Nama : Iwan Caswanto

NIM : 222010116015

Kearifan Lokal Indramayu

NADRAN
Nadran adalah sebuah tradisi tahunan yang rutin dilaksanakan oleh nelayan
Indramayu setiap dua minggu setelah lebaran Idul Fitri. Kata nadran sendiri berasal dari
kata nadzar - nadzaran - nadran yang berarti kaul atau syukuran. Syukuran nelayan
Indramayu perihal diadakannya tradisi ini sendiri adalah atas rezeki melimpah yang telah
diberikan Tuhan kepada mereka baik berupa keselamatan ketika berlayar di laut maupun
hasil ikan yang melimpah sepanjang tahun yang lalu.

Asal usul pelaksanaan budaya Nadran berawal pada tahun 410 M, di mana Raja
Purnawarman, raja ketiga Kerajaan Tarumanegara yang terletak di dekat sungai Citarum
yang mengalir dari Bandung ke Indramayu, memerintahkan Raja Indraprahasta Prabu
Santanu untuk memperdalam atau memperbaiki tanggul, yang bertujuan untuk
menduplikat Sungai Gangga di India. Duplikat Sungai Gangga tersebut untuk keperluan
mandi suci. Sungai yang dimaksud adalah sungai Gangganadi dan muaranya disebut
Subanadi. Sungai tersebut sekarang adalah sungai Kriyan, terletak di belakang Keraton
Kasepuhan Kota Cirebon. Mandi suci di Sungai Gangganadi dilakukan setahun sekali,
sebagai acara ritual untuk menghilangkan kesialan dan sebagai sarana mempersatukan
rakyat dan pemujaan kepada sang pencipta.

Proses kegiatan nadran di antaranya seperti pemotongan kepala kerbau dan

pemotongan nasi tumpeng yang disiapkan dalam sebuah dongdong atau miniatur kapal
nelayan. Kepala kerbau tersebut dibalut dengan kain putih bersama dengan perangkat
Sesajen lainnya untuk ditenggelamkan, tapi setelah kedatangan Islam tidak lagi dimaknai
sebagai pelarungan kepala kerbau ke laut tetap dilakukan, tapi tidak lagi dimaknai sebagai
persembahan kepada Dewa Baruna, tetapi lebih bersimbol pada membuang kesialan,
sekaligus untuk mengingat bahwa laut merupakan sumber kehidupan bagi para nelayan
sehingga perlu dijaga dan dilestarikan. Nasi tumpeng dan lauk pauk lainnya dibagikan
kepada anggota masyarakat sekitarnya, yang biasa disebut dengan bancaan atau berkah.
Umumnya upacara ini disertai dengan penyajian tari-tarian, pergelaran wayang kulit,
mantra, doa-doa dan sesajen.

Tradisi-tradisi Nadran setelah kedatangan Islam tidak lagi dimaknai sebagai sebuah
persembahan kepada Sanghyang Jagat Batara , akan tetapi lebih dimaknai sebagai wujud
syukur kepada Allah SWT atas karunia yang diberikan-Nya kepada para nelayan, baik itu
karunia kesehatan, kekuatan maupun hasil tangkapan ikan yang berlimpah. Mantra-mantra
yang dibacakan dalam prosesi Nadran diganti dengan pembacaan do’a-do’a yang dipimpin
oleh seorang ulama. Lauk pauk hasil bumi yang diikut sertakan dalam ucapan ini dibagi-
bagikan kepada penduduk desa dengan simbolisasi pembagian berkah.
 Upacara nadran ini masih tetap berlangsung dari dahulu hingga sekarang, tepatnya
di Kabupaten Indramayu. Umumnya Upacara Adat Nadran diselenggarakan antara bulan
Oktober sampai Desember yang bertempat di Pantai Eretan Kulon, Eretan Wetan, Dadap,
Limbangan, dan Karangsong. Sedangkan di Kabupaten Subang, di antaranya adalah di
Pantai Blanakan.

Upacara ini menampilkan hiburan wayang yang merupakan kebudayaan Hindu.

Selain itu, banyak tetabuhan dan nyanyian dalam proses upacara nadran. Upacara nadran
yang dilakukaan setiap tahun sekali oleh masyarakat pesisir ini mempunyai nilai-nilai
filosofi yang kuat. Nilai nilai yang terbangun dari upacara tersebut adalah solidaritas, etis,
kultural dan religius yang tercipta dari simbol-simbol yang ada dalam upacara tersebut.

Nilai-nilai kebersamaan yang ada dalam upacara nadran ini menjadi sebuah
dorongan ke depan untuk membangun masyarakat yang menjalankan nilai-nilai
kebersamaan dan kepatuhan terhadap yang maha kuasa Upacara Nadran dilakukan
masyarakat nelayan satu tahun sekali yang waktunya jatuh antara bulan Juli sampai
agustus.
Berikut beberapa foto dari Pelaksanaan Nadran :
Sumber :
 http://arsipbudayanusantara.blogspot.sg/
 http://danielmsy.com
 https://id.wikipedia.org/wiki/Nadran
 https://www.slideshare.net/nunuldisandye/akulturasi- budaya-nadran