Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
Normas de uso
Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:
+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.
El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
ΟΚΙΕΝΤΑί ΙΝδΤΙΤυΤΕ
Ι1ΒΚΑΒΎ
ΟΧΡΟΚΟ υΝΙΥΕΚδΙΤΥ
ι · ^ · %·
\ \ υ -τ '
3050342928
Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.
<Γ.1]ΐί<ΐίΐΠ0ί,1Γ
ι ΒΚΙ,Ι Λ, ΛΙΙΚΜ:, Ι ΤΥΠ8 Κ\ι:|·1·ι, ι;,,·
& ,1. (.'] Α \ , Α.Ν.
Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.
ΝΟΥϋΜ ΤΕ8ΤΑΜΕΝΤΠΜ
ΤΕΧΤΪΪ8 8ΤΕΡΗΑΝΙΟΙ Α.Ο. 155°·
Κ Η. 80Κ1ΥΕΝΕΚ, Δ.Μ.
7 καΐ' οναρ ίφάνη ί,, κατ' όναρ ψαι'»·(Γίιι Ττ. · —τον Ι/ΠΥ.
• ίιά Ι,ΤΤτ. "> -»(>ίι·θϊ «αϊ Ι,ΤΤτ. " ΐ)'β€λΐ|<Γ«ι> Κ
14 φαικ<ται«ατ' όηρ Ι-ΤΤτ. " €ΪτήΛ>»' Ι,Ττ. " - ΐιτί 1,[Τι·].
11 τοίί ιτατρόι ανταν Ήρ«&>ν Ι.ΊΊ . '6 Να^αμίβ 1,'ΓΓΓ.
Κ«0. 3· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 5
Εν δί τοις ήμίραις ίκίίνας παράγονται Ιωάννας 3
ό βαντΗΓτης, κηρύσσων ίν η} ΐρήμω της Ιουδαίας,
•αϊ1 λίγων, " Μίτανοιϊτί· ήγγικί γαρ η βασιλεία Λ
τό/ν ουρανών. Ουτοϊ γαρ εστίν ο ρηθΐίς ύιτώ* Ή<ταΐ- 3
οβ* του προφι/του, λίγοντοϊ, "Φωη) βοώντος ίν τ^
ίρήμω, ' Ετοιμάσατε την όοον Κυρίου· ΐΰθίίας ποι-
€ΪΤ€ ταϊ τρίβονς αυτοί .*" Αΰτοϊ δί ό Ίωαιττ^ <Ιχ*4
το ίνδυμα αΰτοΰ ο!πο τριχών καμηλον, και ζωντ/ν
δίρματίνην ιτίρι ττ)ν οσφυν αΰτοΰ' ^ δε τροφή αϊτού
Γ,Ι- * ά!κρίδ<ϊ και μέλι άγριον.
Τότ€ ΙζΐίΓορΐΰΐΤο ιτρος αυτόν Ίίροσόλυ/ια και 5
τόσα ι; Ιουδαία και πάσα ή ττιρίχωρος του Ιορδανού·
και ίβατττίζοντο* ίν τω "Ιορδάνη" ύττ' αυτοί;, ίζομο- 6
λογονμΐνοι ταϊ αμαρτίας αυτών. Ίδών δί ίτολλους 7
τόΐν Φαρισαίων και ^αδδουκαίων ίρχομ,ΐνονς ίπι το
βάπτισμα αύτοί', ΐΐπιν αΰτοΐϊ, " Γίνντί/Αατα ί^ιδνών,
τίϊ ντίοΐΐζΐν νμΐν φυγίΐν άττο της μίλλ.οΰο~ης όργί/ς ;
νοιησατ* ονν καρπον$ άξ(ον$β ττ;9 μ(τανοία$· και μ·η 8,9
οοζητί λίγΐΐν ίν ίαυτοΐϊ, Πατί'ρα ίχομίν τον Αβραάμ·
λίγια γαρ νμΐν, ότι δύναται ό Θίοϊ ίκ των λίθων τού
των ίγΐΐραι τίκνα τω Αβραάμ, ήδη δ< καΐ' ή ,ΐίίΐ'η ίο
νρος την ρίζαν των δένδρων κ<ΐται· πάν ουν δΐνδρον
μη ποιούν καρπον καλόν έκκοπτ€ται και (Ις πυρ
βάλλ€ται. Εγώ μεν βαπτίσω νμ.ά;1υ ΐΐ' ΰδατι ιϊς ι ·
μΐτάνοιαν· ό δί οπίσω μου ίρχόμΐνος ατχυρότίρός
μου άττίν, ου ουκ ίΐμι ικανοί τα υποδήματα βαστά-
σαι· αντοϊ ΰμά{ βαπτίσίΐ ίν Πνίυματι Αγιοι και
τυρί. ο\> το πτΰον ίν τ ;; χί'ρΐ αΰτοΰ, και διακαΰαριεΐ 1 2
π)ν άλωνα αΰτοΰ, και στ;νά£ίΐ τον σΐτον αΰτοΰ ίΐϊ την
άποθηκην", το δί άχυρον κατακαΰσίΐ πυρι ασβί-
Μ
στια.
Τότ« παραγίνίται ό Ίησοΰί από τ^ϊ Γαλιλαίας 13
ίπί τον Ιορδανών προϊ τον Ίωάννην, τον βαιττισθή-
I -««ί ΙίΤτ]. 3 ίιά Ι.ΤΤΓ. » Ήσ-αίοϋ 1.
4 ^ «ντον υΤΤΓ. 5 + [ιται^·*ί] Ι* 6 +· ποταμώ ΙιΤτ.
7 -«ύτον ΙίΓτ]. 8 καριτίιι· άίιον Ι,ΤΤτ. » -«αϊ ΜΤτ.
άπτιζα Ι,ΤΙί. " +αντο5 Ι,ΪΓ.
6 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. 4·
1 4 ναι νιτ* αΰτοΰ. ο δί "Ιωάννηϊ" δκκωλυΕν αντόν,
λέγων, "Έγω χριίαν ΐχω υπό σου βαπτισθηναί,
1 5 καί σν ίρχι; ""ρό* Ρ* »" Άιτοκριθίίϊ δί ό Ιησούς
ιΐιτί νραί αντόν", "Άφίϊ άρτι· οντω γαρ πρίπον
ίοτίν ήμΐν πληρωσαι πασαν δικαιοσυνών." Τότ€
1 6 αφίησιν αυτόν. Καί βαΐϊΤΚτθΛϊ14 ό Ίησοΰί άν^βη
«βΰϊ'* αϊτό τον ΰδατοϊ· καί ίδοΰ, ι1ν«ίχβησ·α» αντ^'*
οι ουρανοί, και €ΐδί το Τίνιϋμα τον θ(οΰ καταβαΐνον
ΐ7«"ο-« ΊΓΐριοτΐράν, καί" ίρχόμΐνον «τ* αντόν. και
ίδου, φωνή ίκ των ουρανών λίγονο-α, "Οντόί ίστικ
«3 υιοί μον ό αγαπητός, Ιν ω €υοόκηο-α."
4 Τότί 4' Ιησούς άνηχθη «5 τι}·/ ΐρημον νπο του
2 Πνοίματοϊ, ιτίΐραο-^ι^Μ νττο του διαβόλου, καί
νηστήσας ημέρας Τίο-σαράκοντα2 καί ννκταϊ τ«σ-
3 «ταράκοντα*, νστΐρον ίττείνασι. και ττροσΐλθων αύτ^'
ό ΐΓϊΐράζων ΐΐνΐν*, " Εϊ νίο« ιΐ τον Θίοΰ, ΪΙΙΓΪ ίνα οΐ
4 λίθοι ούτοι άρτοι γίνωνται." Ό δϊ αποκριθείς ΐΐπι,
"Τίγραπται, ' Ονκ ίιτ' άρτω μόνω ζησεται4 ά^ροπτος,
αλλ* *ιΚ5 ιταντί ρήματι ίκποριυομίνφ δια οτό^Λτοϊ
5 Θΐον.' " Τότί παραλαμβάνΐΐ αυτόν ο διάβολος ίΐς
την άγίαν πάλιν, καί Ιστηιτιν* αντον €ΐτί το πτερύγιον
6 τον 'κροΰ, καί λίγα ' αΰτω, " Ει νιος €? τον Θΐοΰ,
βάλί σιαντον κάτω· γίγραπται γαρ, ' Ότι τοις άγ-
γίλοις αντοΰ ίντιλΐΐται ιπρι σου, και ίπι χίψων
άροΰσί σι, μ·ηποτ€ προσκόψτ]ς προς λίθον τον πό&α
7σον.'" "Ειφη αντω ό Ίι;σον9, "Πάλιΐ' γιγραττται,
8 ' Ονκ ίκΐΓΐιράσΐΐς Κυριον τον Θίον σον." " Πάλιν
παραλαμβάνΐΐ αυτόν ό δια)8ολο$ €1$ όροι νψηλον
λίαν, και δίίκνυσιν αιτώ πάσας τάς βασιλΐίας τον
9 κόσμου καί την δό£αν αντών, και λίγ€ΐ* αντω, " Ταντα
ιτάντα «τοι' δώσω, ίαν ιτίσών προσκυνήστ)ί μοι."
ιοΤότί λίγίΐ αντω ό Ί^σονϊ, "Ύταγί10, 2ατανα· γί-
" -·Ι»<£«^|5 Τ.(Ττ].
" πιθνς άι^βη Ι,ΤΙτ. '·
' -6Τ. 5 πιτπράιαατιι ΤΤτ. » «.ιΊτ.ρ Ι.Ίΐ. (
αντφ ΟΒίίίίΟ, Ττ). « +4 Ι.ΤΤΓ. » »·· Ι,ΤΤΡ. « ίση,.
ση ΙιΤτ. ' «Ι"»» 1^ * «Ικ» Ι,Ττ. · σοι ιταιτα
ΤΤτ. 10 +&πιν«ιμον [1]Τ.
Σ.«/>. 4· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. ^
•γραπται γαρ, ' Κυριον τον Θεόν σου ιτροσκυν^σεις,
και αντω μ,ονω λατρεύσεις. Τότε αφίησιν αυτόν 1 1
ό διάβολος· και ίοοι', άγγελοι προσήλθαν καΐ διηκό-
νανν αϋτώ.
"ΑΚΟΥ2Α3 δε 4 Ίησ-οΰϊ" ότι Ιωάννας παρεοόθη, ιι
ανΐχωρησεν εις τ>}ν Γαλιλαίοι»· και καταλιττών την 1 3
Ναξαρίτ1*, ίλθων κατωκησιν είϊ Καττΐρνιχονμ'3 ττ^ν
Ίταραθαλασσίαν, ίν όρίοις Ζαβονλων και ΝίφίΌλίί/χ,
ίνα πΧηρωθ'ί) τ° Ρ^θίν δια Ήσ·αίου14 του νροήπγτου, 14
λρ^οντοϊ, " ΙΝ? Ζα^ουλών και γί) Ή(φθαΧ(ίμ, όοον 1 5
θαλάσστγ; πίραν του ΊορδαΐΌν, Γαλιλαία των ίθνων,
ή λαό; ό κι/ί////'£ΐ'οϊ εν π-κοτίΐ. ίΙ$€ φ«515 ίΐ^χ«ι «αϊ 1 6
τυΐς καθημίνοις ΐν χωρά και σκιά θανάτου, φως άνΐ-
τίΐλίν αντοΐϊ."
Άτο τότ£ τιρζα,το ό Ιησούς κήρυσσαν και λέγειν, 1 7
" Μετανοείτε· ηγγικΐ γαρ ι/ βασιΧΐία των ουρανών."
Περιττατών δε ό Ίησ-ονί" τταρά τ»)ν θάλασσαν τ^ϊ ι8
Γαλιλαία5 είδε δνο άδελφον;, 2ίμ·ωνα τον λεγό|4ενον
Πετρον, και Άνδρεαν τον αδελφον αΰτοΰ, βαλΧοντα,ς
άμφίβΧηστρον είϊ π}ν βάλασσαν ^σαν γαρ αλιείς.
και λέγει αντοΐί", "Δεντε οπίσω μου, και ττοι^σωΐ9
υμάς άλιεΐΐ ανθρώπων" Οι δε εΰ$ε'ως άφεντεϊ τα 2Ο
ι5ι'κτι·α ι^κολοΰθησαν αΰτω. Και πρόβας εκείθεν, 2 1
«ίδίν άλλους δύο αδελφούς, Ίάκωβον τον του Ζε/3ε-
δαισν καί Ιωάννων τον αδελφον αΰτοΰ, εν τω ττλοίω
μ€τα Ζΐβίοαίου του ττατρος αυτών, καταρτίζοντας τα
δίκτυα αυτών και έκαλεσεν αν'τοΰϊ. οί δε ενθε'ως 1 1
αφέντες το ϊτλοΐον και τον ττατερα αυτών ι^κολου-
θτησαν αύτω.
Και ιτερι^γεν ϊλην την Γαλιλο(αν ό Ίησ-οΟί1", διδά- 13
σκων ίκ ταΐς συναγωγαΐς αυτών, και κηρύσσων το
εΰαγγίλιον της /ίαιπλείας, και θεραττευ'ων ττασαν νό-
σον και ττασαν μαλακίαν εν τω λαώ. και ά—Γ/\θίν 24
- 4 ΤησονΓ ΤΓτ. '» Ναί«ράβ Ι» Ναία,ίί» Τ, Ν«ί«ρ<> ΤΓ.
ονμ Ι,ΤΓτ. " Ήσαίον 1. " σ·«οτίτ φώ5 «Ιί«ν ΜΤτ.
14 - ό Ίιισονι ΙΤΤτ. " +[4Ίΐ)<τοΟι] 1. 1Β ό Ίηιτοίί 5Α0
ΤΒ Γαλιλαίο Ι» —ί Ίι)σοΟ( Τ, [ό Ίΐίιτονί] ϊ» όλ» *7Ϊ Γαλίλαίΐ ΤΓ.
8 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 5-
η ακοή αΰτοΰ €Ϊ? ό\ην την 2νρίαν· «αϊ προσηνεγκαν
αυτω ιταντας τουϊ κακώϊ ίχοντας, ττοικίλαΐϊ νοσοις
και βασάνοις συνεχόμενους, καΐ" δαιμονι£ο/Αίνονϊ,
και σιΧηνιαζομίνονς, και ιταραλυτικονϊ· και ΐθιρά-
2ζ πευσεν αντονϊ. και ηκοΧονθησαν αύτω όχλοι ττολ-
λοί αττο της Γαλιλαίαϊ και Δεκαπόλίωϊ και Ίερο-
σολίμων και Ίονδαίαϊ, και πίραν του Ίοροάνον.
5 'ΙΔΩΝ δί τονϊ όχλουί άνίβη £Ϊϊ το όροϊ' κπΐ
καθίσαντοι αυτόν, ιτροιτηλθον* οίτ<3' οί μαβ^ταί αϋ-
ι τον· και άνοίξαν το στόμα αύτοϋ, «δίδασκίν αύτου5,
3 Χέγων, " Μακάριοι οί ιττωχοί τω τπ/ΐνματι· ότι αν-
4 των «την τη βασιλίία των οχ'ρανών. μακάριοι3 οι
5 π(νθοϋντ(ς· ότι αυτοί παρακλ^Λ^σονται. μακάριοι
6 οι ιτρα€Ϊ5· ότι αυτοί κληρονομ^σουσι την γην. μα
κάριοι οι ττίΐνωντΐς και διψώΐ'Τ€5 τι)ν δικαιοστ5ιτ;ν·
7 ότι αυτοί χορτασθψτοιται. μακάριοι οι ΐΧεημονΐς·
8 ότι αυτοί ίλε^ί^σονται. μακάριοι οι καθαροί τζ
9 καρδία· ότι αυτοί τον Θίον όψονται. μακάριοι ο'ι
ίο (Ιρηνοττοιοί· ότι αίτοί4 νιοι Θοον κλτ^θ^σονται. μα
κάριοι οι δΐδιω-γμΐνοι Ινΐκΐν δικαιοστ,'η;ϊ· ότι αντών
1 1 ίοτιν η βασιλΐία των ονρανών. μακάριοι ίστι, όταν
όνιιδίσωσιν νμας και διώ^ωσι, και ίίττωσι ιτάν ιτονηρλν
υ ρήμ.α8 καθ' υμών8 ψίυδίμίνοι', ϊνΕΚΕν ψον. χαίρ^ί και
άγαλλιασίΈ, ότι ό μισθοί υμών ττολν; εν ΤΟΪ5 οΰρανοΐϊ'
οντω γαρ έδιωξαν τοτϊϊ προφήτας τουϊ προ υμών.
13 "Ύμίϊς Ιστΐ το άλας της γης· ΐάν 8ϊ το άλα{
μωρανθή, ίν τίνι άΧισθήσ€ται ; ΐΐς ονδίν ίο·χν«
ίτι, ά μη βληθήναι8 ί£ω, καΧ" κατατατεΐσ^αι νττο
1 4 των ανθρώπων. Ύ/ιεΤϊ εστί το ψώϊ του κόσμου·
ον δνναται ιτόλΐϊ κρνβήναι «τάνω όρονΐ κειμένη·
ι ζ ονδέ καίουσι λνχνον και τιθίασιν αυτόν νττο τον
μόδιον, αλλ* ίττι την λνχνίαν, και Χάμπΐΐ ιτασι τοΐϊ
1 6 ίν ΤΗ οίκια. ούτω Χσμψάτιο το φως υμών ΐ/
'· -«οΐΙΤΓτ. ' »(ΐοστ)λΛι» ΤΤτ. · — αντώΐί.
' υο. 4, 5, ίίαιίίροηΐίηί Ι/ΓΤτ. « [αυτοί] Ι,Ττ. ' -ρίμ»
Ι^Ττ. 9 «αβ' υμών πάν ιτ.ρ. Τ. 7 *-ψ<1ί^μινοι 1,1*.
ν Ι,Ττ. » - «αϊ Ι.ΤΓ.
Κί*. 5· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ.
των ανθρώπων, όπως ΐδωσιν υμών τα. καλά
και Βοζάσωσι τον πατίρα υμών τον ίν τοις ούρανοϊς.
" Μι^ νομίσητΐ ότι η\θον καταλΰσαι τον νόμον η ι ^
τους προφητας· ουκ ηλ,θον καταλΰσαι, άλλα π\ηρω-
σαι. αμήν -γαρ λέγω νμίν, εωϊ αν —ιι.ηί\0ι/ υ ου- 1 8
ρανός και ι/ γ//, ιώτα εν // μία Κΐραία ου μ·η τταρίΧθτ)
από του νομού, έως αν πάντα γίνηται. δς εάν ουν 19
μίαν των ότολών τούτων των ελαχίστων, και
οΰτω τουϊ άνθρωπουϊ, ιλά)(ΐ(Ττθ5 κληθήοτται
(ν τί) βασιΧίία των ουρανών οϊ δ' αν ποι-ήστ)
και διοάζτ;, ουτο? μέγας κληθήσΐται ΐν τ^ ^8α-
σιλίΐΊι των ουρανών, λέγω γαρ ν/χΐν, ότι <άν μτ) ίο
πρισσΐύστ] ή Βίκαιοσίνη ίμίν'" ιτλίΐον των γραμ
ματίων και Φαρισαι'ων, ου μτ; €Ϊσίλβτ)Τ£ ίίϊ ττ)ν
βασιΧΐίαν των ουρανών. Ήκονσατΐ ότι έρριΟη" τοϊϊ ζ ι
αρχαίοις, Ου φονΐΰσΐΐς' οϊ δ' αν φον(ΰο~τ], Ινοχοϊ
ίσται τ^ κρίο~ίΐ· ίγώ δί λίγω ΰ/*ΐν, ότι πάϊ ό όργιζα- 22
/Λινός τω (ι όίλφω αντοΰ €ΐκη " ίνοχοϊ ίσται τρ κράτίΐ·
5ϊ δ* αν ϊίιπ; τω αδελψω αΰτοΰ, 'Ρακά, ϊνοχος ίσται
τω <τνν<δριω· ός δ' αν ϊΐιη;, Μωρέ, Ινοχος ίσται ίί?
ττ;ν γεενναν του ιτυρόϊ. Εάν ονν προσφέρτ/ϊ το 2}
δώρόν σου έττί το ί/υσιαση}ριον, κάκιί18 μνηστής ότι
ο αόίλφόί σου ίχΐΐ τί κατά σου, άφα ίκΐΐ το δώρόν 24
σου ίμιτροσθΐν τον θυσιαστηρίου, και ίτταγε, πρώτον
οιαλλάγηθι τω αΒιλφω σου, και τότε ΐλθών πρόσφΐρί
το δώρόν σου. ίσ$ι εννόων τω αντιδικώ σον ταχύ, ζ ξ
ίως ότον ει ίν τη όδω μπ-' οΰτοί1*, μήποτί σε παραδω
ό αντίδικος τω κριττ), και ό κριτηι <Γ6 τταραδώ' ' τω
υττηρετΎ], και εις φνλακην βληθήστ]. αμήν λέγω 26
σοι, αν μ·η ΐζίλθ^ί έκεΐβεν, εω« αν άττοδώς τον Ισχα-
τον κοΒράιττ/ν. Ήκουσατε ότι ίρρί3η τοις άρχαίοΐϊ1", 2 7
Οιί μοί^ενσεις· εγώ δί λέγω ΰμΐν, ότι τταϊ ό βΚΐπων 28
γυναίκα ιτροϊ το ίπιθνμήσαι αίτήί" ^δι; έμοίχΐνο~(ν
-η ΚικΠΛΟσννη Τ.
" «αϊ ναι Ί. " μ«τ' αυτοί ϊν ΤΗ όίψ ΙΊΤτ. '5 - σ«
»βρ«ίγ Ι£Γτ]. " ίρΡΐ*"! (-τοϊί αρχαίβΐί) Ι/ΓΤτ. » αυτί)»·
\
ΓΟ ΕΤΑ1ΤΒΑΙΟΝ
29 αυτήν (ν τη καρδία αίτοΰ' '. €Ϊ δε ό οφθαλμοί σου ό
δ«£ιοϊ σκανδάλιζα σε, ί£ελε αυτόν και βόλι από σου·
συμφέρει γαρ σοι ίνα άττόλτ/ται εν των μελών σον,
3 ο και μη όλον το σώμα σον βλ-ηθή εις γε'ενναν. και
ιί τ; Λίίιά σου χειρ σκανδαλίζει σι, εκκοι/Όν αυτήν
και βαλί αϊτό σον· συμφέρει γαρ σοι ίνα αποληται
«>' των μελών σον, και μη όλον το σώμα σου
3—2
ίο ΕΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κεψ. 9-
και ό οινοϊ ίκχίϊται, και οί ασκοί άιτολοννται*3· άλλα
βάλλονσ-ιν14 οινυν νίον ίίϊ άσκονϊ καινονί, καΐ άμφό-
τιρα" συντηρούνται.
1 8 Ταϋτα αυτόν λαλοΰντοϊ αντοΐϊ, ΐδον, άρχων"
ίλθών" ττρασικΰνίΐ αντω, λίγων, "Ότι τ/ θνγάτηρ
μου άρτι ίτιΧΐντησεν άλλα ίλθών ίττίθΐς την χ*ϊρά
19 σου «τ αντ^ν, και ^σίται. Και ίγίρθΐΐς ό Ίι/σονϊ
ήκολονθηο-ίν' ' αιτώ και οί μαθηταί αντοΰ.
ίο Και ίόοι', γννη αιμορροοϋσα 8ω8<κα ΙΓΙ;, ιτροσ£λ-
θοΰσα όιτίσθεν, ·η\Ι/ατο τον κραοττί'δον τον ΐματίον
ζ ι αντον. ίλίγί γαρ ίν ίαντ^}, " Εάν μ,όνον άι^ωμαι
22 του ΐ/χατίον αντοΰ, σωθήσομαι." Ό δε Ίι^σοίϊ ίιτι-
στροφΛϊ" και ΐδών ανπ)ν ίΐιτί, " ®άρσίί, βύγατ€ρ>°· ι;
ΐΓίοτις σου σίσωκί σ(. Και Ισώθη ·η γυνή άπο
23 Τ175 ώραϊ ΐΚΐίνηι. Και €λθών ό Ί^σοΰϊ ίΐϊ π;ν
ιιίκί'κι· τον άρχοντος, και ΐδών τονς ανλιρ·άς και τον
24 όχλον θορυβοΰμ.ΐνον, λτγιι οΐτοίϊ31, " Άνα^ωρίΐτί·
ον γαρ άιτίβαν€ το κοράσιον, άλλα καθοίδίΐ." Και
25 κατ€γ«λων αντοΰ. 'Οτί δί ίζίβλ.ήθ'η ό ό^λοϊ, €Ϊσ-
ίλδών ίκρατησΐ της χΐΐρος αυτής, και η·γίρθ"η το
ι6 κοράσιον. και ίέηλΟΐν η >/"//'"'/ αντί} εΐ$ όλι^ν τ/;ν
γι}ν ΐκίίνην.
27 Και ιταράγοντι ίκίΐίίν τω Ί^σοΰ, ήκολοΰθησαν
αύτφ31 δυο τυφλοί, κρά£οντΐϊ και λί'γοντίϊ, "Έλό^-
28 σον ημάς, νΐί Δαρ^δ33." ΈλέΌντι δε £Ϊϊ ττ/ν οΐκιαν,
ιτροσήλθον34 αΰτω οι τνψλοί, και λβγίΐ αϋτοΐϊ ό
"Ιτ^σοΰϊ, " Πιστ€ν£Τί ότι δννα/ιαι τοΰτο Ίτοιήο-αι34;™
29 Λίγονσιν αντω, "Ναι, Κνρΐί." Τοτί ήψατο των
οφθαλμών αντών, λέ^ων, " Κατά την πίστιν υμών
3θγίκ>;$τ^τω νμΐν." Και άν^χβησ-αν35 αυτών οι οφθαλ
μοί· και ίν«(3ριμήα-ατο ' αϋτοΐϊ ό Ίϊ^σοΰϊ, λίγων, " Ό-
" -ά»βί»ππ>» Ι{ΤΓ]. Ν — ότι ΒΙ/ΓΤτ. <0 —«V ι<ρ λαω Ι,ΤΤΓ.
«' -':<··.' ·ι . , -οι ΙιΤΤΛ 41 ρΓριμμ«>Όι Ι, «'ριμ/' ·Ί"Η ΤΤτ. <5 «« Ττ.
1 +<α1Ιι. · ΜαββαΓοί Ι/ΓΓτ. ' — Λί/3^αίθ5 ό ίιπίτλτ,βίι! Ι,Ττ,
-όίϊΐίληβίίίβαίίαώί Τ. « Κ«ι·οι«ιθί Ι,ΤΤτ. '· +ό ΙίΕ,Τ.
* Ίσ««ριώ« Ι»
'Λ ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΪϊ Κεφ. ίο.
δε μάλλον ιτροϊ τα πρόβατα, τα αττολωλότα οίκον
7 "Ισραήλ, ττορηιόμίνοι δί κηρύσσετε, λέγοντες, Ότι
8 ηγγικεν η βασιλεία των ουρανών. άσθενονντας
θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, Μκροΰϊ ίγίίρρτί',
δαιμόνια εκβάλλετΐ. δωριάν ελάβετι, οωρεάν δοτ«.
9 Μι) κτηο-ησθε χρνσόν, μηοε άργυρον", μι?δί χαλκον
ΙΟ «ίϊ τάϊ £ωι·ας υμών, /χι; 'ιΓήραν «'β όδόν, μι/δί δύο
χιτώναϊ, μι;δί ντΓοδι/ματα, μτ^δί ράβδον"- άξιος -γαρ ό
ιι ίργάτηί τηί τροφής αντον 4σην'0. Εΐϊ ην δ* αν
ιτόλιν ^ κώμην ΐΐσίλθητί, Ιζίτάσατΐ τίϊ ίν οΰτρ
1 1 ά^ιόϊ ίστι· κακ« μΐίνατι, ίωϊ άι/ ίζίλθητι. ιΐσίρχό-
13 μίνοι οΐ «ίϊ ττ)·/ οϊκίαι·, άσττάσασθΐ αντην. και ίαν
/χίν ^ ι; οικία αξία, ίλβίτω" τ; ί'ψήνη υ/χών ίττ* αύττ/ν
ίαν δί /*>) ί) °'ί'α> V οΐρ^νη νμ,ων ττρός νιιόϊ ίτι-
14 στραφητω. και οϊ ίάν" χι)} οΐξηται υιιά{, μ^δί
άκονοτ^ τοΰϊ λόγουϊ υμών, ίζ€ρχόμϊνοια της οικίας η
της ττόλίως ίκίίνης, ίκτινάξατΐ τον κονιορτον14 των
1 5 ττοδών νμών. αμήν λί'γω υμΐν, ανίκτοτίρον ίσται
γι) Σοδόμων και Γομόρρων" εν ήμερα κρίσίως, ·η ττ)
ΤΓολΐΙ ί Κ€ΙΓ»/.
10
ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ι-,.
ό υιών Ισραήλ.· και έδωκαν οντά είϊ
τον αγρόν του κΐραμίως, καθά. σννετα£ε μοι Κΰριοϊ.'
