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UNIVERSIDAD DE CHILE 

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES 
DIRECCIÓN ACADÉMICA 
ESCUELA DE PREGRADO 
 
I    IDENTIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
NOMBRE : Etnología Cultura mapuche 
CATEGORÍA : 
MODALIDAD: Presencial 
PROFESOR : Dr. Rolf Foerster 
AYUDANTE: 
DURACIÓN: Semestral 
SEMESTRE: Segundo semestre, 2012 
CARÁCTER: Obligatorio 
PREREQUISITOS: No tiene 
CARGA ACADÉMICA: 1,5 horas lectivas, 1,5 horas de estudio. 
Horas presenciales por semana: 3 horas 
LUGAR : Facultad de Ciencias Sociales 
 
II DESCRIPCION/JUSTIFICACIÓN LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
 
Introducir a los alumnos  en la tematización  de  la cultura y sociedad  mapuche, realizada por 
las  ciencias  sociales,  tanto  de  su  período  indígena  (siglo  XVI‐XIX)  como  campesinourbano 
(siglo XX). El hilo conductor del curso es la tesis de que ambos períodos están marcados por 
relaciones  “interétnicas”,  las  que  serán  abordadas  conceptualmente  por  la  idea  de  un  pacto 
(de  sociedad  y  de  subordinación),  primeramente  colonial  y  su  transformación  en  uno 
republicano  clásico  (1810‐1980)  y  su  reformulación,  a  fines  del  siglo  XX,  en  uno 
“multicultural”. 
 
III OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
Al finalizar el curso el alumno deberá estar en condiciones de: 
1.  De  dar  cuenta  de  las  grandes  temáticas  que  han  marcado  la  reflexión  sobre  la  cultura 
mapuche  en  el  área  “araucana”  y  del  “puel‐mapu”  (desde  lo  “idolatrainfiel”  a  la  “nación 
mapuche”). 
2.  Comprender  los  marcos  conceptuales  e  ideológicos  que  han  estructurado  la  Comprensión 
de lo mapuche 
3. Conocer los métodos y técnicas de investigación utilizados por la Antropología y la Historia 
en la comprensión de lo mapuche. 
 
IV COMPETENCIAS GENÉRICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
 
1. Capacidad de análisis y síntesis sobre áreas temáticas de la “cuestión mapuche”.  
2. Capacidad de aplicar los conocimientos a los problemas que emergen sobre los mapuches. 
3. Habilidades para buscar, procesar y analizar y analizar información sobre la problemática 
mapuche. 
4. Capacidad crítica y autocrítica sobre la realidad indígena de Chile y América. 
5.  Compromiso  desde  lo  mapuche  a  la  valoración  y  respeto  por  la  diversidad  y 
multiculturalidad. 
6. Compromiso ético con la realidad multicultural de Chile. 
 
V COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR: 
 
1.  Habilidad  para  discutir  el  desarrollo  de  los  diversos  enfoques  antropológicos  e  históricos 
para interpretar y comprender la realidad mapuche. 
2.  Capacidad  para  identificar  los  modos  en  que  las  diferentes  teorías  etnológicas  han 
construido su objeto “étnico”. 
3. Capacidad para distinguir los procesos sociales  de diferenciación “étnica”, de género, y de 
clase  social  que  históricamente  se  han  desarrollado  en  la  sociedad  chilena  referente  a  lo 
mapuche. 
4.  Habilidad  para  comprender  los  diferentes  procesos  de  diferenciación  que  implican 
valoraciones  de  las  personas  y  los  grupos  que  se  expresan  a  través  de  ideologías  y 
estereotipos. 
5. Habilidad para valorar y respetar la diversidad en la vida social en el marco del desarrollo 
de sociedades multiculturales. 
6.  Capacidad  para  discutir  los  énfasis  [teórico‐metodológicos]  con  los  cuales  la  antropología 
aborda la problemática mapuche. 
7.  Habilidad  en  el  manejo  de  la  información  utilizando  las  diversas  fuentes  de  las  cuales 
pueden obtenerla y seleccionar aquellas pertinentes a su investigación. 
 
