Penelitian tentang jaringan wirausaha

Kasus untuk perspektif teori feminis kontrukturalis

Tujuan - Makalah ini bertujuan untuk mengklarifikasi bagaimana analisis gender dari jaringan
wirausaha dapat bermanfaat dengan menggunakan perspektif konstruksionis (pasca-strukturalis).

Desain / metodologi / pendekatan - Makalah ini menggunakan analisis wacana: pertama,

makalah ini mengkaji pemilihan artikel penelitian empiris dari tahun 1980 hingga 2008 tentang
gender dan jaringan dalam penelitian kewirausahaan untuk menyampaikan pertanyaan penelitian
utama, hipotesis, metodologi dan temuan utama. Kedua, kertas mengidentifikasi dalam literatur
yang lebih luas pernyataan hegemonik yang menjadi ciri wacana gender dan jaringan.

Temuan - Temuan utama dari studi yang ditinjau adalah bahwa tidak ada perbedaan besar dalam
jaringan pengusaha perempuan dan laki-laki. Penelitian tentang signifikansi gender untuk
keberhasilan kewirausahaan menunjukkan bahwa mungkin ada lebih banyak variasi di dalam
daripada antara kategori seks berkaitan dengan kegiatan jaringan. Ini mungkin merupakan
indikasi bahwa feminisme empiris dan feminisme sudut pandang telah mengungguli peran
mereka sebagai pendekatan untuk mempelajari gender dan jaringan dalam pengaturan
kewirausahaan. Analisis wacana mengungkapkan lima pernyataan hegemonik: wirausaha
menggunakan jejaring sosial secara strategis, perempuan dirugikan dibandingkan dengan laki-
laki dan oleh karenanya tidak dapat menjalin jaringan secara efektif, ikatan yang lemah adalah
sumber keberhasilan laki-laki; ikatan yang kuat adalah kelemahan wanita dan, akhirnya, wanita
secara inheren berhubungan.

Keterbatasan / implikasi penelitian - Secara metodologis, status penelitian terkini tentang

jaringan, gender dan kewirausahaan menunjukkan bahwa sebagian besar pengetahuan diperoleh
melalui survei cross-sectional. Biasanya, sebagian besar studi tentang kewirausahaan, karena
metode yang dipilih, tidak memungkinkan pengalaman langsung, nyata dan otentik dari
kehidupan wirausaha. Mengakui kehadiran pembicara dapat dilakukan dengan berbagai cara.
Pengusaha dapat mengungkapkan pemikiran mereka, pengalaman dan refleksi mereka hanya jika
hubungan antara peneliti dan yang diteliti adalah simetris. Pendekatan naratif disarankan untuk
"menyadap" suara - dan dengan demikian kisah - kisah para pengusaha yang bertindak.

Implikasi praktis - Secara teoritis, wacana dibatasi oleh kurangnya perspektif "gender" yang
eksplisit. Analisis teks mengungkapkan pendekatan feminis empiris implisit, yang menghasilkan
jaringan dan kewirausahaan serta gender dan jaringan yang digambarkan dengan cara yang
sangat khusus dan terbatas.
Orisinalitas / nilai - Temuan dari pendekatan diskursif terhadap teks penelitian tentang jender
dan jaringan kewirausahaan, adalah bahwa wacana terbatas berkaitan dengan teori dan metode.
Makalah ini telah menunjukkan bahwa wacana di bidang penelitian terbatas, dan bahwa bidang
perlu ditantang oleh prosedur disiplin lain yang mengatur apa yang dianggap sebagai
pengetahuan.

Pengantar

Selama hampir dua dekade, pentingnya jaringan sosial untuk memperoleh sumber daya yang
diperlukan untuk penciptaan bisnis telah menjadi salah satu bidang utama dalam penelitian
kewirausahaan. Premis dari makalah ini adalah bahwa praktik penelitian merupakan bidang
diskursif, mempengaruhi cara-cara di mana peneliti menulis dan berbicara tentang pengusaha
(Foucault, 1969/1972). Sebagai gender adalah bagian dari wacana ini, kritik penelitian
kewirausahaan untuk melakukan studi yang "mengukur" perempuan terhadap standar laki-laki
(Mirchandani, 1999; Ahl, 2006; Lewis, 2006) perlu diartikulasikan. Ada terlalu sedikit contoh
perspektif gender eksplisit dalam studi jaringan kewirausahaan, yang merupakan tantangan
ilmiah. Pertanyaan saya di sini adalah: bagaimana analisis gender dari jaringan wirausaha
bermanfaat dari perkembangan terakhir dalam epistemologi feminis? Dalam menjawab
pertanyaan ini, bagian pertama dari makalah ini meneliti bagaimana persyaratan dalam
konstruksiisme feminis untuk menempatkan pengetahuan tentang suatu fenomena (Haraway,
1991; Prins, 1997; Brenna, 2005; Engelstad dan Gerrard, 2005) dapat memindahkan penelitian
tentang jaringan pengusaha di luar empirisme feminis dan teori sudut pandang feminis. Dengan
kerangka pikir ini, contoh-contoh dari penelitian jaringan tentang wirausaha ditinjau sebagai
bidang praktik diskursif, dan pernyataan hegemonik dalam penelitian saat ini terungkap.
Berdasarkan ini, empat tema penelitian masa depan untuk menciptakan pengetahuan yang
terletak dari jaringan wirausaha disarankan, dan pendekatan narasi diusulkan sebagai alat
metodologis.

Perspektif teori feminis konstruktif: bergerak menjauh dari empirisme feminis dan teori
sudut pandang feminis.

Lebih dari 40 tahun terakhir perspektif tentang gender telah dikembangkan dari gender - sebagai
pendekatan variabel ("empirisme feminis") ke gender-as-relation ("teori sudut pandang feminis")
(Berg, 1997; Ahl, 2006). Empirisme feminis dan teori sudut pandang feminis mulai dikritik
karena bersifat esensialis karena mereka berasumsi bahwa ciri-ciri tertentu unik untuk laki-laki
dan perempuan. Lebih jauh lagi, pendekatan-pendekatan ini memperkuat kesamaan (feminisme
empiris) atau perbedaan (sudut pandang feminis) antara pria dan wanita, sehingga tidak banyak
memperhitungkan variasi dalam-jenis. Terinspirasi oleh karya awal Barat dan Zimmermann
(1987) dan konsep mereka tentang "melakukan gender", ilmuwan sosial seperti Di Stefano
(1990), Bordo (1990) dan Haraway (1991) memperkenalkan gender-as-process ("pasca-
feminisme strukturalis ”). Menurut perspektif ini, seks biologis tidak lagi diperlakukan sebagai
kategori analitis, karena orang harus skeptis memperlakukan laki-laki dan perempuan sebagai
dua kelompok dengan pola perilaku yang berbeda dan koheren. Dekonstruksi kategori yang
mapan ini disarankan; jender secara sosial dibangun melalui sejarah, geografi dan budaya. Oleh
karena itu, apa yang tampak sebagai ciri-ciri maskulin dan feminin bervariasi dari waktu ke
waktu, dan antara tempat dan wacana (Petterson, 2004). Gender adalah kode budaya untuk
dinegosiasikan dan dinegosiasi ulang, bervariasi dalam waktu dan tempat.

