1.

El Indigenismo

El indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y

valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y
etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas.

El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la discriminación. Se puede hablar de una historia

dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. En
1940, tras el I Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirtió en la política
oficial de los estados de América.

El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas
organizaciones sociales y políticas influyentes en América Latina.

El movimiento indigenista representó una afirmación absoluta de lo autóctono frente a lo

extranjero europeo, la búsqueda de expresiones populares local y ancestral, incursiona a una
etapa decisiva, hizo del indio y su entorno social argumentos protagónicos que los artistas
plasmaban en colores y formas, quizás un tanto de estilo impresionista, con un sentido
nacionalista, preocupándose de la masa indígena. El precursor e iniciador fue el célebre artista
plástico cajamarquino: José Sabogal Diéguez.

Fue considerado como uno de los grandes impulsores del indigenismo peruano, del arte original
y único, que expresa el carácter y la idiosincrasia del Perú, el propósito no era “pintar solo indios
como muchos creen, sino hacer un tipo de arte original” (J. Sabogal). Ésta corriente pictórica
también surge en contraposición a la reinante inclinación de los estilos europeos y la formación
académica que estuvo de moda en aquellos años.

2. El Indigenismo Pictórico

El Indigenismo pictórico supo pronunciar la belleza del campesino indígena con pleno carácter
e inspiración, sin la necesidad de llegar al realismo y encontrando la forma de expresar lo
original. José sabogal, en México tuvo cierta influencia de los grandes muralistas como Rivera,
Orozco y Siqueiros (1922 y 1925) y precisamente en ese país existía el movimiento del
Indigenismo artístico con ideas revolucionarias llenas de romanticismo y posterior neoclásico
americano, éste movimiento comprendió rescatar la identidad y reforzar las ideas de la nación,
es Rivera donde realizó muchos murales motivado en esta idea, rescatando el pasado
precolombino, los momentos más significativos de la historia, la tierra, el campesino y el obrero,
las costumbres, y el carácter popular.
Entre los años 1933 y 1943, cuando José Sabogal fue Director de la Escuela Nacional de Bellas
Artes del Perú, desde allí incitó en nacionalismo en el arte peruano, promoviendo la cultura y
belleza peruana, académicamente buscar las expresiones populares de contenido social.

3. El indigenismo en el Perú

3.1Indigenismo como política

Para el indigenismo del siglo XX, el indio es una categoría específica de orden fundamentalmente
socioeconómico, en tanto que la distinción étnica pasa a un carácter secundario. Los indígenas
se consideran como marginados, en tanto que no participan de los "beneficios de la civilización",
aunque sí de sus perjuicios: explotación, opresión violencia, violación de los derechos humanos,
desnutrición, epidemias y pobreza.

Los indígenas han quedado reducidos a vivir en la periferia, en regiones de refugio alejadas de
los centros político, en sitios "inhóspitos" o también en los cinturones de miseria de las ciudades.
Necesitan entonces, según el indigenismo, participación ciudadana y social y ayuda externa que
les impulse a superarse e integrarse.

Gonzalo Aguirre Beltrán, explica que en las regiones de refugio donde han logrado sobrevivir la
mayoría de las comunidades indígenas, lo urbano domina lo rural, las comunidades se
convierten en satélites y se establecen relaciones asimétricas entre los diferentes segmentos de
la población. Los indígenas son la parte sometida dentro del hinterland que dominan los sectores
que controlan el respectivo centro rector. El indigenismo se propuso liberar al indio de esa
intermediación opresiva y explotadora.

4. Critica al indigenismo

Guillermo Bonfil (1970) y las Declaraciones de Barbados de 1975 (firmada por antropólogos) y
la de 1977 (firmada por líderes indígenas), han propuesto alternativas al indigenismo. Bonfil
cuestionó los estudios antropológicos cuyo único campo de estudio es la comunidad indígena o
la etnia, o en el mejor de los casos una región, sin articular el análisis estructural de la sociedad
global. Esta crítica se debe a que la explotación directa de los indígenas fue esencial para la
economía colonial y las metrópolis y luego pasó a ser ejercida mediante "vicarios" del sistema
capitalista internacional. En la mayoría de los casos no se produjo ni aislamiento ni desarrollo
autónomo sino "sujeción vicarial", que conduce a la expansión de la sociedad dominante que
acosa a las comunidades indígenas, devora su territorio y lleva a la quiebra y desaparición de
más pueblos indígenas.

Asu vez de un indigenismo que pretende "salvar al indio de sí mismo", Bonfil (1982) propuso el
proceso de "etnodesarrollo" como alternativa a la integración y al desarrollismo. Las
organizaciones indígenas han ido asumiendo decididamente reivindicaciones de autonomía y
autodeterminación y la diversidad cultural ha empezado a ser reconocida como riqueza por los
estados y sociedades, de manera que el indigenismo etnocentrista ha cedido campo al
pluricentrismo y el reconocimiento de la diversidad, aunque es una lucha viva del siglo XXI.
5. Indigenismo literario en el Perú

El indigenismo fue un movimiento literario y artístico surgido entre los años 1930 hasta 1950 y
sus principales representantes son: Literatura (mayor exponente: José María Arguedas),
Fotografía (mayor exponente: Martín Chambi), Pintura (mayor exponente: José Sabogal)y en
Música (mayor exponente: Daniel Alomía Robles). Es necesario precisar que el indigenismo no
se limita a unas fechas de inicio y término, sino que es una fuerte corriente artística que abarca
casi todo el siglo XX y se desarrolla paralela a otros estilos, escuelas, corrientes y generaciones
literarias del país.

Su evolución histórica podría clasificarse de la siguiente manera:

1. Literatura de la "Conquista" (Los cronistas quienes son observadores del medio geográfico,
historia y realidad de los indígenas. Pero destacan entre ellos los llamados Cronistas Indígenas y
Mestizos: Guamán Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. Una mención especial también
merece Bartolomé de las Casas, religioso que denunció las atrocidades cometidas por los
españoles en esta convulsionada época).

2. Literatura del periodo de Emancipación (mayor exponente: Mariano Melgar, toma el tema del
indígena en la composición de sus yaravíes, con características propias del harawi prehispánico,
especie lírica quechua).

3. Literatura peruana a finales del siglo XIX (el movimiento literario predecesor del indigenismo
es el realismo, liderado por Manuel González Prada con el artículo Nuestros indios y la máxima
exponente del Indianismo Clorinda Matto de Turner con la novela Aves sin nido). Literatura a
inicios del siglo XX (Modernismo, en la poesía, José Santos Chocano que toma el mestizaje
americano como tema de su producción literaria y Ventura García Calderón con su obra La
venganza del cóndor)

5. Literatura a finales del siglo XX (Posmodernismo - Grupo Colónida, liderado por Abraham
Valdelomar)

6. Literatura propiamente indigenista (Inicios del siglo XX y se considera 1920 como fecha inicial,
con la publicación de Cuentos andinos) Los autores más importantes son:

 Enrique López Albújar

 Ciro Alegría

 José María Arguedas

También destaca:

 Eleodoro Vargas Vicuña