(ι Ό δε Ί^σοΰς Ιστη'3 ίμ/προσθιν τον ήγΐμόνος· και
ΐττηρωτησΐν αυτόν ό ήγΐμων, λίγων, " 2ν (Γ ό βασί-
λενϊ των Ίονδαίων;" Ό δε Ίησαϋς ϊφη αντω, " 2ύ
ι ζ λίγείϊ." Και εν τω καηγγορίΐσθαι αυτόν ν»το των
αρχαρίων και των πρισβυτίρων, ονδίν άιτΐκρίνα.το.
ΐ}τότΐ λΐγ€ΐ οντω ό ΓΙιλάτοϊ'*, " Ονκ άκούίΐς νόσο.
ΐ4θ·οΰ κατα/Ααρτνροΰσι;" Και ονκ άιτικρίθη αντω ιτρο;
ονδί ίν ρήμα, ώοτί θανμάζΐΐν τον ήγίμονα λίαν.
15 Κατά δε ίορτην ΐίώθίΐ ό ϊ'/γεμων άττολνΐΐν ίνα τω
1 6 »χλι;) οίσμιον, όν ήθι\ον. ιΐχρν δ< τότ€ οίσμιον
1 7 ίπάτημον, λΐγόμΐνον Ήαραββαν. σννηγμίνων ονν
αυτών, £ΐττ£ν αΰτοΐϊ ό Πιλάτοϊ, " Τίνα βίΧιτι άατο-
λνσω ν/ιΐν; Ήαραββαν, ·η Ίησοΰν τον λίγό/χο/ον
1 8 Χριστόν;" ^δ*ι γαρ ότι δια φθόνον ιταρίοωκαν αυτόν.
1 9 Κ.αθ·ημίνου !.,1 αντον έττι τον βι/ματυς, άττίστίΐλΐ
ιτροϊ αυτόν ^ γνν^ αντον, λίγονσα, " Μ>/ήιν σο*
και τω δικαίω ΐκιπ ω· ττολλά γαρ ϊτταθον στημίρον
ίο κατ' όναρ δι' αντο'ν." Οι δι άρχκρΐΐ; και οί ιτρισβν-
τίροι €7Γ£ΐσαν τονί όχλονϊ, Γΐ'α αίπ/'σωνται τον Βαρ-
ζι αββάν, τον οΐ Ίησοΰν άπολίσωσιν. άποκριθίΐς δ«
ό ήγεμών «Τττίν αντοϊϊ, " Τίνα θίλΐτΐ άιτο των δνο
ιιάπολνσω νμίν;" Οί δί «Τίτο»15, " ι'Βαραββαν." Α€-
γίΐ αντοΐϊ ο" Πιλάτοϊ, " Τί ονν ποιήσω Ίησονν τον
λ£γό/χ«νον Χριστόν ; " Λ^γονσιν αντφ " ιτάντίΐ,
ϊ3 " Στανρω^τω." Ό δί ήγιμων" ϊφη, " Τί γαρ κα
κόν ίττοίησιν ;" Οϊ δί ιτ£ρισσώϊ εκρα^ον,
Ζ4*' 5τανρω^τω." Ίδών δί ό Πιλάτος, ότι ονδίν
λα, αλλά μάλλον θόρυβος γίνίταί, λαβών ΰδωρ,
άπενίψατο ταϊ χίΐραϊ άιτίναντι" τον όχλον, λέγων,
ίίμι άπο τον αίματος τοί δίκαιον" το«το«·
όψΐσ·θ€." Και άποκριθίϊς ταϊ ό λαοί «Τιτ«,
'3 ιΊτταβι) Ι,ΤΓ. " Πιλ««ι ραιι/Μ 1ΤΤΓ. ι5 ι'παν ΤΤτ.
" +ΤΪ»·ΤΓ. " -«ύιψΙ,ΓΓΓ. " -ιϊγίίίώτΤΓ.
'· «ατ.νοιτι Ι,Ττ. ·»άβψ«Ι.Τ. « -τοΟίκταώνΤΙΤτ], αϊ
τοντου [του δυιαί«/1 Ιι.
Κ.(φ. ι;. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 75
" Το αί/"ΐ αντον ΐψ* ημάς καί «ττί τα Τίκνα ημών."
Τότ€ ά«-€λνσ€ν αντοϊϊ τον Βαραββάν τον δι Ίι;σοΰν ι6
φραγίλλωσαϊ παρίδωκίν IVα σταιιρωί/;].
ΤΟΤΕ οί στρατιώται του τ/γίμόνηϊ, τταραλαβόντ€ϊ;ΐ7
τον Ίι^τονν €Ϊς το πραιτώριον, συνήγαγαν Ιν αυτόν
όλην την οττιΐραν καί <κδνσ·αντ«" αιίτόν, -π-ίριίθηκαν ζ8
αντω χλαμύδα κοκκίνην"· και ττλί^,ιιΐ'Τίς ιττίφανον ΐζ :*>
ακανθών, ΐπίθηκαν ίπι την κιψαλήν" αυτόν, και κάλα-
μον ίιΑ την δ«{ιάν** αυτοί· καί γοννίΓίτησαντις ίμ-
αυτόν, ϊνίπαιζ,ην «ιντω, λι'γι;ΓΤί?, " Χαΐρ€, &
των Ιουδαίων" και ίμίΓτΰσαντκ ΐΐί αϋτόκ, 3°
ϊλαβίΐν τον κάλαμον, καί ΐτνιττον €Ϊ$ τ>/ν κιφιιλτ/ν
αντοΰ. Κα! ϋτ( ΐνίτταιζαν αύτω, ίίί'οικπιι/ αυτόν την 3 1
χλαμύδα, καί ίνίΚυσαν αντον τα ιμάτια αυτόν· καί
απήγαγαν αυτόν «ϊϊ το στανριΓκται. Ε£(ρχόμινοι δι 3»
«νρον άνθριαπον Κυρηναΐον, ονόματι 2ίμωνα· τούτον
ήγγάρινσαν ίνα άρ^ τον οτανρον αντοΰ.
ΚΛΙ ίλθόντκ €« τόιτον λίγόμίνον Γολγοθά", 33
β»*8 ίοτι λ€γύ(ΐ€νο» κρανίου τόιτο»29, <3ωκαν αΰτω ιτΐ€Ϊν 34
ίξβΐ*0 μ«τα χολ^ϊ μίμιγμίνον καί γ€υσαμίνοϊ ουκ
ηβ^" ιτκΐν. 2ταυρωσαντ« δί αντόν, δΐίμίρίσαντο 35
τα ιμάτια αντοΰ, βάλλοντη9* κληρον Ινα ιτληρβθ^ τ&
ρηΝν νπ·· τον ιτροψήτον, ' Διψίρίσ-αντο τα ιμάτια (ίου
«αντοΪ9ι καΧ (ιτΐ τον ίματισ|ΐόν μου (βαλον κλήρον".*
Καί καθήμ.Η'01 ΐτηρουν αντον ίκιΐ. Καί ίπίβηκην 36, 37
«ταναι τ^5 κίφαλήϊ αντοΰ τ»)ν αίτιον αντοΰ γίγραμ-
μίι-ην, " Οντοϊ ίστιν Ί^σονί ό /Βασιλίΰϊ των "Ιου
δαίων." Τότ€ ο^·αυροΰνται συν αΰτω δυο λ^σται, 38
<Γΐ ίκ Βίζιών καί ίΓΐ ΐζ (νωννμων.
Οί δ« Λ-αραιτορίυόμίνο» ίβλασφι'/μονν αυτόν, κι- 39
νονντίί ταϊ κίφαλαϊ αντών, καί λέγοντ€9, " Ό κατά- 4°
Λυών τον ναον καί «ν τρισίν ήμίραις οικοδομών,
«ντ« Ι/ΓΓΓ.
τίι ,. .'.α Α ι,ϊ ΤΤΤ. " Η τι ί«{ι» Ι<ΤΤΓ. * β«ο··λη> Ι,Ττ.
" Γολγοθά Ττ. Μ β ΙίΤΤΓ. ** κρανία» τόνοί λιγόμιννι ΙιΤΤτ.
" ι>I»^ Ι/Γτ. 3' τί·«'λι|(Γ·» Ι,ΤΤΓ.
" - .>·« ιτλι»Μΐ«« «.τ.λ. ΛΛβΛ. ΠΠ. Ι,ΤΤΐ.
10—2
7« ΒΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ(ψ. 17·
σωσον σΐαυτόν ιί υίοϊ Λ τοβ θιβί*4, "κατάβ-ηθι
4ιάτΓο του σταυρού." Όμοίωί 81 κοί" οί άρχιιρίΐϊ
εμπαίζοντας μίτα των -γραμματίων κοί πρ€σβυτίρων
4ΐϊλ*γον, "Άλλουϊ ίο-ωσιν, εαυτόν ου δύναται σώσαι.
Α" βασίλιυς Ισραήλ ίοτι, κατα,βάτω νυν άπο ταυ
43 οταυροΰ, και ΐΓίστιύσ^μ»3* **α*τ$. πίποιθίν ίχι τ4τ
θίίν'0· ρυσάσθω νυν α4τΛ>", ιί Οί'λίΐ αυτόν. ιΓΐΓ€
44 γαρ, "Οτι ®£οϋ ϊίμι νίόϊ." Το δ' αντο και οϊ λοστοί
οί *2<Γυοταυρωβίντίϊ4ϊ αντω ώνίίδιζον αύτγ'*.
45 Αϊτό δί €κτ»^ ώραϊ σκότοϊ £γίν€Τθ ίΐτΐ ττάιταν την
+6γήν ?ωϊ ώραϊ 4ννότηϊ"· π(ρι δϊ την ίννάτην"1 ιύραν
άνίβόησ·*ν' ό Ίτ/σοΐϊ φωνή μίγάλτ], λίγων, "'Ηλί,
'Ηλί4*, λάμα" σαβαχβανί50;" τοίτ' ίοτι, " ®« /*ον,
47 Θίί' /ίου, ίνατί /Μ ίγκατελιιτίϊ ;" Τινίϊ δί των ««
ίστώτων51 άκοΰσαντίϊ ίλίγον, "Ότι Ήλίαν5* ψωι «ΐ
48 ουτοϊ." Και ίΰ^ί'ωϊ δραμών £ΐϊ «ί αυτών, και
λαβών σιτόγγον, ιτλι^σας τ€ ό^ουϊ, και ιτΐρι&ις κα-
49 λά/χω, ίΐτότιίίν αντο'ν οι δ« λοιποί Ιλτγο»Μ, "Άφίϊ,
('.'·'</'.; ι- <ΐ ψ^ίται Ήλιαϊ*4 σιάσων αυτόν.
ζο Ό δί Ίί/συνϊ ττάλιν κράξας φωνβ μΐγάλ.·») άψί/κί
το ιτνιΰ/ιια.
5ΐ Και ΐδοΰ, το καταιτίτασ/ια του ναοϋ ίσ-χίσθτη Λί
δίο'" άιτλ*6 άνω^ίν ϊωϊ κάτω· και >; γΐ} ίσίίσϋη, και
ϊΐ αϊ π€τραι ίσχίσθησαν και τα μνημίΐα άνκόχ&ησαν,
και ττολλα σώματα των Κίκοιμημΐνων αγίων ή·γ<ρβη",
53 και ίίιλδόντίϊ ίκ των μνημίΰαν, μίτά την ίγίρσικ
αύτοΰ, ιΐσήλ,θον εΐϊ ττ;»» άγίαν ττόλιν, και ΐν€φανίσθΐ)-
σαν ιτολλοΐϊ.
£4 Ό δι ίκατοιτταρχοϊ και οί μΐτ αυτοί
τον Ίησοϋν, ίδόντίϊ τον σασμον και τα
" β«π) €ΐ ι,. · ' +καΙ Ι.. Μ ίΚ ιού.] Ι., [Μ] «1 Τι·.
»' -« ΤΤτ. » πιιτηύομΛτ Ι* ·» +«»' Τ, οί«* «ντ6>· Ττ.
• τ$ «.ψ Ι· (ήβη ιηβΓ».) " [οντίι·] Ττ. β «ιηνηνρΝΜι·-
τ« Ι,ΤΤτ. β -Ητν>· Ι,Ττ. « ανι*» ΙΤΤτ. «* ««ίτιιι Ι/ΓΤτ.
« «νΟΤΙΐν ΙιΤΤί. 47 ίβόΐ)»»»· ΤΤ, Ιϋ. ΙΛΟΓ». « 'ΗλΙ 1)λί Ι,Τ.
« λΐ|)κί Ι,, λΐ)»α Τ, λίμα Ττ. ·» σαβα«βα1-ί Ι, σα^αχβα»! Ττ.
« ;<τηι«ό™>· Ττ. " Ήλι'α>· Ε. » ι!ην 1Ττ. Μ 'ΗΑώϊ 8Κ.
»» «ς ίνίο ραβί ««τω ίί^ηηί ΤΤτ. « ά»' Ττ. α ^/ί^ιητ Ι,ΤΤτ.
Μ γι«)/«ι·α 1.ΓΓΤ.
Κ€φ. ι8. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΣ. 77
ίφοβήθησαν σφόορα, λέγοντις, " Άληβώϊ θ«ί υ14»5*
ην ούτος.
Ήσαν δί ίκίΐ γνναΐκ«ς ττολλαι από μακρόθίν θΐΐα- ζ ζ
ρούσοι, αίτιν€ς ήκολονθησαν τω Ιησού άπο της Γα-
λιλαιας, διακονοΰσαι αντω· «V αίς ην Μαρία ή Μαγ- ;6
δαληνη, και Μαρία η του Ιακώβου και Ίωση /ιητηρ,
και η ρ,ητηρ των νίών Ζίβίοαίον.
ΌΦΙΑ2 δί γίνο/ΛΓνηϊ, ηλβ» άνθρωποι πλούσιος «7
άπο Άρι/ΛΟ^αίας, τοΐτο/ια Ιωσήφ, δς και αΰτόϊ
4μαβητοιβ·€°<> τω Ίησοΰ· οντος προσ<λβων τω Πι- 58
λαται, ^^^ησατο το σώμα τον Ιησοΰ. τότί ό Πιλάτος
^κΑ.<νσ«ν άποοοΰηναι τί> σ-ήμα". και λαβών το 59
σώμα ό Ίωσηψ ΐνιτυλι^ιν αυτό" σινδόνι καθαρά,
και ίθηκΐν αι'το «V τω καινω αντοϋ μνημίίω, ο ίλα- 6ο
τόμησεν ίν τβ πέτρα· και ττροσκνλι'σας λί^ον /*€-
γακ" τρ βΰρ^ί τον μνημΐίου, άιτηλθίν. ην 8( «€Ϊ6ι
Μαρία ή Μαγδαληνή, και ή άλλη Μαρία, καθήμΐναι
αιτίναντί τον τάφου.
ΤΗ ι 8έ επαύριον, ήτις ίστί μρτα την παρασκΐνην, 6ι
συνηχθησαν οι άρχκρΐΐς και οι Φαρισαΐοι προς Πι-
λατον, λϊγοντ€ς, " Κνρκ, ίμνήσθημίν ότι ΐκΐΐνος ό 63
πλάνος €Ϊπίν ίτι £ών, Μίτα τριΐς ημ«ρας Ιγίίρομαι.
κίλιυσαν ονν άσψαλισθηναι τον τάφον «ως της 64
τρίτης τήμίρας· μηττοτί ϊλθόντίί οι μαθηται αΰτοΰ
ννκτλ»β< κλά/τωσιν αντόν, και ΐίπωσι τω λαω, Ήγίρ-
6η άττο των νίκρών και «σται ή ΐσχάτη πλάνη
χ€ΐρων της πρώτης." "Εψη 81°5 αντοΐς ό Πιλάτος, 65
"*Εχ€τ« κουστωδίαν· νπάγίτί, άσφαλίσασθί ως οί-
οατ€." Οί δί πορίνίήτ€ϊ ήσφαλίσαντο τον τάφον, 66
σφραγίσαντίς τον λίθον μίτο. της κονστωδι'ας.
'ΟΨΕ δί σαββάτων, τη ίπιφωσκονοτ; «ίς μίαν σαβ- 28
βάτων, τ/λθΐ Μαρία ή Μαγδαληνή, και ή άλλη Μα
ρία, θοορησαι τον τάφον. Και ΐδον, σασμος «γίνετο ι
μίγας· άγγίλος γαρ Κνρίου καταβάς ΐ£ ονρανον,
·· ΟΪ4» β«θί 1 (ίΜΒΙ Ιιι (Ι Λ;/.) ΤΤ. ·> ί/ιαΛ^πίΛ) Ι,ΤΓ. 6Ι [τ4
α -« Γ,ΤΤτ.
ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. ί8.
αιτϊκνλισί τον λι'0ον 4ιΛ τηι θνρα$*, και
3 ίκάθητο τιτάνια αυτόν. ην δι ι} Ιδία1 αυτόν ως αστρα-
4 π»/, και το ϊνονμα αυτόν λίνκον ώση* χιών. άπο δ«
του φόβου αντοΰ ϊσείσθησαν οι ττ/ροΰντίϊ, και 4γ<-
5νοιτο «Ισιί* νΐκροί. Άποκριθΐΐς δί ό άγγίλος €ΐττ(
ταΐϊ γυναιξί, " Μτ; φοβιΐσθί νμ.ΐΐς· οίδα γαρ ότι
6 Ίτ/σοΰν τον ίσταυρωμά>ον ζητιΐτι. ουκ ίστιν ώδί·
ηγίρθΐ) γαρ, καθιαί ΐΐττΐ. δίντι, ίδίτί τον τόιτον
7 όπου εκατό ό Κνριο$*. και ταχύ ττορΐυθΐίο-αι ϊατατί
τοΐϊ μαθηταΐς αΰτοΰ, ότι ήγΐρ&η από των νεκρών
και ίδοΰ, ιτροαγίΐ νμάς €Ϊϊ τ))ν Γαλιλαίαν ΐκ<Γ αντον
8 όψίσθΐ. «δον, ΐΐττον νμΐν. Και ίξίλθοΰσοι' ταχύ
άττο τον μνημιίον μΐτά φόβου και χαράς μεγάλης,
9 ίοραμον άπαγγ<ΐλαι τοις μαθηταΐί αυτόν, «ι 8) ίπο-
ρήοντο άιταγγήλαι τοίϊ |ΐαβηταί« αύτοϋ', και ΐδον, ό*
Ίτ^σονϊ άιτήντησ·»10 ανταΐϊ, λίγων, " Χαίρίτί." Αί
δί ιτροσίλθονσαι (κράτησαν αντοΰ τους ιτόδαί, και
ιοιτροσίκνν^σαν αυτω. τοτ€ λ«γ€ΐ ανταΐϊ ο Ιτ^σονξ-
"Μτ; φοβ€Ϊσθί· νπαγιτί, άτταγγ€ίλατί τοΐϊ αδίλ-
φοΐί μου, "να άπίλθωσιν <ΐ{ την Γαλιλαιαν, κάκιΐ
μ€ όψονται.
1 1 Πορίνομ^νων δί αυτών, ϊδον, τιν« τι^ϊ κονοτω-
δι'αϊ ίλ^όντίϊ (ΐϊ την ιτολιν αττηγγίίΧαν τοΓϊ άρχιι-
ι α ρίΰσιν άπαντα τα γινομίνα. και ο·υναχ0ότίϊ μ*τα.
των πρ(θ~βντίρων, ο-υμβονλιόν τ( λαβόντις, αργύρια
1 3 ίκανα ίδωκαν τοΐϊ οτρατιωταΐϊ, λίγοντ€ϊ, " Είιτατί,
"Οτι οί μαθηταΐ αυτοί; νυκτοϊ ίλθόντίϊ ίκλίΐ/'ιιν αΰ-
14 τον ·ημων κοιμωμΐνων, και ίαν άκονσθ·^ τοντο ίτΗ"
τον ήγιμόνος, ήμΐΐί πίίσομΐν αύτ<5ν", και ΰ//άί άμί-
ΐξρίμνονς ττοιήσομΐν." Οί δε λαβόντΐς τα αργύρια
ΐποίψταν ώϊ ΐδιδάχθησαν. και 8ιιφτ]μίο^τ) ό
ουτοϊ παρά Ίονδαίοΐϊ μίχρι της ο~ημ€ρον".
> +«α! ΤΡ. « -*Λ τϊ» Λίρβ» Ι,ΤΤτ. » «Μ. ΤΤτ.
5 ·'-,. ι·.;Ι V" "5 ΙίΤΓτ. * -0 Κ«Ρ«>» ΙΤΤΤ]. ' ο7Γ<λβοΟσι>ι ΤΤρ.
8 — ΜΪ δί *πορίνΌ(το »«χγγίΐλαι τοις μηΡητ-αΓί αντον Ι,ΤΤτ. * — ύ Τ
'» νιη,'κττ,σί» Ττ. » νιτό Ι,Ττ. » [αυτό») ΤΡ. Β
Ι,Ττ.
ι. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 79
Οι δ« Ινδικά μαθηται ίπορινθησαν ϊϊϊ την Γολι- 1 6
λαίαν, ίΐϊ το οροί ου ίτάζατο αΰτοΐϊ ό Ίησαΰς. και 1 7
ίδόιτίϊ αυτόν, προσίκϋνησαν αίτφ14· οί δί Ιοίστα-
σαν. και πρπσΐλθών ό Ί-ησονι ϊλάλ-ησίν αΰτοϊϊ, 1 8
λίγαν, "'Έώόθη μοι πασά. ίζουσία ίν ουράνω και
&τί15 γης. πορηθέντίς σίν" μαθητΐύσατΐ πάντα τα 19
ίθντ}, βα·ιη·ίίοντΐ51' αντουϊ €Ϊϊ το όνομα τον Πατροϊ
και του Υίοΰ και του "Αγιου Τίνΐύματος, διδασκοντίϊ ζο
αυτουϊ τηρίΐν πάντα όσα ΐνίΤίΐ\άμ·ην ΰμΐν και
ΐδοιΐ, ίγώ μ{(? νμιάν ίίμι πάσας τάϊ ήμίμας ίω$ τ^ϊ
σνντίλ.ΐία<! τον αιώνος. Αμήν18." "
ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
ΑΠΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ'.
11—2
84 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ(φ. ι.
σθαι πάντας, και δοξάζαν τον ®(όν, λέγοντα*", "Ότι
0 ίι'<*Β Ι· Ι"»" «βΠ7·) ΤΓτ· 4< —"* ^Ττ· " αντί» Ι,ΤΤτ.
40 «αρ αψ&μαΛ καν των ΐματίοιρ αυτόν Τ. 47 «ύί*ύς 'ΓΊ'Γ. 4 ' «ύ0ϊ*
ΤΤτ. « -ί«··Ττ, Ι«»ΤΙ» » +·Ιΐ)<τοΟι Ι. »' θ^γότηρ Ι,ΤΤτ.
« - ινβ&ιτ ΤΓ, [ίύβί'ιοϊ) IX !3 ιτα(Χΐ«ι)νΐ7ιΐ5 Τ. Μ μίτ'
αΐτβΟ ΤΤτ. Μ α'ιτολον»ί<»ι 1. Μ + ιίι> ΤΤτ. κ ίρχον-
τ«ι Ι,ΤΤτ. » +««ί Ι,ΤΤτ.
94 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 6.
κλαίετε; το ιταϊδίον ουκ άπίθανεν, άλλα κα0ο5δίΐ."
4η Κιι.ϊ κατ€γβλων αυτόν. 4 Κ" εκβολών αιτοντα»60,
παραλαμβάνει τον πατερά τον παιδιού και την μητέ
ρα καΐ τους μετ αυτόν, και «στοοίνεται όπου ην το
41 παιδιον ονακ«ί(Μνον"' . και κρατήσας της χειρός τον
παιδιού, λέγει αΰτ^, " Ταλιθά, κοΰμι'8·" ο «ττι μεθ-
ερμηνενόμενον, "Το κοράσιον, (σοι λί'γω) ϊγίιραι*3."
4: Και «νβόβϊ"4 ανέστη το κοράσιον και περιεπατει, ην
γαρ ετών οιάοεκα· και ε£εο~τηο~ανβ> εκστάσει μεγά-
43 λ>7· και δί€στ£ΐλατο αντοΐϊ ττολλά, ίνα /χτ^δίίς γν^ **
τοΰτο· και είπε δοθήναι αντ^ φαγεΐν.
6 ΚΑΙ έξηλθΐν εκείθεν, και ήλβιν' «ίί την πατρίδα
αυτοί· και άκολοτίοΰσιν αντω οί μαθηταΐ αντοΰ·
2 και γενομενον σαββάτον, ηρζατο (ν τη σ-νναγωγι] δι-
δάσκιιν*· και* ιτολλοι ακοι!οιτ£ϊ εζεπλησσοντο, λέ
γοντες, " ΐΐόθεν τοντια ταντα ; και τις η σοφία η
δοθεΐσα αϋτώ4, £τι5 και δυνάμεις τοιαΰται δια των
3 χειρών αυτόν γίνονται"; ονχ ούτος εστίν ο τεκτιαν, ο
νιος7 Μαρίας, άδΛψ^ϊ δίβ Ιακώβου και Ίαση* καϊ
Ιούδα και Κίμωνος; και οι κ εισιν αϊ αδελφοί αντοΰ
ώδί ιτροί ημάς ;" Και (σκανδαλίξοντο εν αντω.
4 Ιλίγ* Κ10 αντοΐϊ ό Ίησονς, "Ότι ονκ Ιστι προφήτης
άτιμος, εΐ μη εν τ^ πατρίδι αΰτοΰ", και «ν τοις «τνγ-
5 γίνίο-ι" '8καί «ν η} οϊκί^ α»τοθ'*." Και ονκ ήδύνατο"
εκεί οί'Βίμίαν δύναμιν ττοιήσ-αι '*, ει μη ολίγοις άρρω-
6 στοις επιθεις τάς χείρας, εθεράπευσε. και εθαΰμαζε
δια την άπιστίαν αντών και περιηγε τάς κιάμας
κι'κλω διδάσκων.
7 ΚΑΙ ττροσκαλίΐταί τονϊ δοίδίκα, και ήρξατο αύτονϊ
άποοτελλειν δνο δύο, και εδιδον αντοΐϊ εξουσίαν των
» «ντ*ϊ ίί Τ,Ττ. ·> ιτά·τ« Ι,ΤΤτ. ·' — άη*ιί
*· Χ'·:·μ ΤΤΓ. ^ ίγΐφ« ^ΤΤΓ. ** «ύβ«$ ΤΓΡ.
+[««*] Ττ. · γηί Ι,Τΐτ. ' «>χ«τα. ΤΤρ. » ίιίί-
σκιιν ίν τη .' "< -·>^> .·; Ττ. ' +βΐ Τ. 4 τβιίτψ Ττ. — δτ*
ΙιΤΤτ. 6 γινάμιΐ'Λΐ Ττ. ' +τήϊ ΤΤΓ. β «αϊ <ι'δ<λψ« Ι,ΤΤτ.
• Ί ·.„,;, το, Χ,ΤΤτ. '" «α'ι >"Α«-/π· Ι, (7ΙΟΜ ?η ίΙΛί.Ι ΤΤτ. >' «ντου
Ι,ΤΤΓ. » ινγγ.ι^ΰβ-ιΐ' ΤΤτ. Β + αντ»ν ΤΜΟ Η αντον
Ι.ΤΤΓ. " ,' ίί ·™ τκ ΤΤτ. '6 ιτοιήσαι ού&ιιίαΐ' !ιίι··αμιν 1.ΤΤΓ.
. 6. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΣ. 95
ΐΓνΐυμάτων των ακαθάρτων, και παρήγγίίΧΐν οντοΐϊ, 8
ίνα μηδ(ν αίρωσιν ίΐϊ όδόν, ίΐ μη ράβΒον μόνον μη
«ήραν, (ΐή άρτον", μη ιϊϊ την ζωνην χαλκόν άλλ' '* 9
νποδιδί/χίνους σανδάλια· και " μη 4νδίσ·η<τβ«" δυο
χιτώνας." Και Λίγη-80 αΰτοΐϊ, "Όπου 4Αν" Είσελ- ίο
θητΐ ίΐς οΐκίαν, ΐκίΐ μένετϊ Ιωϊ αν ί£ί\θητΐ ίκΐΐθίν. (· (, ι
και οσ-οι αν μη δι'ξωνται'· ι'/«ΐί, μι;δε άκοΰσωσιν υμών, 1 1
ίΊπΓορΐυόμίνοι (Κΐΐθΐν, ίκτινάξατϊ τον χουν τον νττο· ~ί\' ' '
κάτ<α των ποδών υμών, ίίϊ μαρτύριον αΰτοΐϊ. αμήν
λίγο ύμΐν, αικκτάηρον Ιιτται Σοδόμοι; ή Γομάρροι$ ίν
ήΗ·*'ρα κρία-<ω?, ή η) ττόλίι <κι£νηω." Και ί^ίλβόντίς ΐί
{κηρνσνονΜ "να μιτανοήσ-ωσι"^· και δαιμχ>νια πολλά 1 3
ίζίβαλλον, και ήλΐίφον ίλαίω πολλούς άρρωστους
και ίθίράπΐυον. . ·
Και ηκουσΐν ό βασιλΐυς Ήρωδτρ, (φανιρον γαρ 14 /ί '· " *
ίγίνΐτο το όνομα αυτοί,) και {λ€γινΜ, "Ότι Ίοχίνη^ ό
βαττίζων Ικ ν<κρ»ν ήγίρθη", και δια τοϋτο ίνίργοΰ-
σιν αϊ δυνάμΐΐς ίν αΰτώ." Άλλοι" ίλίγον, "Ότι 1 5
ίστίν" άλλοι δί ίλίγον, "Ότι προψι/τηϊ
", ή" ώ? ίίϊ των προφητών." Άκουσας δί ό 1 6
Λπιν", ""Οτι" ον ίγώ άπικίφοίλισα Ίωάν-
νην, ουτόί ί<ττιν· αΰτ^ϊ54 ηγίρθη <κ ναρών*5." Αΰτοϊ 1 7
γαρ ο "Ηρώδης άποστίίλαϊ ίκράτησΐ τον Ιωαννην,
και !&ησ(ν αυτόν ΐν τη3* ψυλακτ), δια "Ηρωδιάδα την
γυναίκα Φιλίππου του αδελφού αύτοΰ, ότι αυτήν
€~/άμησ(ν. ίλΐγΐ γαρ ό Ιωάννης τω "Ηρωδτ;, "Ότι ι8
•ΰκ Ζίίστι σοι ίχίΐν την γυναίκα του άοΐΧφοΰ σου."
