REBEKAH
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DE RAVI ZACHARIAS
REBEKAH
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Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, están
tomadas de La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional (NVI), © 1973,
1978, 1984 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usado con el permiso de
Zondervan Publishing House.
®
La Biblia de las Américas (NVI ), © 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson,
Inc., Publishers.
Zacharias, Ravi K.
pag. cm.
ISBN 978-0-8499-0822-4
BV835.Z33 2004
248.4-dc22
2003022171
Expresiones de gratitud
Introducción
Tn El comienzo
La base establecida
2. La voluntad de hacer
Un falso comienzo
Una imagen realista
Estabilizando la voluntad
4. Tener y mantener
El propósito embotado
Preparación en la comunidad
La alegría de la realización
Notas
EXPRESIONES DE GRATITUD
yon todos los esfuerzos realizados allí son aquellos detrás de las escenas que
trabajan muy duro para traer un mensaje para imprimir. Debería comenzar
agradeciendo al Dr. James Dobson de Focus on the Family por hacer que la
versión oral de este mensaje sea reconocida y apreciada en todo el mundo.
También debo agradecer a mi asistente Nancy Bevers por su aliento durante
muchos años para escribir estos pensamientos. Una vez que terminé el
manuscrito, mi esposa, Margie, cargó con la carga de trabajo mientras
estudiaba detenidamente cada página. Ella, por supuesto, ha editado todos
mis libros, pero de todos ellos, este me puso muy nervioso porque ella era la
"correctora" no solo por el contenido, sino también por su propia aplicación
en mi propia vida. Eso fue un poco estresante para mí, por decir lo menos.
Pero como siempre, ella fue amable en su crítica y contribución. En ese
sentido, el tema mismo de este libro ha sido vivido por ella. ¿Cómo puede
uno negar eso? También doy las gracias a Danielle DuRant, mi asistente de
investigación, por encontrar alguna ayuda de recursos para mí y por su
contribución en la preparación del manuscrito para su publicación.
RAVI ZACHARIAS
Atlanta, Georgia
INTRODUCCIÓN
Para lidiar con tal hambre de amor cumplido, vuelvo al tema una vez más.
Ahora, casi como mirar por un espejo retrovisor, soy consciente de que los
objetos están más cerca de lo que parecen y deben manejarse con cuidado.
Estas verdades fundamentales han resurgido en mí con una profunda
convicción de que nunca se limitan a un tiempo o una generación o incluso a
una sociedad. Estas son verdades intemporales que cada generación debe
aceptar. He reflexionado profundamente sobre estos asuntos, ya que las
solicitudes que escribo sobre este tema han llegado de todas partes del
mundo.
Únete a mí en este viaje, iniciado por un sirviente que fue a buscar a su amo
por esposa para el hijo de su amo. En ese viaje llegaremos a comprender lo
que realmente significa decir: "Te tomo". . . ser mi legítimo esposo casado o
"te llevo". . . para ser mi esposa legalmente casada. "Esas palabras de" tomar
"son realmente palabras de" dar ". Pocas cosas son más importantes que que
comprendamos realmente lo que significan y la verdadera felicidad que
aportan.
1
EL ELEMENTO INDISPENSABLE
EN AMOR
Tengo que admitir que mirando hacia atrás en esos días de exhuberancia
juvenil, encuentro mis invitaciones inmodestas bastante embarazosas para
confesar. ¡Ah, pero qué comidas disfrutamos, lo mejor de la cocina india,
justificando nuestra participación como celebrantes en una solemne
ceremonia! La verdad es que no nos podría haber importado menos la
solemnidad de la ocasión. La comida es para lo que hemos venido. Los
sacerdotes cantaban y recitaban conjuros, pero eso no era para nosotros. Las
bodas iban y venían, y nunca me detuve a pensar en lo que realmente
significaba debajo de los adornos exteriores.
Es por eso que la primera vez que presencié una boda como invitada queda
grabada en mi memoria. Acompañé a mis padres para el matrimonio de un
amigo cercano de la familia. La ceremonia tuvo lugar en una iglesia. El
órgano rodó, los invitados se levantaron, y la novia entró a la iglesia con un
magnífico sari blanco y dorado. Caminó hacia el novio que esperaba en el
altar, donde juraron sus votos el uno al otro. Ver esto provocó un torbellino
de emoción dentro de mí. Fue entonces cuando comencé a hacer preguntas
sobre lo que significaba ser "marido y mujer". ¿Cómo se conocieron?
¿Cuándo decidieron casarse? ¿Quién hizo la pregunta? ¿Qué significa estar
enamorado? ¿Alguna vez alguien fue rechazado? Es el matrimonio para
siempre? ¿Qué pasa si es un error? ¿Que pasa ahora? ¿Puede el matrimonio
aburrirse? Nunca dudé de la sensación de asombro y belleza en la ceremonia.
Había encanto en el aire. Pero me preguntaba si esto era todo una chapa o la
verdad.
Ciertamente, la cosmovisión cristiana tiene una perspectiva única sobre el
matrimonio; sin embargo, incluso entonces entran en juego los aspectos
culturales, algunos buenos, otros cuestionables y otros, por muy bien
intencionados que sean, que infligen más dolor que placer. Estoy convencido
de que el matrimonio es a la vez la unión más poderosa y la relación más
incomprendida que podemos experimentar. Como todo lo que tiene un valor
intrínseco, su uso o abuso determina el deleite o la devastación. Para entender
el matrimonio, la manera de Dios es llevar un sueño acariciado a la realidad.
Violar su patrón incorporado es destruir la belleza y saquear las propias
riquezas.
Ella le respondió: "Yo soy la hija de Betuel, el hijo que Milca le dio a Nacor".
Y añadió: "Tenemos mucha paja y forraje, así como espacio para que pases la
noche".
AL PRINCIPIO
La razón por la que todos disfrutan de una historia como esta es que cada
uno de nosotros tiene un corazón que late por el amor y el romance. Cuando
comencé a predicar cuando era adolescente, recuerdo haber citado alguna
poesía cómica que todavía puedo recitar de memoria:
Aunque el poema sonaba lindo y siempre podía contar con él para dar la
respuesta que esperaba, sabía que por dentro estaba deseando que fuera lo
contrario. Todos los adolescentes que se rieron lo hicieron porque era
"genial" burlarse de algo que sabían tan poco. Solo cuando se convirtió en
algo real, supimos que los corazones están construidos y desgarrados en esta
cosa llamada amor.
Vi a un chico en la orilla,
LA BASE ESTABLECIDA
Hay otra realidad que a menudo se olvida. Cuando Dios dijo que no era
bueno que el hombre estuviera solo, a pesar de que estaba en una relación
cercana con Dios, creó a una mujer. El hecho de que Dios no creó a otro
hombre no debe escapar a nuestra atención. El compañerismo y la
complementariedad en ese patrón creado es la definición para todo el resto de
la procreación. La mujer encontró el deseo, la necesidad y la insuficiencia del
hombre de una manera que Dios se excluyó de sí mismo y que otro hombre
no tenía la intención de conocer. Ni el género de la masculinidad ni la
relación espiritual del hombre con su Padre celestial fueron para proporcionar
esta relación particular.
