LA ETICA DEL TRABAJO EN JAPON

Los japoneses han tenido tradicionalmente su propia Ética del Trabajo, similar a la ética
Protestante del Trabajo, Las lecciones sobre las dimensiones éticas y morales del trabajo
constituían una parte fundamental y clave del entrenamiento en el trabajo que cada uno
tenía que realizar, independientemente de su posición social o su condición ocupacional.
Entre más alta fuera la posición social de la persona, se imponía un mayor énfasis sobre la
ética y la moralidad de cada cosa que realizaba, pero aun los empleados de más bajo rango,
recibían instrucciones sobre las implicaciones espirituales y sociales de su trabajo.La
práctica del Shikomu es la razón de que en Japón no se acepten PROPINAS en los
establecimientos de servicio al público. Se considera un acto amoral el ponerle precio al
comportamiento de una persona que está representando a su familia que es su empresa, a su
nombre y a su tradición como sociedad.

EL CAMINO DEL GUERRERO: BUSHIDO

Al igual que en la tradición japonesa ocurría con los samuráis,

En japonés bushido (武士道) es un término que se puede traducir como “el camino del
guerrero”. Este objetivo de mejora continua está basado en el concepto japones de Kaizen .
El Kaizen no es una meta, es un camino..

El código de Bushido viene regido por siete principios simples, es la guía moral de la
mayoría de samuráis. Siendo fiel a los unos valores honrados, podemos crecer y lograr
aquellos éxitos tras los que andamos. Los 7 principios son:

1. GI (Honradez/Justicia).

2. YU (Valor heroico).

3. JIN (Compasión).

4. REI (Cortesía).

5. MEYO (Honor).

6. MAKOTO (Sinceridad absoluta).

7. CHUGO (Deber y Lealtad)

El camino del Guerrero: principios.

1. GI (Honradez/Justicia)

Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de
los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurái no existen las tonalidades de
gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.

La honradez es un gran valor a aplicar en cualquier aspecto de la vida

2. YU (Valor heroico)

Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su
caparazón no es vivir. Un samurái debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado,
es peligroso, pero sin duda también es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa.
El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y
la precaución.

3. JIN (Compasión)

Mediante un entrenamiento intenso el samurái se convierte en rápido y fuerte. No es como

el resto de los hombres, ya que desarrolla un poder tan grande que debe ser usado solo para
el bien de todos. El samurái debe tener compasión. El samurái debe ayudar a sus hermanos
en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.

4. REI (Cortesía)

Ser un guerrero no justifica la crueldad. Los samuráis no tienen motivos para ser crueles, no
necesitan demostrar su fuerza a nadie salvo a sí mismos. Un samurái debe ser cortés
siempre, especialmente hacia sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto hacia sus
oponentes, el samurái no es mejor que los animales. Un samurái es temido por su fiereza en
la batalla, pero es respetado por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior
del samurái se vuelve evidente en tiempos de apuros.
La cortesía y el respeto son valores fundamentales en la vida en general. El respeto es un
valor que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades
del prójimo y sus derechos

MEYO (Honor)

El auténtico samurái solo tiene un juez de su propio honor, él mismo. Las decisiones que
toma y cómo las lleva a cabo son un reflejo de quién es en realidad. Nadie puede ocultarse
de sí mismo, y los samuráis no son una excepción.

Asumir la responsabilidad del trabajo implica ser responsable de las elecciones y acciones,
de realizar innovaciones, de permanecer en continuo aprendizaje, crecimiento personal y
profesional.

5. MAKOTO (Sinceridad absoluta)

Cuando un samurái dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en este mundo
lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de dar su palabra. No ha de
prometer. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. “Hablar” y
“hacer” son, para un samurái, la misma acción.

Esta sinceridad es para con los demás y con uno mismo. De nada sirve decir una cosa y
pensar de forma diferente.

6. CHUGO ( Deber y Lealtad )

Para el samurái, haber hecho o dicho “algo”, significa que ese “algo” le pertenece. Es
responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurái es intensamente
leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece
fieramente fiel. Las palabras de un samurái son como sus huellas: puedes seguirlas donde
quiera que él vaya, por ello el samurái debe tener cuidado con el camino que sigue.

La lealtad es una actitud de profundo compromiso, se manifiesta en las cosas a las que se
está dispuesto a renunciar o a hacer con sacrificio por el bien de todos.