VI TEMATICAS O CONTENIDOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
 
Este  es  un  curso  general  sobre  la  sociedad  mapuche  y  tiene  el  propósito  de  introducir  al 
alumno en las diversas temáticas que la disciplina antropológica (e histórica) ha desarrollado 
sobre  dicha  sociedad.  Esta  divido  en  tres  momentos.  El  primero  aborda  las  dimensiones 
“coloniales”  en  la  zona  “Araucana”;  el  segundo,  la  realidad  del  “puelmapu”;  y  el  tercero,  la 
sociedad mapuche “contemporánea”. Total de sesiones: 16. 
En relación a las materias de clase: 
I. Los mapuches y el pacto “colonial”: cinco sesiones. 
En  la  primera,  segunda  y  tercera:  haremos  una  aproximación  conceptual  a  la  sociedad 
“mapuche”  (reche)  previa  a  la  Conquista,  desde  la  perspectiva  de  la  antropología:  su 
estructura  socio‐cultural  (parentesco,  economía,  religiosidad  y  poder);  posteriormente  nos 
dedicaremos  al  análisis  del  proyecto  de  Conquista,  de  sus  estructuras,  de  poder  y  de  sus 
efectos  no  esperados  en  la  sociedad  hispano‐criolla  y  en  la  sociedad  mapuche  “reche” 
(Boccara, Dillehay, Faron, Marimán et.al., Montecino, Zapater). 
Cuarta y quinta sesión, la emergencia del espacio fronterizo (Villalobos, Pinto, Bengoa, León, 
Boccara), la  política de los parlamentos (Boccara, Méndez, Léon, Lázaro) y misionera  (Pinto, 
Foerster) y las transformaciones de  la  sociedad mapuche  (Boccara, Latcham,  Faron,  Bengoa, 
León). 
II. Los mapuches y el “pacto republicano”: 8 sesiones. La sociedad mapuche en el siglo XIX, la 
"Pacificación  de  la  Araucanía"  (condiciones  que  la  posibilitan)  (Bengoa,  Leiva,  Pinto)  y  el 
sistema  reduccional.  La  sociedad  mapuche  bajo  el  sistema  reduccional:  Ia:  el  sistema 
reduccional  y  su  marco  jurídico  (Ormeño,  Aylwin,  Castillo).  Incluye  su  diferencia  con  la 
situación  huilliche  (los  Títulos  de  Comisario  (Vergara,  Molina))  y  con  la  situación  mapuche 
fuera del ámbito reduccional. Ib: parentesco y familia (Course, Faron, Foerster, Isla, Stuchlik). 
II:  la  economía  reduccional  (Bengoa,  Campaña‐Baborovic‐Diaz,  Durán).  IIIa:  religiosidad  y 
cultura  mapuche  (Alonqueo,  Carrasco,  Casamiquela,  Bascope,  Faron,  Foerster,  Grebe,  Isla, 
Kuramochi,  Mege,  Ñanculef,  Schindler).  IIIb:  chamanismo  mapuche  (Bacigalupo,  Citarella, 
Grebe,  Kuramochi,  Leiva,  Metraux).  IV:  estructura  de  poder  y  movilizaciones  mapuche 
(Bengoa,  Foerster,  Gacitúa,  Kellner,  Melville,  Menard,  Pavez,  Stuchlik).  Va:  la  identidad 
mapuche (Bascope, Durán, Faron, Magnus, Stuchlik). 
Vb:  la  sociedad  mapuche  y  los  estereotipos  (Pinto,  Stuchlik,  Bengoa).  VI:  la  legislación 
indígenas  y  las  nuevas  leyes  (Aylwin,  Bengoa)  VII:  la  problemática  urbana  (Ancan‐Calfío, 
Aravena, Munizaga, Valdés, Valenzuela) VIII: perspectiva futuras de la sociedad mapuche ¿de 
lo étnico a lo nacional? (Pedro, Pablo y José Marimán; E.Chihuailaf; A.Saavedra; F.Mallon) 
 
VI METODOLOGIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
El curso se desarrollará mediante la siguiente metodología: Sesiones expositivas. 
Lecturas dirigidas en forma obligatoria con el fin de complementar y profundizar lo expuesto 
en clase. 
 
VII EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
Todas las clases se inician con un control de lectura. Habrá también dos pruebas escritas, una 
parcial  (a  mitad  de  semestre)  y  otra  general  al  finalizar  el  curso.  Además,  se  realizará  un 
trabajo  escrito  individual  sobre  alguna  de  las  temáticas  tratadas  en  el  curso,  el  que  será 
dividido en dos entregas, una a comienzos de semestre (que comprende la elección del tema a 
tratar y un mapeo general acerca del mismo) y una al finalizar el curso (trabajo final). 
 
IX BIBLIOGRAFIA BÁSICA Y OBLIGATORIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 
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Internet  Tres  páginas  WWW  son  fundamentales  de  consultar  para  el  desarrollo  del  curso, 
especialmente para los temas actuales. 
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