UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

EXTENSION LIVINGSTON IZABAL.

Catedrático: Geiner Joaquin Santiago Vela

Curso: Derechos Humanos y Derecho de los Pueblos indígenas

Código: SH021

Decimo Semestre.

Tema:
Tercer Avance de Texto Paralelo

Nombres y Apellidos Carne

José Manuel Norales 14-218-0051

Livingston Izabal, Octubre 28/2018

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I. DISCRIMINACIÓN
La Discriminación es un acto de agresión, en el que se excluye a una persona de un grupo social,
bien sea por sus características físicas, porque presente algún tipo de enfermedad o lesión notoria,
o porque no cumpla con lo establecido dentro de la ética del grupo.

II. RACISMO
El racismo es la valoración generalizada y definitiva de unas diferencias, biológicas o culturales,
reales o imaginarias, en provecho de uno o varios grupos y en detrimento de otros, con el fin de
justificar una agresión y un sistema de dominación

III. LAS RAÍCES DE LA DISCRIMINACIÓN:

La construcción del Estado guatemalteco, desde una visión historicista ha pasado por dos
momentos bien definidos, a saber:

1) El Estado colonial y;

2) En su vida independiente, el Estado republicano, versión no concluida, por cierto. Como

Estado colonial, respondió a la condición de dominio que le imprimió la metrópoli,
desde el punto de vista de la explotación y del manejo de la dominación política y social,
con los privilegios que una situación de esa naturaleza acarrea; lo que no podía ser de
otra forma, pues la corona y el grupo dominante, aprovecharon para su beneficio el
derecho de conquista: explotar económicamente, excluir socialmente y sojuzgar
políticamente. Se sientan así, las bases de la exclusión y de la discriminación racial en
Guatemala.

III.1 Clases De Discriminación:

. Discriminación individual frente a discriminación colectiva y discriminación institucional.
Entendemos por discriminación individual aquella que se produce entre un individuo y otro.
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 Discriminación estructural.
 Discriminación directa e indirecta.
 Racismo o xenofobia.
 Sexismo.
 Discriminación sexual.
 Discriminación por edad

III.2 Protección Contra La Discriminación

Es la norma Jurídica de mayor jerarquía en Guatemala, en la que además de organizar
administrativamente al Estado, establece garantías y principios mínimos que gozan las personas
dentro del territorio, dentro de los que se pueden mencionar libertad, igualdad libertad de acción,
fundamentales para evitar la discriminación.

Además establece que todos los derechos y garantías que otorga la Constitución no excluyen
otros, que, aunque no figuren en ella son inherentes a las personas humanas, como por ejemplo el
derecho a la no discriminación, establece la prohibición de discriminación dentro del sistema
penitenciario, salud, educación y la igualdad de los hijos.

IV. ASIMILACION CULTURAL

Es un modo de designar el proceso de integración de un grupo etno-cultural — tal como
los inmigrantes, grupos étnicos minoritarios y otros en una comunidad mayor o dominante, dentro
de lo que se considera establecido como lo común. La presunción de que dichos elementos
generales garantizan la convivencia cultural dentro de un estado o territorio motiva el inicio de
dicho proceso.

La asimilación puede ser voluntaria, como es el caso frecuente de los inmigrantes; o puede ser
forzada, como ocurre a muchas etnias minoritarias dentro de un estado determinado en procesos
de colonización. Procesos de asimilación cultural se han presentado durante toda la historia de la
humanidad y muchos han generado nuevas culturas.
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IV.1 Asimilacion Por Parte De Una Cultura Rica

El ejemplo más conocido en el cual una cultura dominada políticamente asimiló culturalmente
a la que la dominó, es la cultura griega. Los romanos conquistaron todo el territorio de la cuenca
del Mar Mediterráneo pero fueron a su vez asimilados culturalmente por una de sus colonias, de
mayor riqueza cultural y antigüedad. Sin embargo, la historia de los griegos
entre Europa, África y Asia fue siempre de asimilaciones en procesos conocidos como
la helenización a partir de Alejandro Magnoante la cual Israel se opuso fieramente como queda
registrado en los libros de los Macabeos. La helenización llegó incluso a influir tan lejos como
la India y es uno de los pilares fundantes de la cultura occidental.

