José Mariano Colquehuanca Bravo 183030

ESTRUCTURALISMO Y EL FUNCIONALISMO

ESTRUCTURALISMO.- Es una compleja corriente de pensamiento que no se reduce a la utilización de la nocion de

estructura, harto difundida en las ciencias sociales por parte de tods los enfoques teóricos

RADOLIFFE BROWN

- Investigo con un método comparativo los principios estructurales de las relaciones humanas}
- Se critico sus desarrollos por encontrar confusión entre modelo y realidad

LEVI STRAUSS

- El origen del análisis estructural esta en la revolución lingüística, con esto se afirma que todos los fenómenos
sociales incluso los políticos son fenómenos lingüísticos
- Este enfoque no trata de explicar una hermenéutica. Sino de comprender que el sentido es conferido por un
juego estructural, por las relaciones del elemento con otros en el interior de una estructura
- Dice que el sentido es la combinación de elementos que son de por si significantes
- No acepta que se pueda realizarse una integración totalizadora de los diverso niveles estructurales de una
realidad compleja, ni procediendo por homología estructural ni defendiendo una estructura como causa y a
as otras como efecto

CIENCIAS SOCIALES

El concepto de estructura puede ser entendida de dos modos

- En un sentido amplio.- una estructura es el sistema abarcativo que contiene a los casos particulares “regla de
variabilidad”
- En un sentido estricto.- las estructura no pertenecen al orden de la realidad empírica, son pauta inventadas

FUNCIONALISMO. - las actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del sistema que forma
parte

EMILIO DURKHEIM.- padre de la sociología francesa

- Consideraba que una comprensión de los fenómenos solo podía derivar de su tratamiento objetivo, el
sociólogo debe de estudiar primero la causa y segundo la función del fenómeno
- Menciona el concepto de anomia, entendida como incapacidad social de integración de los individuos a
causa de un debilitamiento de la conciencia colectiva
- Trato de establecer una relación entre anomia y el modo de organización de la sociedad

BRONISLAW MALINOWSKI

- utiliza en termino de función con dos significados diferentes: como conexión permanente entre los
elementos integrantes de una realidad social dad, con carácter regulador de significado y relación positiva
entre las necesidades primarias de los hombres y los sistemas sociales

ERNEST NAGEL

- Función tiene por lo menos seis significados diferentes: 1) enunciado de la interdependencia de dos
variables; 2) conjunto de procesos dentro de un sistema; 3) uso corriente de un objeto; 4) procesos internos
de mantenimiento vital de los organismos; 5) consecuencias de un elemento de un sistema para el sistema
como totalidad; 6) contribución de un elemento de un sistema para el mantenimiento de este en un estado
determinado
- Esta sexta acepción es la que con mas frecuencia utilizan los funcionalistas en el campo de las ciencias
sociales
- La forma típica de una explicación funcionalista es el establecimiento de la relación existente entre un
fenómeno dado y el sistema dentro del cual se produce dicho fenómeno

ENFOQUE SISTEMICO
José Mariano Colquehuanca Bravo 183030
VON BERTALANFFY

- La ciencia queda dividida en dos grandes parcelas: las ciencias que ocupan de los hechos causales, regidos
por el segundo principio de la termodinámica: las ciencias que se ocupan de los todos organizados o
sistemas, en los que existe entropía negativa y cuya lógica valida es la teoría general de los sistemas
- Anota el concepto de sistema de tres formas: 1) en algunas ocasiones es un término vacío, equiválete a
forma, ambiguo y casi sin contenido; 2) expresa una relación entre variables y contiene por lo tanto una idea
de estructura; 3) se emplea con intenciones teóricas, como concepto definido y preciso

Desde la década de los cuarenta, se platearon muchos esfuerzos de investigación orientados al estudio de
fenómenos que solo puede explicarse si el objeto que se investiga es tomado como totalidad. La época indicada en la
que esta en los trabajos de von, el comienzo de la era de los sistemas, mientras que la etapa precedente del
desarrollo científico mas bien merece el titulo de era de la maquina con algunas excepciones precursoras en el
ámbito de la biología