Según las Escrituras, cuando Adán la vio, dijo: "Esto es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; ella será llamada 'mujer', porque ella fue tomada
del hombre "(Génesis 2:23). Ella es parte de él pero distinta de él. Ella es
diferente en su constitución física pero complementaria en su espíritu. El
hombre y la mujer tienen una distinción creada con una codependencia
implícita. El enigma de la soledad del hombre se resuelve "formando y
moldeando" a la mujer. En ese ajuste perfecto, la imagen que Dios diseñó
está completa. He deliberadamente discutido este punto porque este diseño y
supremacía de la relación ha sido calumniado en nuestra cultura, que
trastorna las relaciones entre hombres y mujeres. Toda la furia sobre la guerra
de género y la sexualidad se debe a que los problemas se ubican puramente
en términos pragmáticos, olvidando que en el primer orden creado había un
diseño específico y un propósito intencionado. Todo lo que filosofan y
argumentan las personas bien intencionadas al contrario no explicará por qué
la biología es tan distintiva, como lo es la química que sigue. Las diferencias
entre hombres y mujeres no son superficiales; son esenciales. La
complementariedad no es otorgada por la sociedad; es Dios dado. El
propósito no es solo amor; es procreación No es simplemente una provisión;
es un patrón. La mujer no es un prójimo; ella es una entidad única, parte del
hombre pero separada de él. La diferencia es importante y es sagrada en su
propósito. Al violar esto, violamos un intento trascendente. como es la
química que sigue. Las diferencias entre hombres y mujeres no son
superficiales; son esenciales. La complementariedad no es otorgada por la
sociedad; es Dios dado. El propósito no es solo amor; es procreación No es
simplemente una provisión; es un patrón. La mujer no es un prójimo; ella es
una entidad única, parte del hombre pero separada de él. La diferencia es
importante y es sagrada en su propósito. Al violar esto, violamos un intento
trascendente. como es la química que sigue. Las diferencias entre hombres y
mujeres no son superficiales; son esenciales. La complementariedad no es
otorgada por la sociedad; es Dios dado. El propósito no es solo amor; es
procreación No es simplemente una provisión; es un patrón. La mujer no es
un prójimo; ella es una entidad única, parte del hombre pero separada de él.
La diferencia es importante y es sagrada en su propósito. Al violar esto,
violamos un intento trascendente.
Kreeft continúa recordándonos que Aristóteles dio tres razones para buscar
el conocimiento: la verdad, la acción moral y el poder o la capacidad de hacer
cosas (tecnología o técnica). Francis Bacon y nuestros pragmáticos
modernos, dice Kreeft, han invertido las razones. La verdad y la moralidad
están desplazadas por nuestro deseo de hacer las cosas a nuestra propia
imagen.
Hace cinco mil años, Abraham vio la necesidad de preservar a sus hijos y
sus descendientes. Preocupado por la generación venidera y reclamando la
promesa de Dios, llamó a su servidor de confianza y le dijo: "Quiero que me
ayudes en esto. ¿Seguirías estas instrucciones y encontrarías a la mujer con
quien mi hijo Isaac, esta simiente elegida, debería casarse? "(Ver Génesis 24:
3).
EL WILLTO DO
Si la voluntad ha de resucitar,
primero debe ir a la Cruz.
He oído decir que el viaje más largo en la vida es desde la cabeza hasta el
corazón. Otra forma de decir lo mismo es que el espíritu está dispuesto, pero
la carne es débil. Otro aforismo de nuestro tiempo es que comenzar bien es
algo momentáneo; terminar bien es una cosa de toda la vida. Todo esto
apunta a una realidad: nuestro conocimiento y nuestra respuesta no siempre
están en armonía. Parece que estamos inclinados a separar lo que Dios quiso
permanecer unidos.
Solomon probó esto hace siglos. Hizo una declaración fascinante en el Libro
de Eclesiastés. Relata todas las áreas en las que buscó el significado: placer,
riquezas, poder, fama y todo lo que uno pueda imaginar. A través de todas
estas incursiones en la búsqueda de la realización, él dice: "Mi sabiduría
permaneció conmigo" (Eclesiastés 2: 9). ¿Cómo es posible, preguntamos,
cuando su vida cotidiana era un desastre colosal? Entiendo que quiera decir
que en medio de su duplicidad, su conocimiento teórico de lo correcto y lo
incorrecto nunca lo abandonó. Él sabía cómo discernir. Pero él era
volitivamente débil e incapaz de resistir el tirón de la atracción hacia el
comportamiento incorrecto.
Pensé para mí mismo: ¡Oh , Dios mío! Ya sabes, esto es fe. Quizás es
incluso menos que eso. ¡Esto es credulidad! Empecé a preocuparme mucho,
así que antes de que mi hermano se fuera a Bombay, reuní el valor para
advertirle. Le dije: "No quiero desafiar nada de lo que está haciendo, pero
tengo una breve pregunta. ¿Qué va a hacer cuando llegue a Bombay, baje por
el Jetway y vea a una mujer joven parada allí con un guirnalda en su mano, y
dite a ti mismo: ¡ Buena pena! Espero que no sea ella. ¡Yo creo que es
alguien más! O ella te mira y piensa a sí misma, Ihope que no es él. ¡Espero
que sea su hermano!¿Qué harás? ¿Vas a llevarla a un lado, hablar de ello y
luego hacer un anuncio diciendo: 'Nos hemos encontrado. . . no
procederemos con nuestros planes? ¿Llamarás por teléfono o escribirás cartas
a todo el mundo y dirás: 'Amigos, nos hemos encontrado. La boda está
apagada '".
UN INICIO FALSO
Un año después estaba casado. Después de estar casado todos estos años,
puedo decir sin rubor, tenía razón. El amor es un trabajo duro. Lo llevaría un
paso más allá. Es el trabajo más difícil que conozco, trabajo del que nunca
tienes derecho a tomar unas vacaciones. Tomas cargas y preocupaciones.
Usted hereda los problemas. Tienes que sentir más allá de ti mismo. Tienes
que pensar en cosas que no sean tú mismo. Sus responsabilidades ahora se
multiplican y se le confían mayores compromisos.
Jesús dijo que nadie tiene mayor amor que dar su vida por su amigo. Pero
probablemente sea más difícil viviruna vida de morir continuamente para uno
mismo que morir en un momento. El matrimonio es un trabajo duro, y es por
eso que, cuando llegas a ese momento crucial de decisión, mi sugerencia es
que busques el consejo de alguien que ames y respetes. No tome una decisión
por su cuenta solo porque tenga sentimientos románticos. Busque la sabiduría
de su ministro, la sabiduría de sus padres y la sabiduría de sus amigos, y
comprenda que el romance debe ser trascendido por una fuerte voluntad y un
grado de compromiso con usted y con usted. Lo importante a tener en cuenta
es que debe enfrentar su deseo de morir a sí mismo antes de elegir caminar
por el pasillo. ¿Es esta persona para la que estás dispuesto a morir
diariamente? ¿Es esta persona a la que le dices, "Sí, quiero", también aquella
para la que estás dispuesto a decir: "No, Yo no "para todos los demás? Tenga
la seguridad de que el matrimonio le costará todo.
Para muchos de nosotros esta historia puede parecer triste, pero es la lección
de la voluntad. Si vas a aprender a controlar la voluntad, debes aprovecharla
temprano en cualquier batalla. Las líneas deben trazarse no al nivel de la
actuación, sino al nivel de pensamiento. Las líneas deben dibujarse no al
nivel de hacer, sino al nivel de deseo. Las líneas deben dibujarse no al nivel
de contacto sino a nivel de vista. Las líneas deben trazarse sabiendo que el
matrimonio no es solo una condición de ser sino una condición para llegar a
ser. Los dos se vuelven uno, pero el devenir es a la vez un momento y un
proceso.