IV.2 Asimilacion Por Conquistas

El Descubrimiento de América y la consecuente conquista de los pueblos nativos americanos,
llevó a una Europeizaciónforzada de las colonias en el nuevo mundo entendidas especialmente
como la castellanización en la que se impusieron especialmente el idioma castellano y la
religión católica, vistos como garantía de integración civilizada de derivación romana en lo que
concierne a España y con sus respectivos procesos en lo que concierne a las otras potencias
europeas en América como Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda. El mismo proceso se traduciría
en los avances europeos en tierras africanas, en Asia y en Oceanía. En territorio europeo se
presentarían casos de conquistas militares y culturales a Irlanda de parte de Inglaterra, las
conquistas napoleónicas o de integraciones políticas de pueblos de diferentes lenguas como el
proceso de unificación de España tras la expulsión de los judíos (siglo XV) y árabes (siglos XV-
XVII), la conformación del Sacro Imperio Romano Germánico, las conquistas rusas de Siberia y
muchos otros casos.

IV.3 Asimilacion De Inmigrantes

El otro aspecto de asimilación cultural se da con la llegada de los inmigrantes y refugiados a
otras naciones. El proceso puede ser complejo, porque no siempre estos grupos de personas desean
asimilarse al país en donde se encuentran, sino que muchos prefieren defender la cultura propia de
sus lugares de origen, aspecto que puede traerles dificultades como marginación y el rechazo. Otros
realizan el proceso de asimilación de manera parcial y pragmática, es decir, asumen los elementos
culturales dominantes en sociedad y conservan sus manifestaciones propias en el ámbito íntimo.
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Otros en cambio se muestran completamente abiertos a asumir la cultura que los acoge y olvidan
con frecuencia sus orígenes llegando incluso a renegar de ellos.

Los fenómenos de inmigración, así como las conquistas y colonizaciones, han estado presentes
en toda la historia de la humanidad y se presentan gracias a complejos procesos sociales, políticos
y económicos, tales como las crisis económicas y los conflictos políticos internos de una nación.

La asimilación cultural de grupos humanos que guardan raíces culturales ancestrales como por
ejemplo los pueblos latinos o los pueblos anglosajones es más rápida que aquellos que tienen una
mayor diferencia histórica. Por esta razón, la asimilación cultural de los latinoamericanos
en España o en Italia es más rápida de la asimilación cultural de
inmigrantes marroquíes o pakistaníes.

IV.4 Asimilacion Forzada

Si un gobierno pone un énfasis extremo en la homogeneización de la identidad nacional, esto
puede ocasionar enemigos históricos,especialmente en el caso de minorías. Dicha situación ha
llevado con frecuencia a dramáticas imposiciones culturales e incluso al extremos del exterminio
de la minoría cultural algunas veces al punto de considerar esto como la única alternativa. El
exterminio puede ser la negación total de la identidad cultural de la minoría, presentando su cultura
como inferior e inconveniente o su eliminación física sea por medio de la expulsión de su territorio
o por el genocidio. Una asimilación cultural forzada ocurre por lo tanto cuando una mayoría obliga
a una minoría a conformarse a la primera.