Haraway (1988, p. 589) berpendapat untuk epistemologi feminis lokasi, posisi dan situating, di
mana keberpihakan dan tidak universalitas adalah kondisi yang dianggap sebagai membuat klaim
pengetahuan rasional. Ini adalah klaim tentang kehidupan orang-orang. Setiap orang memiliki
pengetahuan yang terwujudkan sendiri melalui kehidupan, yang berarti tidak seorang pun dapat
mengklaim memiliki pengetahuan unggul tentang pengalaman, yang merupakan argumen dasar
dalam feminisme sudut pandang. Oleh karena itu, perspektif teori feminis pasca-strukturalis
(atau perspektif teori feminis kontrukturalis) menawarkan alternatif terhadap objektivitas dalam
ilmu sosial konvensional: Menurut Engelstad dan Gerrard (2005, p. 3) konsep pengetahuan
terletak mengakui sains sebagai budaya dan gagasan sains sebagai konstruksi sosial. Karena
perspektif parsial diwujudkan dan ditempatkan, mereka bertanggung jawab dan bertanggung
jawab, dan karenanya objektif.

Sebuah perspektif teori feminis paska strukturalis mengasumsikan perpaduan gender yang lebih
kompleks dan kategori sosial lainnya, dan mungkin berguna untuk mengembangkan riset
jaringan pada jaringan kewirausahaan. Sebagai konsep inheren relasional dan interaktif, jaringan
menunjukkan praktik diskursif di mana gender menjadi jelas. Bruni dkk. (2005) menyatakan
bahwa gender mencapai bentuknya sebagai konsekuensi dari hubungan di mana ia berada, dan
konteks di mana ia diekspresikan. Lebih lanjut, Fenstermaker dan West (2002) memahami
gender sebagai fitur yang muncul dari situasi sosial; baik sebagai hasil dari dan sebagai dasar
pemikiran untuk berbagai pengaturan sosial, dan sebagai sarana melegitimasi salah satu divisi
paling mendasar dalam masyarakat. Bruni dkk. (2005) menunjukkan bahwa analisis gender
kewirausahaan berbeda dari analisis pengusaha perempuan dalam hal ini menguji cara di mana
gender secara budaya dibangun oleh praktik-praktik sosial yang merupakan fenomena sosial
kewirausahaan tanpa asumsi korespondensi penuh antara gender di satu sisi, dan laki-laki dan
perempuan di sisi lain. Dengan demikian, perubahan dari gender sebagai variabel, menjadi
gender sebagai titik pandang untuk didekonstruksi, untuk "melakukan gender" menunjukkan
kontribusi yang tersedia dari epistemologi feminis ke riset jaringan. Karena baik jender maupun
jaringan adalah properti individu, dan keduanya dibangun dalam praktik diskursif dan
komunikatif, perspektif teori feminis kontruktural mungkin berguna untuk mengembangkan
penelitian baru di jaringan kewirausahaan.
Prins '(1997) interpretasi yang berguna dari "pengetahuan terletak" memberi kita konsep
multifaset yang terdiri dari tiga tingkatan untuk dipertimbangkan. Pada satu tingkat, "terletak
pengetahuan" panggilan untuk kriteria deskriptif. Klaimnya adalah bahwa semua pengetahuan
terletak; setiap wawasan membawa jejak waktu, tempat, dan subjek yang menghasilkannya.
Setelah ini, penelitian tentang jaringan wirausaha perlu mengangkat pertanyaan tentang siapa
jaringan, di mana dan kapan. Dalam proses-proses ini, gender dimobilisasi dan diundangkan
(Bruni dan Gherardi, 2001).

Pada tingkat menengah, "pengetahuan terletak" adalah konsep normatif-kritis. Mengambil sudut
pandang subjek yang terpinggirkan dan tidak mampu menawarkan sudut pandang yang lebih
baik untuk memahami dunia daripada mengadopsi perspektif mereka yang memiliki hak
istimewa dan berkuasa. Dari perspektif gender, pertanyaan tentang bagaimana pengetahuan
dihasilkan dan siapa manfaatnya menjadi relevan (Bruni et al., 2005). Ini adalah tantangan untuk
mengarusutamakan penelitian yang, berdasarkan pada konsep rasionalitas dan analisis biaya-
manfaat dari data yang dapat diobservasi, mendukung belajar wirausaha di industri berteknologi
tinggi, sangat inovatif dan bertumbuh.

Pada tingkat ketiga, kriteria visioner-utopian (membuat ruang untuk jenis pengetahuan baru)
mengharuskan peneliti untuk menghindari dualisme dan sebaliknya untuk membangun perspektif
baru. Haraway (1991, hal. 96) mengikuti tujuan ahli filsafat feminis tentang epistemologi dan
politik yang terlibat, posisi yang dapat dipertanggungjawabkan. “Tujuannya adalah akun yang
lebih baik dari dunia, yaitu,‘ ilmu pengetahuan ’. "Pengetahuan yang terletak" pada tingkat ini
membutuhkan peneliti untuk melihat diri mereka sendiri dan pengusaha sebagai subyek dan
untuk membangun hubungan simetris. Dengan demikian, pengetahuan terletak tidak dibangun
dari satu sudut pandang tertentu dan itu bersifat kolektif dan lebih inklusif karena mencakup baik
mereka yang "tahu" dan objek penelitian (Engelstad dan Gerrard, 2005). Pada bagian berikutnya,
tren utama dan wacana dalam koleksi teks yang dipilih tentang gender dan jaringan
kewirausahaan disajikan.

Presentasi penelitian saat ini

Pendekatan metodologis dari studi ini terinspirasi oleh analisis wacana (Ahl,2002b). Definisi asli
dari sebuah wacana adalah "praktik yang membentuk objek yang mereka bicarakan" (Foucault,
1969/1972, h. 49). Dengan kata lain, pernyataan peneliti tentang hubungan antara gender dan
jaringan, ide di balik hubungan ini dan pernyataan yang dihasilkan oleh penelitian ini,
menciptakan efek-efek kebenaran (Alvesson and Due Billing, 1999). Dengan demikian, wacana
memiliki implikasi kekuasaan dalam arti bahwa mereka membentuk apa yang dianggap
pengetahuan yang valid dalam bidang penelitian (Ahl, 2007).

Pilihan pendekatan "diskursif" berasal dari keseluruhan tujuan analisis saya: untuk
mengilustrasikan bagaimana wacana ilmiah dihasilkan dan dipelihara, dan bagaimana penelitian
masa depan dapat mengambil manfaat dari pengetahuan tentang isi dan karakteristik wacana
tersebut. Untuk mengungkapkan, apa yang dianggap sebagai pengetahuan utama dalam
penelitian jaringan wirausaha bagian ini membahas masalah-masalah penelitian, hipotesis,
perspektif teoritis dan temuan dari sampel terpilih dari teks-teks berdasarkan penelitian.

Seperti yang terlihat pada Tabel I, kutipan dari teks yang dipilih bervariasi dari dua hingga 34
(ICI) dan dari empat hingga 210 (Google). Artikel dari Journal of Business Venturing dan Social
Forces memiliki pengaruh lebih besar dari rata-rata (skor lebih besar dari 1). Artikel dari Teori
dan Praktik Kewirausahaan dan Kewirausahaan & Pengembangan Daerah, meskipun di bawah
rata-rata dalam pengaruh, memiliki tingkat kutipan yang relatif tinggi.

