CENTRO UNIVERSITARIO DE

AMÉRICA

MATERIA: ÉTICA Y VALORES

MATERIA DE RECUPERACIÓN

NOMBRE: MARLENE RUIZ REGUEIRO

NOVIEMBRE 2018
UNIDAD 1.- FILOSOFÍA Y ÉTICA

1.1.- CONCEPTUALIZACION DE FILOSOFÍA:

“La filosofía significa el estudio de la sabiduría, como perfecto conocimiento de todas

las cosas que el hombre puede conocer”. (Descartes, Prefacio a Los principios de
la filosofía).

Su origen etimológico se encuentra en las palabras: phylos: y significa amor; sophia:

y significa sabiduría.

El aspecto teórico de la filosofía se relaciona con ideas de cómo se originó el

universo, la naturaleza y el conocimiento en el hombre.

La ética, desde el punto de vista formal estudia las decisiones y acciones libres del
hombre, el hacer u omitir en función de su capacidad cognoscitiva. Es aquí, donde
se encuentra su analogía con la filosofía, porque ambas tienen concordancia con el
actuar, el hacer y decidir del individuo.

1.1.1.- SÓCRATES:

Orientó sus enseñanzas principalmente hacia la juventud, con la finalidad de que

sus decisiones estuvieran basadas en una reflexión, manifestó que el hombre para
poder solucionar sus problemas primero tiene que realizar un viaje de introspección
personal, es decir, “conocerse a sí mismo” y practicar los valores, porque sólo así,
se puede llegar a la verdadera felicidad; se le denomina. Sócrates es conocido como
“padre de la ética”.

1.1.2.- SOFISTAS:

Los sofistas pertenecen a una escuela filosófica en la Grecia Antigua. Sus

representantes más destacados fueron Protágoras, Gorgias, Pródico y otros (siglo
V antes de nuestra era). En algunos problemas, los sofistas oscilan entre el
materialismo y el idealismo, pero en general su filosofía se distingue por su
subjetivismo y la negación de la verdad objetiva. Protágoras enseñaba que “el
hombre es la medida de todas las cosas”. Gorgias defendía tres tesis:
1) nada existe

2) si algo existiera sería inconcebible para el hombre

3) si fuera concebible, tampoco se podría transmitir o explicar a los demás.

Los sofistas actuaban como maestros de elocuencia y del arte de vencer al

adversario en la disputa refutando sus argumentos, sin tener en cuenta quién
estuviese en la posesión de la verdad. Esto dio también a la sofística (ver) un sentido
nominal de hábil juego de palabras, de un filosofar retórico, justo en apariencia, pero
esencialmente falso.

1.1.3.- PLATÓN:

consideraba que lo primero y lo más importante son las ideas, porque de ahí surgen
las acciones. Los valores son los que realmente valen la pena, porque son
espirituales y perfectos, su importancia reside en el grado de participación de cada
ser, aunque cuando alguien intenta describirlos ante los demás, sufre la
incomprensión y el rechazo de la mayoría, el aspecto material solo es sombra de la
verdadera realidad.

1.1.4.- ARISTÓTELES:

Lo primordial es la felicidad y solo se logra practicando la virtud dentro de una

sociedad, en la doctrina aristotélica, la materia es el cuerpo del hombre y la forma
es su alma, la esencia del ser no sólo es espiritual ni material, sino una síntesis de
ambas, en donde la espiritualidad, la inteligencia e inmortalidad residen en el alma.

1.1.5.- SANTO TOMAS DE AQUINO:

Teólogo y filósofo italiano. Máximo representante de la filosofía escolástica

medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la
teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones relevantes desde los
tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos anteriores.
1.2.- CORRIENTES FILOSÓFICAS:

1.2.1.- DOGMATISMO:

El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del

contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la
capacidad que posee el individuo para interpretar la realidad.

Su principal exponente fue Tales de Mileto.

1.2.2.- ESCEPTICISMO:

El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la

felicidad del espíritu, la paz interior. Por tanto, expone que no se debe pretender
alcanzar los conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los sentidos son fiables.

Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque estas

son cambiantes en el tiempo.

El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores,
aproximadamente en el siglo III a.C.

