Anda di halaman 1dari 2

Postur Kualitatif: Tinggal

Postur dapat didefinisikan sebagai keadaan atau kondisi yang diambil oleh satu orang pada
waktu tertentu terutama dalam kaitannya dengan orang atau benda lain. Ini adalah arti dari judul
bab ini: Peneliti kualitatif mengasumsikan postur berdiam saat terlibat dalam penelitian
kualitatif. Postur ini (berdiam) sangat berbeda dari postur seorang peneliti kuantitatif karena
setiap orientasi penelitian didasarkan pada kumpulan postulat yang berbeda mengenai sifat dunia
dan implikasi dari postulat-postulat tersebut pada pelaksanaan penelitian.
Untuk tinggal berarti ada sebagai semangat, kekuatan, atau prinsip yang interaktif — untuk
ada dalam semangat, kekuatan atau prinsip pengaktifan. Secara harfiah berarti hidup di dalam.
Mungkin definisi kamus ini dapat diterjemahkan untuk penyelidikan naturalistik yang berarti
menjadi satu dengan orang yang diselidiki, berjalan satu mil di sepatu orang lain, atau
memahami sudut pandang orang itu dari posisi empatik daripada simpatik. Polanyi menyatakan
dalam Mengetahui dan Menjadi:
Sejauh ini mengetahui adalah berdiam; itu adalah pemanfaatan kerangka kerja untuk
membuka pemahaman kita sesuai dengan indikasi dan standar yang diberlakukan oleh
kerangka ... Jika tindakan mengetahui mempengaruhi pilihan kita di antara kerangka kerja
alternatif, atau memodifikasi kerangka kerja di mana kita tinggal, itu melibatkan
perubahan dalam cara menjadi. (Grene, 1969: 84)
Ini berdiam, seperti kutipan menunjukkan, juga reflektif. Untuk mencerminkan adalah untuk
berhenti sejenak dan berpikir; untuk memproses apa yang telah terjadi sebelumnya. Peneliti
kualitatif atau penanya naturalistik adalah bagian dari penyelidikan sebagai pengamat partisipan,
pewawancara mendalam, atau pemimpin kelompok fokus tetapi juga menghilangkan dirinya dari
situasi untuk memikirkan kembali makna pengalaman.
Sementara pengumpulan informasi dan interpretasi informasi adalah tugas dari semua
penelitian, salah satu perbedaan mendasar antara penelitian tradisional dan penelitian kualitatif
menyangkut metode dan alat untuk pengumpulan dan analisis data. Peneliti tradisional berusaha
untuk, dan pada kenyataannya mengklaim untuk mencapai, objektivitas melalui penggunaan alat
pengumpulan informasi mereka seperti tes standar, dan analisis matematika atau statistik.
Bekerja dari pandangan dunia yang berbeda (lihat Tabel 2.2), peneliti kualitatif mencoba untuk
mendapatkan pemahaman tentang seseorang atau situasi yang berarti bagi mereka yang terlibat
dalam penyelidikan. Untuk mencapai tujuan mereka, para peneliti dalam orientasi tradisional
melihat instrumen pengumpulan data dan analisis statistik non-manusia yang andal dan valid,
sedangkan penanya kualitatif terlihat berdiam sebagai postur dan kepada manusia sebagai
instrumen untuk pengumpulan dan analisis data.
Manusia sebagai instrumen adalah sebuah konsep yang diciptakan oleh Lincoln dan Kuba
untuk menggambarkan posisi unik yang diambil oleh peneliti kualitatif dan membangun secara
implisit pada konsep berdiamnya Polanyi. Seseorang, yaitu instrumen manusia sebagai
instrumen, adalah satu-satunya instrumen yang cukup fleksibel untuk menangkap kompleksitas,
kehalusan, dan situasi yang terus berubah yang merupakan pengalaman manusia (1985: 193).
Dan itu adalah pengalaman dan situasi manusia yang menjadi subyek penelitian kualitatif.
Manusia sebagai instrumen berarti bahwa ia adalah orang dengan semua keterampilan,
pengalaman, latar belakang, dan pengetahuannya serta biasnya yang merupakan sumber utama,
jika bukan sumber eksklusif dari semua pengumpulan data dan analisis. Lincoln dan Guba
berpendapat bahwa instrumen manusia responsif, mudah beradaptasi dan holistik. Lebih lanjut,
penyelidik manusia memiliki pengalaman berdasarkan pengetahuan, memiliki kedekatan situasi,
dan memiliki kesempatan untuk klarifikasi dan ringkasan di tempat. Akhirnya, seorang
penyelidik manusia dapat mengeksplorasi tanggapan atipikal atau idiosynkratik dengan cara
yang tidak mungkin untuk instrumen apa pun yang dibangun sebelum awal penelitian (1985:
193-4).
Penanya yang berorientasi secara tradisional atau peneliti kuantitatif, di sisi lain, menganggap
dunia dapat dipecah menjadi bagian-bagian yang lebih sederhana dan karena itu diamati oleh
instrumen non-manusia yang kurang kompleks. Mereka yang mengikuti penyewa posisi positivis
meyakini bahwa instrumen terstandardisasi, penelitian yang dirancang sebelumnya dapat
menangkap topik yang sedang diselidiki (termasuk perilaku manusia) karena mereka
memandang realitas sebagai terukur, obyektif, dan terbagi menjadi bagian yang lebih kecil dan
lebih kecil tanpa distorsi. fenomena yang sedang diselidiki.
Dalam cara yang sangat mirip dengan Lincoln dan Guba, Michael Polanyi membandingkan
kerumitan orang-orang dengan kesederhanaan benda mati: 'Orang dan masalah dirasakan lebih
mendalam, karena kita mengharapkan mereka belum mengungkapkan diri mereka dengan cara
yang tidak terduga di masa depan, sementara batu-batu besar tidak membangkitkan harapan
seperti itu '(Polanyi, 1967: 32). Apa yang dilakukan orang dalam situasi tertentu tidak pernah
dapat sepenuhnya diprediksi atau ditentukan sebelumnya. Polanyi merangkum kerumitan
mengamati fenomena manusia sebagai berikut '... saat kita melanjutkan untuk menyurvei tahapan
hidup yang menanjak, materi pelajaran kita akan cenderung untuk memasukkan lebih banyak
lagi fakultas-fakultas yang kita andalkan untuk memahaminya. Kami kemudian menyadari
bahwa apa yang kami amati tentang kapasitas makhluk hidup harus sesuai dengan
ketergantungan kami pada kapasitas yang sama untuk mengobservasinya (1958: 347). Dengan
kata lain, subjeknya serumit pengamat. Situasi manusia dan manusia terlalu rumit untuk
ditangkap oleh instrumen satu dimensi statis.