"Η δί Ήρωδιάΐ ενιΐ^ίν αΰτώ, και ήβίλεν37 αυτόν 1 9
άίΓοκτΐΐναι· και ουκ τ^δννατο. ό γαρ Ί Ι/ιώο>/ΐ ϊφο- ίο
16
Ι2ί ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<φ. Ι4.
3 1 ται. ό ουρανός και η γη παριληίσΌνται.85· οϊ 8ί λόγοι
μου ου μη ιταρελβωοτ.**.
32 " Περί δε της ημέρας (κίίνης καΧ" τ^ϊ ώρας, ον-
δί!<; οΓήιΐ', ουδέ οι άγγΕλοι οΙω ίν οΰρανω, ουδέ ο νίο'ϊ,
€ί μη ο πατήρ.
33 " Βλέπετε, αγρυπνείτε καΐ ιτροοιίχεο^ί'*· ουκ οϊ-
34 δατε γαρ ττοτε ό καιρόϊ εστίν. ο5ϊ άι/ίρωττοϊ απόδημος
ό.φΐΐ'; την οικίαν αντοΰ, και δούϊ τοΐϊ δοτίλοΐϊ αΰτοΰ
την (ζουσίαν, καΐ"" ίκάστιρ το (ργον αντοΰ, και τω
35 ^νρωρω «νίτβΛατο ίνα γρήγορη. γρ·ηγορ€ίΤ( οΐν
ουκ ο'δατί γαρ ιτότι ό κΰριοϊ τ^ϊ οΐκιαΐ ίρχιταί,
36 "'όι/ίϊ, ^ μισοιπικτίου", ^ άλίΚΓοροφωνιαϊ, ^ πρωί· μι)
3 7 ΐλθϋίν Ιζα.ίφΐ'τΐ'; «νρι^ ΰ^ιάϊ καθίΐ'δοιταϊ. ά*3 8ί ΰμΐκ
λίγω, ττάσι λέγω, Γρ^γορ«ίτ€.
14 *ΗΝ δί 70 ττάο-χα και τα άζνμα /ίίτά δυο ι^ΐί/ης·
και (ζητούν οι άρ^ΐϊρίΐϊ και οι γραμματίΐς, ιτώϊ
ι αυτόν «Γ δο'λω κραη;σαντί5 άτΓοκτανωσιΐ'· |λ£γον δί',
** Μι) ίΡ τρ ίορτ^, μήποτΐ θ<$ρυβο$ ϊσται1 τοί) λάου."
3 Και αϊτοί αυτοί ίν Βηθανία, «V τι} οικία 2,ίμωνος
τον λεττρον, κατακαμένου αυτόν, ηλ.θΐ γυνή ί^ουσα
αΧάβαστρον μνρου ναρδον ιτιοτικ^ς ιτολυτίλοΰς· καΧ'
οτυντρίψασα ·Λ* άλάβαοτρον, κατέ^€(ν αντοΰ κατά5
4 τηϊ κεφαλής, τ/σαν δε τινεϊ άγανακτοΰ»τ(? νρο$
εαυτούς, καΐ λέγοντα*, " Εΐϊ τί 17 άιτώλεια αίπ/ τον
ξ μύρου γεγονεν ; ι^δυνατο γαρ τοντο ' πρα,θηναι ϊπάνω
τριακοσίων δηναρίων", και δοθήναι τοΐϊ πτωχοίς·™ και
6 Ιν(βρίμ.ωντο αυτί). Ό δί Ίτ^σοΰϊ €Τιτίν, "ΆφϊΤί
αυτήν τί αυτ^ κόιτουϊ παρίχετί; καλόν έργον >"-ρ>ά-
7 σατο' ί!ί €(ΐίι°. πα'ντοτί γαρ τοΟϊ πτωχούς έχετε
μίθ' ίαυτών, και όταν θίλητί, δννασβε αϋτονϊ11 εί
. . λ ·'<·:-. ι. ΤΤτ.
" ί Ι/ΤΤΐ. Μ άπ»λ« Τ, ο< -οι Μ<Μίη<ί. Ττ. 5' — κοί
χ«τ9· Ι,ΤΓΓτ]. « -«« Ι-ΤΙτ. Μ +ί ΤΤτ. ««
«ίκτιο» ΊΤτ. Β 6 1.ΤΓ. ' γόρ Ι/ΓΤτ. > ίσται
· — «αϊ Τ. · τ6» Ι* την ΤΤτ. 5 — »ατά ΙΤΤτ.
τριαχοοία,' Ι^ΤΓτ. · ιίργ»'<Γαιο Τ.
11 αντοϊς Ι,Ττ.
Κίο>. Ι4· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. ι»3
νοΐησαι· ίμί δί ου πάντοτε έχετε, δ «Ιχ«ν" αϊτη", 8
ΐποίησΐ· προίλαβί μνρίσαι μου τ! σώμα" ίίϊ τον
Ινταφυασμόν. αμήν1* λε'γω ύμΐν, όπου αν'° κηρυχθί) 9
το ίΰαγγέλιον τοϋτο" ίίϊ όλον τον κόσμον, και ο
Ιποίησεν αντί) λαΧηθήσίται ιίί μνημόσυνον αυτής."
Καί ό" Ιούδας 4ι* Ισκαριώτης, "Λ των δώδίκα, ίο
άττήΧΟε προς τοι)ς αρχιερείς, ίνα παραδψ αίτον" αν-
τοΐϊ. Οί δι άκονσαντίϊ ϊχάρησαν, καί είτηγγείλαντο 1 1
αύτψ άργυριαν δονναι· καί ϊζήτΐΐ πώ$ ΐύκα(ρ«$ αυτόν
•κ-αραδφ".
ΚΑΙ τ?ι πρωτ,/ ημίρα των άζύμων, ότι το πάσχα 1 1
ϊΟνοι; λιγονσιν αντω οί μαθηται αυτού, " Που 6ίλίις
άττίλ^ύΐ'τι ϊ ΐτοιμάσωμΐν ίνα φάγτ^ϊ το ττάο^α ;" Καί 1 3
άποστέλλΐΐ διίο των μαθτ/των αϋτοϋ, καί λέγει αΰτοΐς,
"Ύίτόγετί ίίϊ την πάλιν· καί άπαντι^σίΐ ΰμΐν άνθρω
πος κΐράμιον ίδατος βαστάζων άκολουθήσατΐ αϋτω,
καί όνου ίάν*3 ιίσίλβτ;, είπατε Τ(μ οίκοδίσττόττ;, 14
"Οτι ό διδάσκαλος λε'γει, Ποί εστί το κατάλυμα",
ονον το πάσχα μετά των μαθητών μου φάγω ; και ι £
αυτός ΰμΐν Βΐίζίΐ άνωγίον21 μέγα ΐστρωμίνον ϊτοιμον"·
"έκεΐ ίτοιμάσατΐ ήμΐν." Καί ι£ήλ0ον οι μαθητα\ι6
αντοϋ"*, καί ']\0<ιν ίί{ την πάλιν, καί (νρον καθωζ
ί'~α αντοΐς, καί ήτοίμασαν το πάσχα.
Καί ά/ίίας •γ&ομίνης ίρχεται /χετα των δώδίκα· 1 7
καί άνακΐΐμίνων αυτών καί ίσθιόντων, ειττιν ά Ί^σονς, 1 8
" Αμήν λέγω νμΐν, ότι ίίϊ Ιζ υμών παραδώσει μ(, ά
'
ΐσθίων ρΛ-τ ϊμοΰ" 01 δί*" ηρξαντο λιπτεΐσθαι, καί 19
λ('·,·ί ιν αντω ειϊ καβ" " εΐϊ, " Μτ; τι ε'γω ;" Και £λλο«,
"Μη τι ίγ<·";" Ό δε άιτοκριβήϊ811 είπ-εν αι>τοΐς, "Είςιο
Ιβ" τύν δώδεκα, ά ίμβαπτόμίνοί μΐτ' ίμοΰ" ιΐς το
10-2
"4 ΕΤΑΓΤΕΛΙΟΝ . Κ«/>. 14.
21 τρυβλίον. "ό μϊν ν'ιος τον άνθρωπου ΰπάγίΐ, καθώς
γίγραπται πιρί αυτοΰ· οναι δί τω ανθρωπιά ίκ(ίνω,
οι ου ό νίόϊ του άνθρωπου παραδιδόταν καλοί» ην8*
βυτώ, €ΐ ουκ ίγΐννηθη ό άνθρωπος ικανός."
21 Και ίσθιόντων αυτών, λαβών ό Ίησ-οίϊ37 άρτον
ΐυλογήσας «λασε, και ίοωκΐν αντοΐϊ, και είπε, " Λά-
23 β*τ(, φάγίτι48. τοΰτό ίοτι το σώμα μ.ου." Και λαβών
τλ ποτ>ίριον ΐΰχαρκτηίσα'; ίδωκιν ούτοϊί· και «ιτιοι»
24 ΐί αυτοί πακτίϊ· και (ίττίν αύτοΐϊ, " Τοΰτό ΕΟΤΙ το
αίμα μου, τ&<0 τ^ϊ καινηί11 διαθήκης, το π«ρΐ πολλών
15 ίκχυνίμίνον". αμήν λί'γω υ/χΐν, ότι οΰκίτι ου μη ττίιο
(κ του γ«ννήμ*το«43 της αμπέλου, ϊως της ημέρας
ίκίίνης, όταν αυτό πίνω καινον ίν τη βασιΧίία τον
®ΐοΰ."
ζδ Και ύμνησαντις ίξηλθον ΐΐς το όρο! των Έλπιωι·.
ζ 7 και λέγιι αύτοΐϊ ό Ί^σοΰϊ, "Ότι πάντίς σκανδαλ-
ισθήσΐσθί ίν ίμοΧ*1 ίν τη νκκτΐ ταύτη45· ότι γίγραπ-
ται, ' Τίατάζω τον ποιμένα, και διασ-κορτησ&ήο-ίται τα
28 Ίτρίβοτα4". Άλλα μιτά το (γιρθήναί μ(, προάξω
29 ΰμάϊ ίΪ5 την ΓαλιλαιΌν." Ό δ( Πί'τρος ίφη αΰτω,
" Καΐ €ΐ" πάντίς σκανδαλισθήσονται, αλλ* ουκ ίγώ."
30 Και λί'γίΐ αύτι^ ό Ίησοΰς, " Αμήν λέγω σοι, ότι*"
σήμιρον Ιν τη νυκτΧ ταντη", πριν η δίϊ άλί'κτορα
31 φωνησαι, τρίς άΐΓορνη<τη μ«Μ." Ό δε «κ ιτ6ρισ·σ·οϊ51
Ιλτρ"1 μάλλον53, " Εάν μί δ«ηΜ συναποθαί'ίΐν σοι,
ου μη σί άπαρνήσομαι." Ώσαυτωϊ δε και πάντ(ς
ΐλ(γον.
3» ΚΑΙ Ιρχονται ΕΪΪ χωρίον οδ τλ" όνο/χα ΓίΟση-
μανήΜ· και λεγίΐ τοΐϊ μαθηταϊς αύτοΰ, " Καθίσατε
ΤΟ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
ΑΠΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ1.
20—2
Ι5« ΒΤΑΓΓΒΛΙΟΝ Έ.ιφ. 7.
1 6 αυτού. ί\αβ( δί φόβος άΊτανταϊ, και ίοόξαζον τον
Θεόν, λέγοντες, "Ότι προφήτης μί-γας ίγήγιρται" ίν
•ημΐν," και "'Οτι ΐπίσκίψατο ό ®(ος τον λαον αν-
17 τον. Και ίζη\θΐν ό λόγοϊ ουτο5 εν όλτ^ τρ Ιουδαία
ιτίρί αυτοί, και εν18 νάστ) τί} περιχώριο.
1 8 ΚΑΙ ατπ/γγειλαν' Ιωάννη19 οι /ιια^ιτταί αΰτοΰ —(:>1
I 9 παντωι» τούτων, και προσκαΧίσάμζνος δυο τιναβ
των μαθητών αυτού ό Ίωάνν^ϊ ιάτίμψΐ ιτροϊ τον
Ίησ-οίν20, λέγων, "2ύ £ΐ ό ίρχόμίνος, η άλλον προσ-
ζο δοκωμΐν ·" Παραγίνό/κίνοι δί προς αυτόν οι άι-ορίς
€ΐιτονζ', " Ιωάννας ό Βατττιοττ}5 άτΓ£οταλκ€ν τ/μας
•προς σί, λέγων, 2υ (Ι ό ϊρ\όμ(νος, ί) άλλον ιτροσδο-
21 κωμΐν " Εν αντ^Ε2 δί23 τ^ ώρα Ιθ(ράττ€υσί ττολλοΰϊ
ατό νόσων και μαστιγών και ιτνϊυ^άτων πονηρών,
II και τυφλοΐς ττολλοΐϊ ίχαρίσατο τ&" βλίτταν. και
άττοκριθιΐϊ 4 Ίησ·οΰ«ί5 ίΐπεν αντοϊϊ, " Πορΐυθίντΐί
άπαγγίίλατ€ Ιωάννη" α (ίδο·€ και ι;κούσατΕ· 6η"
τυφλοί αναβΧίπονσι, χωλοί ιτίριπατοϋσι, λίπροι
καθαρίζονται, κωφοί ακοΰουσι, νεκροί εγείρονται,
23 πτωχοί ευαγγελίζονται· και μακάριος εστίν, ος ία»
ι+μή σκανΰαλισθί) εν ίμοί." Άττίλθόντων δί των
αγγέλων Ιωάννου, ηρξατο λέγειν ττροϊ τον? όχλους
περί Ιωάννου, " Τι εξιληλΰθατε27 είϊ την ϊρημον θΐά-
ίζ σασθαι ; καλαμον νπο ανέμου σαλενόμενον ; άΛλα
τι ίξίληλύΟατί ΐδεΐν; άνθριαπον ίν μαλακοϊς 'ιματίοις
ί]μφκο~μίνον ; ΐδον, οι εν Ίματατμω ίνϋόζω και τ/ινφη
ι6 ΰπάρχοντΐς εν τοϊϊ βασιλιίοις είσίν. άλλα τί φλ--
λίδατε*7 ίδίΐν ; νροφήτην ; ναι, λέγω ΰρ.ΐν, και «·«-
ι? ρισσοτερον προφήτου, οΰτός εστί ιτερί ον γέγραβταί,
' Ιδού, εγώ*8 άττοστε'λλω τον άγγελόν μου προ πρόσ
ωπον σον, δς κατασκευάσει τι^ν όδον σου ΐμπροσ-
ζδ θίν σου." Λέγω γαρ ΰμίν, μείζων Ιν γενν^τοΐϊ
« [{»] Ι^ α ΊΜ',Κ,! Τ.
·> κύριον ΙΑ ΌΜΤ3. Τ. " €Ϊιαι/ Μ. » ('κ.άτ; 1ι «ιατσ Τ
"-«Μ. «-τϋΤ. · -»Ί*·
«-^τιΐχ «7 €{ΐ)λβατ< 1. ι» -ίγβΙ,Τ.
Κεφ. 7. ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. Γ57
γυναικών ιτροφή'τηΐ29 Ιωάννου τοί ΒαίΓηστοΟ*0 ουδείς
ίστιν. ό δε μικρότερος ίν τη /3ασιλ«'α τον Θεού
μείζων αϊτοί ίστι. Και ττας ο λαός άκουσα; και 29
οι τίλώναι ε&ίκαίωσαν τον Θίόν, βαπτισθεντες το
βάπτισμα Ιωάννου· οί δι Φαρισαΐοι και οί νομικοί 30
την βουλήν του Οίου ήθέτησαν ε'ις ίαυτονς, μη βαπ
τισθεντες ΰπ' αυτόν. Λιη δί 6 Κνριο;31, " Τίνι ουν 3 1
ομοιώσω τουϊ ανθρώπους της γ«νίαϊ ταύτης ; και τίνι
ίίσιν όμοιοι; ομοιοί ίΙο~ι ιταιοΥοις τοις ίν αγοράκι
καθημένοις, και τροσφωνονσα' άλλήλαις, καΐ λί'γου-
<πνΜ, Ή.ϋ\·ησαμΐν νμιν, και ουκ ώρχησασθΐ· ίθρη-
νήσαμΐν ΰμϊν, και ουκ ΐκΧαΰσατΐ. ίληΧυθί γαρ 3 3
"Ιωάνν^ϊ ο Βαττηστι/ϊ μΐ]Τ( άρτον ίσβίων83 μήτ€
οΐνον ιτίνων '', και λΐγετΐ, Δαιμόνιον ί\ΐΐ· Άήλυθίν 34
ό υιός του ανθρώπου «σ-θί^ν " και πίνων, και λέγετε,
Ιδού, άνθρωπος φάγος και οίνοπότης, τίλωνών ψίλθ5'"'
και αμαρτωλών, και ίδικαιώθΐ) ή σοφία άπα την 3 5
τι'κνων ανι-ηϊ ιτάντων87."
Ήρωτα δε τΐϊ αντον των Φαρισαιων, Γνα φιί-γιτ] ·,ί>
μΐτ' αντοί· και ΐΐσΐλθων €Ϊϊ την οΐκίαν88 του Φαρι-
σαίου άν€κλ£βηω. Και ιδού, γυνι; ίν τβ πάλει, ήτΐϊ37
ην48 αμαρτωλός, "Ιπιγνοΰσα ότι ανάκιιταν49 εν τρ οικία
τον Φαρισαΐοι;, κομίσασα άλάβαστρον μύρου, και 3 8
στάσα τάρα τον$ π<$δαϊ αυτόν οιτίο-ω '' κλαίουσα,
·ηρ£ατο βρίχΐΐν τους πόδας αντοΰ τοϊ$ δάκρνσι44, και
ταΐς θρι$ι της κεφαλής αυτής ΐζεμασσε, και κατ-
ιφίλει τους πόδας αϋτοΰ, και ι'/λειφε τω μνρω. ϊδών 39
δε ό Φαρισαΐος ό καλεσας αντον εΐπεν εν ΐαυτω,
λίγων, " Οντος, €Ϊ ην προφήτης, ϊγίνιασκεν αν τις
και νοταττη ·η γυνή, ήτις αιττίται αυτοί· ότι αμαρ
τωλός εστί."
β — νροφήηρ ΐ* 3° — τον Βαπτιστοϋ Τ. 81 — «Τικ 84
ά Κ τμιοϊ Μ. Μ λ<γοιτ« Τ. Μ ίσβωι· ίριο^ Ι,Τ. 3< ιτιννκ
•Ζιν Ι.Τ. » ίββκνί. Μ φίλοϊ τιλκιχϊΐ' Μ. 37 ναιτοιν
ΤΜ^ τέκνων αι'τ^ϊ Ι*. Μ τ&ν οΐτο^ 1Τ. Μ κατίκλιΛ) ΙιΤ.
** $τ« ^ί· «ΐ' ΤΗ πόλίΐ Τί (ηοη ϊϊωΓ^.) Τ. 41 +κα* Ι<Τ.
' ; «ατα'κΐίΓαι ΙιΤ. 43 οπίσω πσρα τους ϊτόίαί αντον Ι*
Ι5« ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. 8.
4Ο Και αποκριθείς ό* Ίϊ/σοϋς είπε προς αυτοί», " 2ί-
μων, έχω σοι τι εΐπεΐν." Ό οί φηο-ι, " Διδάσκαλί,
4ΐ εΐιτί45." " Δνο χρββφβλέται4" ήσαν δανειο-τη" τινι· ό
εις ωφΐΐλϊ δηνάρια πεντακόσια, ό δε ετεροϊ τπττή-
41 κοντά, μη ΐχόντων 8«*β αυτών άποδοΰναι, άμφοτέροις
ΐχαρίσατο. τις ουν αυτών, ΑιτΙα, πλεΐον αυτόν άγα-
43 ιτησ-ίΐ10;" 'Α.ποκριθ(Ις Κ" ό Σι/χων ΐΐπ€ν, "Ύπολαμ-
βάνω ότι ω το ττλ€Ϊον ΐχαρίσατο." Ό δί ΐίπιν αντω,
44 " Όρθώς Ικριναϊ." Και στραψίίϊ ιτροί την γυναίκα,
τω Έ,ίμωνι ίφη, " Βλότίΐϊ ταντην την γυναίκα;
ΐυτηλθόν σου είϊ την οΐκίαν, νοωρ Μ, τούι ττόδαϊ
μου*9 ουκ ϊδοικας. αυτή 8ΐ τοις δακρυσιν Ιβρΐζί μ,ου
τούϊ πόδαϊ, και ταΐϊ θριζι τηϊ κίφαλήί^' αντ^ί
45 Ιζΐμαξί. φίλημα μοι ουκ Ιδωκας· αντί; δί, αφ' ι'ς
€Ϊο-^λ^ον, ου δΐί'λιπί καταφιλοΡσά μου τού§
46 ϊλαι'ω -η/ΐ' κεφαλήν μου ονκ ί/λειψης- αι"η; δί
47 '/λια', Ε μου τούϊ τόδαϊ'". ου χάριν, λέγω σοι, άφίων-
ται αϊ άμαρτίαι αύτήϊ™ αϊ πολλοί, στι ήγάίΓησϊ ττολΰ·
48 ω δί ολίγον αψι'ίται, ολίγον αγαπά" Ε?ττΐ δ« ανΓβ,
49 " Άφίωνταί σου αϊ άμαρτίαι." Και ηρζαντο οΐ
συνανακίίμαΌΐ λίγίΐν ΐν ίαυτοΐϊ, " Τις οίτόϊ ίστιν"
£θ οϊ και αμαρτίας άφίησιν ;" ΚΓττε δϊ προς ττ^ν γνναΐκα,
" "Η πίστις σον σίσωκί σι· πορίΰου ίϊς ίΐρήνην"
8 Και ίγοΌ-ο ίν τω καθΐξης, και αυτός διωδΐυΐ κατά
πόλιι> και κωμην, κηρύσσων και ΐΰαγγίλιζόμ(νοί την
2 βασιλΐίαν του ®(οΰ· και οι δώδεκα συν αΰτω, και
γυναίκες τίνες αΐ ^σαν τΐθΐραττΐνμίναι άπο πνενμά-
των πονηρών και ασθενειών, Μαρία ·>'/ καλούμενη
3 Μαγδαλ^η;, αφ' ^ς δαιμόνια επτά ε^ελ^λΰ^ει, καί
Ιωάννα γυνή Χουζά επιτρόπου Ήροίδου, και 2ου-
σάννα, και έτεροι πολλοί, αιτινες διακονούν ανηρ1
άπο* των υπαρχόντων αΰταΐϊ.
« Δι8«<ητολ€ Λ*ί, φησΐν Τ. * χ/χοφηλίτ» 1Τ. «' ίιιι·ιστί Τ.
β -Μ Τ[Ι/|. « -·ίιτ< ΙΛ. Μ «γαιηίΐΓίΐ «ντιίν 1^
>' -« ΤΟ.]. " μοι >η »<5αι Τ. Μ -τίί ««φαΑι« Ι,Τ.
Μ τ«4ι ΙΓΙ)!« μον Ι,. " τονϊ ιτόβοι μον Ι,Τ. ·· «ντη αϊ
ομαρπ'αι Ιχ -'·" ιστοί οίιοι ί. ' αντοϊς Τ. * « 1>Ί .
. 8. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. ι59
2ννιόντοί δε όχλον πολλοί, και των κατά πάλιν 4
άτιπορενομε'νων προς αυτόν, εΐπε δια παραβολής,
" 'Έξηλθ™ ό σπείρων του σπεΐραι τον σττόρον αυτοί*· ζ
και εν τω σιτίίραν αυτόν, ο μεν έπεσε παρά ττ^ν όδόν,
και κατΐτατήθη, και τα πετεινά του ουρανοί! κατ-
ίφαγεν αυτό. καί έτερον ϊΐΓΚΓεν4 επί την πε'τραν, καί 6
φυεν ΐξηράνθη, δια το μ-η ίχΐΐν ίκμαδα. και έτερον 7
επεσεν εν μισώ των ακανθών, καί σνμφνίΐσαι αϊ
άκανθοι άπίπνιζαν αυτό. και έτερον ίπισιν ί»Χ* ττ^ν ν
γην την άγαθην, και φνίν ίΐτοίησΐ καρπον «ατοντα-
•π-λασίονα." Ταΰτα λέγων ίφ<άι>(ΐ, "Ό ΐχων ωτα
ακοΐίΐν άκουίτω." Έττηρώτων δί αυτόν οί μαθηταί 9
αυτόν, λέγονη«', " Τίϊ ιΐη ή παραβολή αντη" Ό δί ίο
€ΜΓίν, " Υμΐν διΒοται γνωναι τα μυστήρια της βασι-
λεία; τοΐ Θ«ον· τοΐϊ δί λοιποΐΐ ίν ταραβολαΐς, ίνα
ρλεττοντίϊ μη βλίπωσι, και άκοΰοντες μη ο~υνιωσιν.
Εστί δε αΰττ; ή παραβολή· ό σπόρος έοτίν <5 λόγοϊ 1 1
του Θεοΰ· οί δε παρά την όδον είσιν οί άκουοντεϊ, 1 1
εΓτα Ιρχτται ό διάβολος και αίρει τον λόγον από της
καρδίας αυτών, Γνα μη πιοτευσαντεϊ σωθώσιν. οί δε ι}
ότι της πίτρας, ο* όταν άκονσωσι, μετά χαράς δέχον
ται τον λόγον, και οντοι ρι£αν ουκ «χουσιν, ο* προβ
καιρόν πιστευουσι, και «ν καιρώ πειρασμού αφίσταν
ται. το δε ε« τάϊ άκανθας πεσόν, ούτοι είσιν οί 14
ακονσαντεϊ, και νπο μερίμνων καί πλουτον και
ι/θονών τον βίον πορενόμενοι 'οτιμπνίγονται, καί ου
τελεσφορονσι. το δ< εν τ^ καλτ} γρ, αυτοί είσιν ι ζ
οίτινεϊ εν καρδία κα\·η και άγαθ-η, ακοΰσαντεϊ τον
λόγον κατεχουσι, καί καρποφορονσιν ίν υπομονή.
" Ονδείϊ δε λιί^νον άψας καλνπτίΐ αυτόν σκενει, 1 6
η υποκάτια κλίνης τίθησιν αλλ* επί λυχνι'αϊ 4πιτ£-
βηβ-ιν', ίνα οι είσπορευόμενοι βλίττωσι το φως. ου 1 7
γαρ εστί κρνπτόν, ο ου φανερον γεν»;σεται· οΰδί
άποκρνφον, ο ον γνωίτβησίται9 καί εΐϊ φανερόν
4 *·η'ηηιι Τ. * ί« Ι/Τ. * -λή/οκτ«ί ]Χ
7 ην Τ. ' τίβ^σι» Ι,Τ.
ιβο ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κβφ. 8.
ι8 βλίπετ€ ονν πώς άκονετί· δς γαρ Αν10 ίχτ), ΰοθησπαι
αντω· και δς 4ν" μη ίχΐ], και ο δοκΐΐ ίχ«ν, άρθησί-
ται αττ αντον.
19 Παρίγίνοντο δί ττρος αυτόν ι; μιητηρ και οϊ άδιλ-
φοί αυτόν, και ουκ ^δΰναιτο ο~νντνχιΐν αυτω δια
20 τον όχλον. καΧ άίΓηγγίλη1* αντω, λίγόντων13, " Ή μγ·
τηρ σου και οι άδίλφοί σου ΐστήκασιν ΐζια, ΐ&ίΐν σι
ιι Βελόνης." Ό δί άποκριθΐΐς ΐίττί ττροϊ αντοΐί14,
" Μ^τ»7ρ μου και άδίλφοί μου οντοί ίΐσιν, οι τον
λάνον τον Θίον άκονοντίϊ και ιτοιονι^ίϊ αυτί»15."
