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Antinatalismo

El Antinatalismo es la posición filosófica, política o demográfica contraria a la


reproducción y el nacimiento de nuevos seres humanos. El antinatalismo es lo
contrario al natalismo.

El antinatalismo puede tener fundamentos filosóficos, de carácter ético y moral,


políticos y demográficos.1 Puede ser defendido a título individual, por asociaciones
y por gobiernos y organismos internacionales que desarrollen políticas de población
antinatalistas para alcanzar objetivos socioeconómicos y estratégicos que requieren
un óptimo de población.

Índice
Antinatalismo radical y antinatalismo demográfico
Huelga de vientres y neomalthusianismo Arthur Schopenhauer (1788-1860),
exponente de la posición
Políticas antinatalistas
antinatalista.
Los límites del crecimiento
Organizaciones antinatalistas
Personalidades antinatalistas
Sófocles
Schopenhauer
Críticas al antinatalismo
Antinatalismo en la cultura popular
Música
Películas
Bibliografía
Referencias
Véase también
Enlaces externos

Antinatalismo radical y antinatalismo demográfico


. Las posiciones antinatalistas radicales, que cuestionan cualquier nacimiento, con posturas antinatilistas de carácter demográfico, que
defienden un control de la natalidad y un control de la población al considerar que una población mundial excesiva (superpoblación)
puede tener consecuencias desastrosas para la humanidad y su supervivencia a la vista de los
límites de crecimientode la Tierra.

Huelga de vientres y neomalthusianismo


Véanse también: Huelga de vientres y Neomalthusianismo.
A finales del siglo XIX y principios del XX un grupo de autores franceses neomalthusianos -Fernand Colney –autor de La grève des
ventres en 1907-, Paul Robin, Eugène Humbert, León Marimont, André Lorulot, Gabriel Giroud y el español Luis Bulffi de Quintana
defendieron la Huelga de vientres como medida antinatalista demográfica que redujera el número de hijos y por tanto de familias
numerosas -en las clases bajas- que acababan en la miseria. Todos ellos fueron miembros de la Liga de la regeneración humana’’ o
generación consciente y son considerados como los primeros defensores de uso de los métodos anticonceptivos y precursores, por
tanto, de la planificación familiar.2

Políticas antinatalistas
Las políticas antinatalistas son aquellas que fomentan el control demográfico sobre la consideración del exceso demográfico. Estas
políticas de control de la natalidadse practican por algunos gobiernos, con diferente éxito, desde los años 1970 (en 1972 se publicó el
primer informe Los límites del crecimiento). La posición demográfica más radical es la Política de hijo único en la República Popular
China. También se han llevado a cabo políticas de planificación familiar (educación sexual, métodos anticonceptivos) en numerosos
países, entre ellos la India.

Los límites del crecimiento


El informe de 1972 Los límites del crecimiento, financiado por el Club de Roma y que será actualizado en 1992 y 2004, sostiene
básicamente que si el incremento de la población mundial, la industrialización, la contaminación, la producción de alimentos y la
explotación de los recursos naturales se mantiene sin variación, alcanzará los límites absolutos de crecimiento en la tierra durante las
próximas décadas. Básicamente el informe señala la imposibilidad de sostener un alto
crecimiento de la poblacióncon un crecimiento
económico, limitado por los recursos disponibles, que satisfaga las necesidades de esa población.

Organizaciones antinatalistas
Organizaciones como la británica Population Matters -que cuenta entre sus patronos con David Attenborough y Paul R. Ehrlich,
autor del libro de 1968Population Bomb-, defienden un antinatalismo relativo, ya que proponen una estabilización de la población en
lo que considera un óptimo de población que haga posible la supervivencia de la especie. Considera que actualmente la población del
planeta óptima debiera estar entre 2.700 y 5.100 millones.

El Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria o los grupos Sin hijos por elección (Childfree) mantienen posiciones más
radicales ya que defienden, respectivamente, la no procreación y la extinción humana.

En España, el colectivo ultrarracionalista Homo Velamine también ha abogado persistentemente por un Estado global que
implemente políticas antinatalistas.

