ANÁLISIS SOBRE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL O BANCARIA.

Licenciada: María Isabel Castro. Cedula de Identidad: 11. 777.398. Correo:

mariaisabelcastromaita@gmail.com.

¿Tomando en cuenta la educación tradicional que a la vez es una

educación bancaria la cual ha venido dejando secuelas y a través de la
consulta nacional se ha implementado y ratificado las distintas
pedagogías en especial la pedagogía de amor que nos exhorta al
pensamiento del filosofo la tzu?

La educación en los últimos tiempos ha sido objeto de críticas por cuando

en las distintas instituciones educativas públicas y privadas se ha perpetuado
una educación tradicional donde el educando, es sólo un objeto en el proceso,
padece pasivamente la acción de su educador. La contradicción es mantenida
y estimulada ya que no existe liberación superadora posible. En la educación
tradicional, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al
educando en la memorización mecánica de los contenidos.

En los espacios educativos se han cometido errores que han conducido

al proceso educativo en direcciones opuestas, se han juzgado por ellas y se
han cometido millares de injusticias ocasionado gravísimos perjuicios sin los
menores escrúpulos. Por consiguiente y bajo la dirección de un equipo
multidisciplinario se tomaron decisiones en el año 2014, para direccionar la
educación venezolana. Es por ello que se trae a colación la Consulta Nacional
por la calidad educativa, la cual facilitó líneas orientadoras para la formulación
del currículo, las políticas educativas y la búsqueda de la transformación del
sistema educativo venezolano.

Esto permitió conocer la diversidad y la gran riqueza de nuestro país y su

forma de complementarse en la construcción de una educación de calidad que
incluya a todas y todos sin ningún tipo de discriminación ni exclusión.

En este orden de ideas se implementa la educación liberadora,

transformadora la cual busca mediante el dialogo la transformación de un
pensamiento crítico que lleve a intimidar con la sociedad y las comunidades
donde está anclada la escuela, lo que implica un acto de conocimiento, es una
perspectiva crítica sobre la escuela y la sociedad, la enseñanza dirigida hacia
la transformación social.

Este proceso de transformación educativa introduce la pedagogía del

amor, el ejemplo y la curiosidad, como un enfoque optimista y estimulante del
trabajo con el ser humano, lo que permite creer en las amplias potencialidades
actuales y futuras del educando, donde el docente debe dar un giro a la
práctica pedagógica, como la acción de pensar y sentir, en ese pensar y ese
sentir asumir que el proceso invita al docente a recapacitar sobre que modelo
educativo está desarrollando, cuando hablamos de la pedagogía del amor el
ejemplo y la curiosidad, se está hablando de un enfoque educativo que está
enmarcado en la ternura, el compañerismo y el acompañamiento de ese
proceso, pero con su rigor metodológico, llevando el orden de lo que se debe
hacer. Con la pedagogía del amor, se desarrolla la sensibilidad y el afecto en la
persona para ir construyendo la ciudadanía, cultivando las capacidades de
sentir, de ese ser humano que es integral.

Somos el ejemplo de lo que vivimos en la escuela, en la comunidad, en la

familia, si yo enseño con amor estoy contribuyendo con la trasformación
educativa. Así mismo la curiosidad está basado en la pedagogía de la
pregunta, ese proceso desde el aula nos invita a crear un sujeto propositivo
que va de la mano con un modelo distintos.

Es importante que en los espacios educativos se generen interrogantes o

temas generadoras para darle sentido al dialogo, a la comunicación, dentro de
las programaciones que hace el docente en su día- día debe darse el debate
como una forma de convivencia educativa

El amor es el principio pedagógico esencial. Todo docente debe procurar

este principio esencial. Amar significa aceptar al estudiante como es, siempre
original.

Este pensamiento se sintetiza en que el amor es el lazo de los hombres,

el modo de enseñar y el centro del mundo, por eso el hecho educativo, como
un derecho humano vincula la vida a la transformación social y a la felicidad
del hombre con la pedagogía del amor, la ternura que necesitamos con la
integración del sentimiento para enriquecer nuestra actividad pedagógica.

El aprendizaje permanente supone ser flexible y aceptar la posibilidad de

cambiar de interpretaciones, suposiciones o ideas. Sin cambio no hay
aprendizaje. Negar la posibilidad de cambiar, rectificar o corregir es renunciar a
la posibilidad de aprender.

No olvidemos nunca este pensamiento de Lao Tzu: “Los hombres nacen

suaves y flexibles. En la muerte son rígidos y duros. Las plantas nacen tiernas
y dóciles. En la muerte son secas y quebradizas. Cualquiera que sea rígido e
inflexible, es un discípulo de la muerte. Cualquiera que sea suave, abierto y
flexible es un discípulo de la vida”.