Tujuan penelitian dalam artikel sampel adalah untuk mengeksplorasi atau menguji efek gender
pada jaringan pribadi pengusaha (Aldrich et al., 1989; Cromie dan Birley, 1992; Katz dan
Williams, 1997). Beberapa artikel mengambil pertanyaan lebih lanjut dengan mempelajari efek
gender pada kemampuan pengusaha untuk memobilisasi dukungan dan sumber daya yang
diperlukan untuk kelangsungan hidup dan pertumbuhan bisnis baru (Aldrich et al., 1997),
hubungan antara jaringan pada kinerja (Aldrich dan Reese, 1993), pada ekspektasi pertumbuhan
(Manolova et al., 2007) dan pada serangan perempuan ke dalam kepemilikan bisnis (Renzulli et
al., 2000). Tujuan penelitian ini membandingkan jaringan pengusaha perempuan dan laki-laki
untuk melacak variasi jenis kelamin dan jender dan kemungkinan efek variasi tersebut terhadap
keberhasilan kewirausahaan.

Hipotesis penelitian dari artikel memposisikan perempuan pengusaha dengan cara berikut:
jaringan perempuan lebih sedikit daripada laki-laki karena jaringan mereka lebih kecil dengan
lebih sedikit ikatan lemah. Satu-satunya dimensi di mana perempuan diharapkan mendapat skor
lebih tinggi adalah kontak dengan teman dan kerabat, yang di tempat lain telah diidentifikasi
sebagai pendekatan yang kurang efektif untuk mendapatkan pendanaan dari luar (Carter et al.,
2003). Lebih jauh lagi, dihipotesiskan bahwa perempuan tidak akan mendapat manfaat dari
pencantuman perempuan lain di dalam mereka jaringan. Singkatnya, penulis terutama berkaitan
dengan dokumentasi yang mungkin perbedaan dalam jaringan antara pengusaha perempuan dan
laki-laki dan mereka kurang prihatin dengan apa yang menyebabkan pola-pola ini. Oleh karena
itu, penelitian ini dapat dicirikan sebagai milik pendekatan gender-as-variable.

Artikel-artikel tersebut memiliki kecenderungan untuk menggunakan jaringan laki-laki sebagai

standar yang menjadi tolok ukur perempuan. Hipotesis semacam ini cukup mudah untuk diuji
tetapi tes semacam itu tidak menyampaikan wawasan baru, karena argumen teoritis tidak
dikembangkan untuk mengapa wanita harus atau kurang mampu dalam jaringan daripada pria.
Tidak ada teori berbasis-jender eksplisit yang dikembangkan dalam artikel sampel, tetapi ada
beberapa referensi untuk penelitian tentang sosialisasi anak usia dini, penelitian keluarga, dan
masalah keluarga pekerja. Teks-teks ini dimulai dengan asumsi bahwa perempuan cacat dalam
kemampuan mereka untuk jaringan seluas laki-laki karena peran mereka dalam masyarakat dan
dalam keluarga.
Berkenaan dengan hasil yang dilaporkan, kebanyakan penelitian tidak menemukan perbedaan
hipotesis antara pengusaha pria dan wanita. Aldrich dkk. (1989) menemukan tingkat kemiripan
yang tinggi dalam aktivitas jaringan dan karakteristik jaringan pria dan wanita. Hubungan seks
silang hampir identik di AS dan Italia. The Cromie dan Birley (1992) studi menunjukkan bahwa
dengan pengecualian jenis kelamin individu dalam jaringan kontak pribadi, jaringan perempuan
sangat mirip dengan laki-laki. Aldrich dkk. (1997) menyimpulkan bahwa wanita sama aktifnya
dengan pria dalam mencari dukungan hukum dan keuangan, pinjaman bisnis dan bantuan ahli
untuk bisnis mereka, dan wanita dan pria menggunakan saluran serupa: teman dan rekan bisnis.
Renzulli dan Aldrich (2005) menunjukkan bahwa proporsi ikatan yang diaktifkan tidak
bergantung pada jenis kelamin pemilik bisnis. Temuan dilaporkan oleh Sorenson et al. (2008)
menunjukkan bahwa orientasi jaringan kolaboratif berkorelasi positif dengan kinerja bisnis untuk
perempuan dan laki-laki. Namun, korelasi itu lebih kuat untuk laki-laki, terutama pada tingkat
orientasi jaringan kolaboratif yang lebih tinggi. Renzulli dkk. (2000) menyimpulkan bahwa salah
satu dari sedikit perbedaan yang ditemukan adalah bahwa wanita memiliki jaringan yang lebih
homogen daripada pria yang berhubungan dengan keluarga, yaitu bagian yang lebih tinggi dari
anggota keluarga. Selanjutnya, para pelaku dengan jaringan dari berbagai sumber lebih mungkin
memulai bisnis baru daripada mereka yang memiliki jaringan yang lebih terkonsentrasi.

Temuan empiris yang dilaporkan dalam teks-teks ini tidak mendukung hipotesis itu perempuan
pengusaha memiliki jaringan yang kurang kuat daripada laki-laki. Ada penjelasan alternatif
untuk ini. Entah argumen atau teori itu "salah", contohnya tidak biasa, atau alat ukur terlalu kasar
dikalibrasi untuk menangkap variasi empiris dalam jaringan antara pria dan wanita.
Berkonsentrasi pada yang pertama, saya akan menyarankan bahwa pengembangan dan
penerapan teori tentang bagaimana jender mempengaruhi ruang lingkup dan isi jaringan pribadi
dalam penelitian ini meninggalkan banyak yang harus diinginkan, dan bahwa ini adalah karena
kurangnya penelitian kumulatif dan kurangnya pertimbangan pengalaman dan praktik pengusaha
laki-laki dan perempuan dari dasar teori gender.

Pernyataan hegemonik dalam wacana

Menurut kriteria normatif-kritis untuk "pengetahuan terletak", penelitian tentang margin

menghasilkan pengetahuan yang lebih baik dari fenomena yang diteliti daripada penelitian di
pusat. Pada bagian ini, saya akan mengikuti perspektif ini dengan mengidentifikasi suara-suara
hegemonik dalam riset jaringan tradisional. Suara hegemonik adalah asumsi yang mendasari
tentang bagaimana karakteristik jaringan tertentu dikaitkan dengan pria atau wanita
dibandingkan yang lain. Oleh karena itu, penelitian berdasarkan suara hegemonik didukung dan
dilakukan dengan mengorbankan penelitian yang didefinisikan sebagai studi fenomena marginal.
Suara hegemonik sering mengambil bentuk asumsi yang mendasari, sehingga mereka tidak
muncul sebagai pernyataan yang dilegitimasikan melalui argumentasi dan diskusi.
Mengidentifikasi asumsi tersebut penting untuk mengungkapkan batas-batas wacana tertentu
(Ahl, 2007). Karena dasar rasional untuk suara hegemonik sering dikaitkan dengan perdebatan
yang lebih umum dalam penelitian jaringan dan kewirausahaan, referensi ke teks penelitian yang
telah mempengaruhi perdebatan ini diidentifikasi.

