SOCIOLOGIA

AULA 02
AS PRINCIPAIS CORRENTES
TEÓRICAS E AS
POSSIBILIDADES DE
ANÁLISE CIENTÍFICA DOS
PROBLEMAS SOCIAIS –
PARTE I

Prof. João Saraiva

AULA 02 – Esquema gráfico das correntes da Teoria Sociológica
 AULA 02 – AS PRINCIPAIS CORRENTES TEÓRICAS – PARTE I

AUGUSTE COMTE
França (1797-1857)
➢ Isidore Auguste Marie François Xavier Comte foi filósofo e
sociólogo, natural de Montpellier França. Nasceu em 1798 e
faleceu em Paris em 1857.
➢ Discípulo do conde Claude-Henri de Saint Simon.
➢ Criador do POSITIVISMO e da SOCIOLOGIA após exaustivos
estudos da estática e dinâmica sociais, idealizou uma sociedade
modelo, tendo o amor como princípio, a ordem como base e o
progresso como fim.
➢ Rompe com a tradição familiar, católica e monarquista.
➢ É republicano com ideias liberais e elabora uma proposta para
resolver os problemas da sociedade da sua época (a incipiente
sociedade industrial capitalista).
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AUGUSTE COMTE
França (1797-1857)

➢ Preocupa-se em organizar a sociedade pós-

revolução francesa, propondo uma completa
reforma da sociedade em que vivia, cujo ponto
de partida seria a reforma intelectual plena
do homem.
➢ Propôs a fundação de uma “filosofia
positiva”, que defende a ideia de que a
ciência é a única explicação legítima para a
realidade, em oposição à metafísica.

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AUGUSTE COMTE
França (1797-1857)

➢ A Sociologia (ou física social) aparece nesse

ponto, estudando de modo “científico” a
sociedade, seus processos e estruturas e
propondo caminhos práticos para esta reforma.
➢ Dizia ser a ciência neutra e objetiva.
➢ Sociologia devia adotar os mesmo métodos das
ciências da natureza.
➢ Auguste Comte, tido como o Pai da Sociologia,
defendia que a evolução da Humanidade está
condicionada ao progresso do conhecimento

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➢ Darwinismo social: princípio de que as sociedades se modificam e se

desenvolvem num mesmo sentido; passagem de um estágio inferior
para outro superior; sobrevivência dos organismos – sociedades e
indivíduos – mais fortes e evoluídos.

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Todas as ciências e o espírito humano, como um todo, desenvolvem-se através de

TRÊS ESTÁGIOS DISTINTOS:
➢ Primeiro estágio: Teológico/Religioso, seria a infância do conhecimento da
Humanidade - diante da diversidade da natureza, o homem só consegue explicá-la
mediante a crença na intervenção de seres sobrenaturais; o mundo se torna
compreensível somente através de deuses e espíritos.

Fetichista Politeísta Monoteísta

• Crença em seres • Personificação e • Somente um Deus

inanimados e forças adoção de variados para todos os
sobrenaturais. deuses. homens.

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Todas as ciências e o espírito humano, como um todo, desenvolvem-se através de

TRÊS ESTÁGIOS DISTINTOS:

➢ Segundo estágio: Metafísico/Filosófico, seria a adolescência do conhecimento -

impõe o abstrato na explicação dos fatos (uso da imaginação) compreende-se a
sociedade como originária de um contrato. O homem deixa de crer plenamente
em Deus e deixa de responsabilizá-lo por todos os fenômenos, predomina a
argumentação.
➢ Terceiro estágio: Positivo/Científico, quando a Humanidade alcançaria a
maturidade do conhecimento. Estágio das sociedades industriais onde se busca
respostas científicas para todas as coisas. O homem procura as respostas para
todos os fenômenos na ciência, predomina a observação.
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➢ A crença de que a ciência é “melhor” que as demais formas de

conhecimento tem sido questionada, visto a contribuição que as religiões e
a filosofia tiveram (e ainda têm) para dar explicações aos seres humanos
sobre as questões do mundo.
➢ Toda ciência é ideológica. Fatos são construções e interpretações
➢ O Positivismo/Cientificismo virou uma doutrina política autoritária e uma
nova religião – a religião da humanidade.

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➢ A doutrina filosófica positivista exerceu enorme influência no Brasil, que

adotou o lema de Augusto Comte em sua bandeira nacional.

“O amor vem por princípio, a ordem por base

O progresso é que deve vir por fim
Desprezaste esta lei de Auguste Comte
E foste sem feliz longe de mim”
Noel Rosa (1933)

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✓ Sistema de política positiva, em 4 volumes;

✓ Curso de filosofia positiva, em 6 vol. (em 1848 foi renomeado para

http://www.estudopratico.com.br/wp-content/uploads/2013/03/positivismo
Sistema de filosofia positiva);
✓ Discurso sobre o espírito positivo;
✓ Opúsculos de Filosofia Social;

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✓ Catecismo positivista;
✓ Apelo aos conservadores.