Personalidades antinatalistas
El antinatalismo ha sido propuesto por figuras comoSófocles, el poeta Al Ma'arri, Arthur Schopenhauer, Mark Twain, Emil Cioran,3
Brother Theodore, Peter Wessel Zapffe, Philipp Mainländer, Albert Caraco, Gustave Flaubert, Doug Stanhope, Guido Ceronetti,4 5
Philip Larkin,6 Chris Korda, Les U. Knight, David Attenborough y Paul R. Ehrlich7 (de Optimum Population Trust), David
Benatar,8 Matti Häyry,9 10 11 Thomas Ligotti,12 Nina Paley,13 14 Richard Stallman15 16 Serge Latouche,17 Corinne Maier,
Fernando Vallejo, entre otros.

Sófocles
Sófocles escribió en su obra Edipo en Colono: "Lo mejor es no haber nacido, pero si has nacido, lo mejor es volver hacia el lugar de
donde se ha venido".18

Schopenhauer
Arthur Schopenhauer, en su ensayo On the Suffering of the World, articula su posición como sigue: "Si el acto de la procreación no
fuera acompañado de deseo y sentimientos de placer y se basara en la base de consideraciones puramente racionales, ¿existiría la raza
humana hoy? Tendríamos compasión por las siguientes generaciones como para preferir ahorrarles la carga de la existencia o al
menos para no dejar sobre ellos esta carga a sangre fría".19

De modo similar, Benatar argumenta desde la premisa hedonista que infligir dolor es por lo general moralmente erróneo y debe por
ello evitarse y la intuición de que el nacimiento de una nueva persona siempre va a traer dolor a esa persona obliga al imperativo
moral de no procrear.8

Críticas al antinatalismo
La crítica principal, tanto a las políticas de control político de la natalidad -antinatalismo- como a las políticas de fomento de la
natalidad -natalismo-, es la consideración general de que ambas políticas consideran a los seres humanos como meros medios o
instrumentos para conseguir fines, ya sean éstos de carácter ideológico, político, militar o económico20 21 La libertad individual,
establecida en los derechos humanos, los derechos reproductivos, los derechos sexuales y la salud reproductiva, es el instrumento que
tienen los seres humanos para decidir o no reproducirse. Las políticas estatales natalistas o antinatalistas no responden, desde ese
22 23
punto de vista ni a los intereses ni a la libertad de los individuos o ciudadanos de los distintos Estados.

Cabe destacar que, no así, el antinatalismo filosófico, aquel que se preocupa del sufrimiento individual inherente a la vida -ajeno a la
esfera demográfica-, rechaza precisamente que los seres humanos sean considerados meros medios o instrumentos para conseguir
fines, donde caben cualquiera de las razones que alguien pueda tener para ser madre o padre. Es, precisamente, el respeto de la
libertad individual del no nacido.

Antinatalismo en la cultura popular

Música
La canción 'This be the verse' deAnne Clark, la cual musicaliza el poema homónimo dePhilip Larkin.
El grupo Cattle Decapitation es explícito en muchas de sus letras.
El grupo Azure Emote es explícito en las canciones 'Destroyer of Suffering' y 'Procreation Abnegation'.
'This is your life' del grupoCarcass.
La canción 'Pueblos del mundo extinguíos' del grupo españolSiniestro Total.
La canción 'Basta de nacimientos' del álbumUltramemia grupo español Def Con Dos.
El grupo Shabazz Palaces.24

Películas
El personaje Dedos Torcidos en la película Antonia (película de 1995) se opone a que se embaraze Therèse por
motivos antinatalistas inspirados porArthur Schopenhauer.
El cortometraje Carne de Gaspar Noé contiene ideas antinatalistas explícitas.

Bibliografía
1906 - Bulffi, Luis, ¡Huelga de vientres! Medios prácticos para evitar las familias numerosas
2008 - Maier, Corinne, No Kid. 40 buenas razones para no tener hijos , Península.25
2004 - Maier, Corinne, Buenos días, pereza, Península, 2004, ISBN 84-8307-645-4.
2001 - Morgan, Philip and Berkowitz King, Rosalind, "Why Have Children in the 21st Century? Biological
Predisposition, Social Coercion, Rational Choice",European Journal of Population17: 3–20.
Steyn, Mark (14 de diciembre de 2007). «Children? Not if you love the planet». Orange County Register (Santa Ana,
California). Archivado desdeel original el 16 de abril de 2008. Consultado el 29 de abril de 2008.