Manusia ekonomi - pengusaha sebagai penggiat jaringan yang strategis

Pernyataan yang signifikan dalam riset jaringan adalah misalnya bahwa "jaringan pribadi
wirausahawan adalah sumber daya yang paling penting secara strategis dari perusahaan"
(Johannisson, 1990, hal. 41) atau "[...] secara intuitif jelas bahwa sifat dan penggunaan jaringan
ini harus melanggar strategi yang diadopsi dalam perusahaan [...] ”(Ostgaard dan Birley, 1994, p.
281), atau“ Pengusaha yang efektif dapat melihat jaringan yang efektif sebagai aspek penting
untuk memastikan keberhasilan perusahaan mereka ”(Dubini dan Aldrich, 1991, hal. 311).
Asumsi normatif juga dibuat, misalnya: "Pengusaha harus merekrut lebih banyak sumber daya
yang kaya, ikatan yang lemah ke dalam jejaring sosial pribadi mereka" (Batjargal, 2003, p. 551).
Pernyataan-pernyataan ini sejalan dengan rasionalitas "manusia ekonomi" arus utama yang
mencirikan banyak bidang kewirausahaan (Ahl, 2004). Seorang wirausaha bertindak secara
rasional sebagai penggiat jaringan yang strategis.

Deskripsi dari hubungan antara jaringan dan kewirausahaan didasarkan pada asumsi bahwa
manusia adalah rasional, kalkulatif dan instrumental, karakteristik individu yang mungkin, pada
kenyataannya, berbeda dari satu masyarakat atau budaya ke yang berikutnya. Karena asumsi-
asumsi ini tidak didukung secara langsung melalui argumen dalam teks, mereka tidak hanya
bersifat hegemonik dalam karakter mereka tetapi juga berfungsi sebagai "kebenaran" yang tidak
diakui atau dibuktikan. Seseorang dapat mengklaim bahwa pernyataan ini harus dikenakan
pengujian empiris. Dalam menempatkan pengetahuan tentang aspek strategis jaringan
kewirausahaan, kerangka feminis pasca-strukturalis akan menyerukan pendekatan berdasarkan
berbagai rasionalitas untuk memahami bagaimana pengusaha di seluruh ras, kelas dan budaya
merefleksikan mengapa dan bagaimana mereka berjejaring. Teori feminis lebih lanjut
menyarankan pengembangan metodologi yang mengakui kehadiran pembicara dalam apa yang
diucapkan (Ransom, 1993). Itu berarti mengakui pentingnya refleksi pribadi wirausahawan pada
aktivitas jaringan mereka berkenaan dengan kebutuhan bisnis mereka dan bukan hanya penilaian
pihak kedua.

Pengusaha perempuan - kurang beruntung dibandingkan dengan laki-laki dan dengan jaringan
yang tidak memadai Mendasari sebagian besar hipotesis dalam teks yang diteliti adalah premis
bahwa perempuan dirugikan dibandingkan dengan laki-laki dan oleh karena itu mereka tidak
jaringan sebanyak atau setampil laki-laki. Sebagai contoh:

Premis utama dari penelitian ini adalah bahwa jika kerugian dalam sumber daya awal membatasi
harapan pertumbuhan usaha milik perempuan [...] (Manolova et al., 2007, hal. 408),
atau:

Harapan kami, kemudian, adalah bahwa perempuan pengusaha, karena pekerjaan di "kapasitas
non-manajemen", atau telah keluar dari angkatan kerja sepenuhnya selama tahun-tahun
melahirkan anak tidak akan aktif di jaringan sebagai rekan laki-laki mereka [...] (Cromie dan
Birley, 1992, hlm. 249),

atau "Bukti teoretis dan empiris menunjukkan peran jaringan informasi yang paradoksal sebagai
sumber kesulitan pasar perempuan" (Weiler and Bernasek, 2001, hlm. 85). Kutipan ini
menggambarkan bagaimana teks penelitian dapat mereproduksi ketidaksetaraan antara jenis
kelamin melalui asumsi mereka bahwa perempuan - karena konsekuensi dari melahirkan anak
yang menyebabkan mereka untuk sementara keluar dari angkatan kerja dan karena itu kurang
terlihat dalam kehidupan bisnis - entah bagaimana dirugikan dalam jaringan mereka kegiatan.
Tidak ada argumen dalam teks-teks yang memperkuat asumsi-asumsi ini. Menurut perspektif
feminis pasca-strukturalis, pernyataan semacam itu perlu dikontekstualisasikan. “Pengetahuan
Terletak” di sini akan mengimplikasikan bahwa banyak wanita dalam masyarakat yang setara
jender (yaitu Skandinavia dan beberapa negara Eropa lainnya), menikmati manfaat pendidikan,
karier yang panjang, pengasuhan anak yang tersedia dan dukungan.

atau "Bukti teoretis dan empiris menunjukkan peran jaringan informasi yang paradoksal sebagai
sumber kesulitan pasar perempuan" (Weiler and Bernasek, 2001, hlm. 85). Kutipan ini
menggambarkan bagaimana teks penelitian dapat mereproduksi ketidaksetaraan antara jenis
kelamin melalui asumsi mereka bahwa perempuan - karena konsekuensi dari melahirkan anak
yang menyebabkan mereka untuk sementara keluar dari angkatan kerja dan karena itu kurang
terlihat dalam kehidupan bisnis - entah bagaimana dirugikan dalam jaringan mereka kegiatan.
Tidak ada argumen dalam teks-teks yang memperkuat asumsi-asumsi ini. Menurut perspektif
feminis pasca-strukturalis, pernyataan semacam itu perlu dikontekstualisasikan. “Pengetahuan
Terletak” di sini menyiratkan bahwa banyak wanita dalam masyarakat yang setara jender (yaitu
Skandinavia dan beberapa negara Eropa lainnya), menikmati manfaat pendidikan, karir panjang,
pengasuhan anak yang tersedia dan suami yang mendukung. Oleh karena itu, banyak perempuan
dalam masyarakat ini tidak keluar dari angkatan kerja untuk waktu yang lama dan beberapa dari
mereka memiliki posisi manajerial, administratif dan politik yang senior. Ada panggilan data
untuk penelitian masa depan untuk memperhatikan kendala struktural pekerjaan yang dihadapi
baik laki-laki maupun perempuan dan fakta bahwa perempuan dalam masyarakat yang kurang
dan setara gender menghadapi situasi dan kondisi yang berbeda.

Hubungan yang lemah - kunci universal untuk sukses

Argumen utama dalam banyak penelitian jaringan adalah bahwa ikatan yang lemah memberikan
akses ke informasi baru (Granovetter, 1973). Oleh karena itu, artikel tentang jaringan dan
kewirausahaan berpendapat bahwa ikatan yang lemah paling efisien dalam memobilisasi sumber
daya kewirausahaan sedangkan ikatan yang kuat - biasanya dioperasionalkan sebagai keluarga
dan teman - kurang bermanfaat karena mereka menghambat perolehan informasi yang
berlebihan. Bagian yang tinggi dari ikatan yang lemah menjadi kriteria untuk apa yang dianggap
sebagai jaringan yang efisien. Hubungan yang lemah memiliki status yang lebih tinggi daripada
argumen empiris daripada ikatan yang kuat. Yang menarik, jarang ada referensi silang terhadap
dampak positif dari ikatan yang kuat untuk akuisisi sumber daya, didokumentasikan dalam studi
keluarga dan masyarakat (Grieco, 1987; Wellman dan Wellman, 1992).