12 Καΐ ί·γ»νίτο'β «ν /αι£ των ήμίρών, και αύτοϊ ίνίβΐ)
ίίϊ ιτλοΐον και οί μαθηται αντον, και ίΐττί ιτροί
αντονϊ, " Διιλβω/Αίν ίίϊ το πέραν τί/ϊ ΧΙ/ΛΚΙ^Ϊ·" κοί
23 άνηχθησαν. πλίόιτων δί αυτών άφνιτνωσί. και κατί-
βη λαΐλαι/ί άνεμου ι'ι? την λίμνην", και ο-υνιιτλιτ-
Ζ4 ρονντο, και ΐκινδύνίυον. η-ροσιλβόιτίϊ δί δι>τγίΐραν
αυτόν, λίγοντίϊ, "Έίτιοτάτα, ίπιστάτα, άπολλν-
μΐθα." Ό δί ίγ€ρβ«Χ»18 (π(τίμησ( τω άνίμω και τω
κλνδωνι τον νδατοί· και ότανσαντο, και ΐγόττο
ϊ5 γαλ^ντ;. ιιπί δί αύτοΐϊ, " Που ίοτιν" ι; ιτίστίϊ
ϋ/Αων;" Φοβηθίντΐς δί ΐθανμασαν, λίγοντίϊ ττρόϊ
άλλτ;λονϊ, " Τι'ϊ άρα ούτος ίστιν, ότι και τοϊ« άνίμοις
ίπιτάσσίΐ και τω νδατι, και ΰπακονονσιν αντω;"
ζ6 ΚΑΙ κατιπλινσαν ίΐ« την χωράν των Γαδορηνάν10,
27ντΐ5 ιοτίν άντιττίραν" τ^5 Γαλιλαίος, ι^ϊλ^όντι δί
αντω (ΤΓΐ την γην, νπήντησΐν αντω άνηρ τΐϊ ΐκ τ^ϊ
ττόλίως, οϊ «Ιχι δαιμόνια ίκ χρόνων ικανών, και
ίμάτιον ονκ ινίδιδΰσκίτο, και ΐν οικία ονκ «μίνίν,
28 άλλ' Ιν τοΐϊ μνημασιν. ίδών δί τον Ίησοΰν, καΐ"
άνακρα^ας, ιτροσίπίσιν αντω, και φων^ μΐγάλτ) (ΐττ€,
" Τι ίμοι και σοί, *Ιτ;σον, ιιίί τον Θίον τοίϊ νψίοτου;
ί.; οίομαί σον, μη μι βασανίστ/ϊ." Πορήγγίλλ»" γαρ τω
*» · .
*>ΤΓΤΪ ΙΤ. =« ίλβα» Τ. » ιίρα» Τ. » το» οι·9ρ«>Γθΐ.
αΑ^κην 1, 1ΛΟΓ0. » -«αϊ Ι,. « ήράτησιν
«' Γ.ΡΚΠΙ»;» Ι,Τ. « -το 1^ « ,'.ί, «>ο 1^ « τα ίαιμόη
*» -ό Ίιιαονί Τ[Ι,]. <· σ<« €«ί>)σ«» Ι»
21
ιδί ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κί0. 8.
40 'ΕΓΕΝΕΤΟ δί ιν τφ Φιτοστρίψαν" τον Ίησοϋν,
άπΐοίζατο αυτόν ό όχλος· ήσαν γαρ πάΊτίϊ προσδο-
κώντίϊ αντόν.
41 Και ίδον, ηλθίν άνηρ ω όνομα, Ίάίΐρος, και αύτ4$"
αρχών τ^ϊ σνναγωγής νιτ^ρχί, και πΐσαιν παρά τους
πόδας του Ίησοΰ, παρίκάλίΐ αυτόν ίίσιλρ'ίΐν ίΐϊ τον
42 οίκον αντον· ότι θνγάτηρ μονογιντ/ς ην αντφ ω?
ίτών δώδεκα, και αυτί; άπίθνησκΐν. Εν Ν τω Ιπί-
43 Υ«ιν*' αυτόν οι όχλοι οτ/νέττνιγον αΰτο'ν. Και γινη
ούσα ίν μι'ιτει αΐματοΐ άπ·ο €τών διόδεκα, ήτις άί
Ιοτρον»™ προσαναλώσασα όλχιν τον βίον" ουκ ίσχο·
44θ*εν <ητ>51 ούδ<νο$ βίραπΐνθήναι, προσιλθοΰσα όπισ-
θΐν, τ/ψατο του κρασΊτεδου του ιματίου αντον· και
45 παραχρήμα ϊστη ·η ρνσις τον αίματος αυτής, και
«ιιτίν ό Ιι^σοΰϊ, "Τίί ό άψάμΐνός μου; Αρνουμένων
οΐ πάντων, €Ϊττίν ό Πίτροϊ και οι μ*τ' αύτοβ53, " Έιτι-
στάτα, οΐ όχλοι σννίχουσί σι και άπαθλίβουσι, και
46 λίγίΐϊ, Τις ό άψάμενός μου ·" Ό οί Ίι^σονς ΐΐνίν,
"Ήψατό μου τις- ίγια γαρ ίγνων δνναμιν Ιξίλβοίσαν54
47 αιτ' Ιμοΰ." Ίδονσα δί η γητη ότι ονκ ίλαθί, τρίμουσα
ΐ/\.0ΐ, και προιτπΐσυΐ'σιί αΰτω, δι' ην αΐτίαν ·ηψατο
αυτόν άπηγγίΐλΐν αύτψ" ΐνωττιον τταντοϊ του λάου,
48 και ως Ιάθη παραχρήμα, ό δί (ΐπΐν αντρ, " θάρ<ΓίΐΜ,
θνγοτ«ρ", ή η-ίοτίϊ σον σίσωκί σι· ττορίνον είϊ €ψή-
49 νην.' "Ετι αντοΰ λαλονντοϊ, Ιρχίταί τις ιτορα43 τον
αρχισυναγωγον, λίγων αντώ, "Ότι τέθνηκιν η θυγά-
$ο ττ;ρ ο-ον· μήΜ σκιίλλί τον διδάσκαλοι." Ό δί Ίι^σοΰϊ
άκονσας αττίκρίθη αντω, λίγβν*0, " Μι) φόβου· μόνον
5ΐΐΓί«τ€υί", και σωΛ^σίται." ΕΙσΆβών" δί ίίς την
οΐκίαν, ουκ άφ·ηκ€ν ΐίσΐλθΐΐν οίδίνα' ', ιί μη Πετρον
και Ίάκοβον καΐ Ίωάννην", καΐ τον πατέρα της παιδοϊ
β' «ου Τ.
¥ Ι,'Γ. ' —αλλά μύσαι ήμας ά«ο του
τ-;/;· ./,.·»' Τ. β «(ΗΪ Ι». · «>·οιχίΐ|ν<Γ«ι Τ. " άΐΌΐχβήσίταΐ: IX.
11 +«{ υΐ. " ί Ι/Τ. '3 «ύπ5 ϊπι&άσιι ί πιάτα. Τ-
ΕΤ. " Μματ* α'χαβά Ι.Τ. "' +ύ/ίώι· Ιι '' .ί/5Α>;-
»«Ιηι·Τ.
Κ(φ. II. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. 173
μείον τπφ" αίτοί ίζήτουν <| ουρανοί90· Αυτοί δί 1 7
«ϊόωί αντών τα διανοήματα" ιίπιν αντοϊς, " Πάσα
βασιλεία ΐφ' ίαυτην δια/χίρισΰίϊσα ίρημοΰται· και
οΐκοι ίπι οίκον, πίπτει. (ί δί και ό 2αται<άς ίφ' 1 8
«ντον οΐ€μΐρίο-θη, πώς σταβήσπαι η βασιΧίία αΰ-
τοΰ; ότι λέγετε, «V Βεελ£ε/?ονλ ϊκβιίλλίΐν μ* τα
δαιμόνια. « δί ίγώ ίχ ϊϊΐίλζιβσνλ ίκβάλλα τβ 1 9
δαιμοκια, οΐ" νιοι ΰμώκ ά> ΤΙΙΊ ίκβάλλαυσι ; δια
τοντο κριταΐ υμών αντοί" ϊσοί'ται. €Ϊ £« {ν δακτνλω ;ο
ΘίοΓ (κ/ίαλλο) τα δαιμόνια, άρα ϊφθασίν ΐφ' υμάς η
βασιΧΐία του &€θΰ. όταν ό ίσχνρο; καθ<απ\ισμίνος ιι
ψνλάσοτ; π}ν ίαντον ανλ^ν, ίν ΐΐρήντ/ι ίο~τί τα
υπάρχοντα αντοΰ· άταν δί 4" ΐσχνρότίρος αυτοί ζζ
ίιτίλβών νυτηστ; αυτόν, τι^ν ττανοπ-λίαν αυτόν αίρει,
ίφ' ^ {ττ€·π·οίθ(ΐ, καί τα σκιίλα15 αΰτοΰ διαδιδωσιν.
ό μη ων μΐτ' Ιμοΰ κατ ίμοΰ «στι· και ό μη σννάγβν ϊ3
/«τ' <μοϋ σκορπίζει. "Οταν το ακάθαρτο» τι·ίϋμα ι$
ί{ίλ&ΰ άττο του ανθρώπου, 8ιίρχίται οι άνυδρων
τόπων, ζητούν άνάπανσιν καί μη ΐυρίσκον** \ίγιι,
Ύτοστρ«ι/ίω «ϊ τον οίκον μου όθΐν ΐξηλ.θον· καί ι ζ
Λ9ον" ΐΰρίσκΐΐ σ€ο~αρ<αμ(νον και Κίκοο~μημςνον. τότΐ ι6
ιτορΐνΐται καί παραλαμβάνει «πτά (τ«ρα *ν(ΰματα
τονηρότιρα 4αντοδω, και €ΐσίλβόντα** κατοικιΐ ΐκ«ϊ·
καϊ γίνεται τα άτχατα του άνθρωπου Ικΐίνου χιίρονα
των πρώτων.
Έγίνίτο δί «ν τω λέγειν αυτόν ταΰτα, «πάρασαζ;
τΐϊ γονή φβνήν30 «κ τον όχλου ειιτεν αντω, " Μακαρίία
ι'ΐ κοιλία ·η βαο-τάσασά σί, και μαστοί οΰ{ ίθι'/λα-
σα;." Λ ι?το5 δί είπε, " Μενοΰνγι μακάριοι οι ιΐκού- ζ8
οντ(5 τον λογον του Θεοΰ καί ψυλασσοντίϊ αΐτον81."
Των δί όχλων (τταθροιζομΐνων ηρζατο λέγειν, " Ή 19
γενεά αΰτη'3 πονηρά ίστι· ιτημΜον ίτιζητίΕ83, καί
" ϊξ ούραι-οϋ «£ίτθΜ' ιταρ' «ντον Ι,Τ. 2Ι τα βίανοηματα ίΐνη,π- Ι*.
11 — ο£ Ι*. η αντο* ι\<ΐίυι· κρίταΐ ϊι. Μ —Α Ι* *· σκνλα ΙίΙ/Γ.
• ··- [-τοπ] Ιι " ίλΛΰι· Τ. " «Τ€ρα «ι/πίματα ιτοιτ,ρότ«ρ·
ΤΒ Τ. » ίλίόντα Τ. Μ φαν,',ν γνιπ) 1,11
174 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ ιφ. 1 1.
σημΐΐον ον δοβ^σίται αντί}, <ϊ μη το οημϊΐον Ίωνά
3θτο5 προφήτου", καθώς γαρ ιγίΊ'ίτο Ίωνάϊ <τη|«ϊον
τοΐ$ Νιν«υΐται$ω, οΰτωΐ ίστοι και ό ιΊος του ανθρά-
3> που τ»} γΟΊα ταυττ/. Βασι'λισσα νότου ίγ€ρθήσ€ται
(ν το κρίσίΐ /*€τά των ανδρών τ^ϊ γίνίάϊ ταΰτ^ϊ,
και κατακρινίΐ αι'τοΰς· ότι η\θιν ίκ των νιράτιαν
της γης άκοΰσαι την σοφι'ον Σολομώντοι", και ίδοΰ,
3ϊΐτλίΐοΐ' Σολορ*ντο»Μ ώδε. άνδρίς Νιν«υΙ" άναστή-
σονται ίν τί) κρίσίΐ μετά τ^ϊ γ€ν«αϊ ταΰτι;ϊ, και
κοτακρινοϋσιν αΰτ^ν ότι μΐτΐνόησαν €Ϊϊ το κήρυγμα
Ίωνά, και ίδοι', πλίϊοι/ Ίωνά ώδ(.
33 " Οΰδίίϊ δί λνχνον άψας €Ϊ? κονιττον*" τίθησιν,
ονδί ΰίΓο τον μόδιον, αλλ"89 «τι τ^ν λυχνίαν, ίνα οί
34 ίίοτΓορϊνό/*€νοι το φίγγοϊ40 βΧίπωσιν. ό λύχνος του
σω/ιατός ίστιν ό όφβαλ/χ054'· όταν οίν" ό οφθαλ
μός σου άττλοΰϊ ^, ««Α41 όλον το σώμα σου φωτίΐνόν
ίστιν (πάν δ( πονηρός %, και το σωμό. σου σκοτ«-
35«'όν. σκόπιι ουν μτ) το φως το ά» σοι σκότοϊ ίστιν.
36 ίΐ ουν το σωμι'ι σου όλον φιατιινόν, μη ίχον τΐ
μίρο544 σκοτΐΐνόν, «σται φωτιινον όλον, ώ? όταν ό
λΰχνοϊ τ!) αοτραιτρ φωτίζ-τ} σι.
37 Εν δί τω λαλ^σαι", ήρώτα** αυτόν Φαρισαιόϊ
τι»*' όΊτω; άριστήστ] παρ* αυτω· <ΐσ(λθων δί άνίττί-
38 σ(ν. ο δ« Φαρισαιόϊ ίδών ΐθαΰμασιν ότι ου ιτρώτον
39 ίβα-ιττίσθη προ του αρίστου, ΐΐπι δί ό Κνριο? ιτροϊ
αυτόν, " Νυν ΰ/Α£Ϊϊ οί Φαρισαΐοι το ίζωθΐν του πο
τηριού και του ιτίνακοϊ καθαρίζΐτΐ· το Βί ϊσωΟιν
40 υμών γίμίΐ αρπαγής και πονηρίας, άφρονις, ονχ ό
4ΐ ΐΓΟίι^σαϊ το ϊξωθίν καΐ τλ («τωβίν48 ΐποίησΐ ; π\ήν τα.
ίνόντα δότ( (λίτ/ρ-οσυνιρ/· και ίδου, πάντα καθαρά
4: νμίν «στιν. αλλ"* οΰαΐ νμΐν τοις Φαρισαίοις, ότι
άττοδίκατοϋτε το ήονοσμον και το πι^γανον και πάν
54 — ιοΟ προφήτη 1Τ. _ " τοΓϊ ΝικνίταικτημίΓοι-Τ.
» ϊ'ιλιιμώκ.ν ΙνΤ. * Νικνίτ» Ι/, Νικνή Τ. » «/ΜΟΓΠΪ»
ΕΙ,, «ριίιττηι· ϊ. "αλλά Ε. «φώϊΐ», « +σον Ι.Ί.
« -οδι-Ι,Τ. «-«αΐΐ. « μ^κηηΙΤ. -1" +αίττ6» Ι*
« ίρωτί Μ. β - η» Τ. * ί<ηιβπ· «Η τ
« ^λλά Τ.
Κί*. ιι. ΚΑΤΑ ΛΟΤΕΑΝ. 1 75
λάχανον, και παρέρχΐσθΐ την κρίσιν και την ά-γάττην
του Θεοί· ταντα50 Ιδ«ι" ποιήσαι, κοκ α πι μη άφιί-
νοι°. οΰαι ΰμΐν τοις Φαρισαίοις, ότι «γατπϊτε τ //ν 4.;
•πρωτοκαβίορίαν εν ταΐς οτιναγωγαΓς, και τους άσ-
τασμοΰς εν ταΐς άγοραΐς58. οΰαί ΰμΐν, γράμματα; 44
καΐ Φαριταΐοι, ϋίΓΟκριταί", ότι έστέ ως τα μνημΐΐα τα
άδηλα, και οι άνθρωποι οϊ" ττΐριπαΊοϋντα ίττάνω
ουκ οιδασιν." Άπ-οκρι^ΐΐς δε τις των νομικών λίγα 45
αιτώ, "Λιδάσκαλε, ταντα λέγων και ν)μ«ς υβρίζεις."
Ό Οΐ ΐΐΐΓΐ, " Καϊ ν/χϊν τοΐί νομ.ικοϊ; οναί, ότι φορτί- 46
ζίΓί τους άνβρωπουϊ φορτία δνσ/3άστακτα, και αυτοί
ίνι των δάκτυλων υμών ου ιτροσψα,νΐτΐ τοΤϊ ψορ-
τίυίϊ. οναι νμΐν, ότι οίκοδομεΐτΐ τα μνημΐΐα. των 47
τροφητων, οι δί ιτατέρίϊ υμών αττίκτειναν αυτοΰϊ.
άρα μαρτυριΐτε5" και οτ^ευδοκεΐτί τοΓϊ εργοίϊ των 48
πατέρων ν/χών ότι αντοί /*εν αιτε'κτειναν αυτουϊ,
νμιϊς δί οίκοδο/ιεϊτί αϊτών τα μνηικία97. δια τοΰτο49
και ι^ σοφία του Θεοΰ ειττεν, Αττοστελώ εΐϊ αυτονϊ
τροφητας και άιτοοτόλουϊ, και «"£ αυτών άττοκτε-
νοίίσι και ΐκδιω^ονσιν Γνα ίκζητ·ηθ·§ το αΐμα ιτάν- ζο
τιαν των προφητών το ίκχυνιίμΟΌν58 αϊτό καταβολής
κόσμου άιτο της γενεάϊ ταυττ/5, αϊτό τοΟ49 αίματος 5 '
*Αβ(λ ?ο>5 τοδ58 αίματος Ζαχαριου του άττολομένου
μεταξύ του θυσιαστηρίου και του οίκου· ναι, λέγω
ύμΐν, ΐκζητηθήσίται άπο της γενεάς ταΰπ?ς. Ούαί ζι
ΰμΐν τοΪ5 νομικοϊς, ότι ι^ρατε την κλείδα τ^ς γνώ
σεως· αντοί ονκ €ΐ<Γηλβ«τ€Μ, και τους εισερχόμενους
έκωλνσατί." Α<γοντο» δί αίτοΰ ταΟτα ιτρλί αίτοί9", 53
ηρζαντο οι γραμματείς και οι Φαρισαΐοι δεινώς ένέ-
χειν, και <χπ·οοτοματί£ειν αυτόν περί ττλειόνων, ένε- 54
δρειίοντες αυτόν, καΐ" ζητονντ«ϊβ3 θηρεϋσαί τι εκ του
στόματος αυτόν, Ινα κατηγορησ-ωσ-ιν αυτοί".
50 +[Μ] Ι» « ί. Γ Ι. ·,("(,./. Η «φΐΐΐΌΐυ. β +Γ««ί
η« τρωτοκΑισι'ας {ν τοις ίβι^Γοις ] Τ^. Μ — γραμματ«ΐς και
««.-^ισαίοι ίπταιτ/χταί Τ[Ιι]. « — αϊ Ι.Τ. '" μηρ ι ι·/ικ ..'.τ -6 Ι.
* — αΰτώ^ τα μ»^μ€Ϊα Τ[Ι^]. Μ ίΛχνννόμινον ΙίΤ. *· — του Ι/Γ.
·> «<η)λβκτ€ Ι,Τ. " Κοκ«Γβ<μ· ίίίλβοιτοί αντοϋ Τ. '·- -και Τ.
β -ίιτβδκτίί Ιιϋ " — ΐ» »ατιτχορ^ιη·7ΐν κντον Τ.
176 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κίψ. Μ.
12 "Β* οϊί {πισυναχθίατών των ρ,νριά8ων του όχλον,
ώστε καταιτατίΐν άλλι/λουϊ, ·ηρ£ατο λΐγίΐν προς τους
μαθητάς αυτοί πρώτον, " Προσίχίτι ίαντοΐϊ ατό
τ^ϊ ζΰμης των Φαριπ-αι'ωΐ', ι5τΐί «ττιν νττόκρισίΐ.
ζ ονδίν ίίέ σνγκίκαλυμμένον ίστίν, & ουκ αποκηλνφ-
3 θήσίται, και κρντττόν, δ ου γνωσθι^σίται. άνβ" ων
όσα ίι» τ^ σκοτία «ίπατε, ίι> τω φωτΐ άκονσθτ/σΓται·
και ό προς το ον$ ίλαλ^σατε «V τοΐΐ ταμίίοις, κηρ-
4 υχ&^σιται ΐττΐ των δωμάτων. Λε'γο) οε ι'/χΓν τυϊί
φίλοι; μ.ου, Μ <} φοβηθητί ατό των υ.·π·οκτ{ΐνοντων' το
σνμα, ΚΟΛ μίτα ταΰτα /ΛΙ} φόντων ΐΓίρκτσ·ίτ·ρόν* τι
5 τοι^σοί. νποδ€ΐ'ίω δί ν/ΑΪ!» τίνα φοβηθήτΐ· φοβή-
θητ( τον μ«τά το άιτοκτίΐναι ιξουσ-ίαν Ιχοντα3 ίμβα-
λίϊν €Ϊ« ττ^ν γϊίνναν· να^ λέγω ΰμΐν, τούτον φοβή-
6 θητΐ. Ουχί πάτΐ στρουθία. ΐΓβιλίΙται4 ασσαρίων δυο;
και Ιν «ί αντών ουκ ΐστιν ίπιΧΐΧησμΐνον ΐνάπτιαν
7 τοί ©€θί· άλλα και αϊ τρίχΐς της κίφαλής υμών
ιτάσαι ηρίθμηνται. μη οίν5 φοβίΐσθΐ· ιτολλιϊκ
8 ιττ/κινθίοΐ' οΐΛφ€ρΐΤ€. Α.έγω δι νμΐν, Πάΐ ος αν
ομολογήσω] €ν ίμοί ίμττροσθΐν των ανθρώπων, και ό
νίοϊ τον άνθρωπου όμο\ογησΐΐ εν αντω ϊμττροσθΐν
5 των άγγίλων του Θίοϋ · ο δϊ άρνησάμίνός μί Μι-
»ιονβ των ανθρώπων άπαρντηθησΐται ίνοήτιον των
ίο αγγέλων του Θίοΰ. και ιταϊ ίϊ ίρίΐ λόγον £Ϊϊ τον
υΐον του άνθρωπου, άφΐθτήσΐται αντω· τω δί «ΐϊ το
Άγιον Πνϊνμα βλασφημήσαντι ουκ αφιθησίται.
1 1 όταν Λέ τ ροσ-φί'ρωο-ιν' ι'/< ιΐς (ττι τιίϊ σνναγατγα; και
Ταϊ άρχάΐ και ταϊ ί£ουσι'αϊ, ^.ι} (Μριμνάτβ8 ττώϊ ^ τι
ι ζ άπο\ογΐ)(Τησθ{, ^ τι ίίπητΐ· Το γαρ Άγιον 1 1 Γεΐ,υ ·/
διδάξει ι'/ιιΐϊ €ν αντρ τ^ ώρα, ά δ€ί ίΐττίϊν."
13 ΕΤΐΓ€ δ« τ« αντω «κ του όχλον, "Διδάο-καλί, ίΐττί
τω άδίλψώ μου /ΐίρι'σασ^αι /α«τ* ίμοΰ την κληρονο-
1 4 μίαν." Ό δ« €*πίν αντω, "Άνθρωπί, τίϊ /Μ,Γ κατε-
. α« . τ» .
' -ό Ίιμτοίί ΤΜ. * )ί«τα»ιί<η|Τ€ 1 (ιιοη ηα>ν·) Τ.
> ομοίως Ιι « [««] 1^ 5 «»«ΐ Ι,Τ. · +Τβ»ί IX.
' μη·οι·θ7ΐ<η)τ· Ι/Γ. Β ·α»ίηκ Τ. » ιηφντηιμΑτρ· Α» τ»
0 Ι/Γ. '" "
'2 «όιτρια ΚΙ,Τ. '3 -ί» Ι/Γ. » [<αΊ] Ιι.
Χιφ. 13. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. ιβι
μ.·η ^νναμίνη άνακνψαι «?« το παντελές, ίδων δε ι ζ
αυτήν ό Ιησούς προσ(φ<άνησ(, και είπεν αντί), " Γΰ-
ναι, άπολελυσαι15 της άσθίνίίας σου." Και (πίθηκο/ 13
αντί} τάϊ χεΐρας· και παραχρήμα, άνωρβώβη™, και
εδο£αζε τον Θεόν. Αποκριθείς δε ό άρχισυνάγωγος, 14
άγανακτών ότι τω σαββάτω έΐεράπευσεν ό Ίησοϋς,
ίλεγ« τω όχλω, " ><ΛΕξήμίραι ΐΐσίν, ίν αΐϊ δει ίργά-
ζίσθαί· ίν τανται$" ονν ίρχόμΐνοι θίραπΐΰΐσθΐ, και
ί"7 ^5 ^^ΡΊ- το*' σα-ββάτου." Άπΐκρίθη οϊν" αΰτω 15
«> Κύριος, και ίΐπεν, " Ύττοκριτά™, ίκαστοϊ υμών τω
σαββάτω ου λΰίΐ τον /ϊοΰν αντοϋ ^ τον όνον άττο
της φάτνης, και όπαγαγών ποτίζει ; ταΰττ/ν δί, 1 6
θυγατέρα, Αβραάμ ονσαν, ην ίοησίν ό 2ατανάΐ,
{&«!, δί'κα και οκτώ ΐτη, ουκ ίο(ΐ λνθήναι από τον
ο(σμοΰ τούτου ττ; ήμίρα. του σαββάτον" Και 1 7
ταΰτα λ^γοντοϊ αύτοϋ, καττ^σχΰνοντο πάντ€ϊ οι άν-
τικϊΐμχνοί αντίο· και πάς ό 5χλο5 ΐχαιρίν ίπι πάσι
ιοΐς ίνδόζοις τοις γινομίνοις ΰττ' αΰτοΰ.
•Ελ€γ( «2', "Τίνι ο>οια «'ο-τιν η βασιλΐία του 1 8
και τίνι ομοιώσω αυτήν ; Όμοία Ιστί κοκκία 1 9
8ν2! λαβών άνθρωπος ίβαλεν ΐΐς κηπον
«αυτόν- και ηνξησΐ, και Ιγένίτο ΐΐς δίνδρον μέγα",
και τα ττίτεινα του ονρανοΰ κατοσκί/ι/ωσιν ίν τοΪ5
κλάδοΐϊ αντον." Και ιτάλιν ΐΐπι, " Τίνι ομοιώσω 2Ο
την βασιλΐίαν τον ©€θΰ ; όμοια ίστί ζνμττ], ην λα- ζ ι
βονσα γυνή ϊνίκρυψίν'1 €« αλεύρου σατα τρία, ίως
ον ίζνμ<ίίθη όλον.
ΚΑΙ θΐΕίτορίυίτο κατά πάλας και κωμας διδασ- 1 1
κων, και ττορείαν ιτοιοΰμενοϊ ίίϊ Ί«ρουσ·ολή(ΐ". «Ιττε 23
δί τις αντώ, " Κυρίί, ει ολίγοι οι σωζόμενοι ;" Ό
δί είπε πρόϊ αντουϊ, " Αγωνίζεστε εΐσελθεΐν δια ίψ
της στΐνης ττΰληϊ · ότι πολλοί, λέγω νμΐν, ζητη-
σουσιν ιίσιλθΐΐν, και ουκ ϊσχύσουσιν. Ά<ρ' ου αν ι ζ
" +αιτ4 Ι. " ..'/,..:'·;„(·,, 1Τ. " +ότι Τ. '" «νταΐϊ ΙΤ.
"ΜΙ,. » Ύιπχριταί Ι.Τ. »' ίλ>γ<ι· οίι/ 1, ηατ^. Ύ.
ΚΙΚ. * [μί/«] Ι,. Μ ,',ρνψίι· Τ.
«· θύρα( Ί, (ηοη «ΚΗ·>;. ) Τ.
ΕΤΑΠΈΑΙΟΝ Κ(φ. 13.
ό οίκοοίσπότης, και άΊτοκλίίοτ/ την θύραν,
και άρζησθ€ ϊξω ΐστάναι και κροΰειν την θνραν,
λεγοντίϊ, Κι'/ικ, Κυρ»*7, (ϊΐ'οιίομ Ι7μΐν και α-οκρι-
ζβ 0«ίϊ «ρίΐ ι'^,ΐΐ', Ουκ οίδα υμάς, ϊτόβϊν «ττ«. τότι
άρζισθί λί'γ«ν, Έφάγομ€ν ίνώτιόΐ' σου και ίπία/κν,
^7καΙ ίν ταΐϊ ττλατ£ΐ'αΐ5 ι;/Αών ΕΟιόα^ας. και ίρίϊ,
Αίγω ν/Λΐ»», ουκ οίοα *|ΐάϊΜ, πόθεν ίστί· άιτόστητΐ
ι8 ώτ* €/ιοΰ ιτά»τ«ϊ οΐ29 ίργάται τη*80 αδικίας. «Κ€Ϊ
€<τται ό κλανβ/ιοί και ό βρνγμος των οδόντων, όταν
ϋψησθϊ Αβραάμ και Ισαάκ και Ιακώβ και πάντας
τούϊ νροφήτας ίν τζ βασιΧΐία του ®ΐοΰ, υμάς δί
29 <κ/3αλλομ.ΟΌνΐ «έω· και ^ονσιν άιτο ανατολών και
δνσμών, και ΐ-π-ο'" βορρά και νότου, και α»·ακλι(9ι;-
?οσονται ίν ττ) βιισιλίία. του ®ίον. και ιδού, £ΪσΙν
ίσχιιτοι οΐ ίσονται πρώτοι, και ιίσι ιτρώτοι ο* άτον-
ται ίο-χατοι."
