Leitfossil, ou a danca dos tempos enterrados “© ser dotado de forma domina os milénios. Toda forma guarda uma vida. © fossil ja ndo 6, simplesmente, um ser que viveu, mas um ser que ainda vive, adormecido em sua forma.”!® £ fécil compreender que a ideia do féssil tenha atravessado todo o pensamento de Warburg. Ela é um paradigma, discreto mas insistente, da Nachleber, um de seus grandes Leitmotiven, Seu paradoxo ~ sua ambigio - prende-se a que, transversal e mével, quase musical, tal para- digma nunca se tenha fixado, tenha-se recusado a “endurecer” ou a se crista- lizar completamente. Diriamos que Warburg tentou, inclusive na ideia de fos- sil, 0 que tentou em todos os outros pontos: nao petrificar nada, pensar tudo sob o Angulo da movimentagéo. Mas, como pensar num fossil sob 0 Angulo da movimentagao? Primeiro, optando por usar esta bela expressao: Leitfossil.!® O Leitfossil estaria para a profundeza dos tempos geol6gicos como 0 Leitmotif para a continublade de um desenvolvimento melédico: ele retorna aqui e ali, de modo errético, mas obstinado, de tal modo que a cada retorno é reconhecido, mes- mo que transformado, como uma forca soberana da Nacbleben. Na geologia, 08 “{Gazeia direrores® ow “fosseis caractersticos”, como também sao chama- dos — sao formagées pertencentes a uma mesma época, a uma mesmid “cama- da”, embora possam set encontrados em locais completamente separados en- tre si. Assim, o Leitfossil pressupée uma persisténcia temporal das formas, 56 que perpassada pela descontinuidade das fraturas, dos sismos, das tect- nicas de placas. Warburg, mais uma vez, teresse pelos fésseis, vistos com deve ter bebido na morfologia goethiana esse in- testemunhas de uma sobrevivencia, de uma vida evionmecida em sia forma” te! Aideia de “fessl Carartedstioo'5 eats” tanto, remonta mais exatamente a Georges Cuvier ¢ a sua tentativa, em 1806, de estreitar os lagos entre as ciéncias da vida e as ciéncias da terra, a paleonto- logia e a geologia: esse projeto de pesquisa, inteiramente focalizado no estudo dos fosseis, considerado 0 manifesto inaugural da paleontologia estratigrafi- ca, da qual a concepsao técnica de Leitfossil retira a sua coeréncia.""* Jé & estranho ~e significativo ~ que uma biblioteca dedicada as “ciéncias da cultura” tenha-se munido de certo nximero de livros sobre geologia e pale- Aimagem sobrevivente 29365. Dinimica das camadas geoldgicas, segundo FF. von Richthofen, Fithrer fiir Forschungsreisende, Berlim, 1886, fig. 105, ontologia. E ainda mais estranho encontrar, bem no meio da seco “Antropo- logia”, 0 livro classico de Ferdinand von Richthofen sobre a “geografia fisica” ea geologia.'*” Nele descobrimos a dinamica dos fendmenos de erosio, a8 “dobras de camadas” geol6gicas [Schichtenfaltungen|, a dialética das duracoes prolongadas e das modificagdes catastréficas da crosta terrestre, coisas que @ “sismografia” warburguiana estava pronta para acolher como um verdadeito modelo epistemolégico da Nachleben (fig. 9, 13 e 65). E compreendemos me- Ihor por que o livro de Richthofen situa-se, nas prateleiras da Kulturwissen- schaftliche Bibliothek Warburg, em algum lugar entre a seco dedicada 20 inconsciente ~ sonho, simbolos, psicopatologia ~ e a dedicada a memoria dos gestos, isto é, as Pathosformeln,%6s As formulas do pathos, segundo Warburg, nao sao outra coisa, com efeitos sendo movimentos fésseis. A antropologia ¢ a paleontologia 4 manejava™ essa ideia, uma vez que Armand de Quatrefages falou, em 1884, de “homens f6sseis” € ao mesmo tempo de “homens selvagens”.™ A expressio homens fosseis ou fésseis vivos nao tardou a se tornar Iugar-comum no vocabulério dos bidlogos ¢ pré-historiadores."” Nossos ancestrais niio nos precederam em linhas continuas, nem mesmo em arborescéncias genealégicas que pudéssemos escalar por bifurcagdes simples, mas sim em camadas quebradas, estratos des- continuos ¢ blocos erraticos (fig. 66). As genealogias, assim como as geologiass sempre tiveram que suportar 0 contratempo dos sismos, das erup¢oess dos dildvios e de outras destruigdes catastréficas, Mas Warburg, como era seu habito, néo parou de movimentar, de deslocat seus proprios modelos te6ricos: mal 0 paradigma geoldgico vem transforma -se no geneal6gico — ou no antropologi 0 ~, jd nos encontramos no terreno 42 psique. Com efeito, Warburg teria falado do Leitfossil sobretudo para evoat a sobrevivéncia como meméria psfquica passivel de Verkérperung, de “cOtP™ 294 Georges Didi-Hubermanianas de Solutré, segundo G.-H. Luquet,L 66, Sepulturas aurignac 1926, fig. 103. religion des hommes fossiles, Patis, ralizagdio” ou de “cristalizagéo” gestual. Para dar conta de um tempo estrati- ficado que atua no préprio presente dos movimentos expressivos.'”! Movimentos fsseis ou fosseis em movimento: também aqui, nao fazemos outra coisa sendo falar do sintoma no sentido freudiano. Com efeito, quando ida adormecida em sua for- um sintoma se manifesta, ele € um fossil - uma “vi ma” — que desperta contra qualquer expectativa, se mexe, se agita, se afoba e rompe 0 curso normal das coisas. £ um bloco de pré-hist6ria subitamente presentificado, um “resto vital” que de repente ganha vida. & um fossil que se poe a dangar ou até a gritar Em 1892, com Breuer € contrariando Charcot, Freud iniciou sua nova teo- ria do sintoma histérico baseando-a em dois princfpios concomitantes, o do retorno do enterrado (um elemento mnémico inconsciente, persistente petri- ficado como um fossil, que ressurge 74 superficie em beneficio de uma causa ocasional) ¢ o da dissociagao (sobretudo a que separa a “impressao” trauma- tice de’ aiacldsonrg sineonnatica) ye Nagin tte ele acaeseea lea a retorno dissociado do enterrado — topica € cronologicamente dissociado, visto que o presente que surge do fossil “inverte qualquer cronologia”, como escre- veu Freud ~, encontra sua ancoragem principal na “linguagem motora” dos ia gestos corporait Warburg, por seu turno, rest formulagdo lapidar: “dinamograma miu o problema das Pathosformeln numa desconexos” [abgeschniirte Dynamo- gramme]. Aqui, a palavra “dinamogramas” denotava a existéncia ~ a sobre- vivéncia — de marcas fésseis de energias antigass quanto ao adjetivo “descone- xos”, ele explicitava o estatuto ‘anacronico e sintomatico do Leitfossil como elemento desvinculado de sua terra, de seu mbolismo de origem. Os tempos sobreviventes nao sdo tempos sepultados, sao tempos escondidos bem embai- xo dos nossos passos € que ressurgems fazendo tropecat 0 curso de nossa his- tétia, Nesse tropeco ressoa ainda - etimologicament®~ palavra sintoma. “Fantasias [inconscientes]traduzidas na linguagern 010! projetadas na motricidade, representadas ‘a maneira da pantomima 175 |ins Motorische iiber- ‘imagem sobrevivente 295 i oe CU