1.2.3.- POSITIVISMO:

El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto Comte

y John Stuart Mill a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa en la idea de
centrarse en la ciencia objetiva y las leyes de la investigación.

Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del conocimiento

científico que, a su vez, surge de las teorías del método científico, sobre la cual
deben analizarse las actividades filosóficas y científicas, partiendo de hechos
reales.

1.2.4.- PARAGMATISMO:

El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre

Estados Unidos e Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James y
John Dewey.
Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la
congruencia de los pensamientos con fines prácticos para el individuo. La verdad
debe ser útil, por tanto, todo conocimiento es práctico si cumple una función.

1.2.5.- CRITICISMO:

Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por Emmanuel

Kant, la cual consiste en indagar dónde están los límites del conocimiento. La
propuesta de Kant se basa en que cuando se genera un conocimiento, éste trae
conocimientos o elementos que son anteriores al resultado de la investigación.

Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores que han
hecho posible el conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta a la forma por
la cual se llega a un conocimiento final.

1.3.- CONCEPTO DE HOMBRE:

Según la Filosofía, el ser humano, considerado como individuo, es una unidad

indivisible, dotada de alma y espíritu, cuya mente funciona de manera racional: tiene
conciencia de sí mismo, capacidad para reflexionar sobre su propia existencia,
sobre su pasado, su presente, y sobre aquello que proyecta en su futuro, así como
para discernir entre aquello que en una escala de valores se le presenta como lo
bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, o lo justo y lo injusto.

1.3.1.- CRISTIANISMO:

Es una de las religiones mundiales, junto al islamismo y al budismo. Surgió en la

segunda mitad del siglo en las provincias orientales del Imperio romano, como
religión de los esclavos y de los trabajadores oprimidos. Con el tiempo, el
cristianismo sufrió muchos cambios, se convirtió en la religión de las clases,
dirigentes y fue aceptado en calidad de religión del Estado.

El cristianismo venció porque:

1) daba a las clases desheredadas una esperanza de felicidad y justicia en la vida

de ultratumba
2) el imperio romano necesitaba una religión única que se dirigiera a todos los
hombres, independientemente de sus diferencias de clase y de nacionalidad

3) las clases dominantes estaban interesadas en el cristianismo, dado que éste no

tocaba las bases clasistas de la sociedad y conjuraba en nombre de Dios la opresión
existente.

1.3.2.- EXISTENCIALISMO:

Diferente a las otras que se representaban como una filosofía de las cosas, esta es
pertinente al hombre como tal, exponiéndolo como una figura de auto-producción
libre que existe solo en el Universo sin la existencia de ningún Dios. Esta corriente
se basa en el análisis de la condición humana, la libertad, emociones y el significado
de la vida en general.

En este punto es importante destacar que no se trata de una teoría filosóficamente

sistematizada o conformada, de hecho, se dice que sus partidarios no comulgan en
su totalidad con la filosofía convencional.

A lo largo de los años ha sido bastante variante y hoy en día se tienen tres versiones
que comprenden el existencialismo cristiano, el existencialismo agnóstico y
existencialismo ateo. Los pioneros fueron Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus,
Heidegger.

1.3.3.- MARXISMO:

1.3.4.- VITALISMO:

1.4.- LA ÉTICA:

1.4.1.- PROBLEMAS A LOS QUE SE NEFRENTA LA ÉTICA:

1.4.1.1.- LA LIBERTAD:

1.4.1.2.- EL VALOR:

1.4.1.3.-LA MORAL:

1.4.2.- SU CAMPO DE ESTUDIO:

1.5.- APROXIMACIONES CONCEPTÚALES AL MUNDO DE LOS VALORES:

1.6.- LA DIMENSIÓN ÉTICO-AXIOLÓGICA: CONFIGURADORA DE SUJETOS

SOCIALES:

1.7.- CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES:

1.8.- CLASIFICACION DE LOS VALORES:

1.8.1.- VALORES ÉTICOS:

1.8.2.- VALORES MORALES:

1.9.- ANTIVALORES:

1.10.- LA MORAL Y LA MORALIDAD:

UNIDAD 2.- ÉTICA Y CIENCIA