31 Εν αΰτ}} τ-5 ή(^ρ? ιτροσηλΟά»** τινίϊ ΦαρισαΓοι,
λίγοντίϊ αντω, "Έζ(\θί και ιτοροίου ότίΰβίν, ότι
3* Ηρώδης θίλΐΐ σ€ αιτοκτ£Ϊναι. Και Είττιν αυτοΓϊ,
" Πορίυβίντίί «ίττατί τη άλώτίκι τανη;, Ίδον, ίκ-
/ϊιίλλω δαιμόνια και ίάσαΐ {ιτιΤ(λ»Μ <τήμ.ΐρον και
33 ανριον, και τ^ τρίτΐ)8* τιλίΐοίί/Ααι. ιτλτ/ν δ« μ€
σημ.ίρον και ανριον και ττ) ΐχομίντι ιτορΐάίσθαι· ότι
ουκ ίνδί'χίται νροφητην άττολίσθαι ίζο> Ίιρονσα-
34 λ'/Λ- Ίίρουσαλϊ;/», "Ιίρονσαλι/μ, ι; αιτοκτίΐνονσα
τονϊ προφήτας, και λιθοβολούσα τους άΐΓίσταλμί-
νους ιτροϊ αΰι-^ν, ττοσάκις ηθέλησα ίπιο-ννάξαι τα
τίκνα σου, δν τρόπον όρνίϊ την85 ίαυττ^ϊ νατοααν*8
35 ««Ό ταϊ ιττίρυγας, και ουκ »;0ίλ>7σατ£. ϊδοΰ, άφι'ΐται
νμΐν ό οίκοϊ υμών ίρημοϊ37· ά|ΐήν 81 λίγ«Μ ΰμΐν, ίπ.°*
ον μη |Μ βητί40 ίωϊ αν41 ηξη", οτ€ ιϊιτητί, Εύλογτ/-
μίνος ό ιρχόμΐνοτ ϊν ονόματι Κυρίου."
24—2
ι88 ΕΪΑΠΈΛΙΟΝ κ,φ. ιέ.
ίιιιιπΰ » οικονόμος, Τι ποιήσω, ότι ό κύριος μου
αφαιρείται την οίκονομίαν απ ίμοΰ ; σκάπ-τίΐΐ' ουκ
4 ισχύω, επαιτεΐν αίσχυνο/ιαι. εγνων τι ποιήσω, Ίνα,
όταν μίτασταθιά' τ/]ς οικονομίας, δίξωνταί μ* «ϊς
5 τους οίκους αυτών3. Και προσκαλεσάμενος ένα εκα-
οτον των χρίωφαλίτιΐν1 του κυρίου εαυτοί, έλεγε τω
6 προ/τω, Ποσόν οφείλεις τ<£ κνρίω μου ; Ό δε εΐιτεν,
"Εκατόν βάτους ΐλαίον. Καΐ5 €Τπ·ο' αντω, Λί'ίαι
σου τ4 γρίμμα', και καθίσας ταχέως -γράψον πεντγ-
7 κοντά. Έττίΐτα ΐτίρω «ΐττί, 2υ δε τόσον οφείλεις ;
Ό δί «Ιττίν, "Εκατόν κόρονς σίτου. Και ' λέγει αύτώ,
Δΐ^αι σου τλ γράμμα", και γράψον όγδοτ;κοντα.
8 Και έηίνεσεν ό κύριος τον οίκονόμον τι^ς αδικίας,
ότι φρονίμιας Ιποίησΐν· ότι οί υιοί του αιώνος τούτου
φρονιμιάτίροι υπέρ τους υιούς του φωτός εις ττ;ν
9 γενεαν την εαυτών είσι. Καγώ* νμΐν λέγω, Ποιήσ-ατί
«αυτοΪ5ι- φίλους εκ του μαμωνά της αδικίας, ίνα, όταν
ίκλίττητι10, δε'ίωιται ΰ/ως εις τας αιωνίους σκι/νάς".
ίο Ο ττιστος εν ελαχίστω και Ιν ιτολλω ιτιστός εστί.
και ό εν έλαχίστω άδικος και εν ιτολΛω άδικος εστίν.
1 1 ει ουν Ιν τω άδίκω μαμωνά, ττιστοι ουκ εγενεσβε, το
ι ζ άλ^ίινόν τις ΰμΐν πιστεΰσει ; και εϊ εν τω άλλοτρίω
πιστοί ουκ έγενεσθε, το ΰ/ιε'τερον τις ΰμΓν δοίσει ;
13 Ουδείς οΐκίτης δύναται δυσί κυρίοις δουλεΰίΐν· ι;
γαρ τον ένα μισήσει, και τον έτερον αγάπησα· ·.;
ενός άνθί£ΐται, και του ετέρου καταφρόνησα, ου
δύνασθε Θεώ δουλεΰειν και μαμωνα."
14 "Ηκουον δε ταντα πάντα καί οι Φαρισαίοι φιλαρ-
1 5 γύροι υπάρχοντες, καί ίξεμυκτήριζον αυτόν, καί
ειπεν αυτοΐς, " Υμεΐς έστε οί δικαιοΰκτες έαυτονί
ενώπιον των ανθρώπων, ό δε Θεός γινωσκει τάς καρ
δίας νμων ότι το εν άνθριάποις ΰψηλον βοίλνγμα.
ιδ ενώπιον του Θεοΰ ίστιν1*. Ό νόμος καί οί προφηται
! + [ί«] Ιι. * ίαντώ» Τ. 4 >. ρ«·οψίί Α(τι."ι· 1Τ. 5 β 4ί Ι,Τ.
• τάγραμμ&ταΙ/(ηοητηαΓ0.) Τ. '—ΚαίΙ,Τ. 8«<ι1«γ»Τ.
9 «αντοϊ« ηι,ήναη Τ. ' «λίν^ ^ '.ιιοιι τηαΓ^.', «λ«ί*ο Τ.
ιβ. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 189,
Ι·*" Ιωάννου· από ΤΟΤΕ ή βασιλεία του Θίοΰ ϊΰ-
αγγίλίζΐται, και πάς ίΐϊ αντί}!» βιάζεται. Εΰκοιτώ- 1 7
Τίρον δι ίοτι τον οϋρανόν και την γην παρελθεΐν,
Ύ! του νόμου μίαν κεραίαν πεσεΐν. Πάϊ ό άττολΰων 1 8
την γυναίκα αϋτοΰ και γάμων έτερον μοιχεΰει· και
τάι" ό άποΧίλυμίνην από ανδρός γάμων μοιχεΰει.
Άνθρωπος δί τΐϊ ην ιτλουσιοϊ, και ίνίδιδνσκίτο 19
τορφνραν και βΰσσον, ίΰφραινόμ.ΐνος καθ' ·ημίραν
λα/χιτρώϊ. ιττωχοϊ δί τις ην15 ονόματι Λάζαρος, 8ϊ'° ίο
ίβίβ\·ητο ιτροϊ τον πυλώνα αΰτοΰ ήλκωμ^νος17 και -ι
ίττιθνμων "χορτασθηναι α·πο των ψιχίων των18 πιτττόν-
ταν άιτο της τραπέζης του ιτλουσιου· αλλά και οί
κΰνίϊ ίρ·χόμ(νοι «ττΑίίχον" τα ίλκϊ^ αΰτοΰ. ίγίνΐτο ιι
δί απόθαναν τον πτωχόν, και άπίνεχθήναι αντον
νιτο των αγγέλων ίΐϊ τον κόλττον του30 Αβραάμ·
άττίθανΐ δ< και ό ιτλούσιος, και ίτάφη. και ΐν τω :}
άδτ^ Ιπάρας τους οφθαλμούς αΰτοΰ, υπάρχων ΐν βα-
σάνοις, ορά ·Λν81 Αβραάμ άπο μακρόθΐν, και Λά-
ζαρον ΐν τοΐς κόλποις αΰτοΰ · και αΰτοϊ φωνησας 14
ίίπΐ, Πάτίρ Αβραάμ, ίλίησόν μ(, και πίμψον Λα-
ίαροι·, Γνα βάψτ] το άκρον του δακτύλου αΰτοΰ
ύδατος, και καταψΰζτ] την γλωσσάν μου· ότι όδυνώ-
Ι"ΐι (ν τί) φλογι ταύτα· ΕΐιτΕ δί Αβραάμ, Τί'κι/ον, ι$
μνήσθητι ότι άπΐλαβίς <τύω τα αγαθά σου ΐν ττ)
ζιυτ) σον, και Λάζαρος ομοίως τα κακά· νυν δε ίδτ '
ταρακαΛ.ίΐται, συ δί όδννάσαι. και {ιή24 πάσι του- ι6
τοις, μεταξύ ημών και υμών χάσμα μέγα έστήρικται,
όπως οι θελοντες ΰιαβήναι 4ντίΟβ«ν>5 ιτρος υμάς, μη
οννωνται, μηοε οίΜ εκείθεν προς ημάς οιαπερωσιν.
Έίίττε δί, Ερωτώ οίν σ·17, πάτερ, "να πέμψης αυτόν 27
ίΐϊ τον οίκον του πατρός μου, έχω γαρ πέντε άοελ- ;8
διαμαρτίιρηται αΰτοΐϊ, Γνα μη και αυτοί
'· «ίΛ,ωμ-Ιιΐϊϊ ΙιΤ. '· -ψιχ£«>7 τύν Τ[Ιι]. " ·Ι·(λ«χ«τ Ι/Γ.
»-τ·ί1Τ. " -τ»» Ι,Τ. « -σίτΤ. ιι.τ,.τ^
Ι9ο ΕΤΑΠΈΑΙΟΝ Κιφ. 17-
29 2λ#ωσιν <ίϊ τον ήττον τούτον της βασάνου· λί'γιι**
αντω Αβραάμ, Έχουσι Μωσ-ία" και τουϊ προφήτας-
30 άκουσάτωσαν αυτών. "Ο δί ΐΐτπν, Ουχί, πατΐρ
Αβραάμ.· αλλ* (αν τΐϊ άιτο νεκρών ιτορευ0ί} προς
3 1 αΰτοΰϊ, μιτανοησονσιν. ΕΓττί δε αΰτω, Εί Μωσέω;
και των προφητών ουκ άκοΰουσιν, ούδί81, έαν τΐϊ εκ
νεκρών άναστρ, ιτίΐσθ^σονται.
17 ΕΙΠΕ δ« προϊ τούϊ μα&ητάς1, " 'Α,νΙνοϊκτόν ϊστι
τοβ' μιή ΛβΛν το σ-κάνδαλο3· οίαΐ 8{' δι' ου «ρχεται.
ί λυσιτ£λ(ΐ αύτω ίΐ (ΐύλοί 4νικλ$* ττΐρίκίΐται πιρί τον
τράχ^λον αυτού, και ίρριττται ίίϊ την θάλασσαν, ·η
3 ίνα σκανδαλίο-τ; ϊνα των μικρών τοΐτβιν'. ·ττροσ€χίΤ£
ίαντοΐϊ. ίαν δί' άμάρττ] Αί σί* ό αδελφοί σου, ίιτι-
4 τίμησαν αΰτω · και «αν μίτανοηστ/, άψίϊ αΰτω. καΐ
ίάν «πτάκΐϊ τη* ημέρας άμάρη)* €Ϊϊ σι, και10 ϊτττάκΐϊ
τήϊ ήμίροϊ" ίπιστρέι/α/ <ιΛ <Η", λέγων, Μίτανοώ,
άφήσας αντω.
5 Και €ΐιτον13 οι άπόοτολοι τω Κυρίω, " ϊΐρόσθΐς
6 ήμΐν πίστιν." ΕΐίΓί δί ό Κΰριοϊ, "Εί Λχίτ»" ιτίοτιν,
ο>5 κόκκον σινάιτίωϊ, έλί'γίτί αν τρ συκάμινα ταντρ,
Έκριζιάθητι, και φυτίΰΛττι εν ττ} θαλάσσ^· και
7ϋτη;'κουσίν αν ύ/χΐν. Τι'ϊ δε ί^ ΰ/χών δοΰλον ίχων
άροτριώντα ^ ποι/χαίνοντα, δς €Ϊσίλβοντι ίκ τοί
άοϋ ίίΐ"
βάγροϋ ίρίΐ" «νδί'ωϊ, Παίλβών"
Παρίλβών άνάιτίοται17· αλλ*
ουχί «ρεΐ αντω, Ετοίμασαν τι δειττν^σω, και
σάμενος διακονεί μοι, Ιως φάγω και πιω· και /«τα
9 ταΰτα φάγεσαι και πίίσαι στί ; Μ»; χάριν ϊχα τω
δουλω <κ«£νγ", ότι ίποίησί τα. διαταχθέντα αντψ90 ;
ι ο ου δοκβ". οΰτω και νμίΐΐ, όταν ποιήσητΐ πάντα τα
27—2
5ΐι ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ<0.73·
φ·η γ€γραμ(ΐίνη33 ΕΤΓ' αιϊτω γράμμασιν "Ελληνικοί! καΐ
'ΡωμΛΪκοϊί καΐ Έβραϊκοίβ4", " Οΰτό5 ίστιν ό βαο-ιλοιί
των Ιουδαίων41." ·
39 ΕΓς δ« των κρβ/χασβότων κηκοι'ργων ΙβΧασφημιι
αυτόν, λίγβν4>, " ΕΙ" στ) £Ϊ ό Χριστός, σώσον σ«αυ-
40 τον και ι]/<ιΐϊ.' 'Λττοκριθίίς δί ό ΓΤίρος Ιιητίμα
αύτω, λέγ»»44, " Ονδ« φο/ίτ) σν τον Θιάν, ΟΤΓ ίν τω
41 αι'τω κρίμ,ατι (Τ; και 7/ιι.ίΐϊ μίν όικαι'αις· άίια γαρ
ων ίνράξαμΐν άπολαμβά.νομ.ιν· οντοί 8ί ονοέι· ότο-
4» τον ΐπρα£(." Και ίλίγε τφ45 Ίιρτοΰ, " Μν^'σ^η'
43 /«>υ, ΚΐρΜ48, όταν ίλβ^ς <ν τβ βασιλεία47 σου." Κοί
ίΐιτίν αϋτω ό Ίησοβ»", "Αμήν λίγ· σοι4", ατημίραν
μΐτ {μου ίστ) ίν τω τταραδΐΐσω."
44 Ην Κ40 <όσ<ί «όρο «ττ;, και <τκότο« ίγΑττο ϊφ'
45 όλτ;ν την γην, Ιωϊ ώρας έννάτη»". και ίσκοτίσθη ό
^λιοϊ, και ίσχίσθη το καταττΐτασμα. τον ναοΰ μίσον·
46 και φωνησας φυινΓ] μεγάλη ό Ίι^σονϊ ΐίττΐ, " ΙΙάτίρ,
ί ίί χΐΐραΐ ο~ον τταραβήσομαι. '· το ιτνΑμά μου." Καΐ
47 ταΟτα" ίίττών ί^ίίττΓυσίν. Ίδών δί ό «κατονταρ^οϊ
το γΐΐ'όμΐνον ί8<$ξαΐΓ€Μ τον ®£0ν, λίγων, "Όντωϊ ό
48 άν$ρωπθ9 ουτοϊ δίκαιος ^ν." Και ιτάντίϊ οι "σν(»-
ιταραγίνόαίνοι ό^λοι ότι την θναρίαν ταντην, β»-
ρο€ντί«Μ τα γΐνόμΐνα, ·πήττοντί5 ίαντών47 τα στήθη
49 νπίο-τρεφον. (αττηκν.σαΛ' δί ιτ<χντί5 οι γνωστοί βί-
τοίί8 " μακρόθΐν, και γνναΐκις αϊ α-ννακολουθησασαι.1
αντώ αττο της Γαλιλαίας, όρώσαι ταΰτβ.
50 ΚΑΙ ΐδον, ΙΪΓ///Ι ονόματι Ίωστ^φ, βουλίυτ^ς ΰιτάρ-
5 1 ,\"'ΐ'· ιΐι·>}/> αγαθός και δίκαιος, (ούτος ονκ ·ην
Μ -γ>γ^α|ΐ^Αη) Τ, β< «ϊΐγτγρι^Μίηι 1,. «
α<ί Εβραϊκό» Τ, 1. . 41 ά ^ααΐλιΰτ τ»ν Ίονίαύιι· οίτοί 1, (Ββη
1>ΜΙτβ'.)Τ([ο*τβ5]1ι), Οί [οϊτόί «την] & βασιλπ^ τ»> Ίονί,,ων
Ι,ιηοΓρ. 41 -λίγ»ι·Τ. β Ονχΐ Ι ·ηαΓ?· Τ. « «»ν
π,..,,.- ,..'·,,.. Λίιι, !' · -ΤφΤ. * -Κν>1€ Τ[1], 0< [Κν(Χ<]
,'!.'.·! ί·:<::·. μον ι η«ν^. ·*" €Ϊς την ^ανιλ·^ 1 , τηα^τ. * —4
·Ι,<πΛί Τ. « σοι λ»>ω Τ. » Κ«1 ',: Γ" τ Ι . («ο» ηβτ;.) Τ.
91 ά>·τη< ΙιΤ. '·'; τταρατίίϊμαι ΙιΤ. Μ «αϊ τονη Ι, (ΙΜΜ
ηιαη./.', τούτο Φ< Ι. ηιαη/. Τ. Μ ««όί^ίκ Ι, (ηοη *ΜΤ9·) Τ.
55 σ*» Τ. Μ βίΐ»ρι)σ«»τ«! Ι> (ι»«η ΤΛατ)/.) Τ. " — «αντώ» Τ.
ί8 τ«'ιΛ Ι,. « σνκακολονΑνο» Τ.
. «4. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. «3
ς61 η} βουλή καΐ τη ιτράζίΐ όντων,) άπο
Άριμαθαίας ιτόλίωϊ των Ίονδαίων, οϊ καΐ"! ττροσΐ-
οέχίτο καΐ αυτοί"3 τι;ν βασιλΐίαν τον Θίον, οντοϊ 51
ιτροσίΧθων τω Πίλατω |ρτ^σατο το σώμα του Ί^σον.
και καί^λώΐ' αντί>''* ένετνλι&ν αυτό σινδόνι, και 53
ίθτηκΐν αύτδβί ίν μνήματι λα^εντφ, ον ονκ ^ν οΰδίιτ»!
οΐδίΐί"1 κΐίμΐνος. και ήμίρα ην ναραατιηνη"7, καΐ66 54
σάββατον ίπΐφωσκί.
Κ-ατακολονθησασαι δί κιώ™ ""γνΐΌΐκίϊ, αί'τιΐ'ίς 55
ήσαν σννΐληλνθνΐαι αντ<Ρ ίκ τ^5 Γολιλαίαϊ, ί^ίά-
σοντο το [ΐνημϊϊον, και ω« ΐτίΛ/ το σώ/ί,α αυτόν.
ΰττοστρίψασαι δί ·ήτοίμ.ασαν αρώματα και μΰρα· και 56
το /«ν σάββατον -ησύχασαν κατά την ΐντολήν. τϊ) 24
δί ^ιιά των σαββάτων άρθρον βαΜος1, ηλϋην ήτι το
μνήμα, φίρουσαι α ητοίμασαν αρώματα, καί τινίϊ
σΐν αύτοΐϊ9.
ΕΥΡΟΝ δί τον λίθον άτΓοκΐκν\ισμΐνον άττο του ζ
μι·ημ.(.ΐον, καΐ €'ισίλθοΰσαι ' υτ γ (ΐ-μον ΤΟ σώμα του 3
κνρίον Ίησον*. και έγενΐτο <ν τω ειαποριΙ(τβαι'' αι.'ταϊ 4
ττΐρΐ τούτου, και ίδοι', δίο άίνδρκ'1 ΐΐτίστησαν αύταΐϊ
{ν «ιτθήσίσιν' άστρατΓτονοται.5". ίμφόβων Οι -γινομΐ- ζ
Γο'ιν αυτών, και κλινονσών τϊ ιτρόσ-ωττον" <ΐΐ ΤΪ/Γ γ'/ν,
«ί»ο»1β ττροϊ αντάϊ, " Τι ζητΐΐτΐ τον ξώντα μετά των
ναψύν; ονκ Ιοτιν ώδί, άλλ'" ήγίρθη· μνησθητ(6
«·«" Ιλάλησΐν νμΐν, ίτι ων ΐΐ> τρ Γαλιλαια, λ^ων, 7
"Οπ δα τ4ν υί4ν τοβ άνθρώτου" ·7ταραδο^7ναι ίίϊ χ«ΐ-
ρας ανθρώπων αμαρτωλών, καί στανρωθηναι, και τι}
τρίττ) ήμερα άναστηναι." Και Ιμνήσθησαν των ρτη- 8
μάτιαν αυτόν· και νποστρΐψασαι αϊτό του μνημΐίου, 9
40 —κ
1 «γ» «μι
ΟΙ/ΓΟΪ ί, ιι,ιιι ΒΙΙΙΛ;. ) Τ. Μ ίδίΐίίι- Κ » β. 40 ύΜΛ ίιι Τ.
Η και ίίαυμα^όι-τωΐ' αϊτό Γης χαράς 1^ Μ — Λ*ί οιΛ μ*Αισσιου
κηρίαυ Ι* Μ η·ρί»« αντοι/ϊ 1ι ηιαι·0. Τ. ^ +μονΤ[Ι^].
Μ Μωνσίωι Ι,Τ. ·· — «αϊ οίίτωϊ ·ί€ΐ Τ[1]. » ιι'ρί<ιμ<>·ω'ν
Ι. Λ. .·.·.·./. 61 -Μ Αττ« Τ. β «ίαιιοοτέλλ» Τ. « -Ίφα»
<τ«λι(μ Ι,Τ. ·· <ί ίψοι/5 Ιύτιμι,ι Τ. « [>(Μ] Ι,. α «ρ^
ι . (ηοη /ίίΚΛί :.
ι. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ίιγ
αυτών, καΐ άν<φίρ<το ίί; τον ουρανών"7, και αυτοί ζι
ιτρο<Γκννήσ·αντ€ϊ αϋτ<$νω, ΰπίστρΐψαν εΐϊ Ιερουσαλήμ
μΐτα. χαράϊ μΐγάλης· και ί^σαν διαιταντόϊ «ν τω 53
ίίρω, αίνονντίϊ καΐ €ΪλογοίιττΒβι> τον Θεόν. Αμήν70.71
ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
ΑΠΟΝ1 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ'.
ο Ι»
Κιφ. ι. ΚΑΤΑ ΙΒΑΝΝΗΣί. 119
Τι} επαύριον βλίπΐΐ ο Ιωάννη*8" τον Ίησονν ίρ- 29
χόμίνον προς αυτόν, και λέγει, " Ίδε ό αμνός του
Θεοί, ό αΐρων την άμαρτίαν του κόσμου, ούτος 3°
ίστι ιτερί*7 ου εγώ ειττον, Όττισω /ίου έρχεται ανηρ,
5ς ίμπροσθΐν μου γέγονεν, ότι πρώτος μου ^ν. κάγώ 3 1
ουκ $δειν αυτόν αλλ" ίνα φαν(ρωθτ) τω Ισραήλ, δια
τοντο ήλβον εγώ88 ίν τιρΜ ΰδατι βαπτίζων." ΚαΪ3^
ΐμαρτνρησΐν Ίαχίν^ϊ λέγων, "Ότι τίθίαμαι το
Πκΐμιι καταβαϊνον άα-Α30 πίριστίράν ΐ£ ουρανού,
και ϊμΐΐνΐν ότ' αυτόν, κάγώ ουκ ^δ£ΐν αυτόν άλλ' 33
ό ττί/Αΐ^ας μ€ βάπτιζαν ίν ΰδατι, ίκ£Ϊνόϊ μοι ΐΐπΐν,
Έφ' ον αν ΐδι/ϊ το ΐΐνΐΰμα καταβαϊνον και μένον
«τ* αιίτόν, οίτΛ31 ίοτιν ό βαπτίζων ίν Πνίνματι
'Λ-/ι'ω. κάγω έωρακα, και μίμαρτΰρηκα ότι ο!τ0534
Ιστατ ό νίο5 του Θ«οΰ.
Τ^ όταΰριον ιτάλιν ΐίστήκίΐ ό32 Ίωάννηϊ, και £Κ35
των μαθητών αντοΰ δύο. και ΐμβλίψας τω Ίι;σοΰ36
ιτίριττατοίντι, λέγίΐ, "Ίδί ό αμνός τον Θ£θΰΜ." Και 37
ηκανσαν αύτοΟ οι 8ΐο μ,αβηταΐ 1' λαλοΰντοϊ, και τ^κο-
λσύ&ησαα> τ<Ρ Ίησοΰ. οτραφίΐς δε ό Ίι;σοί55, και 3 8
θΐασάμενος αΰτούϊ ακολουβοίντας, λέγει αΰτοΐϊ, "Τΐ39
^€ΪΤ€ ;" Οι 0€ €ΐιτον" αντψ, "'Ρα^Ι36" (ο λέγεται
ίρμ.ην€νόμΐ{νον''; , Διδάσκαλε,) " που μένΐΐς ·" Λέγει 4°
αίτοΓϊ, «Έρχεσθε και Ϊ8ετ«3β." Ήλβον39 ωκαί ιΐδον"
•ταυ /ιέν«ι· και τταρ' αΰτω ΐμαναν την ήμίραν έκει-
ν^ν ώρα Κ<! ην ώϊ οικάτη. *Ην" Ανδρέας ό άδελ- 41
φος 2ι/χωνοϊ Πέτρου, εις εκ των δυο των άκουσαντων
τάρα Ιωάννου, και άκολουίτ;σάντων αΰτω. ενρισκει 42
οΰτοϊ ιτρ»τοϊ<4 τον άδελφον τον ίδιον Σίμωνα, και
λέγει αΰτω, " Ενρηκαμ€ν τον Μεσσιαν," (ο εστί μΐθ-
ίρμηνΐνόμϊνον, ο45 Χριστός·) και48 ^γαγεν αντον43
» -ό ·Ι,..«ν, ,,ι Ι,Τ. «? νπίρ 1Τ.
» — ιγ ΙΛ. *> <«1Τ. " αίτόί Ι. ίηαΓΐ7. Μ — ό Ι/.
Μ 4- [Α αΐρωι* τ^ν οψιαρτιοι* του κόσμοιτ] Ι*. 34 οί ίΰο
αίτοΟ Ι- *ηατ?. » «Ιιται. Ι,Τ. » 'Ρ&βιί Τ. » /
.
Ι Τ. β +ί«Ι,Τ. «<όψι>Μ·. 6' -^ν ΐρη Ι»
* Κ«ΐ ΒΚ1Τ. » +[«ΐ] Ι»
Κίψ. β. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΪΤΗΝ. ιιι
αντί} ό Ιησονς, " Τί ίμοι και σοι, γυνα» ; οΰιτω ηκΐΐ
•η ώρα μου." Λίγα ή μήτηρ αΰτοΰ τοις διάκονοι;, 5
"*Ο τι αν λίγτ; ΰμΐν, ποιήσατι" Ήσαν δί ΐκίΐβ
νΒρίαι λίθινοι4 ϊ£ κ<ίμ«κιι'' κατά τον καθαρισμον των
Ιουδαίων, χωροΐσαι ανά μετρητάς 8νο ^ τρ«ϊ. λε- 7
γ£ΐ αντοΐϊ ό Ίτ^σοΰς, " Γ£/ιίσαΤ£ τάϊ υδρίας ύδατος."
Και ΐγίμισαν αυταϊ «ίως άνω. Και λε'γει αντοϊς, 8
** Αιτλ^σατε νίϊν, και φίρΐτϊ τω αρ^ιτρικλίνω."
Καΐ'1 ^ν£γκαν. ώϊ δε ίγίνσατο ό άρ^ιτρίκλινος το 9
ι Οίυ,ι οινον γΐγΐνημίνον, και ουκ ι|5^£ι πόθ^ν Εστίν
(ο£ δί διάκονοι ^δίΐσαν οί ι^ντλ^κόΥκ το ύδωρ·)
φωνΐϊ τον ννμφίον ο αρχιτρίκλινος, και λι'γίΐ αντω, ίο
" Οάϊ άνθρωπος πρώτον τον καλόν οΓνον τίθησι, και
όταν μΐθυο~θώο~ι, τύτί1 τον ίλάσσω· συ Τΐτηρηκας
τον καλόν οινον ?ωϊ άρτι." Ύαντην ΐποίησι την* 1 1
αρχήν των σημΐίων ό Ίησοΰς (V Καν^' τ^ϊ Γαλι
λαίος, και (φανίρωσί την οόξαν αυτόν· και £π·ίστίν-
σαν £Ϊϊ αυτόν οί μαθηταΐ αυτόν.