Lebih lanjut, aspek hegemonik menjadi jelas karena perilaku perempuan seharusnya tidak sesuai
dengan norma maskulin. Asumsinya adalah bahwa perempuan menggunakan ikatan yang lebih
lemah daripada laki-laki dan harus lebih mengandalkan ikatan kuat mereka. Salah satu contoh
diilustrasikan dalam kutipan ini:

Memiliki beragam atau sejumlah besar ikatan dalam jaringan mereka dapat membantu para
wanita pengusaha terhubung ke berbagai bagian sistem sosial dan membuka saluran informasi
yang tidak dapat diakses oleh wanita-wanita dengan sekelompok kecil hubungan jaringan
langsung (Carter et al., 2003, p. 7 ).

Dari perspektif teori feminis kontraktual, seseorang akan keberatan dengan pemikiran universal
bahwa ikatan yang lemah adalah kunci keberhasilan. Ikatan sosial berada dalam suatu rangkaian
dari yang lemah hingga yang kuat, yang bervariasi melalui waktu dan tempat yang berbeda.
Dalam mengirimkan data penelitian melalui metode yang diterima secara umum, pengusaha
harus menilai siapa yang mereka anggap paling dekat dengan hubungan terdekat mereka dalam
jaringan pribadi mereka. Selain perbedaan budaya yang mungkin antara pengusaha dalam
bagaimana mereka ingin melaporkan dukungan yang diterima melalui hubungan mereka, ada
juga pertanyaan tentang apa sebenarnya titik mengukur karakteristik jaringan pada satu tahap
tertentu dalam karir kewirausahaan. Hubungan bersifat dinamis dan kontekstual.

Menerapkan perspektif parsial seseorang akan mendekonstruksi konsep kekuatan ikatan dan
menganalisis dalam situasi apa, dalam kondisi apa, dan untuk jenis sumber daya apa, ikatan
digunakan oleh berbagai jenis pengusaha laki-laki dan perempuan pada berbagai tahap proses
kewirausahaan dan di berbagai industri di berbagai negara. Tujuannya di sini adalah untuk
menempatkan pengetahuan tentang bagaimana hubungan secara kontekstual diciptakan,
dikembangkan dan dipelihara, yang akan lebih baik menangkap jiwa dan karir pengusaha.

Kontak pria dengan status lebih tinggi dari kontak wanita

Kontak pria dalam jaringan wanita dimaksudkan untuk memberikan akses kepada wanita
pengusaha ke lingkaran status yang lebih tinggi:

Memiliki lebih banyak anggota keluarga dalam jaringan mereka nampaknya akan meningkatkan
"waduk" wanita dari informasi yang berlebihan tentang sumber daya dan peluang, daripada
membuka saluran informasi baru. Dengan bermitra dengan seorang pria, wirausahawan wanita
mungkin mampu meningkatkan hubungan yang berlebihan dengan individu di luar lingkup
pengaruh normal mereka, dan mengurangi ketergantungan mereka pada keluarga dan kerabat
(Godwin et al., 2006, hlm. 632) ,

atau:

Wanita dengan orang tua wiraswasta menarik - ke tingkat yang lebih besar daripada laki-laki - di
kerabat dalam diskusi mereka mendirikan dan menjalankan bisnis. Ini mungkin disebabkan oleh
lebih sedikit peluang bagi perempuan untuk memperluas jaringan mereka menjadi lingkaran
bisnis yang didominasi laki-laki (Greve and Salaff, 2003, p. 17).

Implikasi seperti ini ditarik:

Perempuan harus membuat pilihan strategis untuk bermitra dengan seorang laki-laki untuk
mengatasi beberapa rintangan seks yang ditunjukkan oleh literatur kewirausahaan yang masih
ada bagi perempuan yang didominasi laki-laki.

Seperangkat penulis dalam sampel berusaha menjelaskan temuan bahwa jaringan pria dan wanita
cukup mirip. Para penulis berpendapat bahwa mungkin wanita telah beradaptasi dengan perilaku
jaringan pria, sehingga menghasilkan karakteristik universal:

Satu penjelasan yang mungkin mengenai ketidaksesuaian antara temuan mereka dan temuan
kami adalah bahwa pemilik bisnis wanita telah beradaptasi dengan kondisi persaingan yang sama
seperti laki-laki dan tekanan persaingan yang berkelanjutan membutuhkan perilaku yang serupa,
tanpa memandang jenis kelamin (Renzulli dan Aldrich, 2005, hal. 323).

Dalam perspektif pasca-strukturalis, pola-pola hierarkis ini mengungkap hubungan dan

subordinasi gender. Pendekatan feminis kontraktual akan merekomendasikan menyelidiki
apakah dan bagaimana status, dominasi dan kekuasaan mempengaruhi jaringan pengusaha.

Penelitian sosiologis menunjukkan bahwa setiap teori perbedaan dan ketidaksetaraan gender
harus mengakomodasi tiga temuan dasar:

(1) orang-orang merasakan perbedaan gender menjadi merembes dalam interaksi;

(2) studi tentang interaksi di antara teman sebaya dengan kekuatan dan status yang setara
menunjukkan sedikit perbedaan dalam perilaku; dan

(3) sebagian besar interaksi antara pria dan wanita terjadi dalam konteks struktural peran atau
hubungan status yang tidak setara (Ridgeway dan Smith-Lovin, 1999, hal. 191).

Ini berarti bahwa perbedaan status dan kekuasaan menciptakan efek interaksi yang sangat nyata
yang membingungkan gender. Keyakinan tentang perbedaan gender berpadu dengan hubungan
struktural yang tidak sama untuk mengabadikan keyakinan status yang membuat pria dan wanita
menciptakan kembali sistem jender dalam interaksi sehari-hari. Ini menunjukkan perlunya
mengeksplorasi hubungan antara kekuasaan, status dan jaringan dalam pengaturan budaya yang
berbeda.

Lebih lanjut, perspektif konstruksionis tidak akan “membeli” argumen keunikan kelompok yang
diajukan oleh riset jaringan tradisional pada pengusaha pria dan wanita. Perspektif feminis
konstruksionis akan menekankan hubungan hegemonik baik di dalam kelompok laki-laki
(hegemoni maskulinitas) dan perempuan. Riset jaringan tidak menghasilkan pengetahuan yang
kuat tentang hubungan sehari-hari pengusaha laki-laki atau pemahaman yang lebih dalam
tentang konstruksi kejantanan, kekuasaan dan status di antara laki-laki dalam pengaturan
relasional.

Pengusaha perempuan - berorientasi keluarga

Pernyataan besar atau berulang lainnya adalah bahwa perempuan berorientasi pada hubungan
keluarga (kekeluargaan) yang menjadi kelemahan untuk bisnis. Hal ini digambarkan oleh
hipotesis berikut dari artikel sampel: “Anggota keluarga akan menjadi orang paling penting
dalam jaringan manajer pemilik perempuan” (Cromie dan Birley, 1992, hal 241), atau: “Semakin
besar proporsi keluarga dalam jaringan diskusi individu, semakin rendah kemungkinan dia akan
memulai bisnis baru ”(Renzulli et al., 2000, p. 529), atau:

Semakin besar proporsi kerabat dalam jaringan bisnis inti, semakin kecil proporsi penyedia
sumber daya bisnis yang akan datang dari dalam, daripada di luar jaringan inti (Renzulli dan
Aldrich, 2005, hal. 327).