SOSTENIENDO LA VOLUNTAD
GK Chesterton dijo estas poderosas palabras: "Han inventado una frase, una
frase que es una contradicción en blanco y negro en dos palabras, 'amor libre',
como si un amante alguna vez hubiera sido, o pudiera ser, libre. Es la
naturaleza del amor vincularse, y la institución del matrimonio simplemente
2.
le paga al hombre común el cumplido de llevarlo a cabo según su palabra "
Mi madre nos dijo a menudo que sentía que cuando había dado todo lo que
tenía para dar y no podía dar más, Dios se había hecho cargo y le había dado
el sueño que tanto necesitaba mientras restauraba el cuadro enfermizo de su
hijo. Esto, para mí, es una notable expresión de voluntad y esperanza. El resto
de la familia estaba cómodamente dormida en casa. El que tenía el corazón
más entrelazado con su joven vida, por puro sacrificio y abnegación, trabajó
para su bienestar hasta que no pudo hacer otra cosa más que permanecer
cerca, y fue entonces cuando Dios se hizo cargo.
Hace unos días, mientras escribía este capítulo en una pequeña ciudad
asiática, di un paseo temprano por la mañana y vi a dos obreros que estaban
desmantelando una pared de bloques de cemento, teniendo mucho cuidado de
mantener los bloques intactos para otra estructura que estaban construyendo.
metáfora esto es para el hogar! Cuando dos vidas se encuentran, son como
dos paredes distintas. Cada uno tiene que comenzar por desmantelar su pared
un ladrillo a la vez, y luego esos ladrillos se toman intactos y con otros
materiales se utilizan para construir una estructura con un techo que los une
en la parte superior. Ese es el nuevo hogar. Dos voluntades son como dos
paredes. Desmantelados y reconstruidos correctamente, proporcionan la
fuerza para una nueva unión de dos vidas.
EL ACTO DE VIDA
DE UN AUTO MUERTO
Desde el momento en que comienza la historia, hay dos temas que se repiten
con frecuencia. El primero es el término del pacto para el amor de Dios, su
hesed o "bondad amorosa". Jesed es el favor inmerecido y generoso de Dios.
Es un amor que es gentil y siempre se acerca al objeto de ese amor. Esta es la
protección que Abraham experimentó cuando Dios se acercó a él, y esta
bondad amorosa de Dios lo hizo servir a otros. Esta bondad amorosa se
ejemplifica en la forma en que Isaac recibió a su novia.
Puede recordar que en el idioma griego hay cuatro palabras para la palabra
inglesa love - agape, que significa un amor que es lo suficientemente puro
como para ser usado incluso por Dios; phileo, el amor de la amistad; storge,
amor protector, mejor descrito como el amor de un padre por un niño; y eros,
amor romántico. El matrimonio es la única relación que combina los cuatro
amores. Pero todo tiene que comenzar con esa bondad amorosa, en el
Antiguo Testamento insinuada por la palabra hebrea hesed . Es un término
culturalmente cargado de memoria histórica y esperanza colectiva. Es este
amor el que nos ha llevado hasta aquí y nos llevará más allá. En el Antiguo
Testamento, Dios continuamente le recuerda a Su pueblo acerca de Su hesed.
Es el amor de espera y desbordante que el hijo pródigo sabía cuando regresó
a casa y que el hijo mayor lo había olvidado al darlo por hecho.
El salmista dijo: "Tu amor [" bondad amorosa "en la versión King James] es
mejor que la vida" (Salmo 63: 3). Uno se pregunta cómo la bondad amorosa
de Dios puede ser mejor que la vida cuando sin vida no puede disfrutar de su
amorosa bondad. Pero la verdad es que sin la bondad amorosa de Dios, la
vida no vale la pena vivir. De hecho, eso es precisamente lo que David dice
cuando comienza el Salmo 63:
sinceramente te busco;
mi cuerpo te anhela,
Los labios resecos no cantan, pero una vida que está llena de amor y refresco
canta. Isaac y Rebekah habían experimentado ambos este hesed, esta bondad
amorosa, y ahora en su reunión lo sabían de nuevo. Las Escrituras dicen muy
brevemente, pero de manera tan precisa, de su reunión ". . . se casó con
Rebekah. Entonces ella se convirtió en su esposa, y él la amó "(Génesis
24:67). Es interesante notar la secuencia. Hubiéramos dicho que la amaba y
ella se convirtió en su esposa. En cambio, las Escrituras nos dicen: "Ella se
convirtió en su esposa, y él la amó".
Por más inverosímil que suene, es la moneda con la que hace su inversión
de aprecio y cariño. No sé qué millaje le pidieron que camine con su pareja,
pero no tengo dudas de que todavía queda una milla más por recorrer cuando
las cosas se pongan difíciles. Las Escrituras nos recuerdan, "El amor es
paciente, el amor es amable" (1 Corintios 13: 4), y debemos "considerar
cómo podemos estimularnos unos a otros hacia el amor y las buenas obras"
(Hebreos 10:24).
Hasta este momento en la historia solo hemos visto a los soldados, David y
Nabal. Pero ahora entra una mujer única, Abigail, la esposa de Nabal. Ella
está informada de lo que sucedió y podría haber dicho fácilmente: "A mi
marido le sirve bien por ser tan idiota". Pero ella no juega ese juego. Aunque
su esposo no merece su dignidad y amor, ella hace lo honorable. Ella ensilla
sus burros con comida y otros bienes y sale a encontrarse con David, quien
está en camino a hacer un breve trabajo con Nabal. Cuando se encuentra cara
a cara con David, ella le da un discurso de su vida que va más o menos como
esto: "El nombre de mi marido es Nabal, y Nabal significa 'tonto'.
Desafortunadamente, ha vivido así la mayor parte de su vida. Pero hoy,
David, hay un tonto más grande en la tierra, y ese tonto eres tú. Estás
planeando matar a un hombre, pero al hacerlo, traerás el asesinato sobre tu
propia cabeza. Eso te quitará el enriquecimiento con el que Dios quiere
bendecirte algún día. No lo hagas, David. Toma lo que quieras, pero perdona
a mi marido ".
Verán, poder alcanzar con amor a las masas habría significado poco si no
hubiera habido un corazón tierno en casa, también. La canción merecía
justamente la sensación de calidez que sentía cada corazón en la habitación
porque hablaba de la fuerza de un amor que era amable, un amor que daba
refugio a un hombre que servía a los seres humanos con ese mismo amor.
TENER
Y MANTENER
A veces nos preguntamos qué pasa con el sexo que lo convierte a la vez en
una de las experiencias más deseadas y, sin embargo, atormentadas por
errores. ¿De qué se trata la forma en que estamos formados que nos da esta
combinación de "buenas noticias, malas noticias"? Es una buena noticia que
el sexo sea placentero, malas noticias porque los parámetros parecen ser tan
estrictos. Debemos volver al orden creado para encontrar la respuesta.
Piensa por un momento. ¿Son iguales todas las razas? Sí. Pero, ¿hay
diferencias? Absolutamente. ¿Estas diferencias hacen que sea correcto
dominar al otro? No.
¿Cada miembro de una familia es igual en valor esencial? Sí. ¿Eso significa
que todos son iguales en capacidad? No. ¿Eso le da a un miembro el derecho
de subordinar al otro en términos de valor? No.
Incluso Dios no entró en ese tipo de relación de esa manera. La razón por la
que hizo al hombre y a la mujer fue que en nuestra constitución física, la
intimidad física ligada a lo espiritual es algo exclusivo de la relación humana.
Hay indicios de lo que esto significa en el ámbito espiritual que debe
trasladarse a lo físico. Llegaremos a eso.