AGIL

Es un esquema sociológico que funciona como una herramienta para el análisis de una epresa y, mas generalmente,
de cualquier sistema social. Cada sistema para sobrevivir y desarrollarse tiene que se capas de resolver cuatro
problemas funcionales

.A = adaptación (función adaptiva)

.G = goal attainment (logro de objetivos)

.I = integration (función integradora)

.L = latency (mantenimiento del modelo latente

El paradigma

La función adaptiva con respecto al entorno exterior y al control para que los sistemas tengan una garantía de
recursos. Por lo cual esta función nos lleva a investigar un subsistema económico, tener en cuenta las estructuras
implicadas en la producción asi como división de la mano de obra que lo caracteriza

La función de logro de objetivos se plantea también con respecto a su entorno exterior, la distribución y utilización
de los recursos en relación a la prioridad que persiguen, su finalidad es de dar a la política subsistema

La función integradora es la unión y la coherencia de las deciciones y acciones que se da en las estructuras en donde
la sociedad esta estructurada. Es el orden de las estructuras sociales, el respeto del uno al otro y el uso racional de
los productos

La función latente es la cual es el sistema en lo cual se transmiten los valore en la sociedad, su función es la creación
de sistemas generales que tengan una identidad común para el sistema social y contribuir al control de las tenciones.

APLICACIÓN DEL PARADIGMA

Puede ser utilizado para el análisis de cualquier sistema social como ejemplo: los componentes elementales de la
sociedad (familia, grupos de interés)

COMENTARIO:

Varias personas tuvieron su enfoque en el estructuralismo, funcionalismo y sistémico. Estoy mas de acuerdo con el
enfoque o la definición que da Emilio Durkheim, ya que analizando todo nuestro alrededor tenemos que estudiar
primero la causa y después el efecto. Lo que mas me llamo la atención fue el termino de anomia que el define en la
sociedad, estoy de acuerdo con esto por que en toda sociedad existen personas que no pueden integrarse a ciertos
grupos, ya sea por algún estatus bajo, tenga algún problema al hablar, pero en esos casos lo que nosotros
tendríamos que hacer es brindarle nuestro apoyo a aquellas personas que no pueden integrarse y buscar la forma de
que lo hagan para que se sientan mejor y también den sus aportes a nuestra cultura o a nuestro grupo.
José Mariano Colquehuanca Bravo 183030
FORMACIÓN SOCIOECONÓMICA.
UNIDAD Y DIVERSIDAD DEL PROCESO HISTÓRICO UNIVERSAL

