Par�bola del hijo pr�digo

La par�bola del hijo pr�digo es el t�rmino popular que describe una de las
par�bolas de Jes�s de Nazaret recogida en el Nuevo Testamento, espec�ficamente en
el Evangelio de Lucas, cap�tulo 15, vers�culos del 11 al 32. Junto con la par�bola
de la oveja perdida y la par�bola de la moneda perdida conforma una trilog�a que
recibe la denominaci�n tradicional de par�bolas de la misericordia -o par�bolas de
la alegr�a-, y que caracteriza la figura y el mensaje misericordioso de Jes�s de
Nazaret tal como lo muestra el evangelista Lucas.

En aquel tiempo, se acercaban a Jes�s todos los publicanos y los pecadores para
o�rle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: �ste acoge a los
pecadores y come con ellos.

Jes�s les dijo esta par�bola: Un hombre ten�a dos hijos; y el menor de ellos dijo
al padre: "Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde." Y �l les
reparti� la herencia. Pocos d�as despu�s el hijo menor lo reuni� todo y se march� a
un pa�s lejano donde malgast� su herencia viviendo como un libertino. �Cuando hubo
gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel pa�s, y comenz� a pasar
necesidad. Entonces, fue y se ajust� con uno de los ciudadanos de aquel pa�s, que
le envi� a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las
algarrobas que com�an los puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en s� mismo,
dijo: "�Cu�ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo
aqu� me muero de hambre! Me levantar�, ir� a mi padre y le dir�: Padre, pequ�
contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, tr�tame como a uno
de tus jornaleros." Y, levant�ndose, parti� hacia su padre. �Estando �l todav�a
lejos, le vio su padre y, conmovido, corri�, se ech� a su cuello y le bes�
efusivamente. El hijo le dijo: "Padre, pequ� contra el cielo y ante ti; ya no
merezco ser llamado hijo tuyo." Pero el padre dijo a sus siervos: "Traed aprisa el
mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los
pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque
este hijo m�o estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido
hallado". Y comenzaron la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver,
cuando se acerc� a la casa, oy� la m�sica y las danzas; y llamando a uno de los
criados, le pregunt� qu� era aquello. �l le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre
ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano." �l se irrit� y no quer�a
entrar. Sali� su padre, y le suplicaba. Pero �l replic� a su padre: "Hace tantos
a�os que te sirvo, y jam�s dej� de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado
un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; �ahora que ha venido ese hijo
tuyo, que ha devorado tu herencia con prostitutas, has matado para �l el novillo
cebado!" Pero �l le dijo: "Hijo, t� siempre est�s conmigo, y todo lo m�o es tuyo;
pero conven�a celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba
muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."

Sentido de la par�bola:

Esta par�bola, como muchas otras de Jes�s (V�ase: par�bola del fariseo y el
publicano) se enmarca como respuesta a una cr�tica de los fariseos y los escribas,
expertos jud�os en la Ley mosaica, que estos le propinaban por recibir a los
pecadores y comer con ellos. La par�bola fundamentalmente recalca la misericordia
de Dios hacia los pecadores arrepentidos y su alegr�a ante la conversi�n de los
descarriados; esto ha llevado a muchos te�logos y expertos b�blicos a pensar que el
nombre de la par�bola deber�a ser �el padre misericordioso�, o �par�bola del amor
del padre�, en lugar de �el hijo pr�digo�. En efecto el enfoque de la par�bola no
es el hijo joven, rebelde y luego arrepentido, sino el padre que espera y corre
para dar la bienvenida al hogar a su hijo. El mensaje teol�gico que brinda esta
par�bola constituye la cimentaci�n de la pr�dica de Cristo, siempre guiada a la
conversi�n de los pecadores, al perd�n de los pecados y al rechazo a los
formalismos que apartan al creyente de la verdadera fe y misericordia.
Ense�anza fundamental:

Esta par�bola transmite una ense�anza tanto para los fariseos y escribas como para
los pecadores y publicanos. Hoy en d�a puede decirse que sirve de ense�anza para
los fieles cristianos y para el resto de las personas. A los primeros les muestra
su debilidad ante la tentaci�n. Indica que el pecado de soberbia puede alojarse
f�cilmente en ellos por profesar una fe, al mismo tiempo transluce que la fe
cristiana no consiste solamente en participar en ritos y liturgias sino en
practicar la misericordia y no juzgar a los dem�s. En relaci�n a los segundos
consiste en una invitaci�n a la conversi�n. As� se les muestra las consecuencias
del pecado y de las malas acciones, la importancia de un verdadero arrepentimiento
y la misericordia de Dios que todo lo perdona.