ΜΕΤΑ τοντο κατίβη ίΐς ΚαΐΓ·ρνοβί(ΐ', αΰτόϊ καίΐί
η μητηρ αΰτοΰ, και οϊ αδελφοί αυτόν10, και οί μα.Οη-
ται αντοΰ· και £Κ£Ϊ ίμιιναν" ου πολλάϊ ημέρας.
Και ί^νϊ ^ν το ιτασχα των Ιουδαίων, και ανίβη 13 Ι ^ι^Λ^·^^-(
«5 *ΐ£ροσοΑυ/λα~ο^ Ίτ/σοϋς. και ενρεν £ν τω ίερω 14
τον-ϊ ττωλονντας βόας καί πρόβατα και πίριστίράς,
και τους κΐρματιο-τάς καθήμενους, και ποιήσας φρα- ι ζ
γελλιον ίκ σχοινιών, ττάντας έξίβαλΐν ίκ του Ίίροΰ,
τα τι πρόβατα καί τουϊ βόας. και των κολλυβκττων
ίζίχΐΐ τ4 κφμα'", καί τάς τραπίζας άν£στρίΐ/'£· καί 1 6
τοΐϊ τάϊ ττίριστίράς ιτωλοΰσιν £?τ£ν, ""Αρατβ ταΰτα
ίντΐϋθίν· 13/«7 ιτοΐ£Ϊτ£ τον οΤκον του πατρός μον
οίκον εμπορίου." Έμνψτθησαν 8«14 οι μα&ηται αΰ- ι ^
τον, ότι γίγραμμίνον εστίν, 'Ό ζήλος του οίκου }*.·)
» -««ι
*< [ότι] Ιι. " -ό Χρίστο; ΙίΤ. * -και
" -ΑΙΤ. Μϋ,τ,,χ,τ. 39 -ό·Ιη»ο5!ΐ,Τ.
29—3
«8 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ(φ. 5.
47 βασιλικοί, ου ό υιός ησθίνΐΐ (ν Καττίρναονμ4 '. ούτος
άκουσας ότι Ιησούς ηκιι ίκ της "Ιουδαίας €Ϊϊ την
Γαλιλαίαν, άπηλβί προς αυτόν, και ήρωτα αντλι·*1
ίνα κατα/ϊτ; και ΐάσηται αυτόν τον ν'ιόν ηρ-ίλλί -γαρ
48 άποθνήσκΐΐν. ίΐπ£ν ουν ό Ιησούς προς αυτόν,
μη σημΐΐα και τέρατα ΐ8ητ€, ου μη
49 Λί/ίΐ προς αυτόν ό βασιλικοί, " Κΰρΐί, κατάβ-ηθι
5ο πριν άπο$αν£Ϊν το παιδίον /ίου." Λίγα αΰτω ό
Ιησούς, " Πορίυου· ό υιός σου £)}." Καΐ" ΐιτιστΓυ-
σ«ν ό άνβρωττος τω λόγω φ*3 «Τττίν αντώ 44 Ίησονς,
5ΐ και €ττορ€ν€το. ήδη δε αυτοί καταβαίνοντας, οΐ
δούλοι αϋτοΰ άίΓηντηιταν45 αϋτω, και ά.πτ)γγΐΐΧαν Χ.ί-
5ϊ γοντ£ς, "Ότι ό παις <το«*" ξ·^." Έιτάθετο ονν ιταρ'
αυτών την <2ραν4' ίν τ} κομψότΐρον «σρ^ί· καΐ €ΐιτον*3
αύτω, "Ότι χβί«<9 ώραν (βδόμην άφήκΐν αυτόν ό
<3 5τυρ€τος. Εγνω ουν ο πατήρ, ότι ϊν ίκιίντ] τρ ώρα,
«ν 17 ί?""ίν αΰτω ό Ίτ/σονς, " "Οτι50 ό υίόϊ σου ζη."
54 Και «ττίστΓυσεν αυτός και ~η οικία αυτού όλη. τοντο
πάλιν δίΰτϊρον (τημΐΐον ίνοίησεν ό "Ιησούς, ίλίών
, ., ίκ της "Ιουδαίας ίΐς την Γαλιλαίαν.
2 ΓΛΛ4+1+ 5 ΜΕΤΑ ταύτα η"ν €ορτη των 'Ιβυδφν, και ανίβη
ζ 6' Ίί/σοΰς «ΐς ΊίροσόΧΰ/Ια. "Εστί δί ίν τοις Ίίρο-
< σολυ/ί,οΐϊ ίπί ττ; προ/3ατικτ} κολνμβήθρα, η ίπιλί-
γομένη Έβραΐστί Βηβ€θ-δά2, πότ€ στοάς ίχονσα.
' 3 ίν ταΰταις κατΐκϊΐτο πληβος «ολν' των οχτβίνονντων,
τυψλών, χωλών, £ηρών, !ίκδί^ορ<νων την τον ν8ατοΐ
4 κίνησ-ιν. άγγίλοζ γαρ1 κατά καιρόν κατίβαινιν ίν τη
κολν|ΐβήθρα, καΐ ίτάραα-σ-ί τό'1 ΐ8ωρ· ό ονν πρώτοι 4|ΐ-
βάς μ,ίτα την ταραχήν τοί ΰδατο;, ΰγιήϊ ίγ£ν«το, ω
5 δηποτ€7 κατ«£χ€το νοσ-ήματι. τΗν δι τις άνθρωπος
6 £Κ£Ϊ τριακονταοκται" €τη ίχων ίν τρ άσθ(νΐία*. τοντον
^' — οΰτί»!* Τ[ΙΟ. 4* — και Τ[Ι^].
« ί» Ι» « +» Βΐ,Τ. « ΐιηίιπισ.ΐ' Ι/Ρ. « «υπ» !„
4' την ύραν ιταρ' αντύν Ι^Τ. 4ΪΙ ίΤιτον οΖν Τ. *' «3(β*ΐ Ι^Τ.
Μ -'ΟτιΙ^ ' -4 Μ. · Βηβο-αϊίο Ι, ΤΤΜΓίΓ. » -ιτολνΤΜ.
4 (Ι* .'"'·. , -ι.· »Ί-ων Ι. 9 <Μ7ΙΜ αιΐ ί>η. Τ. 4 οιη-ίΐαΐ Τ. · 4- >»,ιίου 1 1^,
1 ^ταρα'σν€το τ^ ι .,·,·! Γ;;. 7 οΐφάρΓΟΤοντ ΙΑ κ τριάκοντα κα!
' > ; Γ,Ι.™,: ΐ ί.1.
• 5- ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. «ρ
ό Ίτ/σοΰϊ κατακΐίμΐνον, και γνους ότι πολύν
ήοη χρόνον έχει, λέγει αϋτω, " Θε'λεις υγιής γενε'σ-
θαι ;" άπΐκρίθτ) αύτω Ρ ασθενών, " Κΰρΐί, άνθρωπον 7
ουκ ϊχω, ίνα όταν ταραχθ-β το ΰδωρ, βάλλη10 μ( ί'ις
την κολνμβήθραν· ίν ω δί ϊρχομαι εγώ, άλλυϊ προ
(μου καταβαίνϊΐ." Λέγει αντω ό Ίησοϋς, ""Βγει- 8 χ ,—
ραν ', "άρον τον κράββατόν' ' σου, και περιπατεί." ^ίαΛ** '
Και ενίιωϊ εγενίτο ΰγι^ς ό άνί?ρωποϊ, και ^ρί τον 9
κράββατόν'3 αύτοϋ, και ττίρΐίττάτίΐ. ^ν δε σάββατον
εν έκίΐ'ντ; τρ ήμερα. "Ελίγον ουν οί Ιουδαίοι τω ίο
Τίθΐραττΐυμΐνια, " Σάββατον ίστιν 14οϋκ (ξΐστί σοι
αραι τον '3κράββατον15." " Άττίκρίθη αϋτοΐϊ, " Ό > ι
ϊτοι^σαϊ μι υγιή, ικίΐνοϊ /ιοί ίΐιτίν, τΑρον τον κράβ-
βατ<$ν σου, καί περιπατεί." Ήρωττ/σαν οίν" αΰ- ι ζ
τον, " Τι'ϊ εστίν ό άνθρωπος ό ειπών σοι, *Αρον τ4»
κράββα,τίν'3 σ-ου111, καί περιπατεί;" Ό δε Ιαθεΐϊ" ουκ 13
•213!*· * εστίν
Ι^οίΐ τΐϊ * ο' γαρ
* *τΙι^σουϊ
Λ ε£ενίυσεν,
*Λ' * \
όχλου »
οντοϊ 11
ίν τ<ρ τοπω. Μετά ταΰτα ευρίσκει αυτόν ό Ίτ;σοΰϊΐ4
εν τω ΐίρω, και ειπεν αυτώ, "νΙδ€ ΰνιτ/ϊ νενονα5'
/Η?κό·ι άμάρτανΐ, ίνα ρ,)} χεΓρο'ν τί σ-οι20 γΐνηται."
"' Απ-^λ^ίν ό άνθρωπος, καί άνηγγειλ·*2 τοΐϊ Ίου- ι ζ
δαίοις, ότι Ί^σοΰϊ εστίν ό ποο;σαϊ αυτόν ΰγι^.
Καί δια τοντο έδι'ωκον τίιν Ίησ-οΐν οί Ιουδαίοι", 1 6
καί ίίήτο«ν αΰτλν άποιο-ίίναι", ότι ταϋτα έποίίΐ ίν
σαββάτφ. ό δε Ί^σοΰϊ άπεκρίνατο αϋτοΐϊ, " Ό 1 7
πατήρ μου εα>ϊ άρτι εργάζεται, κάγώ ΐργάζομαι."
Δια τοντο ουν μάλλον ίζήτονν αυτόν οί Ιουδαίοι 1 8
αποκτίΐναι, ότι ου μόνον έλυε το σάββατον, άλλα ^
και πατΐρα. ίδιον ίλεγε τον Θεόν, "σον εαυτόν ποιών
τω Θεώ. απεκρινατο οίν ό Ί^σοΰϊ καί ειπεν αύτοΐϊ, 19
Αμ·ην αμήν λε'γω νμΐν, ου δύναται ό υίοϊ ποιεϊν
30
134 ΒΪΑΓΓΒΑΙΟΝ ΚΕ#. 6.
3θ£Κ£Ϊνο5." ΕΤιτον ονν αντω, "Τί οΰν ποίΐΐς στ) ση-
μίϊον, "να ΐδωμςν και πιστενσωμέν σοι ; τί ίργάζτ) ;
3ΐ οι πατέρις ημών το μάννα ίφαγον £ν τ^ ϊρημω,
Τί ./.Κ Χ VI" . Μϊ καθώς «ττι γί-γραμμένον, Άρτον ίκ του ονρανοί ϊδω·
3ΐ κα> αντοΐϊ <£αγ£Ϊν." ΕΤττίν ονν αντοΐϊ <5 Ιτ/σοΰί,
" Αμήν αμήν λέγω ΰμΐν, Ον Μωσήϊ" 8Λ»κ€νΜ ν/χΐν
τον άρτον ΐκ του ονρανοΰ· άλλ' ό πατήρ μου οί-
δωσιν ΰ/ΐΐν τον άρτον «κ του ουρανού τον αλτ^ινον.
33 ό γαρ άρτος τον 0€ον ίστιν ό κα,ταβαίνων ίκ του
34 ονρανον, και ϊ»ήν διδού»39 τω κόσμια" Είιτον ουν
ττρόϊ αντόν, " Κνρΐί, πάντοτΐ δοϊ ημίν τον άρτον
35τοντον." Ε«Γ£ 81*° αντοΐϊ ό Ίησοΰς, " 'Εγω ΐ'ιμι ό
άρτοϊ της ζωή·;· ό ίρχόμΐνος προς μ(, ου μη ιηινά.-
<τπ41· και ό ττιοτίνων £« Ιμί, ου μη διψηστ)4 ιτω-
36 ποτί. οίλλ* £ΐιτον ν/χΐν ότι και £ωράκατ£ (Μ43, και ον
375Γΐστίΐ)£Τ£. πάν ο δίδωσι μοι ό πατήρ, προς (μί
Ί}ζ(ΐ· και τον ίρχόμΐνον προς μι ον μη ΐκβάλω ί£<α·
38 ότι καταβίβηκα ίκ" τον οΰρανοΰ, ονχ ίνα ιτοιώ το
θέλημα το ίμόν, άλλα το θΐλημα του πίμφαντός μι.
39 τοντο οΐ ίστι το θέλημα του πιμψαντος μι ιροτρίϊ ,
Γνα ιτάν ό δεδωκΐ μοι, μη απολέσω ί£ αυτόν, αλλά
40 αναστήσω αντο ίν τρ ίσχαττ] ημίρα. τούτο 8ί
ίοτι το θέλημα τον ιτΐμιψοντίί μΛ47, ίνα πας ο θίωρων
τον νΐόν και ιτιοτίνων £Ϊϊ αντόν, ϋχτ; ζοήν αίώνιον,
και αναστήσω αυτόν ίγώ48 ωτ^ ΐσχάτη ημίρα.·
41 Έ-γόγγνζον ονν οι Ίονδαΐοι π£ρι αντόν, ότι £Ϊπίν,
4» " "Εγώ ίίμι ό άρτοϊ ό καταβάς ΐκ τον ονρανοΰ." και
ίλ£γον, " Ονχ οντόϊ ίστιν *Ιι;σονϊ ό υΐοϊ Ιωσήφ,
ον ημ€ΐς οΐδαμίν τον πατέρα και την μητέρα. ; πως
οίν40 λέγιι οίτοϊ", Ότι ίκ του ονρανον καταβί-
43 βηκα " Άπΐκρίθη οίν" 4Μ Ίττσονϊ και Λι-ο» αν-
44 τοϊϊ, " Μη ·γογγνζΐτί μΐτ' αλλήλων. οΰδ£ΐς δύναται
31—3
,44 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΙΙ Κίψ. ς.
5» ΕΤιτοτ οίν" ούτω οί "Ιουδαίοι, " Ννν ΐγνάκαμα/ δτ»
ίαιμο'νιον Ζχηί. Ά/3ραα/ι όιτϊ^ανί και οί τροφηται,
καΐ <η) λίγης, *Εον τ« τον λόγοτ μσν τήρηση, β»
53 μι/ γίΛτίται4* θάνατον «ϊ τον αιώνα, /η} οτ) μιϊί(Μ·
ίΐ του ιτατροϊ ^/Αων *Α)8ραά/Α, όστίϊ άπίθανί ; και
οί ιτροφηται άπίθανον τόν. σιαντοκ βΐ43 *οι«ΐϊ;*
54'ΑΐΓίκρίίτ; Ίιρτονΐ, "Έαν ίγ» δοίαΐ·44 «/«ήττον, ή
οο^α /«>υ ουδό» ίσην· Ιστιν ό πατήρ μου ό &>£άζων
55 ("·«, ον τ5/χ«« λΓγ«τ€, ότι θ€θϊ *μ«5»44 ίστ», και ονκ
*γνωκΛΤ£ αντόν, ίγ(« £« οΙ8α αυτόν κβΐ ία»** €Ϊ-ω
ότι ο»κ οι8α αντόν, ίσομαι δμοιοτ *)*·»*', ψοίοττ^·
Αλλ1*" ο78α αβτόν, και τον λόγον αντβν τηρώ,
ξ6Ά.βραα.μ ό νατηρ ν/ιών »;γαλΛιάο-ατο ίνα ίή^ τι;ι·
£7 ημΛραν την Ιμην και €Β« και Ιχάρη·" Είπον αν»
οί Ιουδαίοι προς αντόν, " Ποτί/κοιτα «τ; ονη*
5» ς<€ΐϊ, και Αβραάμ ΐΐίρακΛς ;" £Τιτ(ν αντοϊϊ 44' Ί^.
σους, " Άμ^ν αίμήν \ίγ<Α ν/ι "Γ, ιτρίν Αβραάμ. γ€-
<9 νίσθαι, ίγά ι ί/α." τΗραν ουν λιβοκς Γνα βάλίΛσατ
ίπ αυτόν Ί^σοΰς δί ίκρΰβη, και 1£ηλβίν ίκ του
άρον, Λ''δΐίλβών δια μί'χου αυτήν καΐ «αρηγιν οϋτο>::.
9 Και ιταράγων «Ι8»' άνθρωταν τυψλον <κ γινίτ^ς.
ι καί ^ρώτησαν αυτόν οι μ<ιθΐ]ταί αυτόν λι'γοντίί,
"'Ραρβί', τίϊ ήμαρτΐν, ούτος ^ οί γονίΐς αυτόν, Γνα
3 τνψλος ·γΐννηθ^ί ;" Άττίκρίθη Α* Ίτ^τοΰϊ, " Οντ€ ού
τος ήμαρτΐν οντϊ οί γονίίς αΰτοΰ- αλλ* Γνα φαν«-
4 ρ«>^ τα ίργα του ®ίοΰ ίν αντω. ί/ιί 8«ϊ ίργάζισθαί
τα ίργα του πψψαντός /κ ίο>5 ήμίρα Ιστάτ· ϊρχτται
5 νΰί, ΟΤ£ ούδ«ίς δύναται ίργάζΐσθαι. όταν «ν τ»
β κόσμια ω, φως ί(/ιι τον κόσμον." Ταΰτα «ίιτιβτ,
ίιττυσ€ χαμοί, και ίττοίι^τ* τη/λον ίκ τον ττυσ/ιατοί,
καί ίιτίχριο-*4 τον ΐΓΐ^λον ίττί τους (Μ^αλμονς τοβ
7 τυφλββ*, και «?ττ€ν αΰτώ, "Ύιταγ* νίψαι' (Ϊ5 τι}·»
41 -οί» 1Τ. * γη/οτται Ι,Τ. β -σν Ι,Τ.
Ι/ (ηοη ηιαΓρ.) Τ. " Ι}Μ·* Τ. « «ό>· Ι-.
« «λλ· Ι,Τ. « -4 Τ. Μ -*κλ*ίν α<1 /η. ηιρίίί» Ι,Τ.
·' οί,τΜ ΐίκ, 'ϊί«»Τ. « 'Ρ«/9/5.ίΤ. » -4ΙΛ.
« +(>·)«0τ·ύ Ι,Τ. 5 [τον τυφλ»«] Ι» «
ΚΑΤΑ ΙΠΑΝΝΗΝ. 2+5
τον ϊιλωαμ," ο ίρμηνιυιται, αττίοταλ-
απήλθίΐ- αν* και ίνίψατο, και ηλθΐ βλίτα».
ΟΙ ονν γίΐτον€<τ και οί 0«ι>0οΰντ{ς αυτόν το προ- 9
Τ€ρον ότι τυφλό·:7 ί/ν, Ζλίγον, " Ουχ ούτος «ττιν ό
κηθημα/ας και ττροσαιτών ;" "Αλλοι ίλϊγον, "Ότι 9
οντός <σην·" άλλοι Μ', "Ότι* όμοιος αντφ Ιοτίτ."
Έκώ-ος" ίλ€γ«ν, «Ότι ίγώ €ΐμί." Έλτγον ονν ίο
ούτω, "Πώς" ,ΐν^χβηο^»"1 βχη." οί οφθαλμοί"
Ικτίνος καΐ €ΐιτίν1*) "Άνθρωπος λΐγόμινοςιι
ιτ^λον ΐΐτοίησί, και επίχρισε μον τους όψ-
ός, καΐ €&!·«' /ΚΗ," Ύιτογί €Ϊς τη» κολνμβήθρο»
ηβ" Σιλωάμ, καΐ νι>αι. άηλβνν 8ί17 καΐ'" ν<ψά-
, άνίβλιψα." ΕΙ»»1· οί»Μ αντώ, « Πον «στιχ ι»
€γ€ΐ, " Ουκ οΙ8ο."
αυτόν »τροϊ το»ς Φαρισαιουϊ, τον χοτ« 13
8ί σάββαπσν, ίτι" τον ιτηλον ίκοίησιτ 14
ς, κα* άνάαξΐν αυτήν τονς οφθαλμούς· πάλιν ιζ
Λν ήρωταν αυτόν και ρ! Φαρισαϊοι, ττώς άνίβλτψ*ν. · Λ.//Ί-Μ λ ^ "^ 7 "'
ό δ« €&Γ€ν οντοίϊ, " Π^λον Μθ-ηκιτ ίπΐ τοΰ5 Αφθαλ-
|»ί» μββ™, και ίνιφιίμψ; και βλίπφ" "Ελίγον ο5ν 16
«κ των Φαρισαίων τινκ, " Οίτβ» & <ϊνθρ«ητοΐ ο*κ Ιση
»«ρα του θιοί!', ότι το σάββατσν ον τηρά" "Αλλοι
2λ(γον, " Πώϊ ονναται άνθρωπος αμαρτωλοί τοιαντο
σημνα νοιίϊν ;" Και σχίσμα. %ν ΐγ αντοΐς. Αί- 17
γοκσι" τω τυψλ» τάλιν, " 2ΰ τί λί/ιις ττιρί αυτόν, ,. ^
βπ &£ΐ£ί σου τονς οφθαλμούς " Ό 8( ίΐπίν, "Ότι ^ ~* ί V ^ ": "" ν' 'Α
προφήτης Ιστίν." Ονκ ίτήστΐυσαν ονν οι Ιουδαίοι 1 8
«ρϊ αντον, ότι τνφλ45 ην" και άνίβλιψΐν, ίως ότον
(φάνησαν τονς γον€Ϊς αυτόν τον άναβλίψαντος, και 19
32
»50 ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ι Γ.
37 ότι ιΤπον, Υίοϊ του Θιου ειμί ; εΐ ον ποιώ τα Ιργι
38 του πατρός μου, μη πιστεύετε μοι· ιΐ δί ποιώ, καν
εμοί μη τηιρτ€ίητ€30, τοΐϊ «ργοίϊ ιηστ«ύσαπΒ· ίνα.
γνωτε και ιτιστίΐο-τρ··", ότι εν Ιμοί ό πατήρ, καγα
39 ίν αντω3"." Έζ^τουν ουν πάλιν αΐτον84 πιώται· καί
εςηΧθεν εκ της χειρός αυτών.
40 ΚΑΙ απήλθε πάλιν πέραν του Ιορδανού, ι« το»
τόπον όπου ην Ιωάννης το πρώτον βαπτίζων· και
4· ϊ(ΐ«ν€ν" ίκίΐ. και πολλοί ί/λβον πρόϊ αυτόν, καί
ελεγον, "Ότι Ιωάννης μεν σημΐΐον εποίησΐν ονοέν·
πάντα οε όσα είπίν Ιωάννης περ'ι τούτου, αληθή
4ϊ^ν." Καί ίπ£σ-τ·«κΓαν πολλοί3* ίκ«ϊ €ΐ? αντόν37.
11 ΤΗΝ δι τΐϊ ασθενών Λαζαροϊ από Εηθανίας, ΐκ
της κώμης Μαρίας καί Μάρβαϊ της άΒΐλφης αιίτ^ϊ.
' *< 2 ην 8ε Μαρία η άλΐίψασα τον Κύριο»· μύρια, καί εκ-
η ι* ι > ,/ >/7' μόνασα τους πόδας αΰτοΰ ταΐϊ θρι£ιν αυτής, ης ό
β>, μ*Λ^ί. Λ+ιι4.ί ^ }*/<* 3 άδίλψοϊ Λα'ζαροϊ ησθίνει. απέστειλαν ονν αϊ άδιλ-
ψαί πρόϊ αυτόν λίγουσαι, " Κΰρΐ€, ΐβι δν φιλάς
4 άσθΐνεΐ." Άκουσας δι ό *Ιι;σονϊ ιίπιν, "Αυτή ή
άο-θένεια ουκ εστί προς θάνατον, αλλ' ΰπίρ της
&ό£ης τον Θίοΰ, ίνα δο£ασ$τ} ό υΐοϊ του Θ«ο« 8ι
5 αυτής. Αγαπά δί ό Ίησονς την ΜάρΛζν καί την
6 αΒελφην αυτής καί τον Αάζαρον. ιός ονν ηκαυσεν
ότι ασθενεί, τότϊ μεν εμεινεν εν ω ην τόττια ΟΙΌ
7 ημέρας. "Έπειτα μετά τούτο λέγιι τοις μαθηταΐς*,
8 " Αγωμεν εις την Ίουδαιαν ποίλιν." Λεγουσιν αΰτω
οι μαθηταί, "'Ροβρί', νυν εζητουν σε λιθάσαι οι
9 "Ιουδαίοι, καί πάλιν υπάγεις «κίΐ;" Άπεκρίθη β1
Ιησούς, " Ουχί Βωοεκά ίΐο-ιν ώραι* της ημέρας ; εάν
τις περιπαττ] εν τ^ ήμερος, ου προσκόπτει^ ότι το
ίο φιας του κόσμου τούτου βλέπει· Ιάν δί τΐί πίρι-
βV 7Γα'ΙΤΙ ΐν τ>ί νυκτι, προσκόπτει, ότι το φως ουκ ίστιν
Κι /.< Ι^ΛΧ. ιΐ εν αϊ -ω. Ταύτα ίΤπΐ, καί μετά τοΰτο λέγει αντοΐς,
« Τ. .
τω χκτρί Ι, (ηοη .·,·ιηη/. } Τ. » αντί» πάλιν Τ. Μ ίμηττ Ι»
ιολΑο! «ΓΗΓπνσαιΊι. " ιίί αντ6> «'«ϊ Μ. ' -(. [·4ιηί^ Τ.
^ Τ. 3 -β Ι,Τ. « ώραί (ΐβιν Μ.
Σιφ. ιι. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ί|ι
"Λάζαρος ό φίλος ημών κίκοίμηται· αλλ/1 ττορινυ- , ., ^ν βς «/ΠΊΤ^* γ ε
μαι ίνα ίξνπνίσια αυτόν." Είπον ονν5 οι μαφηταΐ" ι ζ *-*·*·
οΰτοί', " ΚνρίΕ, €Ϊ κίκοίμηται, σωθήσ(ται." Έ,ιρήκίΐ 13
δί ό Ί^σοίϊ ιτΐρΐ του θανάτου αυτοΰ· ίκίίνοι δ*
Κοί,'ίϊ ότι ττΕρί της κοιμήσΐως του νπνου λ,ίγίΐ.
τότι οΰν8 £ΐπίν αντοΐϊ ό "Ι^σονϊ παρρησία, "Α,άζαρος 14
α«·£ί?ανί· και χαίρω οι υμάς, Ινα πιστΐύσητί, ότι 1 5
ονκ ημην ίκίΐ· άλλ'" άγωμ€ν προς αντόν." ΕΓττεν ι6
οΰν Θω/χά{, ό λίγό/ΐίνοϊ Δίδν/χοϊ, τοϊϊ ""οτιΐίμαβ^ ·"< '-' °1' '^
ταΓς, "*Αγω/Α£ν και ήμΐΐί, ίνα άποθάνωμΐν μΐτ'
αυτόν.
'Ελθών" ουν ό "Ιι^ίτοΰϊ" (νρεν αυτόν ^ίσσαραςι^
ήυ.('ρα5 ήδη13 Ιχοιτα ίν τω μνημίίω. ην δ« ι^ Βη^ανια 1 8
ί'γγϋί των "Σίροσολυ/ιων, ώϊ αϊτό σταδίων οίκαπίντί·
καΐ πολλοί14 ίκ των Ιουδαίων ίλ^λΰβίΐσαν ιτροϊ τάϊ 19 '"* ^»<Λ« · ' 7
τφ'ι Μάρθαν και Μαρ(αν'°, Γνα παραμυθήσωνται
οιίταϊ ττίρϊ του άδ€λφοΰ αντών17. 5; ονν Μαρ^α ως ίο
^κουσ·€ν ότι 41β Ιησούς ίρχίται, ΰπήντησΐν αντω·
Μαρία δί ίν τω οίκω ΐκαθίζ(το. ΐΐπεν ουν ή"ϋ
Μιίρία ττρόϊ τον Ί^σοϋν, " Κυρίί, ΐΐ ης ώδί, ό αδ«λ-
φάϊ μου ονκ αν ίτιβνήκ£ΐ~". αλλά" και νυν οιδα ότι 12
όσα αν αιτήσΎ) τον Θίόν, δωσίΐ σοι ό ®ΐός." Αίγα 1}
αντί] ό Ίησονς, " Άναστησεται 6 άδΐλφός σου."
Λινιι αΰτώ32 Μαρία, " Οιδα ότι ανασττ;σ£ται, €ν η5 »4
αναστάσ€ΐ (V τι) Ισχάτβ ήμερα." Είττίν αΰττ} 025
Ίι^σοΰϊ, " Έγω (Ιμι ή άνάστασις καί ή ζωή. ό
ττιστενων ίΐϊ ΐμί, καν άποθάντ], ζήσίται· καί πάς ό ι6
ζών καί ΐΓΐστ€υων €Ϊϊ ΐμί, ου μη άποθάντ] «ΐϊ τον
αιώνα, ττιστίνίΐϊ τοί5το ; Λί'γ€ΐ αντω, " Ναι, Κνριε· 27
έγω ΐΓΕίτίστίυκα, ότι σν £ΐ ο Χρίστος, ο νΐοϊ τον
0£θν, ό ίίϊ τον κόσμον ίρχόμΐνος." Καί ταίτα23 18
1 -ϊ-αΰτω ΙιΤ. 6 — οί μα^ηται Τ. ^ —αυτόν 1Τ.