Asumsi terkait kemudian mengikuti kecenderungan perempuan untuk menjadi "lunak"

networkers dengan pendekatan feminin untuk mengatur dan mengelola termasuk kecenderungan
untuk:

. menggunakan pendekatan kolaboratif dalam bekerja dengan pemangku kepentingan internal

dan eksternal; . mengembangkan jaringan yang mencakup kontak profesional dan pribadi di
dalam dan di luar bisnis; dan. membuat struktur tim jaringan dalam bisnis.

"Lem yang memegang jaringan bersama adalah hubungan kolaboratif" (Sorenson et al., 2008, hal
617). Contoh-contoh di atas menunjukkan teori sudut pandang: karena didikan mereka, para
wanita telah mengembangkan beberapa keterampilan relasional yang membuat mereka sangat
rabun dekat (near-sighted) dalam perilaku jaringan mereka, yaitu mereka berhubungan baik
dengan keluarga dan kerabat terhadap orang luar. Masalah dengan hipotesis-hipotesis ini adalah
karakterisasi esensialis mereka tentang perempuan sebagai sebuah kelompok.

Sebagai kesimpulan, tinjauan hasil empiris pada jenis kelamin pengusaha dan jaringan wirausaha
menunjukkan bahwa pengusaha pria dan wanita memiliki jaringan yang hampir sama, tentu saja
lebih dari sekadar dihipotesiskan. Sebagian besar temuan penelitian survei ini, dengan
menggunakan (meskipun tidak secara eksplisit menyatakan) pendekatan gender sebagai variabel,
memungkinkan untuk menutup bab tertentu dalam penelitian kewirausahaan: pengusaha laki-laki
dan perempuan tidak tampak berbeda secara signifikan pada ukuran jaringan kuantitatif.
Selanjutnya, analisis saya di sini pada sampel telah menunjukkan bagaimana kurangnya
perspektif feminis konstruksionis feminis menghasilkan analisis jaringan utama di mana wacana
ilmiah didasarkan pada pernyataan hegemonik. Wacana berulang ini telah menghasilkan
pernyataan yang tidak membuat keadilan kewirausahaan laki-laki dan perempuan, karena mereka
esensial dalam karakter mereka. Dengan asumsi melalui pernyataan hipotesis bahwa perempuan
cenderung memiliki jaringan yang tidak memadai dibandingkan dengan laki-laki, yang "lebih
lembut" dalam jaringan mereka, dan memiliki status sosial yang kurang sebagai anggota jaringan
dibandingkan dengan laki-laki, mempertahankan ketidaksetaraan jenis kelamin (Ahl, 2002a).
Singkatnya, ada kebutuhan untuk penelitian jaringan jender melalui epistemologi baru yang
menghasilkan pengetahuan baru dan terletak tentang jaringan dan jaringan pengusaha laki-laki
dan perempuan.

Gendering teori jaringan melalui epistemologi feminis dan pendekatan narasi

Berdasarkan klaim bahwa epistemologi feminis memiliki potensi untuk memperkaya cara kita
mempelajari gender dan jaringan dalam penelitian kewirausahaan, bagian ini menyarankan
empat bidang untuk penelitian masa depan untuk mengembangkan pengetahuan baru tentang
pria dan wanita pengusaha. Dalam mengembangkan teori pandangan konvensional adalah bahwa
ini membutuhkan perlakuan eksplisit atas pertanyaan-pertanyaan seperti Siapa? Apa? Dimana?
Kapan dan mengapa? (Bacharach, 1989; Van de Ven, 1989). Menambahkan epistemologi
feminis menyarankan menambahkan pertanyaan-pertanyaan ini penerapan konsep keterpusatan.

Sedangkan, perkembangan teori dalam pengertian konvensional digabungkan erat dengan

validasi dan mengikuti model pemecahan masalah linier, Weick (1989) berpendapat untuk
konstruksi teori sebagai pembuatan akal dan menunjukkan bahwa konstruksi teori adalah
semacam imajinasi disiplin. Ini sesuai dengan perspektif konstruksionis dan konsep pengetahuan
terletak di Haraway (1991) dapat diterapkan untuk memahami bagaimana wirausahawan
membangun pengalaman jaringan mereka. Metodologi narasi disarankan sebagai alat yang akan
mengungkapkan bagaimana pengusaha memahami dan memahami jaringan mereka.

Di luar pengetahuan universal: perspektif parsial dan letaknya dalam penelitian jaringan
gender

Menurut Haraway (1991), dalam perspektif feminis pencarian pengetahuan dikuasai oleh
penglihatan parsial dan suara terbatas. Partialitas tidak ada untuk kepentingannya sendiri, tetapi
demi koneksi dan bukaan tak terduga yang "terletak pengetahuan" memungkinkan. Mengikuti
Haraway (1991), "satu-satunya cara untuk menemukan visi yang lebih besar adalah berada di
suatu tempat tertentu." Pengusaha laki-laki dan perempuan menemukan diri mereka dalam
hubungan gender dalam jaringan mereka, dalam industri perusahaan mereka dan dalam lokalisasi
usaha mereka. Perspektif parsial yang melibatkan lokasi akan bergerak di luar mengenali bagian
dari ikatan yang lemah dan kuat menekankan struktur sosial dan norma-norma budaya yang
melekat pada karir kewirausahaan. Istilah Haraway (1991) "tempat sosial gender" adalah sebagai
metafora yang sangat baik untuk mengeksplorasi bagaimana faktor fisik, struktural, lingkungan
dan situasional mempengaruhi proses sosial membangun dan mengembangkan hubungan:
jaringan bukanlah kegiatan yang terpisah, tidak terpengaruh oleh tempat dan waktu.

Keterpusatan pengetahuan yang ditawarkan oleh epistemologi feminis harus disambut baik oleh
para peneliti jaringan untuk menangkap konteks jaringan wirausaha yang fisik, dinamis dan
situasional (Mønsted, 1995). Hal ini didukung oleh studi yang baru diterbitkan oleh Hanson dan
Blake (2009, p. 145) yang menunjukkan bagaimana jaringan benar-benar terkait dengan tempat,
mengakui bahwa norma dan harapan berbasis tempat secara menyeluruh menanamkan bangunan,
fungsi dan hasil dari jaringan. Ini mendukung argumen potensi yang tidak terpakai dalam riset
jaringan untuk menghasilkan pengetahuan tentang wirausahawan dan untuk menjawab
pertanyaan "di mana", "kapan" dan "bagaimana". Pengetahuan yang lebih bernuansa tentang
bagaimana kebutuhan dan sumber daya masing-masing pengusaha untuk jaringan dapat
bervariasi dengan kehidupan yang mereka jalani (Holmes, 2008), industri tempat mereka
beroperasi, ceruk pasar yang mereka cari, wilayah tempat mereka beroperasi dan budaya yang
menjadi milik mereka, sebagaimana dicontohkan dalam penelitian jaringan wirausaha di luar
kamp gender (Kristiansen, 2004; Jack, 2005.

Pengaturan kelembagaan sering didasarkan pada kategori gender dan mereka sah cara mengatur
kehidupan sosial. Faktor-faktor kontekstual, historis dan politik mempengaruhi bagaimana
gender diproduksi dan direproduksi (Fenstermaker dan West, 2002). Ini panggilan untuk
intersectionality faktor yang mempengaruhi pengusaha dan saya melihat perspektif parsial dan
konsep lokasi sebagai alat yang diperlukan untuk menangkap pemberlakuan gender dalam
struktur ini.

