INTRODUCCION A LA FILOSOFIA EVALUACION PARCIAL 1

RESOLUCION

1)-La filosofía se basa en la búsqueda de conocimiento, lejos de ser interesada, parte desde el
amor a la sabiduría, conocer, indagar, profundizar, preguntarse por cada concepto, sin
importar cuál sea la respuesta que arroja el análisis, simplemente por la pasión a la sabiduría.
EROS, hijo de Poros (Dios de la riqueza) y PENIA (Diosa de la pobreza), nace del fruto del amor
entre ellos. De su madre hereda una situación precaria, mientras que de su padre hereda el
haber contemplado la belleza, y la perseverancia por conseguirla nuevamente. En esta línea
EROS se encuentra en una búsqueda constante al igual que la filosofía: guiado por el amor
busca tener a presencia lo que está ausente. El amor, mediante la búsqueda hace de
intermediario, entre lo que el hombre tiene y lo que no. En ambos, existe un desinterés, una
búsqueda amorosa, antes que la transmisión de un contenido especial.

2)-

PARTE DEL ALMA CLASE SOCIAL FORMAS DE GOBIERNO

CORRESPONDIENTE RESULTANTE
Racional Gobierno de individuo Ayudar a encontrar lo bueno
y lo verdadero como fines
esenciales de la vida social.
Irascible Guerreros y auxiliares Fortaleza
Para soportar
adecuadamente las
dificultades y los ataques de
los demás.
Concupiscible Artesanos Templanza
Se sitúa por encima del
cuerpo impidiendo que el
alma sea esclavizada por las
pasiones de aquel.

3)- Aristóteles se opuso a la doctrina propuesta por su maestro, manifestando que el mundo
de las ideas muestra su total inutilidad, cuando por medio del mismo quiere explicarse la
realidad en la cual vivimos. De esta manera, solo se logra expresar frases vacías.

Para llegar a la verdad había que buscarla en el mundo sensible que se reconoce como real, a
través del proceso mental de abstracción, es que pueden obtenerse las características
particulares de las cosas, con el fin de llegar al conocimiento universal, teniendo en cuenta
ello, lo universal no puede existir, como sucedía con la idea Platónica, fuera de los individuos
ya que nunca lo universal posee existencia independiente. La única forma de conocer al
individuo es por medio de lo universal que hay en el. Por ello, el hombre que desea el saber, se
lanza a la búsqueda de lo universal que hay en las cosas. Para alcanzarlo, hará falta una
continua experiencia, por medio de los datos que ofrecen los sentidos a través de la inducción.

La inducción requiere de una percepción sostenible, y aun así no será suficiente para el
establecimiento de la ciencia. Esta llega a ser tal, cuando se logra que lo universal ponga de
manifiesto de si mismo su propia necesidad. Esto se lleva a cabo por medio de la

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demostración, entendida como el desarrollo de un razonamiento, el ejercicio de Logos. De este

modo el camino que la ciencia debe seguir es la Lógica.

4)- Los aportes de racionalismo cartesiano y el empirismo a la teoría de Kant son los siguientes:

HUME, filósofo empirista, decía que el conocimiento procedía de la experiencia. Las ideas
abstractas solo son combinaciones de sensaciones. Opina que si no hay experiencia solo puede
obtenerse certeza mediante las ciencias no formales (matemática, física, biología) que reducen
la certeza a una mera probabilidad. En el mismo periodo de Descartes otro filósofo, da a
conocer su teoría racional. Para él se llega al conocimiento mediante la duda. El método es
mediante “La Duda”, la sabiduría es una consecuencia de la experiencia intelectual, la intuición
(acto intelectual simple y evidente) y la deducción (movimiento de la mente).

INMANUEL KANT, toma estas dos ideas y crea su propia teoría para llegar a la verdad. Es
racionalista, pero no niega a la experiencia (idealismo trascendental). A priori conocimiento
empírico está atado a las condiciones a priori a las que denomina trascendentales. Rene
Descartes decía que había un conocimiento innato.

Los juicios sintéticos a priori por ultimo son aquellos vinculados a la lógica (ej. Subir hacia
arriba). En cambio, en los juicios posteriori son empíricos t solo valen para casos particulares,
ya que se comprueba con la experiencia (ej: las mujeres de Bs. As. Hablan más que los
hombres).

5)-

KANT
- La estética es formalista
- Si es cognoscible es bello
- Lo natural es: necesidad y finalidad
- La naturaleza contribuye a cerrar el
abismo entre lo humano y lo natural.
HEGEL
- Belleza es la manifestación del
espíritu
- El yo se reconoce a si mismo
- El espíritu se exterioriza
- Espiritualiza la naturaleza

6)- Los tres estadios del positivismo de AUGUTO COMTE:

TEOLOGICO O FICTICIO MATAFISICO O ABSTRACTO POSITIVO

- El espíritu investiga - No es mas que una - EL espíritu humano
la naturaleza modificación del renuncia a investigar
primera de las cosas precedente, en el origen y fin de las
y las causas finales, cuanto sustituye los causas y
presenta los agentes combinando
fenómenos son sobrenaturales de experiencia y
producidos por la las cosas por fuerza razonamiento se
acción directa y abstracta por limita a fijar las leyes
continua de agente abstracciones efectivas de los
sobrenaturales personificadas fenómenos significa
(Dios, etc.). concebidas como establecer un
capaces de generar vínculo entre los

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por si solo los fenómenos

fenómenos (fuerza particulares y los
en física) hechos generales.

7)- Las críticas de Friedrich Nietzsche a la teoría de Sócrates y Platón son las siguientes.

a) La degradación del mundo sensible y natural que es el resultado del continuo devenir y la
contingencia.

b) Critica tanto al modo en que se ha ido construyendo la metafísica occidental como a los
conceptos básicos en que ha apoyado.

c) considera a Sócrates como el origen de dicha civilización y de la filosofía cristiana, han

traicionado el espíritu filosófico (o la perspectiva de vida), introduciendo un planteamiento
antinatural y antivital.

d) Negando a la vida los instintos vitales que son sustituidos por unos valores fuera de este
mundo ( NIHILISMO)

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