Moisés fue a la cima del Monte Sinaí para encontrarse con Dios y recibir las
instrucciones de Dios para su adoración como pueblo. En ese encuentro, se le
dieron instrucciones detalladas sobre cómo construir el tabernáculo. Uno
podría preguntarse acerca de tal especificidad. Debía ser tan largo y no más,
tan ancho y no más ancho, tan alto y no más alto. Tenía que ser tal y tal color.
Debía tener un número específico de barras de cortina y anillos de cortina.
Debía tener una determinada forma y tener ciertas dimensiones. Nadie debía
tocar tal cosa, excepto tal y tal. Todo fue meticulosamente presentado de
manera detallada, y por si acaso Moses no lo entendió, el diseño se repitió
más adelante en el libro con la misma precisión. Tenemos todo el derecho a
preguntar: ¿Qué está pasando aquí?
El Señor que nos creó y conoce nuestras luchas llama la atención. Él conoce
las fragilidades que nos limitan en la batalla y nos ofrece una visión diferente,
una fuerza diferente y un camino diferente para vivir. Ese camino le da un
valor noble a la pureza sexual. ¿Es de extrañar que una generación que se ha
vuelto profana en el habla y violenta en el entretenimiento se burle y
menosprecie a los que desean tratar el cuerpo de una persona como algo
sagrado? La promiscuidad sexual está condenada en los Diez Mandamientos
por la misma razón por la cual el asesinato es condenado en los Diez
Mandamientos: es el estropeo de la imagen de Dios.
EL PROPÓSITO BRILLÓ
La historia del Rey David y su trágica alianza con Betsabé debe leerse en
conjunto con un simple incidente en la vida de David años después que dice
mucho de su memoria y su reconocimiento de lo que esa relación le había
costado. Mientras que la historia de su adulterio con Betsabé nos es dada en 2
Samuel 11, el incidente al que me refiero viene de 2 Samuel 23. Es una de las
últimas escenas de la vida de David. En el incidente con Betsabé, la nación
estaba en guerra, mientras que David estaba en casa. En el capítulo 23, David
estaba nuevamente en guerra y lejos de casa. Los filisteos habían rodeado la
ciudad de Belén y David, separado de su amada ciudad natal, expresaron su
anhelo de poder beber una vez más agua del pozo en Belén.
Cuando se llevó la taza a los labios para beber, se detuvo. De repente, se dio
cuenta de lo extremadamente egoísta que era arriesgar incluso
inadvertidamente las vidas de estos hombres valientes y leales, solo para que
pudiera obtener un placer momentáneo del gusto de su ciudad natal. Poco a
poco bajó la copa y luego vertió el agua en el suelo, diciendo: "¡Lejos de mí,
oh SEÑOR, hacer esto! . . . ¿No es la sangre de los hombres la que arriesgó
sus vidas? Y David no quiso beberlo "(2 Samuel 23:17).
Traigo ese pequeño incidente delante de ti para hacerte una pregunta. ¿Por
qué crees que dijo eso? Más al punto, si él hubiera dicho lo mismo cuando
vio a Betsabé mientras su esposo arriesgaba su vida para asegurar el reino de
David, ¿no habría sido diferente toda la historia del Antiguo Testamento? Al
tomar Bathsheba, tomó lo que no le pertenecía y el resultado fue un rastro de
muerte y destrucción. Esa hora de deleite trajo a la nación entera bajo el
espectro de la espada y el juicio. Basta leer las travesuras de Salomón, hijo de
David y Betsabé, para darse cuenta de que la familia había causado que toda
la nación fuera testigo de una seducción tras otra, de modo que la rapacidad
se volvió común.
Luego vino ese momento crucial cuando Dios negó el deseo y la oración de
David de construir un templo para el Señor debido a la sangre en sus manos.
Había minimizado la santidad del cuerpo humano, y construir el templo no
era su privilegio. A regañadientes, Dios le concedió a Salomón el privilegio,
pero la historia nos recuerda lo que sucedió allí. De hecho, Salomón
construyó el templo. Pero pronto el templo reflejó las vidas de las personas y
se convirtió en un lugar de prostitución espiritual.
A medida que pasa la vida de una persona de honor sexual o el deshonor, así
va la posibilidad de que un culto de ser verdadera o adulterous.While que
escribo estas palabras, la estrella del baloncesto conocido Kobe Bryant se
encuentra en los tribunales, frente a la acusación de asalto sexual. La triste
verdad sobre el caso de Kobe Bryant es que es conocido públicamente por ser
un individuo decente y resistente a las carencias. Es uno de los pocos
personajes públicos "limpios". Ahora sus admiradores deben preguntarse si
su persona pública fue una mascarada, escondiendo una vida privada
indulgente. Un periodista dijo lo siguiente: "La gente tiende a hacer sus
depósitos en las cuentas bancarias morales a la luz del día. Pero se deslizan
hacia el cajero automático al amparo de la oscuridad. ¿Cómo se supone que
3
debemos saber al final, si están sobregirados o no? "
No podría haber hecho un juicio más incorrecto. A medida que las reuniones
se desarrollaron y Dios comenzó a moverse en los corazones de los
estudiantes, las hojas de inscripción para citas personales se llenaban todos
los días. Recuerdo dos cosas bien Para el final de la semana, solo comí una
vez con mi esposa, ya que el resto del tiempo lo pasé cuidando estudiantes a
través de sus heridas de arrepentimiento. Lo segundo que recuerdo es que de
todos los estudiantes que se inscribieron para hablar conmigo, solo uno vino a
hablar sobre algo más que el fracaso sexual. Eso es una indicación de lo que
está sucediendo en un campus típico, y las señales son aterradoras para el
futuro del hogar y la familia.
La clave para entender lo que está sucediendo aquí es que "los reinos de este
mundo" finalmente no fueron ni suyos ni los suyos para dar. ¿Qué estaba
ofreciendo él, entonces? Era el encanto del ojo ir por el caparazón de la
existencia mientras se pierde la esencia del ser. Realmente no puedes tener el
mundo y aferrarte a él. Es demasiado temporal y cuanto más intentas aferrarte
a él, más te retiene. Por el contrario, cuanto más te aferras a lo verdadero y lo
bueno, más libertad tienes para vivir realmente. ¿Dónde está entonces el
atractivo de la tentación? Se encuentra en los ojos y en la imaginación. Uno
ve sin percibir; el otro disfruta sin darse cuenta.
El ojo a menudo se llama la ventana del alma. Esto significa, creo, que no
solo es una ventana a través de la cual se puede mirar, sino que también es
una ventana a través de la cual se puede mirar. El mejor consejo que le puedo
dar a un hombre joven es entrenar el ojo. Donde el ojo está enfocado, allí la
imaginación encuentra su materia prima. El enfoque correcto debe ganarse a
un costo y una disciplina inmensos. Entrenar el ojo para ver lo bueno, y la
imaginación seguirá su ejemplo. No es para nada sorprendente que con la
invención de la televisión y ahora Internet, las vidas se encuentren en serios
problemas a edades cada vez más jóvenes. La imaginación se toma cautiva al
esposar los ojos.
Dijo que uno de sus socios estaba haciendo una campaña en París hace años,
y en el camino de regreso de la reunión, las ofrendas de la noche eran
difíciles de ignorar. Cuando regresó a su habitación, sintió tanta presión
desmedida por las imágenes que había visto que temía tomar una decisión esa
noche que podría significar su ruina. Era uno de esos hoteles más antiguos
que requieren una llave grande para bloquear o desbloquear la puerta,
independientemente del lado de la puerta en la que se encuentre. Así que
cerró la puerta desde el interior, caminó hacia la estrecha ventana y arrojó la
llave afuera para aterrizar en el polvo de abajo. Luego le contó a Billy
Graham esta historia y dijo: "Tenía que hacer algo tan drástico si debía
mantenerme". mi compromiso con Dios y con mi esposa ". David Frost
estaba obviamente conmovido por esa historia.