Es propio del materialismo histórico el enfoque histórico concreto a la sociedad. Muchos sociólogos toman una
definición abstracta de la sociedad en general. Es el marxismo el que toma a la sociedad de una manera dialéctica:
no la considera como algo inmutable, sino en desarrollo, diferenciado en la historia de la sociedad humana.
El concepto marxista de la formación socioeconómica permite asentar el estudio de la historia en una base concreta.
La teoría de las formaciones socioeconómicas es la piedra angular de la sociología marxista
1.- CONCEPTO DE FORMACION SOCIOECONOMICA
La base de la vida social y de desarrollo es el modo de producción de bienes materiales. Y este modo esta vinculado a
casi todos los fenómenos y procesos sociales. El nexo que tiene puede ser directo o no pero siempre existe, el
descubrimiento de este nexo es un rasgo importante de la concepción materialista de la que estudiemos-el estado o
la nación- son comprendidos como fenómenos originados por la sociedad. La unidad interna y concatenación de los
fenómenos sociales surge de manera regular. Todos los aspectos de la vida estas vinculados entre si y subordinados
a las relaciones de producción, lo cual es la base económico-material de la sociedad. Por eso Lenin define a la
formación socioeconómica como “un organismo social” ósea como un sistema de fenómenos y relaciones sociales
unidos internamente y dependientes los unos de los otras
La historia de la sociedad se forma juntando las diversas historias de todas las sociedades. La historia es polifacética
basándose en esto muchos filósofos han afirmado que en ella no hay repetición y que la ciencia histórica solo puede
describir estos sucesos individuales y valorarlos desde el punto de viste ideal lo cual conduce directamente al
subjetivismo. La teoría marxista de la sociedad ha superado este subjetivismo al destacar, de todo el conjunto de
relaciones sociales, las relaciones de producciones como principales y determinantes. En las relaciones de
producción se ha encontrado el criterio objetivo para distinguir lo esencial de lo no esencial. Este enfoque es de gran
importancia al analizar el proceso de formación y desarrollo de la sociedad socialista. Desde el punto de vista
histórico, el paso a la edificación del socialismo en distintos países es un proceso de afianzamiento de una formación
social: la formación comunista que tiene sus leyes específicas las cuales actúan en todos los países socialistas y
comunistas. El materialismo histórico exige que se tomen en consideración estos dos aspectos y no se convierta en
absoluto ninguno de ellos. El concepto de formación socioeconómica permite ver lo que hay en común en los
regímenes de distintos países. La historia de la sociedad del desarrollo y cambio de las formaciones socioeconómicas
se destaca en cinco formaciones: la comunidad primitiva, lo cual tuvo proceso la formación del hombre y se crearon
las premisas de la evolución: la esclavitud el feudalismo y el capitalismo, en ellas es peculiar la desigualdad social, la
explotación del hombre y por último el comunismo se sienta en la igualdad y la ayuda mutua.
2.- ESTRUCTURA DE LA FORMACION SOCIOECONOMICA. BASE Y SUPERESTRUCTURA
Las formaciones socioeconómicas tienen, por si estructura, algunos rasgos comunes inherentes a la mayoría de ellas.
Toda sociedad se caracteriza por un tipo determinado de relaciones sociales. Las relaciones sociales son una clase
especial de conexiones e interacciones que surgen de la actividad social de los hombres, estas son muy diversas:
económicas políticas judiciales. Lenin decía que Marx, al aplicar el materialismo a la historia dividió todas las
relaciones en materiales e ideológicas. Las relaciones materiales son todas las relaciones de producción, económicas,
que se establecen en el proceso de la producción de bienes materiales gracias a la actividad humana, todas las
relaciones materiales tienen de común que existen independientemente de la conciencia social, naturalmente la
humanidad no puede existir sin la encarnación material. Las relaciones de superestructura o ideológicas comprenden
las relaciones políticas morales. El rasgo peculiar de estas reacciones consiste en que surgen después de pasar
previamente por la conciencia social. La delimitación de las relaciones materiales e ideológicas permiten definir la
base y la super estructura, la base expresa la función social de as relaciones de producción como fundamento
económico de los fenómenos sociales que se encuentran fuera del ámbito de la producción material. La
superestructura comprende tres grupos: primero ideas sociales, estados de animo y sentimientos sociales, segundo
las distintas organizaciones e instituciones y tercero las relaciones de superestructura. Por consiguiente, la
superestructura es el conjunto de ideas, instituciones y relaciones sociales que tiene como fundamento una base
económica dada, la superestructura está determinada por la base. Las contradicciones internas tanto en la base
como en la superestructura se manifiestan por que en ellas perviven restos del pasado y surgen gérmenes de lo
futuro.
José Mariano Colquehuanca Bravo 183030