Di luar hubungan asimetris: menempatkan riset jaringan jender melalui cerita pengusaha sendiri.
Hubungan subjek-objek dalam metode survei mengasumsikan hubungan asimetris antara peneliti
dan yang diteliti. Pengetahuan tentang yang pertama secara hierarkis di atas pengetahuan dan
pengalaman yang terakhir. Kekuatan mendefinisikan pertanyaan penelitian terletak di tangan
peneliti; itu membahas tantangan teoritis dan ilmiah yang dihadapi peneliti, belum tentu
tantangan praktis yang dihadapi mereka yang sedang dipelajari.

Engelstad dan Gerrard (2005, p. 4) mengikuti Haraway (1991) dan menunjukkan perlunya
mengenali yang diteliti sebagai subjek, “[...] sebagai objektivisme menciptakan kategori
esensialis dan monolitik yang sama sekali tidak dapat mewakili keberagaman subyek yang
diteliti ”. Membangun dari epistemologi feminis, teori jaringan dapat berkembang dalam
beberapa cara untuk mengubah hubungan asimetris antara subjek dan objek dengan demikian
termasuk suara dari mereka yang sedang dipelajari. "Pengetahuan terletak" dan perspektif parsial
adalah konsep yang membahas kebutuhan untuk menyertakan pengetahuan yang diteliti. Oleh
karena itu, dengan mengadopsi cara berpikir ini, penelitian jaringan jender dapat berkembang
menjadi bidang penelitian di mana "suara bidang" dapat didengar dan di mana "pengetahuan
terletak" dapat muncul dan menjadi relevan secara teoritis. Akibatnya, keragaman subjek
(Haraway, 1991) akan menjadi jelas.

Sejalan dengan alasan dalam penelitian tindakan dan sifat teori feminis yang berpotensi
membebaskan yang mengakui dan mendukung variabilitas lintas jenis kelamin dan gender,
peneliti kewirausahaan dapat mengembangkan hubungan egaliter dengan praktisi di lapangan.
Czarniawska (1999) berpendapat bahwa peneliti tidak dapat menawarkan emansipasi praktisi
tetapi "kebebasan" dari pemahaman konvensional tentang realitas kerja mereka sendiri. Foss dan
Moldenæs (2007) berdebat untuk mengadopsi peran seorang peneliti yang terlibat, berubah dari
penerjemah menjadi agen perubahan sastra sehingga menawarkan bahasa baru yang
memungkinkan praktisi untuk melihat diri mereka sebagai agen perubahan dan pencipta
konvensi dan praktik mereka sendiri.

Potensi untuk mengembangkan hubungan simetris dalam penelitian jaringan gender terletak pada
penggunaan pendekatan yang lebih dekat dengan "ilmu pengetahuan manusia" (Czarniawska,
1997) seperti bercerita dan narasi. Dengan memanfaatkan para pengusaha "terletak pengetahuan"
terus, refleksi pada jaringan harus menjadi dasar untuk langkah ilmiah menuju hubungan yang
lebih simetris. Hosking dan Hjort (2004, p. 257) berpendapat untuk konstruksi relasional dalam
penelitian kewirausahaan, yang termasuk peneliti yang dapat membangun kembali partisipasi
mereka sebagai bagian dari, bukan terpisah dari, proses relasional yang mereka pelajari.

Narasi terletak di mana mereka dikontekstualisasikan dalam kaitannya dengan beberapa tindakan
budaya-historis lokal (Hosking dan Hjort, 2004). Oleh karena itu, pendekatan narasi cocok untuk
mengkontekstualisasikan penelitian jaringan gender dengan memberikan jawaban untuk
“kapan”, “di mana” dan “bagaimana”. Contohnya adalah studi tentang wirausaha perempuan
yang memulai sebuah teater di Norwegia Utara (Foss, 2004). Wawancara kisah hidup
memfasilitasi pembangunan identitas kewirausahaan yang secara inheren terkait dengan budaya.
Oleh karena itu, kisah-kisah pengusaha tentang kehidupan mereka sendiri kemungkinan
merupakan sumber yang kaya dari "pengetahuan terletak" tentang jaringan dan gender. Dalam
membiarkan suara wirausaha didengar dan mendorong dampaknya, teks penelitian dapat
menantang peneliti jaringan untuk membangun teori, untuk membuat klaim teoritis berdasarkan
data yang sangat berbeda dibandingkan dengan riset jaringan tradisional.

Di luar "manusia ekonomi": menempatkan jaringan kewirausahaan melalui penelitian tentang

berbagai rasionalitas Mengikuti klaim deskriptif Haraway (1991), penelitian perlu bergerak di
luar pandangan normatif bahwa jaringan harus "menghasilkan" output ekonomi yang sehat dan
secara instrumental berhubungan dengan individu berstatus tinggi. dengan akses ke jaringan lain.
Apakah mungkin untuk memutuskan apa yang merupakan jaringan yang baik? Untuk siapa
jaringan itu bagus dan untuk siapa itu buruk? Apa yang harus jaringan yang baik untuk Dalam
perspektif parsial, pengusaha dipandang sebagai manusia bertindak atas dasar berbagai
rasionalitas. The perantaraan jaringan adalah gambar yang dihasilkan dalam penelitian jaringan
berorientasi utilitarian (Lin, 2001) dan tidak didasarkan pada pengetahuan pengusaha itu sendiri.
Fakta bahwa penelitian telah mendokumentasikan lebih banyak variasi dalam kelompok daripada
antar kelompok menunjukkan bahwa rasionalitas untuk jaringan mungkin tidak ditentukan oleh
jenis kelamin pengusaha.

Bergerak di luar teori sudut pandang feminis, penelitian masa depan dapat menggunakan ini
sebagai argumen untuk mempelajari rasionalitas yang ada dalam jaringan. Rasionalitas
membimbing perilaku secara inheren terkait dengan kehidupan pribadi pengusaha dan untuk
sosial embededness dari pengusaha dan usaha mereka yang lagi-lagi terletak dalam konteks
gender, kelas, ras dan budaya (Granovetter, 1995). Sebagai contoh, alasan untuk perilaku
kewirausahaan mungkin berbeda antara budaya Barat dan Timur / Asia (Siu dan Chu, 1994;
Batjargal, 2003), antara pengusaha kaya dan miskin (Kristiansen, 2004), antara mereka yang
memulai perusahaan di pedesaan dan daerah perkotaan (Jack, 2005), dan antara pengusaha di
industri teknologi tinggi / sangat inovatif dan industri yang berteknologi rendah / inovasi rendah.
Penelitian tentang pengusaha di negara berkembang menunjukkan berbagai rasionalitas dan
perilaku (Dewey, 1962; Geertz, 1963; de Montoya, 2004; Kristiansen, 2004).