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ÉMILE DURKHEIM França (1858-1917)

A Sociedade prevalece sobre o Indivíduo
➢ Émile Durkheim nasceu em Épinal, França, em 1858, e morreu
em Paris em novembro de 1917. É considerado o fundador da
escola francesa de sociologia, tendo deixado como legado uma
série de estudos que se notabilizam pelo esforço de combinar
pesquisa empírica e teórica.
➢ Preocupou-se em desenvolver metodologicamente a Sociologia,
propondo regras de observação e procedimentos de investigação;
➢ A Sociologia ganha um formato mais “técnico”, sabendo o que e
como ela iria buscar na sociedade;
➢ Presenciou algumas das mais importantes criações da sociedade
moderna, como a invenção da eletricidade, do cinema, dos carros
de passeio, entre outros.
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ÉMILE DURKHEIM
França (1858-1917)
➢ A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia na Teoria
do FATO SOCIAL. Seu objetivo é demonstrar que pode e
deve existir uma sociologia objetiva e científica, conforme o
modelo das outras ciências, tendo por objeto o fato social. Ele
desejava que a sociologia tivesse um objeto específico que a
distinguisse das outras ciências, que pudesse ser observado
e explicado.
➢ Para Durkheim, fatos sociais são maneiras de agir, pensar
e sentir exteriores ao indivíduo. Não podem ser
confundidos com fenômenos orgânicos nem psíquicos.
Estes fatos são morais, dogmas religiosos, sistemas
financeiros, costumes, maneiras de agir, etc.
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➢ As regras nos são impostas e se constituem nos limites de nossas ações

individuais.
➢ A nossa vontade individual é condicionada/determinada pela vontade coletiva.
➢ Estas regras ou normas (organizadas e encarnadas nos grupos sociais) que
orientam a vida dos indivíduos em sociedade são chamadas de fatos sociais
A objetividade do conhecimento

As regras do método O fato social como

sociológico objeto da sociologia

A importância dada à relação

indivíduo - sociedade
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➢ O objeto da sociologia durkheimiana são os fatos sociais. Os fatos sociais têm

três características fundamentais:
✓ Coerção: exercem força sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às
regras da sociedade em que vivem, são obrigados, independentemente de
sua vontade e escolha. O grau de coerção de um fato social pode ser
identificado pelas sanções sociais que ele provoca. As sanções podem ser
legais e espontâneas).
▪ legais: infrações legais prescritas pela sociedade
sob forma de leis;
▪ espontâneas: existentes da conduta que não se
encontra adaptada à estrutura do grupo do qual o
indivíduo pertence.
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➢ O objeto da sociologia durkheimiana são os fatos sociais. Os fatos sociais têm

três características fundamentais:
✓ São exteriores aos indivíduos (independem de sua consciência particular):
existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou
adesão consciente. Seguimos normas porque somos levados à seguí-las
como se fossem normais ou naturais.
✓ Generalidade: é social todo fato que é geral. Isto é, que se repete em todos os
indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. Possuem como elemento de
referência a coletividade.

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MECÂNICA Solidariedade por semelhanças.

➢ Solidariedade característica das sociedades
primitivas, em que existe pouca ou nenhuma
divisão do trabalho (na maior parte das vezes
encontra-se apenas uma divisão sexual).
➢ É a sociedade por semelhança. Quando esta
forma de solidariedade domina numa dada
sociedade, significa que os indivíduos diferem
▪ Maior coesão social;
pouco uns dos outros. Todos se assemelham ▪ Menor individualismo;
porque experimentam os mesmos sentimentos, ▪ Maior força da consciência
aderem os mesmos valores, reconhecem o mesmo coletiva;
sagrado. A sociedade é coerente porque os ▪ Menor diferenciação de
indivíduos ainda não se diferenciaram. tarefas.
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ORGÂNICA Solidariedade baseada na busca do consenso.