Es decir en el proceso de desarrollo aparecen las contradicciones entre la super estructura y la base económica. En
nuestra época, la sociedad capitalista crea las premisas materiales y orgánicas del socialismo. Como resultado de las
revoluciones socialistas muchos países se sentaron primeramente en las bases de la superestructura política e
ideológica
3.- UNIDAD Y DIVERSIDAD DEL PROCESO HISTORICO
El desarrollo y la sucesión determinan el avance de las historias. Un aspecto del modo de producción -las fuerzas
productivas- es el elemento que asegura la continuidad de lo inferior a lo superior. El segundo aspecto – las
relaciones de producción- expresa la discontinuidad en el desarrollo histórico. Esta ley abre paso como tendencia en
el desarrollo y las sucesiones de las formaciones socioeconómicas.
El hombre vive y se desarrolla desde el comienzo mismo en la sociedad. Una forma de organización social, y una
comunidad idiomática. La necesidad del trabajo en común estaba dictada por la debilidad del individuo aislado
frente a las fuerzas de la naturaleza. Para pervivir los hombres debían unirse en colectividades a esto se le conoce
como la sociedad primitiva. El trabajo del hombre se hizo cada día mas grande en donde surgió la división del trabajo
en agricultura y ganadería y después en otra la cual ocasiono que diferentes tribus intercambiaran sus producto. Des
pues las personas llegaron a tal punto que necesitaban mas trabajadores para lograr tener mas ingresos y es ahí en
donde usaron a los esclavos para lograr este objetico, así surgió la sociedad esclavista que alcanzo su florecimiento y
sus formas clásicas en el mediterráneo, hubo tanta explosión por parte de los burgueses a los esclavos que ellos
reclamaron algunos derechos y es así como surgió la sociedad feudal en donde los esclavos tenían mejores
condiciones de vida. Al mismo tiempo, el feudalismo era una sociedad estancada. Después de todo esto el
feudalismo debió ceder su puesto a una nueva formación socioeconómica: el capitalismo
En el capitalismo la historia se hace universal, se creo un sistema económico único al igual que un mercado único
mundial. La base del capitalismo son las fuerzas productivas vinculadas a la industria mecanizada. El capitalismo
recorre una serie de etapas: desde la acumulación originaria capitalista hasta la época del imperialismo, del
capitalismo monopolista de estado, a través del sistema de libre empresa. Lenin prosiguió el análisis del capitalismo
hecho por Marx y dijo que todo esto significa el surgimiento de la tendencia al estancamiento y la descomposición,
es una manifestación del ocaso ya iniciado, del capitalismo como sistema económico social. El capitalismo culmina
un inmenso periodo de la historia
humana: el periodo de la sociedad dividida en clases antagónicas. Todos los grandes problemas sociales se
resuelven en este periodo en una enconada lucha de clases. Después de este periodo viene la sociedad comunista,
su misión es conseguir que el hombre domine sus propias relaciones sociales y de desarrolle universalmente sobre la
base de un progreso superior de la producción material y espiritual, así como de las relaciones de colaboración
camarederil y de ayuda mutua comunista. En nuestros días se esta pasando del capitalismo al comunismo a escala
mundial, esta nueva etapa fue iniciada por la gran revolución socialista de octubre en Rusia. El socialismo rebaso
después los limites de un solo país y surgió el sistema socialista mundial. El socialismo se ha afianzado ya
sólidamente en una serie de países, el país soviético ha entrado en un periodo de la sociedad socialista desarrollado
y constituye el comunismo. Ante todos estos cambios los fundadores del marxismo pusieron en guardia más de una
vez contra la vulgarización del materialismo histórico y la transformación de sus postulados en un esquema,
impuesto a la historia concreta y que se suplanta el estudio a los hechos de las historias concretas. La transición al
socialismo a escala universal es una necesidad histórica madura, es el contenido fundamental de nuestra época.

COMENTARIO:

Nosotros bien sabemos que no podemos vivir sin cosas materiales ya que prácticamente es parte de nuestra cultura
es por eso que estaría a favor del marxismo, y junto con esto la ideología que propuso es lo que mas me intereso por
que gracias a esto es que se da la base y superestructura y aunque la superestructura esta determinada por la base
estas dos se complementan mutuamente ya que la superestructura a las ideas de las personas y la base hace que
esas ideas se relacionen para ser mejor expresadas por la sociedad. Otra cosa que me pareció interesante es como
se hicieron las diferentes clases sociales como la primitiva hasta la socialista, esclavista, feudal, capitalista y
comunista, aunque nosotros estemos en la clase comunista esto no es universal para todos, ya que en diversas
partes del mundo existen clases inferiores como la feudal, se podría decir que seguimos evolucionando, una gran
parte del mundo esta cambiando de la clase capitalista a la comunista, ya que en la capitalista vimos claramente
como nos habla del monopolio lo cual hoy en muchos países esta prohibido por ley.