• [οίκ] Ι» · «'λλά Ι,Τ. '° σνν Τ. " Ήλθ™ 1^
11 +««1 II '3 ήί"Ι ^μ«'ρ« 1^ 77ΜΙΤ7., Ο< — ίίι| Τ. '< πολλοί
Κ Ι,Τ. " τϊ>· ί. '· Η<φιο> Ι,Τ. " -αντώκ Τ.
·' -ό Ι>Τ. " —ήί. ω ού« ί» άπίβαην ό ι,'ί,Λι,ν',ς μου Ι.,
ή ί» Α ΐί€λφ<ίί μβν €Τ€Λη)«« Τ. "[άλλα] Ι,. Μ +1>Ι,Τ.
Π"°ΤΟΤ· 32-2
«5* ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ«ψ. 1 1,
«ίποΰσα άττηλθί, και ίφώνησΐ Μαρίαν** η^ν άδελ-
φήν αυτής λάθρα35, ειπούσα, " Ό διδάσκαλος ττάρ-
29 €<ττι και ψοΗ'ίϊ σί." Εκείνη οίς η[κουσεν, έγ«£ρ«ταιΜ
30 ταχύ και ϊρχεται27 προς αυτόν, οΰπω δε (λ·η\νθίΐ
ό Ιησούς εις η/ν κωμην, άλλ' ^ν38 εν τω τόττω όπου
3 1 ΰττ^ιτησεν αΰτω τ; Μαρία, οί ουν Ιουδαίοι οϊ όντες
/«τ' αΰτ^ς εν η} οικία και παραμ-υθοΰμΐνοι αυτήν,
ίδόιτίϊ την Μαρίαν89 ότι ταχΐωϊ ανίστη και ΐξηλθΐν,
ήκολοΰθησαν αϋτζ, λϊ-γοντΐς, "Ότι υπάγιι ίΐς το
3 ζ μνημΐΐον, "να κλανσ~ΐ] (Κΐϊ." Ή οϊκ Μαρία30 ο>5
ηλθίν οπού ην ό31 Ίι^σοΰϊ, ίδοίσα αυτόν, ίπίσιν «Ίί
τοίΐί ττόδαϊ αϊτοί3*, λίγουο-α αΰτω, " Κύριε, ι'ι ί/ς
33 ωδί, ουκ αν άιτίβανί (κη»*1 ό αδελφός" Ιησούς οΰν
ως «Ιδ«νΜ ανττ;ν κλαίουσας, και τονς ο-υν(λ0όΥτα5
αυτή Ιουδαίους κλαίοντας, ΐνΐβριμήσατο τω πν(ν-
34ί*ατι, και Ιτάραζΐν ίαυτόν, και €Ϊιτί, "Που Τ€^ίί-
κατί αυτόν ; Λίγουσιν αυτω, " Κυρΐ€, ϊρχον και
35, 36 ίδ«." Έδακρυσεν ό Ί^σοΰς. ίλίγον ουν οι Ιουδαίοι,
37 "Ίδί πως (φίλ,ΐΐ αυτόν." Ύινΐς Βΐ ίξ αντών ίίττον,
" Ου'κ ήΒννατο" ούτος ό ανοίξας τους οφθαλμούς
του τυφλού, ττοι^σαι ίνα και ούτος μη αιτοθάντ) "
38 Ίησοϋς ουν ττάλιν {μβριμΛ'ίΜνο^3" «ν εαυτω, έρχεται
εις το μνημΐΐον. ην δε οττι^λαιον, και λίθος έιτε'κειτο
39 ί"·* αΰτω. λέγει δ37 Ίησονς, "Άρατε τον λίθον."
Λέγει αΰτω ή αοίλφη του τεθνηκίτοϊ38 Μάρ^α, "Κι·-
40 ριε, ι^δ^ όζει· τεταρταΐος γαρ εοτι. Λέ'γει αντί) ό
Ίϊ/σοΰς, " Ουκ εΐττόν σοι, ότι εάν ττιστεΰοτ/ς, ίψη3*
41 την οό£αν του Θεοί ;" τΗραν ουν τον λίίον, ου ην ό
τεθνηκώϊ Κ€£(ΐ€νοϊ*°. Ό δε Ί^σοΰς ^ρε τους οφθαλ
μούς άνω, και ειττε, " Πάτερ, ευχαριστώ σοι ότι
4; ^κουσάϊ μου. εγώ δε ^οΐΐν ότι ιτάντοτε' μου άκοΰεις·
7 «ΐν τ^»» αλιίΛια»· πασσν Ι*, ϊν τι] άληββι'^ ιτασ^ Τ. 8 -αν ΙιΤ.
> άκονιπι Τ. ·'' Α,ίμιΙ., :,ι ι Ι.1!1. >> λαμ/3α'ηι ! , Λ ^/. Τ,
λιίίίψίται 1, »7ΐαΓ(7. '3 ονχ«·ι Ι; (ίκ» ηΛΤ^·). " —ότι
«γν αιϊ ϊηι. ΜΤ·. Τ, [ΟΓΙ ϋπάγα ιτροΐ ΤΟΡ π·ατ<ρα] Γ, 1* βΐιταν Τ.
>>-€>··£* '« Τί «<7Τ11. ΤΟΙΤΟ ί. " -θίΐ·ΟΤ. 18-ίίΕ.
» άΛΛά Τ. - ' ονκ«·ι Ι ,ΐ. " ην μ<» Αιί»ΐ|Γ Κ · - ,.;. τ, I,
·. ..ι ./ι·ι.- '. .. Μ «(κΐΚίΙΟΜίΙΜΜ^.)· " — βηΤΪΙι].
Ά ί* Τί Ιι <· -τί Τ, β τι ίιΊ, ;«.ΙΓ>;. κ δώσι-ι νμϊν «V τω όκ>/ιιτί μβν Τ.
34
,66 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ<φ. ι;.
ί» τω ονόματι μον· αίΤϊϊτί, καϊ λήψ^βί", ίνα ή
2 5 χαρά υμών % πΐπληρωμάτη. ταΰτο «ν παροιμίαις
λ(\ά\ηκα ΰμΐν· αλλ1*" ϊρχΐται ώρα. ότ€ ουκ ΐτι*8 ό·
παροιμίαις λαλήσω νμΐν, αλλά παρρησία, π*ρι τον
26 πατρός ακαγγλ»3* νμΐν. ίν ίκ(ίντ) τρ τ;ρ*ρα «ν τιί
ονόματι μου αΐτησίσθί' και α» λέγω νμΐν ότι ί'γοι
27 Ιριοτήσια τον πατέρα ττίρί υμών αυτοί γαρ ο πατήρ
φιλά ν/χιχς, ότι ύμ(ΐΐ <μ< π€φιΧ·ηκατί, και
ι8 Τίυκατί ότι ίγώ ττορα το«3' Θίοΰ Ιζηλβον.
ιταρά'3 του πατρόϊ, και ίλν/λυϋα ίϊϊ τον κόσμα*·
πάλιν άφίημι τον κόσμον, και πορήομαι προς τό>
/ / "// Ι/ ^' ΜΕΤΑ Κ47 ταντα ήρωτησΐ τον Πιλάτον 4** Ίω-
,ι,ί' · £- 1**~ Λ-> Λ»··,Λ Λ^" σήφ 4" από 'Α£ΐμαθαίατ, Αν μαθητής τον Ί^οί,
ί ίΛ,»^ ,ΪΕΓ. . ι<) κ(κρνμμίνο<; δί δια τον φόβον των Ιουδαίων, 'να
άρτ; το σώ^ια τον Ίτ/σον· και ίΐτίτρ£ΐ/ί€ν ο Πιλάτος.
39^λ0εν ονν και ^ρ£ το σώμα του Ίησ-οϋ50. ^λ^€ δί
. * -6ϊΙι . .
31 π.·,. .„.· (Ήσ. ΙΛ τον ιτροφ^τηκ Ι,Τ. " Μογ>ί»»ι («κ Τ.
« -αυτόν 1^ '' -ίί Ι* * Ο&Μ Γ. 87 ίη Ι.Τ.
Χ ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. $<>3
εΰνοίχοϊ, έπορεΰετο γαρ ττ^μ ιίδοΐ' αυτόν χαίρων.
Φίλιπτ-οϊ δί ςνρίθη εΐϊ "Αζιατον και διερχόμενοι 4°
οή^γγίλι^το τάϊ πόλεις ττα'σαϊ, έως του έλ0εΐν αυ
τόν €Κ Καισάρειαν.
Ό ΔΕ ϋατλος ίτι. 'ί[ΐπΐ'άιιΐ' άπΐΐλής και φόνου 9
€Ϊς τους μαΟτητας του Κυρίου, ττροσΐΧθιαν τω άρχιερεΐ,
τ]τησατο παρ αυτόν ίττιστολαϊ €Ϊϊ Δαμάσκου ιτροϊ ζ
τάϊ συναγωγαϊ, όπως «αν τιναϊ ίνρτ; τ^5 όδοΰ όνταϊ
άνδρας τί και γυναϊκοϊ, έΐδΐ/χενουΐ ά-γάγτ) «ίϊ 'ΐ€ρου-
σαΧήμ. «ν δί τω πορΐνίσθαι, εγίνίτο αυτόν ίγγίζίΐν 3
τγ; Δα/χασκω, καΐ ίξαίφνη5" π-ίριήστραψίν αντλν'1 φοίς
άιτλ4 του ουρανοί· και ιτίσαν «πι τι^ν γίν, ^κουσ£ 4
φιονην Χχγουσαν αιτώ, " 2αου'λ, 2αουλ, τί /Λί διω-
««;" ΕΓιτ£ δί, " Τίϊ ίϊ, Κυρΐ€ ;" Ό δε Κίριοί ίΐιτ»4, 5
" Εγώ ίίμι Ίψτοΰί" ον συ διώκ<ις· σκληρόν σ«ι
τρόί κέντρα Χακτίζην." Τρί'μ,ων τ( καΐ θαμβών Ατή, 6
" Κύρκ, τί μι θί'λίΐ.5 ιτοιήιται; Καϊ ό Κΰριο; ιτρόϊ
α*τι!ν7, " "Άναο-τηβι και ίίσΐΧθΐ «ίϊ ττ)ν πόλιν. και ,. · ν ·*
/ < \ < ' "| Ι' ^1 ' ί: , , · ** *
41—3
3*4 ΠΡΑΕΒΙΣ Κ«φ. ι6.
θηναι αυτούς άττ άλλι;λοιι·, τον Τί Βαρνάβαν ιταρα-
40 Καβόντα τον Μάρκον ίκιτλϊΰσαι ίΐς Κιητρον Παν·
λοϊ δί (ττιλΐξάμίνοί 2ίλαν ΐξήλϋΐ, παραδοθίΐς τ$
4ΐ χάριτι του θ«οί" ΰττο των άδίλφών. δ«7ρχ€το δί
την 5υρίαν καί45 Κιλικίαν, ΐπιστηρίζων τάς «κλη-
Ιβσιαϊ. Κατ^νττ/σί δί' ίΐϊ Δίρβην και Άύστρον
και ϊδον, μαθητής τΐϊ ^ν ίκΐΐ, ονόματι Τιμόθεος,
υίος γνναικόϊ τννοϊ* Ιουδαίας ττυττηι, ιτατροϊ δ«
2°Ελλΐ7νος· οϊ ΐμαρτνρίϊτο νπο των ίν Λΰστροις και
3 Ίκονίω αδελφών, τούτον ηβΐλησΐν ο Παΰλος σνν
αντώ ΐξ(\θ(ΐν, καί λαβών ιτΐριίτΐμΐν αντόν, διό
τους Ιουδαίους τονς οκτάς ίν τοις τόιτοις «ανοις·
γαρ 4ιταντ«ϊ τον πατέρα αΐτοδ, βη "ΕΧλην*
ως δί διειτορίνοντο τας ιτόλίΐς, ιταρ«8ί-
δονν ' αύτοΐς φυΧάσσ'ΐΐν τα ώόγ/'.ιιτα τα κΐκριμ&α
νπο των άιτοστόλων καί των" πρεσβυτέρων των ίν
,(ί·Τ· '·'· ι "'/ 5'ΐ€ρο«β·αλή(ΐ7. αϊ μα/ ο5ν ίκκλησίαι (στΐρΐονντο τί)
•πίστα, καί €5Γ£ρίσσευον τω αριθμώ καθ' ήμέραν.
6 Δι<λθόνη$β δί τ»;ν Φρυγίαν καί την9 Γαλατοη)ν
χωράν, κωλυθάτ€ϊ νττό του Αγίου ΤίνΐυμΛτος λα-
7 λ^σαι τον λόγον (ν τ^ Ασία, έλίόντίς10 κατά την
Μυσίαν ΐιτΐίραζον κατά11 την ΒιΛινίαν ιτορ«ΐ«ΗΙοι'!·
8 καί ουκ (ίασα' αυτούς το ττνΐνμα". παρΐ\θόντκ δί
9 την Μυσίαν, κατίβησαν ίΐς Τρωάδα. καί όραμα
δια τη«'4 νυκτός ώφθη τψ Παύλιρ'5· Άνήρ τιϊ ^ν
Μακι8ών''' «στοός, "τταρακαλών αντον καί λίγο»·,
ίο " Δια)3άς €ΐς Μακίδονίαν, βοήθησαν ήμΐν." Ως δί
το όραμα €Ϊδ€ν, (νθίως ΐζητήσαμΐν ίζΐΧθίϊν (Ϊ5
την'8 Μακίδονίαν, ι>σ-ορβιβάζοντΐς ότι προσκίκληται
1 1 ημάς ό Κΰριοϊ™ ίΰαγγίλίσασ^αι αϊτούς. Άναχθά/-
Τ£ς <Λν" άπο τήϊ" Τρωάδας, ΐνθνδρομήσαμΐν ίίί
« κνράυ 1,1. * +·η)ΐ' Ι/. » +*«" Ι». · +«
3 — ΤΚΌϊ ΙιΤ. 4 ιτορτίί 5τι*Ελλι)ΐ· ό ιτατηρ αΰτοΟ Ι*. *
ίΛοπ-,τ,. Ι.Τ. '·-7,,,,-Ι,ΐ. ? •Ι,ροσολνμοιϊ ..
· -την VI. » +« Ι-. « «5 Μ.
' ' τι3 ΙΙανλω ώφβ>| Τ. " Μα««4ώ» τ« ψ· ΙιΤ. : +·.-ι'
18 -η)» ΙΑ. "σνι-Τ. »βΛ»1. « Ν Τ. ** -.-π/ιί.
Κ(0. ι6. ΤΩΝ ΑΠ02ΤΟΛΩΝ. 3»5
2α«ο0ρρκιτνΐ, τρ τ." ίΐΓίοΰστ) ί'ις Νία'ττολιν, Ικιίίίν υ
τι" €Ϊς Φιλίπττουϊ, ^τις «ότι πρώτη της μ€ρίοος
τη»" Μακ«δονίας πόλΐϊ, κολώνια"*.
Ή/ΙΓΚ δε ίι> τοΰτ])27 η} ττόλίΐ διατρίβοντΐς ήμίρας
τινάς, τη Τΐ ήμερα των σαββάτων ίξηλθομιν ί£ω 13
της ιτόλίβϊ88 τταρα ποταμόν, ου ίνομίζίτο ιτροο-ίυχή28
ώνι, και καοΎσαντίς ίλαλονμ.Ο' ταΐς (τυν£λίούί7αΐ5
γυναιξί. Καί τΐϊ γυη) όνό/Αατι Λυδία, πορφνρότω- 14
λι? ιτόλίωϊ Θυατίίρων, σΐβομίνη τον ®ίόν, ήκουεν.
ης ό Κύριοι δι^νοι^ί π))/ καρδίας, προσΐχΐΐν τοις
λαλου/*ΟΌΐϊ νττο τον Παΰλον. ο!ϊ δ« ΐβατττίσθη, 15
και ο' οίκος αντ^ϊ, ιταρίκαλϊσί λέγουσα, " Ει κΐκρί-
κατί μι πιστην τω Κνρίω «Τι-αι, ίίσϊλίόντίϊ (ίϊ τον
οίκον μου, (Μίνατ·30·" και τταρ€βιάσατο ημάς. Έγϊ- 1 6
ΙΌΌ δε πορΐυομίνων ημών €Ϊϊ81 προσίυχτ;^ τταιδίσ-
κην τινά ίχονσαν πνίΰμα Πΐβωνοβ™ άιταντηο-αι.33
ήμΐν, -ήτις ίργασίαν ΐΓολλι}·/ παρίΐχΐ τοις κνρίοις
αυτής, μαντΐνομΐνη. αυτή κατακολονθήσασα τω 1 7 ,ς
Πανλω και ημΐν, ίκραϊ·84 λίγουσα, " Ούτοι οι άνθριο- ^ ί 7 ., ,ν ί ^} -' ί. [' ' "'
ιτοι δονλοι του Θ£οΰ τον υψίστου ΐ'ισίν, οΐτινις κα- ·,. /!'·'" ^ ' Ί ,' '
ταγγίλλουσιν ήμίν35 όδον σωτηρίας." Τοντο δίιβ.Γ-'- ' . (·'ι ' ·Ί,"ι' Ι / ν .
ίτοι'ίΐ ΐπΐ ττολλαί ημέρας· διαπονηθίΐς δε ό Παν- .? ,ι Ι" ' / > ·. '
λοϊ, και ΐπιστρίψας, τω τηχνματι (ΐπι, " Παραγ- : )Λ'
γίλλω σοι ίν τψ36 ονόματι Ίησοϋ Χρίστου, ΐξίλθίΐν /, .ο '
<ΜΓ' αντ^ϊ." Και ΐζηλθΐν αντ^ τ^ ώρα. Ίδόντ(9ΐ9 '/ι ; '
δ( οι κνριοι αντ^ϊ, ότι ί£ηλ.θΐν ή ίλττίς της ίργα- ί '
σίας αυτών, ΐπιλαβόμΐνοι τον Πανλον και τ^ν37
2ί\(ϋ·. ΐΐλκνο-αν «ΐϊ την άγοραν ίπι τους άρχοντας· ΐ! "· <^""
και προσαγαγόντΐς αυτούς τοις στρατηγοϊς, Λττον3", ίο
"Οντοι οΐ άνθρωποι ΐκταράσσουσιν ημών την ττό-
λικ, Ιουδαίοι νττάρχοντίς· και καταγγελλουσιν ίθη ϊ ι
α ουκ ίζΐστιν ήμΐν παραδίχϊσθαι οϋοΐ ττοΐίϊν, 'Ρω-
IX. λαβωκ 1
42
330 ΠΡΑ3ΕΙΣ
νοϊ ονν υπάρχοντες του Θεοΰ, ουκ άφαλο/ια· νομί-
ζϊΐν χρυσφ ί} άργΰρω η λίϋω, χαραγματι τέχνης και
30 ε ν$υμτ;(Γε<ιΐς ανθρώπου, το θ(Ιόν εα·αι όμοιον. Τον;
/»εν ουν χρόνους τί/ς αγνοίας ύτΓίριήιΰι· ό Θεό;, τα
νυν*3 παραγγέλλει τοΤς άνθρωποΐί ΤΓΟΜΠ" πανταχοί
31 μετανοεΐν δ«$τι45 ίστησίν ημίραν, ίν ^ μβλλΐΐ
κρίνΐΐν τι/Γ οΐκοί'μίΐ'ηΐ' ΐν δίκαίοσύΐΊ), ίν άνορι ω
ιαρατι, πίστιν τταρασχων ττάσιν, ανάστησα! αυτόν
3 ζ « ν€κρων" Άκοΰσαντίϊ δί άνάστασιν νΐκρών, ο!
/λίν ί^λίυα^ον οι δί ιΐιτον1", " Άκουσό/ΐίθά σον
33 τάλιν ιτ€ρΙ τοΰτο»47." Καΐ48 όντως ό Παΐλοΐ
34 $"' 'κ μΐθ~ου αυτών, τινκ οι ανορίς
αΰτω, ίΐτίστ£νσ·αΐ'· «ν οΓϊ και Διονύσιος ό4* Άρ·:ο-
τταγίτη;"1, και γΐΊΊ/ ονόματι Λά/ια/ιΐϊ, και Ιτεροι σ:\·
αντοΐϊ.
18 ΜΕΤΑ δί' ταΰτα χωρισθώ & Πανλοδ3 εκ των
ζ Αθηνών ^λθίν ίΐς Κόρινβον και εύρων ΤΙΙΌ Ίου-
δαΐον ονόματι 'Ακυλαν, Ποντικόν τω γένει, ιτροσ-
ιρατως «Λι;λυ^ότα αϊτό τ^ς Ιταλίας, και Πρίσκιλλαν
γυναίκα αύτοΰ, δια το διατετα^εναι Κλαυδίου χωρί-
ζΐσθαι τταντας τους Ιουδαίους 4κ* της 'Ρωμτ/;,
3 προσηΧθϊν «ΰτοΓς· και δια το όμότε^νον «ιναι,
Ιμενε τταρ' αντοΐϊ και άργάξίτο'. -ήσαν γαρ σκηνο-
4 ποιοι την τέχνην". δΐίλόγίτο δί εν τ^ οτηΌγωγρ
κατά ιτάν σάββατον, ίπΐΐθί τ£ Ιουδαίους και "ΒΛ-
Ως δε κατήλθαν από ττ;ς Μακεδονίας ό τε
και ό Τιμόθεος, σ^νείχετο τω ττνινρ,ατ; ο
ΠανΛος, διαμαρτυρόμενος τοις Ιουδαίοι;7 τον Χρκτ-
6 τον Ίησοΰν. άντιτασσομενων δε αυτών και βλασ-
φημοΰντων, έκτινα^άμενος τα ιμάτια, είττε ιτρόϊ αυ
τούς, " Το αίμα υμών ίπΐ την κεφαλήν υμά*·
καθαρός εγώ άττο τον νυν εις τα ϊθνη ττορενσομαι,"
*" ϊονκιι Τ.
λϊτ αντφ 1Τ. 5 +Πν«»« Ι,Τ. · Κ«βν»ίοι Τ. ' +« ί.
» Τρφοίι Ι,Τ. > Τρω<;ία Ι,Τ. '" άχρι Ι/Γ. » ^Μ» Ι.Τ.
» σν» Τ.
ΤΟΝ ΑΠΟΖΤΟΛΟΝ. 337
ίστιν." '\ναβάς δί και κλάσαϊ" άρτον και γίνσάμΐ- 1 1
νος, €φ' ίκανύν Τί όμιλήσας Αχρι*16 ανγης, όντως
ίίηλθΐν. ηγαγον δί τον τταΐδα 'ζωντα, και πιιρικ\ή- 1 1
θησαν αν μίτρίως. Ημείς δε προΐλθόντΐς ίπϊ το 13
ιτλοΐον, άνηχθημεν €ΐ»" ·η)ν Άσσον, Ικίίβεν μίλλον-
Τ€5 <1ι·η\αμ[3άνΐΐν Τον Ποΰλον ιιυτω γαρ ην διατίταγ-
|ΐ^νο$", μί\λων αυτοί ΊΓΐζΐύΐΐν. ως 8< (τννί'βαλιιι"1 14
'/Μ''' ίΐ« την "Ασσοκ, άναλα/ϊόιτϊϊ αυτόν ·η\θομχν <ϊς
Μιτυλτ^ντ/ν κάκιΐϋιν ιιΐΓϋττ\ίύσαντκ, ττ) {ττιουσι; 1 5
κατηντησαμΐν αντικρύ*0 Χίου· τί] δί έτερα παριβά-
ΐ ^,ιίμον καΐ μι£ναντ<5 (ν Τρωγνλλ(ω, τη
η11 ήλθομίν ΐΐί Μ ι λν^τοΐ'. ϊκρινι" γαρ ό Παν- 1 6
λοϊ τταραπλ€ίίσαι τι)ν Έφεσον, ύ'ττωϊ μ?; γίνηται
αι'τω χρονστριβήσαι (ν ττ} Ασία· έσπευδε γαρ, ({
δννατον ι^ν** αι/τω, ττ;ν ήμίρα,ν της Ιΐΐΐτηκοστηι
)(ν({τθαί ίΐί Ίίροο-όλυμα"1.
Αϊτό δί τ^ΐ Μιλί/τον πέμψας ιίς Έψίσον, ^ετε- 1 7
«οΑίΓΓατυ τονϊ ίτρ<σ/3ντίρου5 τ^ϊ εκκλησίας, ως δϊ 1 8
ναρ€γένοντο »τροϊ αυτόν", Λτεν αντοΐϊ, "Ύρ.£Ϊί
ίτίστασθί, άνο πρώτης ημέρας άφ' ης έπίβην €Ϊς
την Άσίαν, ,ιτώϊ /ζίβ* νμών τον ττάκτα χρόνον ίγίνό-
/«Ρ', δουλοίων τω Κυριω /ιετά πάσης ταττΐΟΌφροσύ- 19
κτρ και «ολλάν™ δακρνων καϊ ττίΐρασμων, των συμ-
βάντων μαι ε'ν ταϊϊ ΐπιβονλαΐς των Ιουδαίων· ωϊ 2Ο
οΰδίν νπίστϊΐλάμην των συμφΐρόντων, του μη άναγ-
γ(ΐλαι ΰμίν και διδαίαι υμάς δημοσία και κατ
οίκους, ΚίΛμαρτνρόμΐνος Ιουδαίοι; τ< και "Ελλι^σι 1 1
τι}ν £Ϊϊ τ^ν" 0€ον /κτάνοιαν, και πίστιν την** €/ϊ
τον Κΰριον ι}/χών Ίησοΰν Χριιττίν111. και νυν ΐδοϋ ζϊ
{γ· δίεί^ιΐνοϊ3" τω πνοΰματι, πορεύομαι εις Ίΐρουσα-
ΧΤ//Λ, τα <ν αυτί} συνανπ/σοντά /ιοί ρ-ι; εϊοώϊ, πλην 2}
4-2
34» ΠΡΑΞΕΙΣ Κ<*. 14.
33 ί'ϊ την τταριμβηλήν ο'τιι-ίς ίίσίλΛήτεϊ {/<; την
Καισα'ρειαν, καί άναδόντκ την επιστολών τω τ;νι-
34/^ονι, παρέστησαν καί τον Πανλον αντφ. αι-αγνοϋϊ
£2 & ή·γ«μ»/*, και επερώτησα! ίκ ττοιαϊ «ταρχώί
35 έοτι', και πυώί/χοΌς ότι αττο Κιλικίας, " Διακονο-ο·
/«α σου," 2ψ»;, " όταν και οί κατήγοροι σου ιταρα-
γίνωνται." 'ΈκΑησί τ< αύτΑν" ίν τφ πραιτωρίω
τοβ" Ή/><ιίδου φυλάσσνσθοα.47.
24 ΜΕΤΑ δε ττέΊτί ημέρας κατίβη ό άρ γΐίρεν5 Άνα-
κίαϊ /ΜΤα των ΊτρκτΡντίρβν1 και ρήτορας Τίρτνλλου
τινός, οΓτιν«ΐ «νεφανισαν τω ι/γ«μονι κατά τον Παν
ί λου. κλι;βίντοί 8ί αυτόν, ήρζατο κατήγορων ό Τή>-
3 τυλλος λίγων, " Πολλ^ϊ εί/ιτ^ϊ τνγχάνοντ« οία
σου, καί κατορθωμάτων * γινομένων τψ ίίν(ΐ τοι'τω
δια της σ-^ϊ προνοίας, πάντα τί καί ιτανταχοΰ άτο-
(χχόμΐθα, κράτιστΐ Φ^λιί, μετά ιτάοτ/ϊ ει'^αριστι'ας.
4 Γνα δι μι^ «τι πλίΐόν σ« Ίγκόπτω, τταοακαλώ άκον-
5 σαι σ€ τ/μ.ών συντόμως τβ ση εττιεικεία. <ι'/)όη·(5
γαρ τον άνδρα τούτον λοιμόν, και κινοΰντα στάσι»4
τηΐσι τοις Ί ουδαι'οΐϊ τοΐϊ κατά την ο'ικονμίνην, πρω
ί* τοστάτην τε ττ/ς των Ναζωραι'ων αίρί'ιτίως· δ{ και
το ΐιρον έπειρασε βιβηλάσαι, ίν και ίκρατήσαμη
7 καί κατά τί>ν ήρ^τ«ρον νόμ,ον ήΟΛήσομεν κρίναν. ταρ-
Αβών 8< Λνσία; ό χιλ£αρχο5 μετά ιτολλή* βίαί ίκ
8 των χ«ιρ«ν ή|»>ν απήγαγα κιλίΐσαϊ τονβ κατηγόρουί
αυτοί (ρχοτβαι ίιτί σ·ί'· παμ' ου δυνι/στ; αυτοί ιϊι·α-
κριΊ'ας πΐρί πάντων τούτων ^τιγνώναι ων π^ώ
9 καττ/γοροΰμ.εν αΰτοΰ." ΣυνΜιντα' δε καί οι Ιουδαίοι,
ψικΓκίΐιτες ταΰτα όντως ί^ειί'.