➢ É a solidariedade característica das sociedades
avançadas (típica da sociedade capitalista,
moderna). Tais sociedades são marcadas por
uma intensa divisão do trabalho social, que
produz uma intensa especialização das funções,
capaz de levar o indivíduo a vincular-se à ▪ Menor coesão social;
coletividade - criando coesão e integração social ▪ Maior individualismo;
- porque depende das partes que a compõem. ▪ Menor força da consciência
➢ Cada um desempenha uma função própria e coletiva;
diferente dos demais, mas todos são ▪ Maior diferenciação de tarefas e
indispensáveis na vida. interdependência.
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SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA SOCIEDADE CAPITALISTA

Tradicional Moderna
Não diversificada Diversificada
Pré-industrial Industrial
Semelhanças de funções: união Especialização de funções: dependência
Simples Complexa
Pouca divisão do trabalho Muita divisão do trabalho
Consciência coletiva Baixa consciência coletiva
Mesma religião, tradições, valores e
sentimentos.
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➢ A “solidariedade social”, para Durkheim, é formada pelos laços que ligam os

indivíduos, membros de uma sociedade, uns aos outros formando a coesão
social.
➢ Há dois tipos diferentes de solidariedade social. Esses tipos têm relação com o
“espaço” ocupado na mentalidade dos membros da sociedade pela consciência
coletiva e pela consciência individual.

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➢ Consciência Coletiva: “conjunto de crenças e dos sentimentos comuns à média

dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com
vida própria”. (A consciência coletiva é diferente da consciência particular dos
indivíduos e não corresponde à soma destas. De uma certa forma, a consciência
coletiva é a própria sociedade). São as crenças, os costumes, as ideias que
todos que vivem em um mesmo grupo compartilham uns com os outros.
A “consciência coletiva” é adquirida mediante os processos de socialização
aos quais somos submetidos ao longo da nossa vida na sociedade. Como por
exemplo: a educação.
➢ Consciência Individual é aquilo que é próprio do indivíduo, que o faz diferente
dos demais. São crenças, hábitos, pensamentos, vontades que não são
compartilhados pela coletividade, mas que são especificamente individuais.
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➢ Relações entre indivíduo e sociedade.

➢ Contribuição: a sociologia é uma disciplina que pode ser ensinada como de
cunho científico;
➢ Organização de método de investigação e aplicação na realidade social;
➢ Para ele: a sociedade prevalece no indivíduo, uma vez que ela se constitui em
um conjunto de normas e regras de ação construídas exteriormente fora das
consciências individuais.

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➢ Regras do Método Sociológico: estudar o fato social como “coisa” (os

fenômenos podem ser observados e medidos de forma objetiva). A questão da
neutralidade científica.
➢ Morfologia Social: Método Comparativo / Classificação das diferentes formas
de sociedade. O método sociológico durkheimiano flerta com alguns modelos da
biologia, tal qual aponta a idéia de “organismo social”.
➢ Para Durkheim, a Sociologia não só explica a sociedade como deve encontrar
remédios para a vida social.
➢ O pesquisador social deve manter uma distância do objeto de estudo. Só é
possível com a separação entre objeto (coisa) e sujeito de estudo.
Ex: o crime e o criminoso.

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➢ A sociedade, como todo organismo, apresentaria estados normais (saudáveis) e

patológicos (doentios).
✓ Estado Normal: é o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais
gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas
aceitas pela maior parte da população (consenso entre os indivíduos).
✓ Estado Patológico: é aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela
ordem social e pela moral (ruptura do consenso - anomia).

Situações em que se observa a ausência de

O conceito de anomia regras, crise das formas de controle social e
aumento do individualismo
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➢ As causas do suicídio seriam sociais, dependendo do maior ou menor grau de

coesão social.

SUICÍDIO EGOÍSTA: acontece sob condições de isolamento excessivo.

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SUICÍDIO ALTRUÍSTA: acontece sob condições de apego excessivo.

Integração excessiva.

SUICÍDIO ANÔMICO: acontece quando há ausência de normas (ANOMIA).

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SUICÍDIO FATALISTA: acontece em sociedades onde há alto grau de

controle sobre as emoções e motivações.

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➢ É da tradição durkheimiana que surgem as formulações funcionalistas, como as

ideias de “função” e “totalidade” (interconexão entre o todo e as partes, as partes
e o todo), que depois deram origem às abordagens sistêmicas.
➢ Até certo ponto toda sociologia que dá mais ênfase ao organismo social (à
sociedade) do que à ação social dos indivíduos tem algum nível de relação com a
tradição durkheimiana. A sociedade prevalece sobre o indivíduo.
➢ Durkheim discordava das ideias socialistas pois acreditava que os problemas
da sociedade são muito mais morais do que econômicos.
➢ Durkheim afirma que a educação desempenha um papel significativo na
sociedade pois ela funciona como instância de socialização, ou seja, adequação
dos indivíduos às normas e regras sociais.

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✓ A divisão do trabalho social (1893);

✓ As regras do método sociológico (1895);
✓ O suicídio (1897);
✓ Formas elementares da vida religiosa (1912);
✓ Educação e Sociologia (1901);
✓ A educação moral (1902);
✓ Lições de Sociologia (1912).

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FIM