Esta pequeña ilustración tiene dos bordes. Primero es el poder del ojo para
seducir. En segundo lugar, está la opción de eliminar la tentación ante el ojo.
Esta es la aplicación metafórica más cercana que conozco del Sermón del
Monte. Su ojo lo ofendía, por lo que, en efecto, "lo cortó". Ya no podía ver o
tener acceso a lo que lo atraía. Llegaría la mañana y la brillante luz del sol
dejaría al descubierto el engaño de las luces de neón de la noche anterior y el
corazón limpio dentro. Puedo asegurarle que se sintió muy bien por la
mañana.
Solo queda una cosa más que me gustaría decir acerca de la pureza. Se nos
ha dado a pensar en estas cualidades como la ausencia de algo: ninguna
relación ilícita, ninguna inclinación lujuriosa. Si solo vemos la pureza en esos
términos, perdemos la verdadera naturaleza de lo que es puro. Quiero elevarte
para ver una de las más gloriosas revelaciones reveladas a cualquiera de los
apóstoles, y eso fue para Juan el Revelador, en el Libro de Apocalipsis,
capítulo 21.
PREPARÁNDOSE
PARA SALIR
"Ella dijo:" La hija de Betuel, hijo de Nahor, a quien Milca le dio a luz ".
Pero hay algo muy específico aquí. La decisión de la familia de dejar que
Rebekah tome la decisión final es un paso que a menudo se olvida en muchos
hogares orientales de hoy, lo que resulta en muchas tragedias. Con el tiempo,
muchos matrimonios orientales se han convertido en acuerdos puramente
contractuales, discutidos y elaborados por los padres. Es como si los dos
jóvenes se convirtieran en simples peones en la intermediación del "trato".
En otro caso, los padres de un amigo nunca se vieron el uno al otro hasta el
día en que se casaron. Cada vez que lo oigo contar su primera reunión en su
noche de bodas, me resulta tan difícil de creer que algo así podría haber
sucedido realmente. Cuando finalmente lo miró esa primera noche, su
corazón se hundió con desesperación. Para decirlo de la manera más amable,
su aspecto era completamente opuesto a lo que ella había esperado. Al
reconocer su angustia, le dijo que no le debía nada y que si nunca quería
compartir la misma habitación con él, aceptaría esa decisión. Todas las
noches, sacaba la ropa del dormitorio y dormía en otra parte de la casa, sin
quejarse ni una sola vez, pero asegurándose de que estaba cómoda y sin
amenazas. Entiendo que pasaron meses antes de que decidiera darle a su
matrimonio la oportunidad de sobrevivir y compartir la misma habitación por
la noche. Fue la fuerza pura de su carácter y cortesía lo que finalmente la
conquistó.
Historias como esta revelan que ninguna cultura tiene el monopolio de los
métodos, porque cada una de nuestras culturas ha encontrado formas de
abusar de ciertos privilegios y tomar decisiones por todos los motivos
equivocados. La decisión de dejar que Rebekah diera la última palabra fue
muy poco característica de su cultura y revela una sensibilidad inusual a la
importancia de ser un jugador dispuesto en este matrimonio en sus propios
términos, en lugar de hacerlo por la agenda de otra persona.
Puedo decir con sinceridad que a lo largo de los años he recibido decenas de
llamadas desesperadas de jóvenes cuyos padres los estaban obligando a
casarse con alguien de la elección de los padres con total desprecio por lo que
su hijo o hija pueda desear. Algunos de estos jóvenes, literalmente al borde
del suicidio, preguntaron cómo podían resistir el matrimonio sin ser
irrespetuosos con sus padres. Están atrapados en un lazo cultural que es la
misma razón por la cual a algunos de ellos les cuesta tanto "convertirse" a la
fe cristiana cuando significa tener que ir en contra de sus padres.
En resumen, así como el joven que busca el consejo de sus padres debe ser
respetuoso con su sabiduría, los padres nunca deben forzar su decisión sobre
su hijo o hija, quienes deben poder tomar la decisión ellos mismos,
fácilmente. y voluntariamente Aquí se establece transculturalmente el
mandato de las Escrituras. Cuando la joven pareja se une, lo hacen "dejando"
el compromiso que existe en virtud de su nacimiento a favor de un nuevo
compromiso que es en virtud de un pacto.
Es por eso que la preparación del corazón y la voluntad son tan críticos. Este
tipo de decisión no puede tomarse de improviso. Debe rezar y debe formar
parte del carácter del individuo para que cuando finalmente se tome la
decisión de casarse, ya se hayan cumplido las exigencias previas del alma
para que sean sensibles a la mente de Dios. Solo vemos el fruto de una vida
así. No hemos estudiado la raíz que hizo posible tales resultados.
¿CÓMO COMIENZA?
Me gustaría presentar tres pasos que una persona joven debería hacer en
preparación para poder responder correctamente a una oportunidad para el
matrimonio.
Hace mucho tiempo, el Señor nos recordó que el hogar era un lugar de
confianza sagrada, y el matrimonio es donde comienza. Los niños pasan
horas frente a computadoras y televisores porque los padres están en el
trabajo y no hay nadie con quien hablar en casa.
Hubo un comercial hace algún tiempo que encontré muy real. Un CEO entra
a una sala abarrotada de empleados sentados alrededor de una gran mesa de
juntas. Él va por la yugular de inmediato. "¡Está bien!", Dice. "¿Por qué
llamaste a esta reunión? ¿El servidor está caído de nuevo?
Uno de los empleados dice con timidez, con una entonación tanto
preguntando como respondiendo: "¿Camisas?"
"¿No tienes un cónyuge e hijos en casa para estar con él o las camisas se han
convertido en tu vida?"
PREPARÁNDOSE EN LA COMUNIDAD
En estos días, sé de las iglesias donde te sientas frente a una pantalla para
ver el servicio. No estoy siendo crítico con esto, porque el solo hecho de que
la congregación sea tan grande y que la gente esté dispuesta a obtenerla de
segunda mano al menos admite que deben obtener algo o que no estarían allí.
Es mejor estar frente a una pantalla en la iglesia que frente a una pantalla en
casa, viendo el cielo sabe qué. Pero no nos equivoquemos al respecto. Este
cambio ha cambiado las cosas y da como resultado una nueva estructura. En
un sentido muy real, ya no eres un participante, sino un espectador. Ya no
eres el observado; eres puramente el observador. De hecho, si la cámara se
deslizara por su cara, estaría completamente avergonzado. Vas a ver, a no ser
visto. No hay ojo vigilante sobre ti,
Algunos podrían decir que los grupos pequeños han tomado el lugar de la
confraternidad y la responsabilidad que se solía encontrar en las iglesias
pequeñas. Pero las dinámicas de grupos pequeños son completamente
diferentes a las de una comunidad congregacional. En una comunidad
congregacional te relacionas en un amplio espectro de edades y llamadas, y tu
madurez se prueba desde todos los ángulos. En un grupo pequeño, solo
aprende a relacionarse con personas de inclinaciones y afinidades similares.
Una comunidad de culto debe ser la fuente desde la cual fluye la vida y el
océano en el que se fusionan sus esfuerzos. Ahí es donde la identidad se
define, refina y consolida, y donde la continuidad permanece.