Referencias
1. Romero, David (11 de marzo de 2017).« "Renuncien a traer hijos a este mundo": el resurgimiento del antinatalismo»
(https://actualidad.rt.com/actualidad/233010-renuncien-traer-hijos-mundo-antinatalismo)
. RT. Consultado el 12 de
marzo de 2017.
2. Recensión al libro de Ronsin Francis, La grève des ventres; propagande
malthusienne et baisse de la natalité en France, XIXe-XXe siècles,
Reedición París, Aubier, 1980 , 256 p. (http://www.persee.fr/web/revues/
home/prescript/article/pop_0032-4663_1981_num_36_1_17158)
3. Cioran, Émile Michel (1981). Del inconveniente de haber nacido (1ª
edición). España: Taurus.
4. Ceronetti, Guido (1986). El silencio del cuerpo (1ª edición). Barcelona:
Versal. p. 36. ISBN 84-86311-53-5. «El hombre se atreve a permitirse
todavía crueldades, cuando comete ya tranquilamente y repetidamente
el acto más cruel de todos: engendrar».
5. Ceronetti, Guido (1986). El silencio del cuerpo (1ª edición). Barcelona:
Versal. p. 72. ISBN 84-86311-53-5. «Me parecería normalísimo que una
mujer embarazada abortara después de haber hojeado un periódico».
6. Larkin, Philip (1974). «This be the verse». High Windows (1ª edición).
Faber and Faber. ISBN 978-0-571-11451-1. «Man hands on misery to man.
It deepens like a coastal shelf. Get out as early as you can, And don’t
have any kids yourself.»
7. "Tener más de dos hijos es egoísta e irresponsable". Entrevista a Paul
Ehrlich, Biólogo de poblaciones, El País, Rafael Méndez, 06/11/2009(htt
p://www.elpais.com/articulo/sociedad/Tener/hijos/egoista/irresponsable/e
lpepisoc/20091106elpepisoc_2/Tes)
Gaspar Noé en el Festival de
8. Benatar, David (2006). Better Never to Have Been. Oxford University
Cannes.
Press, USA. ISBN 9780199296422.
doi:10.1093/acprof:oso/9780199296422.001.0001 (http://dx.doi.org/10.1093%2Facpro
f%3Aoso%2F9780199296422.001.0001).
9. [1] (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1733883/pdf/v030p00377.pdf) Matti Häyry, The rational cure for
prereproductive stress syndrome, Journal Of Medical Ethics, 2004, 30(4), s. 377–378.
10. [2] (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1734020/pdf/v031p00606.pdf) Matti Häyry, The rational cure for
prereproductive stress syndrome revisited, Journal Of Medical Ethics, 2005, 31(10), s. 606–607.
11. [3] (http://pl.scribd.com/doc/102209004/Arguments-and-Analysis-in-Bioethics)Matti Häyry, Arguments and Analysis
in Bioethics, Rodopi, 2010, s. 171-174.
12. Ligotti, Thomas; Brassier, Ray (2010). The Conspiracy Against the Human Race: A Contrivance of Horror.
Hippocampus Press. ISBN 978-0982429693.
13. The Wit & Wisdom of Cancer en Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=y3C-ERBfCms)
14. The Stork en Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=qWrMDlafrAI)
15. «RMS -vs- Doctor, on the evils of Natalism» (http://www.art.net/Studios/Hackers/Hopkins/Don/text). Consultado el 2
de septiembre de 2010.
16. Richard Stallman. «Why it is important not to have children.» (http://www.stallman.org/articles/children.html).
Consultado el 25 de mayo de 2013.
17. Serge Latouche, El crecimiento tiene que ser demográfico, La apuesta por el decrecimiento: ¿cómo salir del
imaginario dominante?, Icaria, 2008 (http://books.google.es/books?id=E_3qkEVY83AC&pg=P A123&dq=la+apuesta+
por+el+decrecimiento+el+crecimiento+tiene+que+ser+demogr%C3%A1fico&hl=es&ei=tp_BTJa5B4qVswa-pNDZCA
&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false)
