ANÁLISIS LITERARIO
descontento”.
1. SECUENCIA ARGUMENTAL
I. EL PROBLEMA
DE LA TIERRA:
“El Colonizador, que en vez de establecerse en los
campos se estableció en las minas, tenía la
psicología del buscador de oro: no era, por
consiguiente, un creador de riqueza”.
Mariátegui sostiene que la tierra fue
primitivamente comunitaria, y que el conquistador
introdujo el feudalismo, el cual bajo la forma del
gamonalismo y el latifundio, continúa hasta hoy,
interrumpiendo el ritmo del progreso nacional.
Frente al egoísmo nacionalista vigente, las
comunidades constituyen una lúcida protesta y una
necesaria reafirmación de la justicia.
II. EL PROBLEMA
DEL INDIO:
“El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley
u ordenanza de protección indígena”.
Mariátegui presenta al indio en sus diversas
dimensiones; cierra los ojos a sus defectos; tal vez
porque hasta ahí casi todos insistieron en ellos
prescindiendo de sus virtudes. Tradujo a lenguaje
semisocialista y cuasi marxista las viejas protestas
del Padre Las Casas. El indio constituye la célula
elemental de la Patria. Devolverle su autoridad y
posibilidades implica devolvérselas a la nación.
III. EL PROCESO
DELA INSTRUCCIÓN PÚBLICA:
“Tres influencias se suceden en el proceso de la
instrucción en la República: la influencia o, mejor,
la herencia española, la influencia francesa, y la
influencia norteamericana. Pero sólo la española
logra en su tiempo un dominio completo. Las otras
dos se insertan mediocremente en el cuadro
español, sin alterar demasiado sus líneas
fundamentales.
Mariátegui maneja con inteligencia y precisión
los pocos instrumentos que tuvo a su alcance, en
especial, las tesis, trabajos y discursos de Manuel
Vicente Villarán, Alejandro O. Deustua, Javier
Prado. El Amauta se pronuncia contra la educación
verbalista sin decidirse a una orden técnico y
unilateral como no podía ser.
IV. REGIONALISM
O Y CENTRALISMO:
“El regionalismo no es en el Perú un movimiento,
una corriente, un programa. No es sino la
expresión vaga de un malestar y de un La evolución económica, el problema del indio, el
problema de la tierra, el proceso de la instrucción
El tema del Centralismo y el feudalismo reciben
un trato ajustado, desde luego favorable a la
descentralización. Lima, como suele ocurrir en tales
casos recibe los mayores varapalos.
V. EL FACTOR
RELIGIOSO:
“La iglesia era el Estado mismo. El culto estaba
subordinado a los intereses sociales y políticos del
imperio”.
El Amauta centraliza sus críticas contra el
llamado “Librepensadorismo”, contra la
“clerofobia”, contra lo que podría apoderarse el
“ateísmo profesional” de los liberales de fin de
siglo; en cambio exalta la fuerza religiosa del
mito; y afirma que le mito social puede
reemplazar, en hondura y fuerza capitalizadora, a
la religión, poseyendo su mismo impulso y hasta
un semejante dirección.
VI. ESQUEMA DE
LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA:
“Los colonizadores se preocuparon casi únicamente
de la explotación del oro y de la plata”.
VII. EL PROCESO
DE LA LITERATURA:
“La primera etapa de la literatura peruana no podía
eludir la suerte que imponía su origen. La literatura
de los españoles de la colonia nos es peruana; es
española”.
Mariátegui recurre a una clasificación un tanto
elemental y bastante discutible. Divide las letras
peruanas en los períodos colonial, cosmopolita y
nacional. No presta atención a la intensa
producción subyacente y erguida de origen indio.
Quizá por reflejar predicciones demasiado
subjetivas y alejadas del rigor objetivo de la crítica
marxista, en la reedición de 1934 (hecha por los
familiares del autor) se eliminó este capítulo.
