constructora de montículos que floreció en ambiente de

floresta lluviosa tropical amazónica. De hecho como fue explicado, el ambiente de la cultura fue
la sabana con selva en galería de planicies de inundación, no los terrenos elevados de las selvas
lluviosas y, un número de otras culturas constructoras de montículos florecieron en similares
regiones de amazonia.

Otra concepción errónea es que la cultura marajoara debió haber derivado de las culturas
andinas, la civilización no podía haber surgido en las selvas lluviosas tropicales.

Otra concepción errónea que ha limitado el conocimiento de la cultura es que la estratigrafía,

estructura, rasgos y restos biológicos no están conservados en los sitios arqueológicos.

Resultados del proyecto marajo

El estudio de colecciones permitió hipotética una subdivisión cronológica y geográfica en la Fase,

en una sub fase
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MAGGETS - AMAZONIA: ¿UN PARAISO REAL O ILUSORIO?

Hacia mediado de los 80s Roosevelt ha dicho muchas veces que posee “evidencias”
arqueológicas y etnohistóricas incontrovertibles que dan cuanta de la existencia de sociedades
complejas indígenas en amazonia, en tiempos prehistóricos tardíos.

Su propuesta es notable, dado que no suministra evidencia que soporte su interpretación

revolucionaria. Si la propuesta de Roosevelt es correcta al postular que “culturas complejas
populosas florecieron en las tierras bajas tropicales de América del sur” quiere decir que todos
los expertos han desestimado la capacidad de sustentación del ambiente, si en cambio, ella está
equivocada, había contribuido con munición pesada a la continua e irreversible degradación
ambiental.

Se nos conduce a esperar que la evidencia de su postulado hasta aquí indocumentado, se

encuentre en su libro, el cual presenta “los resultados de sus nueve años de trabajo en el marco
del Proyecto arqueológico Marajo”. En el momento de la publicación, los resultados de los
estudios más especializados no estaban accesibles. (Nombra muchísimos datos que no están y
se supone está siendo evaluados)

Asumo la ingrata tarea de refutar a Roosevelt, por la aceptación crítica de su caracterización

revolucionaria del ambiente y de la prehistoria de Amazonia y por los comentarios difamatorios
que me dirige, como su única víctima sobreviviente. Dada la escala del engaño que ella ha
perpetuado y el prestigio de la engañadora, me siento semejante al chico del cuento de hadas,
quien anuncia a las personas reunidas “el emperador no está vestido”. (LA MATO CUANDO SEA
GRANDE QUIERO SER ASI…!!)

La naturaleza de marajoara
Roosevelt describe a Marajoara como “sociedades complejas prístina” “una de las grandes
jefaturas del mundo”

El primer problema de estas afirmaciones está en la falta de especificaciones del marco de

referencia, como ejemplo: cuales sociedades complejas documentadas, civilizaciones del viejo
mundo y grandes jefaturas tropicales eran siendo comparadas?

El segundo problema es la naturales de la evidencia que sostiene su caracterización de la cultura

Marajora y del ambiente.

Las excavaciones
Roosevelt se jacta de que ha producido más de diez dibujos de secciones, pero estas
ilustraciones presentan defectos significativos. Ninguna tiene escala vertical y las esquinas de los
perfiles de las cuatro paredes de los Test 13 y 16 no están parejas. Se ha dicho que el perfil 0
muestra “fogones, lentes de ceniza, pisos, huellas de postes y un terraplén superpuesto”
ninguno de estos es visible en las fotografías, ni en las referencias de los dibujos de los perfiles,
tampoco hay una configuración de la parte inferior derecha de las fotografías que indiquen con
que dibujo se corresponde. Dice que existen diferencias en la distribución de “tipos cerámicos
altamente decorados” y “cerámica ceremonial”, pero los tipos de cerámica son raramente
especificados.
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Patrones de Asentamientos

Los datos de las excavaciones proveen la base para reconstruir una aldea, con una orientación E-
O consistente en “grandes viviendas hechas de tierra, postes y pajas elevadas por encima de la
rica planicie de inundación por una plataforma de tierra que también podía servir cono defensa”

Cerca de 20 viviendas comunales con evidenciadas por anomalías magnéticas, pero Roosevelt
considera que 10 más han sido erosionadas, con lo cual suman 30

Esta estructuración incorpora numerosas suposiciones (las nombra pero son complicadas)

Si Roosevelt esta acertada de que Todo dos bichos fue ocupada por 1000 personas durante 1000
años, donde están los entierros? La arqueóloga antes mencionada no ha encontrado entierros
de urnas. Entonces, o la mayoría de los muertos no fueron enterrados en urnas, o la población
fue mucho más pequeña de lo que ella considera.

Ambiente

De acuerdo con Roosevelt “Marajoara ocupo las planicies de inundación del rio principal” “el
potencial de estos suelos aluviales es altamente productivo”. Atribuye a fallas del gobierno no
reconocer el potencial agrícola de los suelos de las planicies de inundación.

Una publicación oficial del Instituto Brasileño de Geografía caracterizo los suelos como
“especialmente pobres y frágiles”

La caracterización de Roosevelt de las sabanas como “pasturas naturales ricas en nutrientes”

también es insostenible. Por el contrario, las deficiencias en fósforos, cobalto etc. etc…
elementos esenciales se reflejan en la baja fertilidad y en el crecimiento retardado del ganado.

Como una población de 1000 personas satisfacían sus necesidades de agua potable,
especialmente dado que Roosevelt afirma “que el clima y la hidrografía actuales son muy
similares a aquellas que había en el momento en que se desarrolló la cultura marajoara. (Lo de la
clasificación cerámica no creo que sea algo importante solo se dan un par de palos nada mas con
que si es pintura o es ademe bla bla bla )

Los orígenes de Marajora

De acuerdo con Roosevelt, Maggers y Evens cometieron el error de considerar que “la cultura
Marajoara debe haber derivado de culturas andinas debido a que la civilización no puede haber
surgido en las forestas lluviosas”

Esto, es una mala interpretación de nuestra postura en dos aspectos: 1- nuestras

interpretaciones de la fase marajoara es intrusiva no está basada en errores teóricos, sino en las
secuencias series que muestran que los sitios más temprano presentan restos más elaborados. 2-
nuestra identificación de las fuentes potencial resulta del trazado de las distribuciones de los
rasgos diagnósticos Marajoaras.
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Conclusión

La amplia aceptación que ha tenido la interpretación revolucionara de Roosevelt en ausencia de

evidencias para sus inferencias arqueológicas y para su caracterización del potencial del
ambiente para la subsistencia es notable y molesto por varias razones.

Primero, esto ejemplifica una creciente dicotomía en arqueología entre la credibilidad de una
hipótesis y la cantidad de datos que la sustentan.

Segundo, el desdén de Roosevelt por el “determinismo ambiental” impide que nuestra disciplina
haga una contribución significativa para el diseño de formas sustentables de explotación.

Tercero, esto aparta la atención del éxito notable de las publicaciones indígenas en intensificar el
potencial de subsistencia de una de las regiones más impredecibles y ecológicamente complejas
del mundo y de la singularidad de los medio por los cuales esto era logrado.