PEDAGOGÍA PARA LA

EDUCACIÓN DE JÓVENES Y
ADULTOS

Dr. Jaime Canfux Gutiérrez

Programa

Ciencia,educación,cultura
y pedagogía

Características de los
participantes y maestros
de la EDJA

Pedagogía para la
Educación de Jóvenes y
Adultos
 El proceso pedagógico
dialéctico y contradictorio

La teoría de la actividad
CIENCIA

Educación y
cultura

Pedagogía
Ciencia
Forma de la conciencia social: constituye un sistema,
históricamente formado, de conocimientos ordenados cuya
veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en
el curso de la práctica social.

Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observación y el razonamiento sistemáticamente
estructurados y de los que se deducen principios y leyes
generales.
Detección de reglas universales, que permiten describir cómo
funciona un sistema necesario y objetivo de su veracidad. Estas
mismas leyes universales son las que posibilitan saber de
antemano cómo actuará el sistema en cuestión bajo
determinadas circunstancias.
Educación y cultura

La educación etimológicamente tiene dos significados

(del latín educere "sacar, extraer" o educare "formar,
instruir") puede definirse como el proceso
multidireccional mediante el cual se transmiten,
formas de actuar y de comunicarse presentes, en
todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. La
educación se manifiesta desde el momento en que
aparece el hombre sobre la tierra por lo tanto no
siempre tiene un carácter “formal”.
CULTURA:
(Tomada de la Enciclopedia Encarta 2000, Microsoft
Corporation), -1993-1999-
Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan
a una sociedad o grupo social en un período
determinado. El término ¨cultura¨ engloba además,
modos de vida, ceremonias, arte, invenciones,
tecnología, sistema de valores, derechos
fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A través de la cultura se expresa el
hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus
realizaciones, busca nuevos significados y crea obras
que le trascienden.
SOCIEDAD:
(Tomada de la Enciclopedia Encarta 2000,
Microsoft Corporation), -1993-1999-
Sistema o conjunto de relaciones que se
establecen entre los individuos y grupos con la
finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos
de actuación en los que se regulan los
procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento, autoridad,
burocracia, conflicto y otros.
 CULTURA

SOCIEDAD

PERSONAS EDUCACIÓN
La educación significa, entonces, una
modificación de la conducta humana, un
desenvolvimiento de las posibilidades del
ser. En la visión de estas concepciones no
es lo mismo educación que instrucción, la
cual consiste en la transmisión de
conocimientos.
La educación contiene a la instrucción, pero
trasciende los planteamientos académicos,
piensa en las personas como entes
individuales y en el conglomerado social
donde se desarrolla en su comunidad y en
toda la actividad sociocultural. Sin embargo
hay que considerar la proyección dialéctica de
estas dos categorías que considera que
cuando se instruye se educa y cuando se
educa se instruye.
 Educación Instrucción

Formación de las personas en sus relaciones

sociales
Institución educacional------ familia--------- sociedad
 Función social de la
educación

Luchas
sociales

Contenido y esencia de la
Vida
material Educación
Momento
histórico

Encargo Social
Es decir, la esencia del proceso educativo radica en su naturaleza
social; sólo en la sociedad y como resultado de las relaciones sociales
el hombre transforma a la naturaleza y se transforma a sí mismo en su
contacto con la naturaleza.

La función social de la educación, su contenido y esencia, han variado

en el curso de la historia y son determinados por las condiciones de la
vida material, por las relaciones sociales; por la lucha de clases y por
las ideas, durante siglos, en cada momento histórico. Estudiosos de
los procesos educacionales han observado con toda nitidez que
desde el mismo momento que surgen las clases sociales, la clase
dominante se ha esforzado, por cimentar su autoridad mediante el
monopolio del saber. Es así como se pone de manifiesto el desarrollo y
la relación entre los conceptos educación, política e ideología.
La influencia de la educación en las diferentes estructuras
socioeconómicas de las sociedades deja ver que la educación
siempre ha estado dirigida a cumplir un encargo social.
 (4)
Caída del campo socialista
Comunidad Sistema Sistema Imperialismo
Globalización
primitiva feudal capitalista neoliberal

Secuelas de hambre, miseria, formación

individualista discriminatoria, economía
deplorable, robo de materias primas a los
países que fueron saqueados.
T
Nueva formación social
R

Á
Sociedad más equitativa y justa

Progreso
S

I
Procesos de cambio
T

O
Sociedad discriminatoria y
desequilibrada
 Rompimiento histórico… (5)

Cambios políticos
económicos y sociales

Nuevas formas de
Papel de la pensamiento y
Pedagogía actuación crítica
TRÁNSITO TORTUOSO (9)
• sinuoso, torcido, ondulado, curvo, zigzagueante, escabroso.
• Disimulado, solapado, cauteloso, desconfiado, astuto, taimado.