Pasaron años antes de que volviera a saber de él. Me dijeron que lo que le
había molestado no era que le hubiera hablado de lo que estaba pasando, sino
que había llevado a un colega conmigo a la conversación. Mis razones para
hacerlo fueron primero, que mi colega, también, había luchado con el mismo
problema algunos años antes y esperaba que su ejemplo victorioso fuera un
estímulo. En segundo lugar, me pareció sabio tener a alguien conmigo en
tales situaciones para que haya un testigo de lo que hice y lo que no dije. En
este caso, fue claramente un error porque trajo a este hombre una verdadera
sensación de vergüenza.
En Mateo 25, Jesús cuenta la parábola de las mujeres que esperan con sus
lámparas para que venga el novio. Algunos de ellos calcularon mal el tiempo
y se quedaron sin petróleo para mantener sus lámparas encendidas. Cuando
llega el novio, no están listos para él.
Por primera vez desde la noticia de su pérdida, sacó su vestido de novia que
había comprado antes de que George se fuera. Ella se lo puso y se paró frente
al espejo mirándose a sí misma, toda engalanada con su vestido, sosteniendo
su foto y las letras, y sollozando con su corazón.
"Sí, pero, George, tú. . . tú . . . se supone que debes estar muerto! "
EL PRIMER GLIMPSE,
LA PRUEBA FINAL
Con cada situación, estos componentes pueden ser diferentes, y los detalles
no deben ser algo sobre lo que uno quede atrapado por tener que explicar o
explicar. También he conocido personas que dicen que no fue amor a primera
vista. En cambio, fue una larga amistad que en cierto punto se convirtió en
devoción y en un afecto que llevó al matrimonio.
Para Isaac y Rebekah, los hechos fueron muy diferentes. En un sentido muy
real, el destino de una nación se estaba formando. Abraham, como hemos
visto, es probablemente la figura más respetada de ese período. Él es
conocido como "un hombre de la tienda y el altar", la tienda de campaña que
refleja la naturaleza temporal de la vida y el altar que refleja lo sagrado de la
vida. Su fe era proverbial, ya que, por orden de Dios, había dejado su ciudad
natal sin conocer su destino. Ahora, esa misma fe lo impulsaba en esta etapa
de su vida a buscar una esposa para su hijo para que juntos criaran una
familia que se mantuviera aparte de las prácticas paganas del día.
Él [Isaac] salió al campo una tarde para meditar, y cuando levantó la vista,
vio que se acercaban camellos. Rebeca también levantó la vista y vio a Isaac.
Ella bajó de su camello y le preguntó al sirviente: "¿Quién es ese hombre en
el campo que viene a nuestro encuentro?"
Entonces el sirviente le contó a Isaac todo lo que había hecho. Isaac la llevó a
la tienda de su madre Sara, y se casó con Rebeca. Entonces ella se convirtió
en su esposa y él la amaba; e Isaac fue consolado después de la muerte de su
madre. (Génesis 24: 63-67)
Se dice tanto en estos pocos versículos que podemos pasar por alto la
magnitud de lo que está sucediendo. Existe la anticipación dentro del corazón
de Rebekah. Su vida iba a cambiar para siempre. Recuerde por un momento
la bendición con la que sus padres la bendijeron cuando la despidieron:
"Puede aumentar a miles y miles; tu descendencia posea las puertas de sus
enemigos "(Génesis 24:60).
Entonces, cuando la familia de Rebeca la envió con tal bendición, fue con la
esperanza de que sus enemigos no la superaran y de que la promesa hecha a
Abraham permaneciera intacta. Es por eso que lo que pasó a partir de aquí
llegó a ser tan determinante para esa familia y para el mundo mismo.
Se dice muy poco acerca de cómo Isaac y Rebeca reaccionaron el uno con el
otro por primera vez, pero es evidente que su aceptación del uno al otro fue
como todos esperaban. Se nos dice que Isaac amaba genuinamente a Rebeca
y que se sentía muy tierna con ella. Ella se convirtió en una fuente de gran
consuelo para él, ya que aún lamentaba la pérdida de su madre.
Es una verdad evidente que una persona que realmente ora y busca la
sabiduría de Dios en la vida reconoce la soberanía de Dios y está
comprometida a buscar la sabiduría de Dios en las elecciones importantes de
la vida. Es importante entender que es una vida de oración que construye un
carácter que honra a Dios, no uno que esgrime su espiritualidad o busca
utilizar la oración como una credencial o una insignia de honor.
A lo largo de los años he visto tanto abuso incluso de esto, uno de los actos
más espirituales, que puede convertirse en el peor tipo de hipocresía. He visto
a aquellos que con demasiada frecuencia piensan que porque han pasado una
hora en oración, hay algún tipo de superioridad en ellos. Sería conveniente
mantener el engaño de Satanás en nuestras mentes para hacer de la oración
una trampa. Debemos resistirlo a toda costa. La oración no se hace para
ejercer autoridad con los demás o para causar una impresión. Se hace por la
sensación de pobreza del espíritu. Una vida de oración genuina es aquella que
se rompe constantemente ante Dios. La vida de esa persona demuestra la
humildad que nace del quebrantamiento.
Esto surge como un patrón crítico necesario para un matrimonio que durará.
Hemos hablado mucho sobre nuestras expectativas de la bondad de la pareja,
la pureza y todo lo que está de acuerdo con esas disposiciones. Quiero
vincular todo esto con un solo principio para que apliques a tu propia vida
mientras la aplico a la mía. Conviértete en un hombre o una mujer de oración.
Deje que su vida devocional sea el faro que lo guiará a través del terreno
difícil que enfrentará. Deje que su corazón y su mente se mantengan cerca del
llamado principal de su vida, que es tener hambre y sed de Dios y Su justicia.
Haga de su día uno en el que Dios haga lo mejor posible para que los demás
compartan las recompensas de su devoción. Deje que los pensamientos e
intenciones de su corazón sean formados y guiados por el tiempo que pasa en
su presencia. David habló a menudo acerca de cuán desanimado o temeroso
se volvería a veces. Entonces él intercalaría estas palabras, "Pero luego entré
en el santuario. . . "Estar en la presencia de Dios afecta a todas las demás
relaciones para mejor. Ver por primera vez a su esposo en oración
seguramente fue un momento querido para Rebeca.
Esa descripción clásica de una persona que camina con Dios es la misma
dada por José, uno de mis personajes favoritos en la Biblia. Cuando José fue
llevado ante Faraón, tenía muchas cualidades que impresionaron al rey. Pero,
por lejos, la cualidad más impresionante fue la que Faraón señaló en su corte.
Mientras escuchaba la sabiduría de José y observaba sus modales, el Faraón
se sintió abrumado y le dijo a todos sus asistentes de la corte: "¿Podemos
encontrar a alguien como este, en quien esté el espíritu de Dios?" (Génesis
41:38). Esta fue la razón por la cual el Faraón le confiaba todo. Creo que
sería justo decir que cualquiera de nosotros confía en cualquier miembro de
nuestra familia con una persona cuya característica sobresaliente es que el
Espíritu de Dios habita en ese individuo.
Hay una vieja parábola acerca de un hombre rico que se iba en un largo
viaje. Antes de irse, contrató a un constructor y le dijo: "Me iré por muchos
meses y me gustaría que me construyas una casa con las especificaciones que
te dejo. No quiero que sustituyas nada barato por la calidad genuina que
quiero. Estoy dispuesto a pagar el precio por el mejor. Y cuando regrese, te
pagaré por ello. Pero asegúrese de construirlo bien ".