2. CARACTERIZACIÓN DE LOS PERSONAJES
2.1. Principales
El autor, personaje crítico, inteligente que analiza la
realidad de nuestra patria, desde el punto de vista
socialista y realista.
2.2. Secundarios.
Los curas, los gobernantes, el indio, los profesores,
entre otros.
3. TEMA CENTRAL:
pública, el factor religioso, regionalismo y centralismo, el
proceso de la literatura en el Perú. Los que son tratados
con gran conocimiento, mística y profundidad
4. TEMA SECUNDARIO:
La incapacidad, la ignorancia, el abuso, la explotación, entre
otros
5. ESTRUCTURA DE LA OBRA:
La obra consta de siete partes, abordando temas de interés
en la vida económica, social, política, religiosa de nuestro
territorio peruano.
6. FIGURAS LITERARIAS:
Por ser de carácter crítico la obra en análisis no presenta
figura literaria alguna.
7. MENSAJE:
Ser críticos, analíticos para conocer mejor nuestra realidad.
8. APRECIACIÓN CRÍTICA:
Mariátegui, “El gran Amauta”, es el iniciador de los
estudios socialistas en el Perú. Su pensamiento ha
tenido gran influencia en la gestación y desarrollo de
la conciencia social y política en nuestra patria.
Su producción literaria, según lo afirma Cornejo
Polar “marca de manera definitiva y hasta nuestros
días los mejores rumbos de la sociedad y cultura del
Perú”, pues supo entender lo literario como hecho
histórico, social. Es una radiografía, de la historia de
nuestro país, en todas sus dimensiones: económico,
religioso, social, educativo, etc. Por lo que, es
sumamente interesante leerlo para tener una mejor
visión de nuestra realidad, desde la época republicana
hasta nuestros días
9. CRONOTOPO
Los planteamientos de Mariátegui, ocurren en nuestro país. El
tiempo desde la conquista hasta la vida republicana
contemporánea.
10. BIOGRAFÍA:
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI (1895-1930)
Época : CONTEMPORÁNEA.
Movimiento Literario : VANGUARDISMO
Generación Literaria : CENTENARIO.
Género Lírico : ENSAYO NARRATIVO (cuento)
Nombre Completo : JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI LA CHIRA
Calificativo : “JUAN CRONIQUEUR”
Seudónimo : “EL AMAUTA”
Político y pensador peruano, uno de los ideólogos
marxistas latinoamericanos más influyentes del siglo XX.
Nacido en la ciudad de Moquegua el 14 de junio de
1894, desde 1909 comenzó a participar en la vida
política peruana, lo cual combinó con su labor como
periodista, culminada a través de las páginas de
Amauta, revista fundada por él en 1926, que se
convirtió en uno de los grandes órganos de difusión del
pensamiento, la crítica y la creación en América. Esa
labor es todavía más notable si se considera que la
cumplió confinado en una silla de ruedas durante los
años decisivos de su vida, debido a que, en 1924, sufrió
un grave accidente.
Su primera etapa de formación intelectual (lo
que él llamará “mi edad de piedra”) llega hasta 1919, y
se distingue por su actividad periodística. Escribió
artículos y crónicas sobre los más variados temas, con
un cierto tono frívolo y mundano, y con elegantes rasgos
posmodernistas; más tarde, realizó un claro giro hacia el
socialismo y el activismo político. Fundó la revista
Nuestra Época y el diario La Razón; frecuentó la lectura
de la publicación España, dirigida por Manuel Azaña, y
de los textos de Luis Araquistáin y Miguel de Unamuno;
siguió muy de cerca la reforma universitaria iniciada en
la Universidad de Córdoba, en Argentina, en 1918. Fue
elegido vicepresidente del Círculo de Periodistas y apoyó
las reivindicaciones obreras y al Comité de Propaganda
Socialista. Para alejar del país a tan incómodo crítico, el
presidente Augusto Bernardino Leguía lo envió a Italia,
donde pasó cerca de tres años (1920-1923) que fueron
cruciales en su maduración intelectual. Visitó París,
Berlín, Viena y Budapest, conoció al pensador y político
italiano Antonio Gramsci, siguió de cerca el proceso de
renovación de la izquierda europea y, muy influido por el
filósofo alemán Oswald Spengler, llegó a pensar en la
inevitable decadencia de Occidente.