IV.5 Asimilacion Religiosa

La asimilación religiosa contempla varias formas como la conversión forzada, la
misma conversión con sus diferentes perspectivas religiosas (en el caso del cristianismo con
la evangelización o la predicación). La conversión forzada es y ha sido ejercida por todas las
religiones: en India por ejemplo, los miembros de otras religiones tienen un sinnumero de
desventajas políticas y sociales frente al Estado en comparación con los hinduistas, de igual manera
países de confesión musulmana ejercen prácticas similares con miembros de otras religiones o
incluso prohíben otras religiones. Los cristianos europeos y americanos ejercieron desde el Edicto
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de Milán, es decir, cuando el Imperio romano se hizo cristiano, auténticos procesos de conversión
forzada contra los llamados paganos y contra los judíos. Los mismos judíos ejercieron
conversiones forzadas con los pueblos que conquistaron durante la dinastía de los Asmoneos y los
reyes hinduistas de Sri Lanka, Camboya y Tailandia decretaron el budismo como la religión del
pueblo una vez ellos mismos se hicieron discípulos del Buda. Otra forma de asimilación es la
asimilación religiosa mutua. Se trata de la voluntad del Estado, principalmente, de propugnar el
laicismo entre emigrantes y autóctonos; esto se consigue al no plantear una financiación especial
para la religión que dependa de la cultura autóctona y tampoco para las nuevas religiones.

IV.6 Asimilacion Por Cultura Dominante

Si bien existen diversos procesos de asimilación cultural a mayor o menor escala en diferentes
periodos históricos y regiones del mundo, existen procesos de asimilación cultural liderados por
culturas dominantes que tienen en la actualidad un cierto grado de notabilidad mundial, incluso si
en muchas ocasiones sus términos son utilizados de manera arbitraria.

Muchos de los procesos específicos de asimilación a lo largo de la historia están

interrelacionados o son derivados unos de otros. Por ejemplo, la romanización guarda estrecha
relación con la helenización por parte de Grecia. La castellanización produciría en el tiempo
procesos derivados en América como la colombianización, mexicanización y todos aquellos
derivados de las antiguas colonias castellanas en el continente.

V. REFLEXION SOBRE TRES CONCEPTOS: ETNOCIDIO, GENOCIDIO Y

ETNOCENTRISMO
 El primer concepto a desarrollar es el término “etnocidio”. La palabra etnocidio se
refiere a la eliminación de todos los elementos característicos de un pueblo, es decir, la
destrucción de la cultura.
Un caso de etnocidio fue el realizado por los conquistadores españoles para apropiarse
con las tierras descubiertas, de apropiarse de la riqueza y esclavizar a los indios
empleándolos en tareas rudas y de gran esfuerzo.
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Este fenómeno es de carácter lento. La vieja colonización violenta ha dejado paso a un

neocolonialismo pacífico y mercantil, que pretende imponer por todas partes su visión
del mundo.

 Otro concepto a desarrollar es el fenómeno “genocidio”, entendiéndose éste como el

exterminio real de un pueblo, lo que conlleva al asesinato físico. Podría decirse que es
una masacre, la cual es más radical y rápida, con el objetivo de de destruir total o
parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Estos actos comprenden una
lesión a la integridad física o mental del grupo.

 Por último, explicar qué entendemos por etnocentrismo. Éste suele implicar la
creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, es decir, que algunos de
los elementos de esa cultura o bien todos ellos son superiores a los de otras culturas.
Aquí se podría hablar del término discriminación.

En el caso de España, en los últimos años se ha convertido en un país receptor de mucha

población procedente de países como Marruecos, Senegal, Rumanía, Ecuador, China.

En la actualidad, se siguen escuchando la típica frase “yo no soy racista, pero no quiero
que te cases ni con un rumano ni un moro”. Bajo mi punto de vista, este dicho tiene un
matiz discriminatorio, porque da sobreentendido que estas personas poseen algo
diferente a nosotros y que por nuestro bien, sería más conveniente mantener una relación
con alguien de nuestra misma etnia.

En la actualidad, se siguen escuchando la típica frase “yo no soy racista, pero no quiero
que te cases ni con un rumano ni un moro”. Bajo mi punto de vista, este dicho tiene un
matiz discriminatorio, porque da sobreentendido que estas personas poseen algo
diferente a nosotros y que por nuestro bien, sería más conveniente mantener una relación
con alguien de nuestra misma etnia.
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