Podemos ver alguna de esas historias y pensar que de eso están hechas las
parábolas. . . acontecimientos imaginarios. Pero en realidad, esto no es
meramente una parábola. Puedes estar absolutamente seguro de que mientras
construyes tu vida, vivirás. Solo para aquel en quien el Espíritu de Dios
habita es Dios el verdadero constructor. Solo entonces es un hogar bendecido
por Dios. La mayor falta de nuestro tiempo, tal vez de todos los tiempos, son
hombres y mujeres de carácter, aquellos cuyas vidas son honestas y cuya
transparencia es real. No conozco un testimonio más fuerte para Cristo que el
que se describa como una persona de verdadero honor.
Debo admitir que fue una de las cosas más aleccionadoras que había
escuchado. Ella tenía razón. ¿Se aplicaron estas nobles verdades tanto en el
discurso público como en el privado? La verdad es que Dios nos llama a
practicar la verdad en privado, para que su expresión pública sea simplemente
una consecuencia de lo que ya ha sucedido en el corazón y no una decoración
sobre una vida hueca. Desarrollar esa fuerza de carácter en privado es
fundamental.
Con ese fin, presento tres disciplinas de gobierno que deben traducirse en la
vida. Estos siembran las semillas del carácter del que florece la autenticidad.
En uno de los pasajes más poderosos de las Escrituras, Juan 17, vemos al
Señor Jesús en oración. Llamamos a esto la Oración del Sumo Sacerdote
porque Jesús estaba orando en nombre de Sus discípulos. Hay dos cosas en la
oración de Jesús que se destacan y se transfieren a la vida de una pareja que
desea casarse. La primera es que Jesús oró al Padre para que sus discípulos
"sean uno como somos uno" (v. 11). Si Él oró por ellos, ¿cuánto más debe
desear para un hombre y su esposa que, desde el principio, fueron destinados
a ser "uno"?
Pero hay algo más que oró: "para que tengan plena medida de mi gozo en
ellos" (v. 13). Su deseo era que sus discípulos conocieran y experimentasen la
plenitud de gozo que solo Él podía traer dentro de ellos. Nuevamente, digo, si
Su oración por Sus discípulos fue la unidad, ¿cuánto más debe ser esa Su
oración por aquellos de nosotros que estamos unidos en Su nombre? Y es
solo cuando experimentamos esa unidad que experimentamos la medida
completa de su alegría con los demás. Esa debería ser nuestra oración desde
el principio. Muchos oran por la pareja correcta pero dejan de orar por la
unión correcta: que sean uno, como Jesús y el Padre son uno, y así
experimentar la medida completa de su alegría en la relación.
¡Qué ilustración es una vida sin oración! Puedes estar seguro de que en cada
matrimonio las tormentas golpearán. Es en su profunda inmersión en la
Palabra que sus raíces podrán mantener el hogar unido. La Palabra debe ser la
base de tu hogar.
Pero tal riesgo se toma solo después de que haya arriesgado todo por Dios.
7
ENFRENTANDO LA REALIDAD
Y UNO A OTRO
Sabía que esto sería difícil de resolver en una conversación de una sola vez.
Pero sucedió que, un par de días después, su esposa vino a verme y me
preguntó bastante si creía que estaba equivocada en la posición que había
tomado. Por su tono y expresión estaba aún más seguro de que el problema
era mucho más profundo que eso. Le dije que lo que pensaba de su posición
era realmente muy secundario a la situación. "Es mejor que estés seguro de
que estás haciendo lo correcto", dije, "porque la casa se enfrenta a problemas
con el costo emocional del puesto que tienes". Por lo menos tratar de
encontrar un término medio, y eso es todo lo que tengo que decir. Necesitas
consejo profesional para esto ".
Esa es solo una ilustración. Hay puntajes más de un tipo diferente. Los
problemas son demasiado complejos como para tratar de resolverlos aquí,
pero me gustaría echar un vistazo a lo que puede salir mal y cómo evitar que
suceda.
Una búsqueda sincera del alma es el paso más importante cuando los
problemas se ciernen. Los asuntos a menudo comienzan porque una persona
encuentra a alguien con quien se relaciona mejor y con quien experimenta
más intimidad o calidez, sin todas las cargas de llevar una familia. Puede ser
que muchos matrimonios se rompan después de años de criar a una familia
porque las preocupaciones compartidas después de media vida de soportar las
cargas de los demás son demasiado grandes para llevar más tiempo. Pero aquí
es donde tenemos que dar un paso atrás y darnos cuenta de qué se trata el
amor y el matrimonio. El matrimonio no solo reúne a un hombre y su esposa,
sino también a sus hijos y sus luchas. Dejar caer repentinamente a la pareja
que ha llevado esa carga contigo durante el viaje de la vida durante todos
estos años es cruel para alguien sin ataduras ni preocupaciones. El
matrimonio no es una empresa comercial en la que reemplazas un automóvil
del que te has cansado con otro. La verdad es que el auto nuevo también
perderá su atractivo, sin mencionar nada sobre usted. Alguien ha dicho que
un hombre le debe su éxito a su primera esposa y le debe a su segunda esposa
su éxito.
Desde el principio, mata la idea de que hay alguien mejor ahí afuera, con los
brazos abiertos, esperando para traerte la felicidad perfecta. La libertad de las
responsabilidades y preocupaciones conjuntas siempre se idealiza a corto
plazo, pero nunca se realiza. Cuanto mayor es el grado de inmersión en la
vida de otra persona, mayor es el "dolor" de vivir. Así es como es. Cuanto
mayor es la participación en la vida de otra persona, mayor es la demanda de
sacrificio. No estamos aquí para ser mimados y hechos sentir mejor. No
existe una persona perfecta, y "mejor" puede ser un término muy engañoso.
Cuando los hombres de ese lugar le preguntaron por su esposa, él dijo: "Ella
es mi hermana", porque tenía miedo de decir: "Ella es mi esposa". Pensó:
"Los hombres de este lugar podrían matarme en la cuenta". de Rebekah,
porque ella es hermosa ".
Cuando Isaac estuvo allí mucho tiempo, Abimelec, rey de los filisteos, miró
desde una ventana y vio a Isaac acariciando a su esposa Rebeca. Entonces
Abimelec convocó a Isaac y le dijo: "¡Ella es realmente tu esposa! ¿Por qué
dijiste: "Ella es mi hermana"?
Isaac le respondió: "Porque pensé que podría perder mi vida por culpa de
ella".
Entonces Abimelec dijo: "¿Qué es esto que nos has hecho? Uno de los
hombres bien podría haber dormido con tu esposa, y tú hubieras traído la
culpa sobre nosotros ".
La Biblia nunca esconde las cicatrices de sus héroes. Te preguntas por qué
Isaac mintió acerca de su esposa. Sabemos que su padre, Abraham, hizo lo
mismo en la misma ciudad cuando se encontraba en una situación similar.
¿Este pragmatismo se mantuvo por la educación, o fue solo parte de la
cultura de ese día, con un montón de mentiras convenientes para ayudarlo a
pasar? ¿O era simplemente una falta de fe que Dios ayudaría a superarlos?
Por extraño que parezca, las Escrituras no nos dicen nada sobre cómo se
sintió Rebeca.
Lo que aprendemos es que cada vez que pone en riesgo a su cónyuge para
protegerse, usted degrada su valor y exalta el suyo. Es posible que no nos
encontremos en circunstancias tan terribles como lo fue Isaac, ya que temía
por su vida. Pero a menudo intentamos hacer impresiones sobre las personas
a costa de nuestro cónyuge. He estado en culturas donde a uno de los
cónyuges se lo ve débil y tonto en un intento de ser gracioso. Este tipo de
desprecio trivial o serio corta el corazón. La misma palabra sarcasmo
literalmente significa "corta la carne".