18. J. Michael Walton (1996). The Greek sense of theatre:Tragedy reviewed (http://books.google.com/books?id=Oopc-Jfj
GCEC&pg=PA91&lpg=PA91&dq=%22It+is+best+not+to+have+been+born+at+all:+but,+if +born,+as+quickly+as+pos
sible+to+return+whence+one+came.%22&source=bl&ots=tp9m2EulOG&sig=ntz4RF-Eyd1oT clPf5LHElvDmrY&hl=en
&ei=WiZ-SrfDB8a_tgek8ID_AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#v=onepage&q=%22It%20is%20best%2
0not%20to%20have%20been%20born%20at%20all%3A%20but%2C%20if%20born%2C%20as%20quickly%20as%
20possible%20to%20return%20whence%20one%20came.%22&f=false)(2 edición). Amsterdam: Routledge. p. 91.
ISBN 9783718658527. Consultado el 8 de agosto de 2009.
19. On the Sufferings of the World(http://www.archive.org/download/studies_pessimism_librivox/studiespessimism-01-sc
hopenhauer.mp3), Arthur Schopenhauer
20. Síntesis y comentario por Ignacio Pardo del libro de Matthew Connelly (2008) Fatal Misconception. The Struggle to
Control World Population. (http://apuntesdedemografia.wordpress.com/2012/11/05/resumen-del-libro-fatal-misconce
ption-the-struggle-to-control-world-population/#more-5739) Harvard University Press
21. Artículo sobre la viabilidad de la situación demográfica, 1 de agosto de 2012 (http://apuntesdedemografia.wordpress.
com/2012/08/01/articulo-sobre-la-viabilidad-de-la-situacion-demografica/)
22. Antrazyt,Jyoti Shankar Singh, Un nuevo consenso sobre población: balance y propuestas en el umbral del ..., pág.
65 (http://books.google.es/books?id=3KRDTrbSIewC&pg=PA65&dq=derechos+reproductivos+oms&lr=lang_es&as_
drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&as_brr=0&cd=1#v=onepage&q=derechos%
20reproductivos%20oms&f=false)
23. Derechos sexuales y reproductivos, en ddeser, México (http://www.ddeser.org/index.php?option=com_content&view
=article&id=84&Itemid=170)
24. Petridis, Alexis (24 de julio de 2014). «Shabazz Palaces: Lese Majesty review – spectacular, way-out hip-hop» (htt
p://www.theguardian.com/music/2014/jul/24/shabazz-palaces-lese-majesty-review). The Guardian. Consultado el 1
de abril de 2015. «the lyrics seem less concerned with any coherent meaning than the joy of playing with words and
images. You can just about work out that Down 155th in the MCM Snorkel is a reflection on the early days of Digable
Planets, but five contributors to the website Rap Genius have thus far attempted to unpick They Come in Gold with
no real success. They've identified a reference to the ancient Syracusian practice of banishment known as petalism,
and what may or may not be a reference to efilism, a branch of the antinatalist philosophical position advanced by
Schopenhauer».
25. Entrevista a Corinne Maier, "Una persona sin hijos es un peligro para el capitalismo", Paula Corroto, 30/03/2008,
Público (http://www.publico.es/culturas/64493/corinne-maier/no-kids)

Véase también
Antifrustración
Control de la natalidadpara disminuir el crecimiento de la población.
Dinámica de sistemas
Huelga de vientres
Los límites del crecimiento
Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria
Natalismo
Política de hijo único
Population Matters
Sin hijos por elección

Enlaces externos
"Tener más de dos hijos es egoísta e irresponsable". Entrevista a Paul Ehrlich, Biólogo de poblaciones, El País,
Rafael Méndez, 06/11/2009
Entrevista a Corinne Maier, "Una persona sin hijos es un peligro para el capitalismo". Paula Corroto, 30/03/2008,
Público

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