Cuando regresó a Perú, Mariátegui llegó
transformado en un hombre distinto: un marxista
convencido, un crítico bien informado sobre la situación
mundial y los grandes cambios que se producían en la
literatura y las artes, y un revolucionario dispuesto a
servir la causa de los movimientos obreros y agrarios en
toda América. En 1926, fundó Amauta (el nombre en
quechua significa ‘maestro, filósofo’, y fue aplicado
después a él mismo), que se publicó hasta 1930;
colaboró con distintas revistas literarias como Mundial y
Variedades; organizó el Partido Socialista (1928), que
luego se convirtió en el Partido Comunista Peruano, y la
Confederación General de Trabajadores (1929). Tras un
encuentro con el fundador de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA), el también peruano
Víctor Raúl Haya de la Torre, dirigió una cátedra en la
Universidad Popular Manuel González Prada y se hizo
cargo de la revista Claridad. Su primer libro, La escena
contemporánea (1925), es una compilación de crónicas
y artículos.
Su ruptura con Haya de la Torre le llevó a la fundación
de un partido marxista-leninista, del que fue elegido
secretario general. Pero sus posiciones heterodoxas
respecto del comunismo internacional provocaron el
distanciamiento y la crítica de los dirigentes de la
Internacional Comunista.
Su muerte, ocurrida en Lima a la edad de 35 años el 16
de abril de 1930, interrumpió una trayectoria político-
intelectual fecunda y cargada de enorme proyección
latinoamericana y mundial. Se considera que Defensa
del marxismo, obra que preparaba con gran interés, es
el mejor exponente de sus ideas y un excelente punto
de referencia para conocer su evolución ideológica,
frente al dogmatismo de la época.
IES. “NTRA. SRA. DE ALTA GRACIA”
OBRAS:
A) ENSAYOS: ÁREA: COMUNICACIÓN
 LA ESCENA CONTEMPORÁNEA(1926)
 SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE GRADO: CUARTO
LA REALIDAD PERUANA(1928)
 LA NOVELA Y LA VIDA. SIEGFRIED Y EL
PROFESOR CANELLA(1928)
 DEFENSA DEL MARXISMO(1934)
 EL ALMA MATINAL Y OTRAS ESTACIONES DEL
HOMBRE DE HOY(1950) Póstumo
 PERUANICEMOS AL PERÚ
 EL ARTISTA Y LA ÉPOCA(1959) Póstumo
 TEMAS DE LA EDUCACIÓN
 IDEOLOGÍA Y POLÍTICA(1969) Póstumo
 TEMAS DE NUESTRA AMÉRICA
 Historia de la crisis mundial
 Figuras y aspectos de la vida mundial
 La torre de marfil
 Cartas a Italia
 La emoción de nuestro tiempo y otros temas
 25 años de sucesos extranjeros
 Ensayos sintéticos.
B) CUENTOS
 Rudyard Ring, ganador
 El Jockey Frank
 La señora Melba
 El baile de máscaras
 El hombre que se enamoró de Lily Grant
 Fue una apuesta del Five o Clock
 Historia de un caballo de carrera AUTOR: JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
 El jockey de Ruby
 El crimen del bandolero
 Thin, el perro fenómeno.
C) TEATRALES PROFESOR DEL ÁREA: Edilberto Calderón Deza
 LAS TAPADAS (estrenada en 1916 con
colaboración de Julio Baudoin)
 LA MARISCALA (con colaboración de
Valdelomar)
AYAVIRI, NOVIEMBRE 2011