Tipe manusia rasionalitas yang sering diasumsikan dalam studi yang ditinjau di sini tidak dapat
dianggap universal. Pekerjaan kami mungkin mendapat manfaat dari pengejaran jawaban atas
pertanyaan-pertanyaan seperti ini: apa yang kita ketahui tentang cara-cara di mana pengusaha
memahami dan merefleksikan jaringan mereka? Seberapa luaskah rasionalitas instrumental yang
diasumsikan oleh para peneliti dalam jaringan yang sebenarnya? Apakah orang melakukan
perhitungan rasional tentang apa yang baik dan apa yang efisien saat mereka menjalin jaringan?
Sejauh mana, dan bagaimana, apakah pengusaha memandang relasi mereka sebagai aset?
Bagaimana keadaan usaha mereka yang dapat mempengaruhi cara berpikir pengusaha dalam hal
jaringan? Penelitian semacam itu dapat membuat kelompok yang terpinggirkan menjadi lebih
terlihat, termasuk laki-laki yang tidak cocok dengan model tipe “manusia ekonomi” maskulin,
rasional dan mencari laba. Contohnya adalah penelitian Henson and Rogers (2001) tentang
bagaimana laki-laki “melakukan maskulinitas” dalam pekerjaan yang didominasi perempuan
yang menunjukkan bagaimana laki-laki dalam pekerjaan klerus menegaskan kembali
maskulinitas mereka dengan menggunakan beberapa strategi yang dirancang untuk membedakan
mereka dari, dan dalam posisi superior untuk perempuan. .

Beyond counting ties: dari self-reporting hingga narasi diri

Metode yang digunakan untuk menunjukkan pengetahuan juga membentuk dan membatasi
wacana di jaringan wirausaha perempuan (Ahl, 2007). Konstruksionis sosial mengklaim bahwa
ideologi resmi tentang objektivitas dan metode ilmiah bukanlah panduan yang baik untuk dunia
nyata sains dan penelitian (Haraway, 1991). Selanjutnya, "objek" penelitian kami, para
wirausahawan, juga subjek yang membawa interpretasi mereka sendiri tentang dunia, termasuk
kuesioner para peneliti. Pengetahuan tentang jaringan kewirausahaan biasanya didasarkan pada
kuesioner di mana pengusaha diminta untuk menilai jaringan mereka sendiri; untuk mengingat
dan menghitung (yaitu berapa banyak kontak yang saya diskusikan dengan bisnis saya selama
minggu ini, dan berapa banyak waktu yang saya habiskan untuk ini? Seberapa baik kontak
jaringan saya benar-benar mengenal satu sama lain? Siapa lima kontak terdekat saya dengan
siapa saya diskusikan urusanku?). Studi eksperimental mengenai akurasi informan dalam
melaporkan komunikasi mereka mengungkapkan bahwa orang pada umumnya dapat mengingat
atau memprediksi kurang dari setengah komunikasi mereka, yang diukur baik berdasarkan
jumlah atau frekuensi. Meminta individu tentang pentingnya atau pentingnya interaksi mereka
dengan orang lain adalah sedikit gunanya karena tidak menghasilkan hasil yang lebih baik
daripada hanya menanyakan kepada mereka siapa yang mereka ajak bicara (Bernard et al.,
1982). Setelah menggunakan laporan diri sebagai proxy untuk perilaku jaringan selama 20 tahun
terakhir, saya menyarankan sudah waktunya bagi para peneliti jaringan untuk membangun
pengetahuan yang lebih akurat tentang jaringan kewirausahaan melalui berbagai metode. Hanson
dan Blake (2009, p. 146), misalnya, menyimpulkan bahwa penelitian perlu melampaui bertanya
siapa jaringan dengan siapa untuk belajar sebagai gantinya bagaimana jaringan tertanam dalam
wacana budaya yang lebih besar dan struktur dan bagaimana jaringan benar-benar bekerja dalam
struktur ini. Dalam pendekatan etnografi mereka terhadap gender dan kewirausahaan sebagai
praktik material dan diskursif, Bruni et al. (2005) menunjukkan bahwa gender dan pengusaha.

Kesimpulan

Studi ini tidak menemukan perbedaan utama antara perilaku jaringan pengusaha laki-laki dan
perempuan berdasarkan analisis temuan yang diambil dari satu set artikel yang diterbitkan pada
topik tersebut. Dengan temuan-temuan ini, feminisme empiris dan pendekatan feminisme
pandangan dapat dikatakan telah mencapai akhir masa manfaat dalam studi gender dan jaringan
dalam pengaturan kewirausahaan. Dalam mengambil pendekatan diskursif terhadap teks-teks
penelitian dalam kerangka kerja ini, makalah ini telah mengilustrasikan bahwa wacana dalam
contoh teks ini terbatas berkaitan dengan metode dan teori. Secara metodologis, sebagian besar
penelitian didasarkan pada survei cross-sectional dan ini tidak memungkinkan untuk pengalaman
langsung dan otentik dari berbagai jaringan kewirausahaan untuk dilaporkan. Secara teoritis,
pendekatan feminis empiris implisit menghasilkan isu jaringan, gender dan kewirausahaan yang
digambarkan dengan cara yang sangat aneh dan terbatas. Wacana ini ditandai oleh lima
pernyataan hegemonik:

(1) pengusaha menggunakan jejaring sosial secara strategis;

(2) perempuan dirugikan dibandingkan dengan laki-laki dan karena itu tidak dapat jaringan
efektif;

(3) ikatan yang lemah adalah sumber kesuksesan pria;

(4) ikatan yang kuat adalah kelemahan wanita; dan

(5) perempuan secara inheren berhubungan.

Untuk bergerak di luar asumsi-asumsi esensialis seperti itu, saya menyarankan bahwa penelitian
masa depan mengadopsi perspektif teori feminis pasca-strukturalis untuk menangkap perbedaan
dalam pendekatan jaringan laki-laki dan pengusaha. Berkenaan dengan teori dan metode potensi
yang tidak digunakan pada antarmuka antara feminisme dan teori wacana (Ramazanoglu, 1993;
Brooks, 1997) kemudian dapat dieksploitasi. Dengan mengambil pandangan konstruksionis,
wacana tentang gender dan jaringan akan fokus pada perbedaan dalam kelompok dan berusaha
untuk menghasilkan pengetahuan baru dengan mengontekstualisasikan proses jaringan.

Kontribusi dari makalah ini adalah untuk menyarankan empat cara di mana analisis gender dari
jaringan kewirausahaan dapat mengambil manfaat dari menggunakan epistemologi perspektif
teori feminis pasca-struktural. Penelitian masa depan harus bergerak di luar gagasan menciptakan
pengetahuan universal gender dan jaringan dengan menerapkan perspektif parsial dan konsep
lokasi dalam penelitian jaringan jender. Kedua, peneliti masa depan harus bergerak di luar
hubungan asimetris dengan menempatkan penelitian jaringan gender melalui mendengarkan
cerita-cerita pengusaha sendiri. Ketiga, penelitian masa depan perlu bergerak melampaui jenis
rasionalitas "manusia ekonomi" yang cenderung ditiru oleh penelitian saat ini atas nama objek
mereka. Ini membutuhkan jejaring kewirausahaan yang ada dengan mengeksplorasi
kemungkinan adanya berbagai rasionalitas dalam jaringan. Keempat, perlu ada pergeseran
metodologis, bergerak melampaui penghitungan dan mengukur ikatan pengusaha atas dasar
pelaporan diri mereka. Sebaliknya, peneliti harus mengundang mereka yang mereka pelajari ke
dalam wacana dengan memberi mereka suara.

Dalam memajukan pengembangan dan penerapan perspektif teori feminis kontruk pada jaringan
pengusaha, upaya penelitian dari peneliti dalam feminisme dan konstruksionisme serta riset
jaringan arus utama diperlukan. Penerima beasiswa dari kedua “kamp” harus berpartisipasi untuk
mendapatkan pengetahuan baru tentang jaringan pengusaha yang terletak.