A medida que uno sigue la historia, vemos un momento de gran dolor que le
sucedió a esta familia. En Génesis 26: 34-35 leemos: "Cuando Esaú tenía
cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat hija de
Elón heteo. Fueron una fuente de dolor para Isaac y Rebekah ".
Ver a su hijo ir por mal camino es una de las mayores cargas que cualquiera
puede llevar. Lo he visto y el corazón nunca late igual bajo una carga tan
pesada. Esto sucede en hogares piadosos, así como en hogares donde Dios no
es honrado. No hay una respuesta fácil sobre por qué sucede, y uno nunca
puede estar seguro del resultado final hasta que llegue el final. Para algunos,
la partida del niño de su compromiso con el Señor es breve. Para otros,
significa un largo camino de desobediencia. Para otros, dan la espalda a la fe
y a la familia y nunca regresan. No hay nada, ni siquiera la muerte, tan
doloroso para un padre piadoso como un niño en rebelión contra Dios.
Hace muchos años, leí un libro llamado Padre e hijopor Edmund Gosse. El
padre de Edmund era un biólogo marino bien educado que, a pesar de los
escritos de Charles Darwin que eran recientemente populares en ese
momento, sin embargo se aferró a su creencia en Dios y siguió siendo un
cristiano comprometido. Pero el mismo Edmund, igualmente si no más
logrado, se movió en círculos que poco a poco le dio coraje para decirle a su
padre que había perdido su fe. Las credenciales de Edmund incluyen su
prestigiosa posición como bibliotecario asistente en el Museo Británico y
luego bibliotecario en la Cámara de los Lores. Cuando le informó a su padre
que había abandonado su fe en Jesucristo y que ya no podía creer
intelectualmente, su padre completamente desconsolado escribió esta carta
que Edmund cita en la última página de su libro después de su compañerismo
entre ellos también se rompió:
Cada vez que leo esas palabras no puedo contener las lágrimas. Puedo sentir
el dolor del padre. Cualquier padre que haya experimentado este descanso es
aplastado por el peso del dolor. El mundo se ve diferente cuando sientes que
has perdido a tu hijo. En este caso, no es que el hijo se haya convertido en un
individuo libertino. Si ese hubiera sido el caso, el padre todavía tendría
esperanza, porque aquellos que están comprometidos con un estilo de vida
indulgente saben que hay un vacío dentro y que pueden cambiar cuando se
admita esa realización. No, esto fue mucho peor. Esta fue una rebelión de la
mente. Edmund había razonado su salida de Dios, y el padre dijo que no
había un terreno común de autoridad entre ellos. Usted ve, cuando hay una
vara de medir, uno puede mostrar la verdad de la falsedad. Cuando hay un
esfuerzo determinado por no creer y la razón es llamada para ayudar en esa
incredulidad, incluso cuando se demuestra que es falsa, se produce un gran
abismo. Su compañerismo se rompió y el padre Gosse vivió con un corazón
destrozado.
Trabaja duro para mantenerte en sintonía con la forma en que piensan tus
hijos. Tus esfuerzos pueden no siempre dar el resultado deseado, pero
debemos hacer nuestra parte. Mantén un contacto cercano con ellos.
Enséñales con regularidad, tanto de palabra como de hecho. Ámalos y hazles
saber que te importan por lo que son y no por nada más. Responda sus
preguntas con sinceridad y consideración. No ignores sus luchas. Ocúpate de
sus dificultades y evita una actitud cínica. Estén atentos a sus luchas. La
mayoría de nosotros aprende de la manera más difícil que nuestros niños
estaban en un mundo muy diferente en sus propios pensamientos de lo que
pensábamos.
Para Esaú no haber sabido cuán grave era esto para sus padres revela mucho
acerca de su propia indiferencia espiritual. Casarse fuera de su fe y su cultura
era, en el mejor de los casos, una gran carga para el matrimonio. Alguien ha
dicho: "La religión es la esencia de la cultura y la cultura la vestimenta de la
religión". Creo que es una definición significativa de cultura en lo que
respecta a la religión, pero está lejos de ser exhaustiva al definir lo que
realmente significa la cultura. Este es un tema muy delicado en nuestros
tiempos y es fácilmente malentendido.
Varios años más tarde, cuando Isaac era viejo y tenía los ojos débiles por lo
que ya no podía ver, llamó a Esaú para que le impartiera la bendición de la
primogenitura. Le pidió a Esaú que le preparara una comida de caza fresca, y
con esa comida le transferiría la confianza. Fue en este punto que la familia,
con la mejor de las intenciones, se ingenió y se engañó mutuamente, cada una
pensando que estaban haciendo el servicio de Dios. Rebekah escuchó la
conversación entre Isaac y Esaú y corrió hacia Jacob para sugerir que se
hiciera pasar por Esaú y recibiera la bendición de Isaac. Las dos bendiciones
contrastantes que Isaac le dio a sus hijos nos dicen lo que les espera a estos
dos hombres.
y de la riqueza de la tierra . . .
Servir a Dios y jugar a ser Dios son dos cosas diferentes. Al criar a una
familia joven, a menudo nos topamos con la necesidad de instruir y preparar
a nuestros hijos, pero debemos tener cuidado de no manipular sus mentes con
el plan de Dios para ellos. No tengo dudas de que esta no fue una situación
fácil para Rebekah, pero ¿realmente creía que, fuera de su duplicidad, Dios
no tenía manera de traer la bendición a Jacob que él quería?
Isaac era un anciano cuando dio la bendición. Han pasado décadas en las
que podría haber considerado la mejor manera de transferir la bendición. Al
esperar hasta el último minuto, estableció un rumbo dividido para la familia.
No soy pescador, pero el otro día leí algunas reglas simples para pescar. Una
fue esta: ¡Asegúrate de que mi cara esté hacia la luz! El hábil pescador
siempre verá que el sol brilla sobre su rostro y que su sombra cae detrás de él.
El que da la espalda al sol y deja que su sombra oscurezca la corriente se
despide de todas las truchas.
Esa es una metáfora útil para disfrutar de las delicias del matrimonio. Cada
día, mire bien esa cara delante de usted y vea, a la luz de la gracia de Dios, el
rostro de Dios reflejado en ese rostro precioso. Sepa que aunque cada
característica distintiva es única, existe un plan común para ambos. Vea la
belleza o fragilidad, según sea el caso, como la característica que se le da al
individuo y la confianza que se le otorga. El abrazo, entonces, es un abrazo
de amor y confianza puros. No le dé la espalda a la súplica del otro. Al
mirarse el uno al otro cara a cara y ver el rostro de Dios, mueves el hogar y la
historia en la dirección correcta. Que esa sea nuestra alegría y esperanza.
No ha pasado.
Estar presente, Padre celestial,
En sacrificio perfecto,
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1
2. Peter Kreeft, por el amor del cielo (Nashville: Thomas Nelson, 1986), 18.
CAPITULO 2
1. William Doherty, Take Back Your Marriage (Nueva York: The Guilford
Press, 2001), 11.
2. GK Chesterton, "A Defence of Rash Vows" en TheDefendant (Nueva
York: Dodd, Mead & Company, 1904), 23.
CAPÍTULO 3
CAPÍTULO 4
1. Erik Baard, "The No Duelo después de la píldora", New Straits Times (19
de agosto de 2003), P1.
5. Ibid., 26.
CAPÍTULO 6
CAPÍTULO 7
2. "La voz que respiró sobre el Edén". Palabras de John Keble (1792-1866).