UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCION – ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS

TEORÍAS DEL PODER

EL PODER Y EL ESTADO
VICENTE MARTINEZ
PROFESOR FÉLIX GONZÁLEZ

7 SEMESTRE – POLITOLOGÍA AÑO 2018

INTRODUCCIÓN

Esta investigación busca desarrollar las teorías que rodean al poder político, el cual posee
una gran influencia sobre nuestra sociedad.
El poder político tiene diversas modalidades que le permiten persuadir y moldear a los
ciudadanos. Este grado de autoridad se remonta a los diversos sucesos ocurridos en el
pasado y a las supersticiones de los siglos anteriores.
Por este motivo, el presente trabajo ahondará en cada uno de esos aspectos que hacen al
poder político uno de los pilares en el comportamiento colectivo.
El poder político es la lógica del ejercicio de las funciones por parte de las personas que
ocupan un cargo representativo dentro del gobierno. Generalmente, éste influye en el
comportamiento, ya sea en pensamiento o en el actuar de una sociedad.
Es legítimo cuando es elegido conforme a las leyes del país (constitución). En países
democráticos tiene como sustento la legitimidad otorgada por el pueblo mediante el voto
popular (elecciones), pero se le suele considerar abusivo cuando se excede en el ejercicio
de sus funciones, en materias que están dentro del ámbito de los otros poderes (intromisión
de poderes). El poder político es ilegítimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por
las leyes y se adueña del poder gubernamental (ejecutivo-legislativo) sin tener la
legitimidad del pueblo, otorgada por el voto popular.

Manifestaciones del poder

Coacción: Es el medio utilizado para que terceros sigan una determinada conducta. Puede
ser física o psicológica.

 Coerción: La coacción dio paso a la coerción que es la situación donde el tercero

realiza el mandato debido a la amenaza del uso de la violencia, es decir, la
potencialidad del uso de esa violencia. Se excluye así el papel totalmente activo
(ordenar y hacer cumplir) reservando a la autoridad un papel parcialmente activo (sólo
ordenar). La coacción se fundamentaba en el temor de un daño seguro en el caso de
incumplir lo ordenado. De esta vertiente del poder se desarrolló lo que posteriormente
se conocieron como delitos contra la autoridad, es decir, desafiar al poder.
Pero este poder, según los anarquistas clásicos, hace que se ponga en perspectiva la libertad
del individuo, dando como fin la dominación de este a través de reglas coactivas (derecho)
las cuales en vez de ordenar subordinan.

Legitimación del poder político

 Poder sagrado: La primera forma de legitimación utilizada se basó en la religión y la

divinidad. El poderoso ya no lo era sólo porque podía ejercer violencia o porque tenía
un vínculo de temor que le asegurara esa posición. Ahora el poderoso se instituía como
un ser distinto, superior y ligado a los dioses. El poder de origen divino era
incontestable, a no ser por otro poder de igual estatus o instituido por un dios diferente.
A grandes rasgos este fue el desarrollo esquemático hasta la Revolución francesa.

 Poder tribal: Es un poder subordinado. Un ejemplo de este caso sería el Imperio

mongol.