• Es un camino complejo y contradictorio, es un camino de victorias y

reveses, es un camino de luchas incansables. La correcta
interpretación de estos procesos multiformes y la elaboración de la
debida táctica y estrategia para cada caso es sin duda una
misión creadora.
 Una alternativa obligada para afrontar las
contradicciones.(13)

• Se trata ahora de generar una educación que

promueva la formación de las personas para que
sean capaces de dirigir sus propios destinos.
Mujeres y hombres: campesinos, obreros,
jóvenes y amas de casa pasan de una posición
excluyente de la sociedad a una posición
influyente y de dirección y es aquí donde la
superación cultural juega su más importante
papel.
José Martí “Héroe Nacional de Cuba define la
educación, con un sentido social amplio, en estos
términos:

"Educar es depositar en cada hombre toda la obra

que le ha antecedido; es hacer a cada hombre
resumen del mundo viviente hasta el día en que vive;
es ponerle a nivel de su tiempo, para que flote sobre
él, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no
podrá salir a flote; es preparar al hombre para la
vida" [1]
La gran preocupación de Bolívar fue la educación,
consideraba que la Libertad no podría alcanzarse
sin la misma. De una formación basada netamente
en las doctrinas de Rousseau (básicamente del
EMILIO), pensaba que lo más importante era la
formación para el trabajo. Pensaba que el pueblo
llano debía dominar artes manuales como
carpintería, ebanistería, herrería y otras similares
que le garantizaran además de su libertad
económica la posibilidad de prosperar dentro de la
sociedad que se formaba.
 José Martí, en su trabajo
"Maestros ambulantes"[1], sustenta
en este sentido que: "Ser cultos es
el único modo de ser libres" Para
alcanzar esa libertad, era
necesario lograrla mediante una
educación ajustada a la época.
[1]. José Martí: Nuestra América. "Maestros Ambulantes". pág. 288-289(Tomo VIII) Obras Completas. Editorial Nacional de Cuba.
El problema de la cultura como se puede
observar, se revela como el de la
transformación del propio individuo, de su
formación real histórica como personalidad
creadora activa, lo que está condicionado
no por los esfuerzos de algunos grupos de
intelectuales de la sociedad, sino por su
propia actividad práctica material y social
transformadora.
Educación Cultura

Formación hombre - sociedad

El problema de la cultura como se puede
observar, se revela como el de la
transformación del propio individuo, de su
formación real histórica como personalidad
creadora activa, lo que está condicionado no
por los esfuerzos de algunos grupos de
intelectuales de la sociedad, sino por su
propia actividad práctica material y social
transformadora.
“Todo ser humano desarrolla la capacidad para pensar a
partir de unas ciertas condiciones biológicas naturales e
histórico-culturales. Como parte de sus procesos de
adaptación natural y apropiación cultural, el ser humano
desarrolla funciones mentales superiores como lo son la
percepción, la memoria, la solución de problemas y la toma
de decisiones. El proceso por el cual se constituye un
mundo significativo para el sujeto es el mismo por el cual
se constituye el sujeto. “A lo largo de su desarrollo el
sujeto va elaborando no solo sus conocimientos, sino
también las estructuras o mecanismos mediante los cuales
adquiere esos conocimientos, es decir construye su
conocimiento del mundo, pero también su propia
inteligencia.” ( J. Delval, en J. Piaget, La epistemología
 Condiciones biológicas
naturales

Capacidad de
pensar
Condiciones histórico
culturales

La percepción, la
Funciones memoria, la
mentales solución de
superiores problemas y la toma
de decisiones.
 Ciencias de la Educación
 A partir del siglo XIX las Ciencias de la
Educación se ha constituido a partir de la
intersección de un conjunto de diversas disciplinas
como la filosofía, la psicología, la sociología, la
historia, entre otras; que abordan desde su
especificidad el objeto “educación”

 Se vincula con la división del conocimiento

en el campo de la Ciencias Sociales, y es
producto de la progresiva fragmentación y
especialización de los conocimientos durante
los siglos XIX y XX.
 Algunos autores debaten acerca de la similitud
o distinción entre los términos Ciencias de la
Educación, Pedagogía y Educación. La
tradición alemana se refiere a la Pedagogía
como la Ciencia de la Educación; mientras
que la tradición francesa hace una distinción
entre las Ciencias de la Educación y la
Pedagogía; y la tradición anglo- sajona utiliza
simplemente el término de Educación[1]