 Soberanía nacional: Las ideas que inspiraron la Revolución francesa y sus resultados
negaron que el poder de los monarcas tuviera origen divino y lograron darle vuelta al
esquema señalando que la fuente del poder no eran las características del poderoso sino
únicamente la voluntad de los súbditos que lo dejaban tener el poder. Esta idea llevó al
convencimiento de que el verdadero poder nacía de la masa de súbditos, el pueblo, y
este debía tener la capacidad de delegar tal poder en quien le placiera y en las
 condiciones que considerase más apropiadas y durante el tiempo que creyera
conveniente.
Desde un punto de vista filosófico político, se concibe al poder como la capacidad que tiene
un individuo o un grupo de modificar la conducta de otros individuos o grupos. En Ciencia
Política, aunque ya no se acepta que sea el concepto central único, hay acuerdo en que tiene
fundamental importancia. Burdeau lo define como "una energía social, emanación de una
representación mental, colectiva y dominante, del orden social deseable", en nombre de la
cual se presta acatamiento al mando político. Siempre se manifiesta en la relación humana
y en su génesis está la obediencia: se tiene poder en la medida en que se es obedecido. Hay
muchas clasificaciones del poder. Damos aquí brevemente las más usuales en el análisis
político: poder actual (relación entre comportamientos efectivos); poder potencial (relación
entre aptitudes para actuar); poder estabilizado (muy alta probabilidad de ser obedecido);
poder anónimo (propio de comunidades primitivas, reside más en la costumbre, el tabú, la
tradición, que en las personas); poder personalizado (que reside en la voluntad personal del
jefe); poder institucionaliza do (estabilizado y articulado en roles coordinados; culmina
cuando el Estado se convierte en titular único y abstracto del poder); poder abierto (sensible
a las variaciones de la conciencia colectiva sobre el orden social deseable); poder cerrado
(al servicio de una representación del orden social deseable que se considera permanente);
poder de jure (reconocido por la normativa jurídica vigente); de facto (existente pero
carente de respaldo legal). Desde la tradicional definición del hombre (y de la mujer) como
"animal político", ofrecida por Aristóteles, hasta las concepciones actuales sobre la
complejidad del poder en las condiciones de un mundo global; los problemas de
gobernabilidad derivados de fenómenos como la corrupción; los cambios en los
fundamentos de la legitimidad del poder en una era mediática; los intentos opuestos de
fundar comunidades políticas autogestionarias, de un lado, a transestatales, por otro, todos
ellos son tópicos candentes de unas ciencias políticas que se ocupan de un tema en el cual
le va la vida al ser humano, casi en sentido literal, tanto más en Colombia, donde la
metáfora o ficción se aproxima de modo dramático a la realidad.
El término poder, debe interpretarse como un conjunto de relaciones entre las personas, no
el poder que ejerce el hombre sobre la naturaleza o sobre los animales. Podemos afirmar,
parafraseando a Morgenthau, siendo la aspiración del poder el elemento distintivo de la
política, la política en los grupos sociales es por necesidad una política de poder. El poder
hace a la esencia de la vida política, implicando una relación de mando y obediencia. Tener
poder es la posibilidad de producir consecuencias intencionalmente en otro u otros, a través
de ciertos medios físicos o ideales. El poder político siempre se desarrolla entre seres
humanos. El poder es una energía que logra la obediencia por medio de promesas de
premios o amenazas de castigos. Es un poder público pleno monopolizador de la coacción,
para evitar la venganza privada. El poder es producto de la interacción humana y por lo
tanto un fenómeno social permanente. El poder político antecede al Estado moderno, pues
antes de él ya existían personas que desarrollaban actividades políticas, de luchas por el
poder y ejercicio del mismo, desde que el hombre comenzó a agruparse bajo alguna forma
de liderazgo. Tomás Hobbes definió el poder como los medios presentes de un hombre que
le permiten obtener algún bien futuro manifiesto.
El francés Maurice Hauriou lo definió como una libre energía, que gobierna a un grupo
humano por su superioridad, con el fin de crear continuamente el derecho y el orden.
Harold Laski, politólogo inglés, justificó la existencia del poder para satisfacer las
demandas sociales.
En la Edad Antigua (salvo en la democracia ateniense, en la república romana y en los
primeros tiempos del imperio) el poder era absoluto, sustentado generalmente en la idea de
un rey deificado. Con el advenimiento del cristianismo el poder absoluto del monarca se
justificó como otorgado por Dios. En las actuales democracias ya el poder no es absoluto,
sino dividido en los tres poderes del Estado: Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial, y debe
contar con el reconocimiento, o sea poseer legitimación. En las actuales democracias el
poder político reside en el pueblo que lo delega en sus representantes elegidos por el voto
popular por un período de tiempo limitado
CONCLUSIÓN

El poder político está a nuestro alrededor ya sea de modo perceptible o imperceptible. Se manifiesta
en las relaciones sociales cotidianas, en las ideologías de las personas y sus acciones. Cuando un
hombre busca el poder, el poder afecta el proceso; pero cuando un hombre ejerce poder, el poder es
el hombre.

Si miramos hacia atrás a las obras escritas sobre el concepto de poder, nos damos cuenta de que
algunos estudiosos identificaron el poder como un concepto único. Siguiendo ese método, han
presentado el poder político identificado con su ejercicio, dominación, disposiciones del sujeto,
libertad o empoderamiento. Entre estos puntos, el concepto de poder más primitivo pero
predominante es preservar a los poderosos mediante la "dominación" o el "poder sobre" aquellos
con menos poder o sin poder.