[1]http://www.monografias.com/trabajos91/peagogia-general/peagogia-general.shtml#lasciencia
En un ensayo de Jorge Marconi, publicado en el Centro de
Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos
más amplio de la Red se plantea:
“…existe un campo del saber humano denominado
Ciencias de la Educación, la que se define como "un
conjunto de disciplinas que estudian en forma científica los
distintos aspectos de la educación en sociedades y en
culturas determinadas", o como "un conjunto de ciencias
que estudian, describen, analizan y explican los
fenómenos educativos en sus múltiples aspectos" también
se define como "todas las disciplinas interesadas en el
estudio científico de los distintos aspectos de la educación
en sociedades y culturas determinadas"
Algunos teóricos, debaten entre Pedagogía y
Ciencias de la Educación. Sin embargo los
estudios realizados, por los sociólogos y
pedagogos como el francés Emile Durkheim, el
filósofo educador y pedagogo norteamericano
John Dewey, el pedagogo francés Gasston
Mialaret, el norteamericano Henry Giroux, el ruso
Lev Semiónovich Vygotsky, la Escuela de
Frankfurt, el destacado académico cubano Justo
Chávez, el profesor y escritor venezolano David
Mora y algunas de las experiencias desarrolladas
en los países de América Latina y el Caribe, para
este trabajo se considera que
…la Pedagogía es una Ciencia que forma parte de las
Ciencias de la Educación, y dentro de la Pedagogía se
asume el paradigma sociocrítico, en correspondencia con la
Pedagogía crítica. Henry Giroux (Providence, 18 de
septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y
uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en
dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en
pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles,
enseñanza superior, estudios acerca de los medios de
comunicación, y la teoría crítica. Su obra ilustra un número
de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta
Paulo Freire y Zygmun Bauman
¿La Pedagogía es ciencia, arte y técnica ?
Técnica en cuanto a la forma de instrumentar su
aplicación práctica, arte en tanto el educador le
imprime su actuación característica como
creador.
Es ciencia en tanto es portadora de un grupo de
fundamentos que la colocan evidentemente en
su carácter de ciencia en los cuales nos
detendremos a expresar sus esencias a través
de los parámetros que precisamos a
continuación
 Sistema de principios:
• Principio de la unidad del carácter científico
e ideológico del proceso pedagógico.

• Principio de la vinculación de la educación

con la vida, el medio social y el trabajo en
el proceso de educación de la
personalidad.

• Principio de la unidad de lo instructivo, lo

educativo y lo desarrollado, en proceso de
educación de la personalidad.
• Principio de la unidad de lo cognitivo y lo
afectivo, en proceso de educación de la
personalidad.

• Principio del carácter colectivo e

individual de la educación y el respeto de
la personalidad del educando.

• Principio de la unidad entre la actividad, la

comunicación y la personalidad. (3).
¿Qué características generales debe
tener la pedagogía para que sea una
ciencia?
 Posee una sólida
fundamentación filosófica
que se proyecta como
Está vinculada verdadera filosofía de la Está basada en el
a un proyecto educación. conocimiento
político-social sólido de la
determinado realidad del
históricamente. hombre y de la
Posee su propio objeto sociedad que
de estudio, contenido, pretende
sistema de leyes, adaptar-
principios y categorías y transformar,
método científico para el mediante
conocimiento de la métodos de
Posee bien realidad de estudio investigación
definida sus científica.
relaciones con
otras ciencias. Sirve para la transformación
del hombre individual y social,
como único agente propulsor
del perfeccionamiento social.
• Poseer un sistema de referencias teóricas, filosóficas,
sociológicas y psicológicas como brújula orientadora para no
perder el rumbo en las conceptualizaciones propiamente
pedagógicas.
• Ajustar el fin de la educación a las exigencias de la
época, sin cerrar los espacios para un continuo desarrollo
futuro.
• Preparar al hombre para la vida y en su más amplia e
integral concepción.
• Partir de una concepción unitaria de la educación, pero
ofrecer diferentes alternativas pedagógicas; que se
complementen y no se contradigan.
• Posibilitar el desarrollo pleno del hombre, en todas sus
posibilidades materiales y espirituales.
 Ciencias de la
Educación D
I
Didáctica S
Pedagogía General C
I
P
L
Paradigma sociocrítico I
N
A
S
Pedagogía crítica
A los efectos del objetivo general de
este trabajo es imprescindible situar en
el marco teórico que se viene
exponiendo, la importancia del
desarrollo del pensamiento dialéctico,
como pensamiento crítico por las
implicaciones que tiene para la
pedagogía y la formación de una
ciudadanía crítica.
 Pedagogía Crítica

En el propósito de desarrollar el pensamiento

crítico para la formación de un ciudadano
crítico es imprevisible la aplicación de acudir a
una Pedagogía crítica que se sustente en el
paradigma sociocrítico.
En la pedagogía crítica se concibe el
aprendizaje como un proceso vinculado a los
conceptos de poder, política, historia y
contexto. Se promueve un compromiso con
formas de aprendizaje y acción en solidaridad
con los grupos subordinados y marginados,
con centro en el autofortalecimiento y en la
transformación social
 Objetivo
Reflexión y
propósito Dialéctico

autodisciplina Pensamiento
do crítico Crítico

autodirigido autorregulado

Proceso intelectual