ίο 'λττίκρίθη 6)7 ό Παύλοι, νευσαντος αύτώ τον
•ηγΐμόνοί λέγΐΐν, " Εκ πολλών ΐτών όντα σε κριτών
τω ί^ι·ει τούτω επ·ιστά/χ<νοΐ, (νβυρίτφον8 τα τερί
4.3—2
356 ΠΡΑ3ΕΙ2 Κίψ. τ-,.
παραλίγό/ΐίνοί Λυτην, ηλθομεν £Ϊς τόπον τίνα κα-
λονμενον Καλούς Λιμένας, ω εγγύς ην ττόλις Αα-
9 (Γαία8. "Ικανού §£ χρόνου διαγενο/χίνου, και όντος
ήδη επισφαλούς του πλοός, δια το και την νηστίίαν
1017017 παρίλ-ηλνθΐναι, παρτρει ό Παύλος λίγων αΰτοΐς,
"Άνδρες, θεωρώ ότι μετά ν/ΐ/ιεως και ττολλήΐ ζημία.1;
ου μόνοι» του φόρτου10 και του ττλοίου, άλλα και των
1 1 ψνχων ημών μΐλλΐίν ΐσΐσθαι τον ττλοίν. Ο ο«
«κατ<5νταρχο«7 τω κυβερνήτη και τω ναυκλ^ρω ίιτ€£-
θ«το (ΐάλλον" η τοΐς ΰττο του18 Παύλου λ«γο/χΟΌΐϊ.
ι ί άνευθετον δί του λιμενος ΰιτάρχοντοϊ ιτροϊ ιταραχίΐ-
μασίαν, οι ιτλίίονϊ'3 ίβίντο βουλήν άναχθηναι κά-
κίΐβεν'4, ίίπωϊ δΰναιντο καταντ^σαντίς €« Φοίνικα
ιταραχίΐ/χάσαι, λιμένα τήϊ Κρήτης βλίτοντα. κατά
13 λί/8α και κατά χώρον. ΰίτοιτνβΰσαντος δϊ νοτον,
Βόξαντκ της ιτροθεσεωϊ Κίκρατηκί^αι, άραντίς ασ-
14 σον15 παρελί'γοντο ττ^ν Κρήτην. μΐτ' ου ττολύ δί
ί/ϊαλί κατ' αύτ^ϊ άνΐμος τυφωνικο'ϊ, ό καλου/λβΌί
1 5 Εΐροκλίδων1". ο-υμαρττασ^εντος δε του πλοίου, και
μη δυναμένου άντοφθαλμίΐν τω ανίμια, ίπιδοντίς
1 6 (φίρόμΐθα. νησίον δί τι ΰποδραμόντΐς καΧουμενον
Κλαύδην", μόλΐϊ Ισχΰσ-αμίν'8 ττερικρατίΐϊ -γΐνίσθαι
ΐ7τ^ϊ σκάφης· ην άραντίϊ, βοηθίίαις ίχρώντο, ΜΓΟ-
ζωννΰντίϊ το ττλοϊον φοβούμενοι Τι μη €Ϊ5 την
οτΰρτιν1" ίκττε'σωσι, χαλάσαιτίς το σκίΰος, όντως
1 8 ίφίροντο. 2ψοδρώς δε χειμαζόμενων ημών, ττ} έζηϊ
ι^έκβολήν εποιοΰντο· καί τ^ τρίτ»; αύτόχίΐρίς την
ίο σκ€υι;ν του πλοίου ίρρ£ψα(ΜνΜ· μήτε δε ηλίου, μήτί
άστρων έττιφαινόντων επί πλείονας ημέρας, χίΐμώιχίς
τί ουκ ολίγου επικειμένου, λοιπόν περιττ)ρειτο πάσ·α
2 ί ίλττίΐ1" του σωζεσθαι ημάς. πολλές δί"2 ασιτίας
νπαρχονσης, τότε σταίίϊς ό Παύλος «V μέσω αυτών
» 'Αλοσ,ί . Ι,, Αοιτία Τ. '° φόρτων 1Τ. " μ·ΛΛβτ
. -,!">-·. Ι,Τ. '* -τοΟ IX " ιλ«κι«5 Ι<. " «««ΓΛκ Ι»
" ·Α(τσοι· 8, ί««η)ι· Β. " «ν(>α«ι)λ«,ι· Ιχ " ΚαΜα Ι»
Μ ;,ι .ν.-ιμ· ι· ,·ι.·.\ ι·; Ι/Γ. "> ..'
!Ι ίλιτ« ιβσα Ι,Τ. Μ τ· Ι,Τ.
Κ«/>. 57- ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 357
είπεν, ""Εδει μεν, ω άνδρες, •παθαρχησαντά'; μοι μη
άναγίσθαι άπο της Κρήτης, κιροησαί τ( την νβριν
ταντην και την ζημίαν. και τανΰν" παραινώ νμάςζι
ΐυθνμΐϊν αποβολή γαρ ψυχής ουδεμία εσται έ£
υμών, πλην του πλοίον. παρίστη -γαρ μοι η} νυκτΐ 23
τούτο" 4γ»«λθ5*5 του Θεοΰ, ου ειμί™, ω και λατρεύω,
λίγων, ' Μτ} φόβου Παΰλί, Καίσαρί σε δει παρά- 24
στενοί· και ιδού κΐ\άρισταί σοι ό Θεόϊ πάντας του?
πλεονταϊ μετά σον.' Δίο ΐϋθυμΐΐτί άνδρεϊ· πιστΐνω ι ζ
γαρ τω Θεώ ότι ούτως ϊσται κα^' δν τρόπον λελά-
λτρ-αι μοι. εΐϊ νησον δε τίνα δει ^/χάς ε'κττεσείν." ίβ
Ώϊ δε Τΐσσαρΐσκαιοίκάτη ννξ Ι^ίνΐτο17, διάφερα- Ζ7
μενών ημών εν τω Άδρία, κατά μισόν της νυκτοϊ
υττενόουν οι ναΰται ιτροσάγειν τίνα αϋτοΐϊ χωράν
και βολίσαντκ ενρον όργυκίϊ είκοσι· βραχν δεζβ
οιοση/σαντεϊ, και ιτάλιν βολίσαντΐς, ευρον όργυιας
δεκαττέντε· φοβονμίνοί τε μηιίωϊ*" «Ιϊ™ τρα^εΐϊ ΤΟ-Ζ9
5ΓΟ«5 εκττίσ-ωιπ,ν80, εκ πρύμνης ριψαντεϊ αγκύρας τεσ-
σαραϊ, ηΰχοντο31 ήμίραν γενέσθαι, των δε ναντών.3θ
ζητοΰντων φνγΐΐν εκ του ιτλοίου, και χαλασάντων
ττ/ν σκάφην ίΐϊ ττ^ν θάλασσαν, ττροψάσει ώϊ εκ
«•ρωρα»3* μ,ίλλόντων άγκνρ«'! ' έκτείνειν, είττεν ό Παΰ- 3 1
λθϊ τω εκατονταρχι/ και τοϊϊ στρατιωταΐϊ, " Εάν
μΐ} αυτοί μει'νωσιν εν τω ττλοίω, Ομεΐς σιαθηναι ον
οΰνασθί." Τότε οί στρατιήται απέκοψαν " τα σχοινιά 3 1
τ^ϊ σκάφης, και είασαν αυτιών έκττεσεΐν. άχρι δ«33
ου Ιμελλεν ήμίρο35 γίνεσβαι, τταρεκάλει ό Παΰλοϊ
αττανταϊ μίταΧαβΐΙν τροφής, λίγων, " Τεσσαρεσκαι-
Μκά,την σήμερον ήμίραν ιτροσδοκώντεϊ, άσιτοι δια-
τελεΐτί, μηδίν35 ιτροσ·λαβό|ΐενοι37. διό τταρακαλώ 34
υμάς προο-λαβάν38 τροφής· τούτο γαρ προς της
ΡΩΜΑΙΟΥ2 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ1.
40—2
364 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κί0. ζ.
θάνατον ιΐτίν, ου μόνον αυτά ττοιοϋο-ιν". άλλα και
σ-υναιΒοκοΰον^' το"ϊ τιγιασσοιισί.
2 ΔΙΟ αναπολόγητος ί7, ώ ανθρωπΐ πάς ό κρίκων
«Ί' ω γαρ κρίνίΐς τον ίτίρον, «Γίαντόν κατακρίριις·
2 τα γαρ αυτά πράσσίΐϊ ό κρίνων. υΊοαμιν Κ1 απ το
κρίμα.1 του ®(οϋ ίστι κατά άλήϋειαν 1*1 τονς τα
3 τοιαύτα ιτράσσοιταϊ, Λογί£ϊ; δί τοίτο, ω άι^ρωπΐ
ό κρίνων τους τα τοιαύτα πράσσοντας καΐ ποιώκ
4 αυτά, ότι στ) (κφίν£η το κρίμα1 του Θίοΰ ; ^ τον
ττλοντον τ^ϊ χρηστότητος αντοί! και της ανοχής και
τ?7ΐ μακροθνμίας καταφρονιίι, αγνοώ)* ότι το χρι/-
5 όταν του &ίοΰ ΐΐς μΐτάνοιάν σι άγ<ι ; κατά δ< τι)ν
σκληρότητα σου και αμΐτανόητον καροίαν θησανρί-
ζίΐ9 ΐΓΐιιιιτω οργην Ιν ημέρα οργής και ατΓΟκαλνι/'οβς
6 οικαιοκρισίας τον βίου, ος άττοδωσΐΐ έκάστω κατά
7 τα ϊργα αυτοί, τοΐϊ μΐν καθ' ΰπομονην ϊργον αγα
θόν, οόζαν και τιμήν και άφθαρσίαν ζητονσι, ζαήν
Κ αιωνιον. τοίς οι ΐ^ ίριθίίας, και άττΐίθοΰσι μίν' τρ
ι1λ.ηΟαΊι., ιτΐίθαμίνοις οί π] αδικία, θυμοί καΐ όργη',
9 θλίι/Ίϊ" και οτίνοχωρία, ίπι πάσαν ψυχην άνθρωπου
τον κατίργαζομίνου το κακόν, Ιουδαίου τ« πρώτο*
ι ο και " Κλ λ /;π>ϊ · δό^α οί και τιμή και (ιρήνη παντι
τω ίργαζομίνω το αγαθόν, Ίουδαίω τε πρώτον και
1 1 'Έλλί/π· ου γαρ Ιστι ιτροσωποληψία1 τταρά τω Θ«ΐ.
ι - όσοι γαρ ανόμως ημαρτον, άνόμως και άπολοϋκται·
και όσοι «Υ ι-ο/'ω -ημαρτον, οία νόμου κριθήσονται,
1 3 (ου γαρ οί άκροαται τοί νόμου δίκαιοι παρά τώ'
0€ω, <ΐλλ' οι ττοιι^ται τοΰ' νόμου Οίκαιιαθήσοπαί.
ΐ4"Οταν γαρ ίθνη τα μη νόμον ίχοντα φύσίΐ τα του
νόμου ιτοιη", οντοι10 νόμον μη «χοντίϊ, «αντοΐς ίίσι
1 5 νό/ιοϊ · οΐτιν€ϊ ίμδείκνυνται το ίργον του νόμον
γρατττον ίν τοις καρδίαις αντών, "σ-υμμαρτυροΰοτ^
αυτών της σΐ'νίΐδ»/σίωϊ, και μπαξυ άλλι/λωΐ' των
19 ιτοιοΰχτίτ Ιι ί/ί ' }' τ. ϊο ίτΐΊ'Γυ^ο<οΰιτ*ς Ι< 7/|!ϊΓ.'/, ' γβ^)
1ι »»Γ/7. * «ρι'μΛ Τ. > — μί» ΙΑ * ό»ιγί «αϊ
Λιμοί Ι,Τ. 5 βλίψκ Ι>. « ΐΓρο<η>ιπ>λι,μ^Α> Ι.Τ. ' - ™ί Ι.Τ.
" [τιρ] 1. · ιτοιώτιΐ' Ι.Τ. " αϊ τοιοντβι Ι
Κι*. 3· ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 365
λογισμών κατι/γορονντωι» ή και άίΓολογουμή*»,) ΟΙ 6
<;/ΐί/»ι *«" κρινίΐ ό Θεός τα κρυπτά των ανθρώπων,
«ατά το €ναγγϊλιόν μου, δια Ίηνοΰ Χριστοί.
"Ι&ί13 συ Ίου8αΐο$ ίτυνομιίζΐ}, και ίτανατται/ί; τωκ ι;
και καυχάσαι «ν Θΐώ, και γιροίσκαϊ το 0«- 1 8
και δοκι/Λίί£<ΐΐ τα διαφέροντα, κιιτηχυνμεΐ'υς
('κ τον νόμου· ττί'ττοιίας Τ€ σίαυτον όδι/γον £α·αι 1 9
τυφλών, φωϊ των 1 1' σκότίΐ, πιιιΆίντήν άφρόνοαν, ζο
(ίιήίκΓκαλον Γψτίωι·, ίχρντα την μιΐρφωσιν ττ/ς γμαί-
<τ€ως και ΤΙ; ς άληθίίας εν τω νό/χω · ο ουτ διδάσκων ζ ι
ιτίροΐ', σ<αντόν ου διδάσκΐΐΐ ; ό κηρνσσων μη κλιττ-
τ(ΐι , κλ^ΐΓΓ(ΐΐ ; ο λίγων μί) μοιχινΐΐν, μοιχινΐΐς ; ζ ζ
ό /βδΐλνσσό/Μνοΐ τα ίΓδοΑα, ίίροσυλίΐς ; δ{ (ν νιίμω ; ι
κανχάσαι, δια της τα/οα/3ασ<ωΐ του νόμου τον ®ΐον
άτιμάζΐΐί ; ' Το γαρ όνομα, του ®ΐθΰ δι* νμας βλασ- Ζ4
ίν τοΐϊ ϊ&νΐσι,' καθώς -γίγραπται. ΙΙψι- ζ5
γαρ ώφ€λϊΐ, «αν νόμον νράσσγ:· ΐάν δί
νόμου φ, τ) ίτίριτο/ιι; σου άκροβυστία
γί·γονα>. ΐαν ονν 7/ άκροβυστία τα δικαιώματα του ζ6
νόμου φνλάσσι/, ονχΐ'1 ?;' άκροβυστία αντον £Ϊϊ
ηριτομην \ογισϋήσίτα.ι ; και κρινιι η ίκ φν'ιτεως ζ/
άκροβυστία, τον νόμον ΤΐΧοΰσα, σι τον δια γράμμα
τος και νΐριτομής, ταραβάτην νόμου ', ου γαρ ό ό> ζβ
τω φανΐοω Ιουδαίοι ίστπ', οΰδΐ ·/) εν τω φιινΐμω ίν
σαρκί ιτίριτομή· άλλ' '" ό ίν τω κριηττφ Ιουδαίος, ζ$
και ηριτομή καρδίας <ν πνενματι, ου γραμματί
ου ό ίπαινος ουκ <£ άνθριάπιαν, αλλ" ΐκ τον @£οΰ.
Τί ονν το πίρυτσυν τον Ιουδαίου, ϊ/ τίΐ ?/ ιαφίλ,αα 3
τ^ϊ ττίριτομης ; ιτολυ, κατά τταντα τρόπον* ιτριϋτον ζ
μ» ·γάρ' ότι ότιστηίΛ^σαν τα λόγια του ©€οΰ. τ» 3
γαρ, (ΐ -ηττίστησαν τινϊς ; μη η αττιστία αυτών η/ι»
ϊ-ίοτιν του ®£θί3 κατάργησα ; μ·η γένοιτο· γινίσθ»! 4
δ« ό (τ)ίΰ; άλι;^ι/ϊ, παϊ δ< άνθρωπος, ^κύστης, καθύς
γίγραπται, '*Οπω5 αν δικαιω^^ϊ ίν τυΐς λόγοκ σου,
»ίί. " Ί« Ε, «; {< Μ. " -τί 1Τ. » ονχ Ι*
'« ιλΑά Ι, ιΐίη «ηοτ».) Τ. ' -γόρ Ι.
366 ΒΠΙ2ΤΟΑΗ Κιφ. 3.
5 και νικησ-ηϊ3 ίν τω κρίνίσθαί σί.' Ει δί ή αδικία
•ημών Θεοί δικαιοσύνη* σννίστησι, τί εροΰμεν ; μη
άδικος ό Θίϋϊ ϋ ϊπιφίρων την όργην ; κατά άι-ί'ρω-
6 ιτον λέγω* μη γένοιτο· «πει πώς κρίνει ο βίος το»·
7 κόσμον ; <ΐ γαρ "'/ άΧ^θνα τον Θεοΰ (V τω ψω
ψα'ισματι έπερίσσενσεν εις ττ^ν δό£αν αντον, τί ίη
8 κάγώ ως αμαρτωλοί κρίνομαι ', και /Μ>} καΰωΐ /δλασ-
φημούμΐθα, και καθιάς φασί ΤΗ'£Ϊ τ^/ιάΐ λιγια·,
' Ότι ιτοι^σω/χεν τα κακά Γκα ελΰ^ τα αγαθά ;* ωκ
το κρίμα" ίνΒικόν ΐστι.
9 Τί οΰν ; ιτροίχόμίθα ; ου ΐΓΟ*τωϊ· προϊ/τιασιί/ΐίθα
γαρ Ιουδαίους τ£ και Ι·',Αλι/ΐ'αΐ τπιιτας ι'ώ αμαρτία»
ιοίΐναι, καθώς γίγρα,νται, 'Ότι ουκ ίστι δίκαιοι ονδί
1 1 Λ · ονκ Ιοτιν ό* σ-υνιώ·»5, ουκ ίστιν ό° « «ζτ/τώι· τον
ι;ΜιοΓ. πάιτίς ί^ίκλιναν, ά/ια ήχ/ΜίώβηοχΜτ'· υι'κ
13 €οτι ΙΓΙΙΙΙΜΙ' χρηστότητα, ονκ ίστιν €ωϊ ίνοϊ. τάφος
άνΐ<ατγμΟΌί ο λαρυγί αντών, ταΐϊ γλωσσαΐϊ αντώΐ'
1 4 «δολιοίσαν ίοϊ άσιτίδων ϋττό τα χ^Λτ; αντών ων
1 5 το στόμα* αράς και πικρίας γίμίι. ό^ίϊς οΐ ιτόδις
1 6 αυτών έκχίαι αίμα* σνντριμμα και ταλαιιτωρία εν
1 7 ταΐς όδοΐς αυτών και όδον εΐρτ/ντ/ς ουκ ϊγναχταν.
1 8 ονκ ίστι φόβος Θεον άττέναντι των οφθαλμών αΰ-
ι ^ τών.' Οΐδαμεν δε ότι όσα ό νίμος λχγΐΐ, τοις ίν
τω ]·(!/' ω λαλεί* Γνα ττάν στόμα ψρηγτ), και νιτόδικος
ίο γάτηται ττας ό κόσμος τω Θεώ. διότι ε£ ΐργων νόμον
ον δικαιωβ^σΐται πάσα σαρξ ενώπιον αντον· δια γαρ
νόμου έπίγνωσις αμαρτίας.
-ι Νννι δε χωρίς νόμου δικαιοσννι; Θ<ον πΐφανί-
(ΐι.ιται, μαρτνρουμίνΐ) νττό τον νομού και των ττροφη-
:ιτών· δικαιοσΰν»; δί Θίον δια πίστεως Ίτ^σοΰ Χρι-
στον, «ΐς παντας καΙ ίτΗ ττάιππί9 τονς πιστεύοντας-
:3 ου γαρ εστί διαστολτ;· πάντες γαρ τ/μαρτον, και
24 νστεροΰνται τ^ς δό^ς τον Θεον, δικαιούμενοι δν
8 κρίμα ΒΤ. 4 — ό 1*
ι.'.' ι,. ' 4χρ«Μ|<ην Ι. «αφ. Τ. --[^,-». ι.
'' — Λαι €Γτί ττα'νταί Κ.
Κιφ. 4- ΠΡΟ2 ΡΟΜΑΙΟΤ2. #7
ρεαν τη ούτοι! χάριτι, δια της άττολντρβχτεωϊ της εν
Χριστώ Ίησαϋ, ον προίθιτο ό Θεός ίλαστ^ριον 8ιά 1 5
τήϊ'° ιτίοτεωϊ ίν τω αντοΰ αίμαπ, εΐϊ ενδει&ν την
&χαιοσνντ/5 αυτόν, δ«ί την πάρισιν των ιτρογεγο-
κότων αμαρτημάτων εν τη άνοχτ/ του Θεον, ιτροϊ" ζ 6
ένδειίιν τ^ϊ δΊκαιοσνν»7ϊ αντοΰ εν τω ννν καφω, «5
το ία-αί αυτόν δίκαιον και δικαιονιτα τον <κ ττκττίως
Ίηιτοϋ11. Που οίϊν ι; κανχησκ ; ϊξίκλίίσθη. ίιαι;
τοίον νόμον ; των ίργων ; ουχί, άλλα βία νόμου
τκττίωϊ. λογιζό/ίϊβα οίν13, ιτίστη δικαιονα-θαι" αν- ί8
θριαιτον, -χωρίς ϊργων νόμου, ή Ιουδαίων ό 0<οΐ 29
μόνον111 ; ιιι'^ι 8)'° και ίΟνων ; ναι και ΐθνων ίτπί- 3°
τφ" ί'ς ό ®ίός, δς δικαιώσει ιτ€ριτομ·ην €Κ πίστεως,
και άκροβνστίαν οία της πίστεως, νομον ουν καταρ- 3 1
γοΰμεν δια τ?}ί ττι'στεως ; /"/ γΐνοιτο· αλλά νομον
.
19 Ι» «η<ί«»ιΜ> Ι.Τ. »· προσ»κίόμ«ί» ΐ. :· ,,'ΑΑ.'. Τ.
ΙΛ. » Η
376 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. 9.
33 χαρίσιται·, τις εγκαλέσει κατά εκλεκτών ®εοΰ ; Θ«ο«
34 ό δίκαιων, τίϊ ό κοτοκρίηον" ; Χριστοί ο αποθα
νών, μάλλον δί κοί" έγερβείϊ, οϊ κοί" ίστιν ίν δείιά
3 5 του Θεοί, ος και ϊντνγχάνίΐ ΰπίρ ημών. τίϊ ημάς
χωρίσει άπο της αγάπης τον Χριστοί ; 0λίψΐϊκ, η
στενοχώρια, η οιωγμός, ^ λι/ιόϊ, ^ γνμνότης, η κίν
36δννοϊ, η μάχαιρα; καθώς γεγραττται, '*Οτι ϊναά*
σον θανατονμίθα 5\ην την ημίραν ίλαγίσθημαι ωϊ
37 πρόβατα σφαγής." Αλλ" ίν τοντοΐϊ ιτάσιν νττίρ-
38 νικώ/χίν δκί τον άγαιπ;σαντοϊ ημάς. παπισμοί γαρ
ότι οντ< βάνατοϊ οντί ζωή, οντ€ άγγίλοι οντί άρχοι,
39 οίτ« δυνά^Μΐ.ί17, οντ£ ίνίστιότα οντί /Λίλλοντα, οντ€
νψω/Αα οντί βάθος, οντί τίϊ κτίσΐϊ ίτίρα δυντ)σ£τοι
•///ϋΐϊ χωρίσαι άττο τ^ϊ άγάιη/ϊ του Θ«ον, τήϊ ίν
Χριστώ Ίτ^τοΰ τφ Κυρίψ'* ι;/ιών.
9 'ΑΛΗΘΕΙΑΝ λί'γω «ν Χριστώ, οι! ψ€νδο/ιαι,
'στ)(ΐ|ααρτνρονσϊ;5 μοι της συνίΐοή'σΐώς μου ίν Πνιΰ-
ζ μάτι Άγ«/), ότι λιήη; /ΛΟΙ ίστι μεγάλη, και όοιά-
3 λίίτττοϊ όδΰντ; τ^ καρδία /Λον ηύχό/χτ^ν γαρ α*τ4$
4γώ άνάθψα «Ιναι' άττο τον Χριστοί νττίρ των άδελ-
4 ψών /χον, των σνγγίνών μον κατά σάρκα· οιτινίϊ
ίίσιν Ίσ-ραηλίται', ων ή ν'ιοθΐσία και ή δο£α, και αϊ
διαβήκαι4 και τ; νομοθίσία, και -η λατρεία και αϊ
5 ίπαγνίλίαι, ων οι ιτατίρί?, και ί£ ων ό Χρίστος το
κατά σάρκα, ό ων «τι ττάντων Θ«οϊ £νλογ>/τοϊ €Ϊϊ
6 τονϊ αΐώναϊ. αμήν. Ονχ οίον δί δτι ίκιτόττωκίν ο
λόνοϊ τον Θ€θί. ον γαρ ττάντ€ϊ οί Ιζ Ισραήλ, ούτοι
7 Ισραήλ· οΰδ' ότι ίότί σπέρμα Αβραάμ., τταντκ
τίκνα, αλλ" ' «ν "Ισαάκ κλι^σίταί σοι σπέρμα.
βΎουΓίστινΦ, οτ5 τα Τ€κνα ·Π7ϊ σαρκόϊ, ταΰτα Τ€κνα
τον Θίον· άλλα τα Τί'κνα τ^ϊ ίΐταγγίλίαϊ λογίζεται
9 εϊϊ σπίρμα. «ιταγγίλίας γαρ ό λόγοϊ οντο«, ' Κατά
** +ί)ν Ι (: ροΐ» ίχ*ΐί -Μ .·· -ι. · " «αντοι· ΙΤ. ' —)«ρ 1Τ.
' ίππισα* ίΤ. ' ίγρα'ψΐ| Ι, ικατ^. * «γρο'ψΐ ΙΛ.
1 +ίιό Ι» «νμίϊΚηοηκιβι^.ΙΤ. ' +τβ» Η.
• γορ ( -Ί .
τ» ί*χΐ| τόκ χιίριον Ιι (ηοη ™αη7.) Τ. " <ιτ«Λ«<ηι'τΜβ«ν Ι/Ρ.
Κίο*. 15. ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤ2. 387
πάλιν Ήσαίαϊ'* λέγει, 'Έοται ·η ρίζα. του Ίίσσαί,
και ό άνιοτάμίνοϊ άρχειν εθνών, ίπ' αντω έθνη ίλττι-
ονσιν.' Ό δε Θίόϊ τ^ϊ ίλίΓίδοϊ ιτληρώο-αι «ρά* ι3
«όση» χορά5 καΐ «Ιρήνηϊ'4 ίν τω πίστευαν, «« το
•πίρισσΐΰΐΐν υμάς ίν τ$ ί'λπΐδί, ίν δυνάμίΐ
/ίατοϊ Αγίον.
ΠΕΠΕΙ2ΜΑΙ ίί, άδίλφοί' /ίου, καϊ αΰτό
ϊΓ£/3ΐ ν/ιώ>·, ότι και αντοί μιστοί ίστί α
τηπ\Ύΐρωμ.ΟΌΐ πάσης γΐ'ώσίως, δννάμοΌΐ και αλλή
λους νουβίτάν. τολμηρότΐραν δί ί-γραψα. ΰμΐν, άδΑ- 1 5
φοί , αττο μ.ίραυς, ώϊ ίπαναμιμιτησκων ϋμάΐ, δκί τι;ν
χάριν ίτ}ν δο^βΐσάν /ιοί νιτο τοί) ®€οΰ, «ϊ το €?ναίΊδ
μ,ϊ λίΐτουργον *Ιη<τοδ Χριστοί" «5 τα Ιθνη, 'κρουρ-
γοίντα το «ΰαγγίλιον του Θ«οΰ, "να γένηται η προσ
φορά. των ίθνων €νπρόσδίκτος, ήγιασμίνη {ν ΐΐνιύ-
ματι Άγίω. ίχω ουν" κανχησιν ίν Χριστώ Ίησοΰ 1 7
τα η-ροϊ18 ®(όν ου γαρ τολμήσω" λαλίϊν τι" ων ου ι8
κατίΐργάσατο Χριστοί δι' ίμοΰ, £Ϊϊ νπακοην ίθνων,
λόγα και ίργω, ίν δννάμ<ι σημιίων και τΐράτων, ίν 19
δυνάμει ττν^ματοϊ θ»*12· ώστε μι άπο Ιερουσαλήμ
και κύκλω μέχρι του Ιλλυρικού πΐπληρωκίναι το
«ναγγίλιον του Χριστοί· ούτω δί φιλοτιμοήκνον** ίο
€υαγγί\ίζεσϋαι, ουχ όιτου ώνομάσθη Χριστοί, ίνα
μη ίιτ ο!λλότριον θίμίλιον οικοδομώ· αλλά, καθώς 1 1
γίγραπται, ' Οίς ουκ άνηγγίλη περί αΰτοϋ, όψονται·
καί ο* ουκ ιΐκηκόασι, σννησονσι.' Δίο και ίνικοπ- 2ΐ
τόμί/ν τα ιτολλα" του ίλ^ιΐν ιτροϊ ΰμάϊ. ίαινι δί 13
μηκέτι τόπον ίχων ίν τοΐϊ κλίμασι τούτοι!, ίιτιίΓο-
ίίαμ δί ίχων τοίί5 Άϋιΐν προί ϋμάϊ άπο ΐΓολλών*
ί'τωΐ', <όί ίάν" πορινωμαι ίΐϊ τι}!» Σπανίαν, ίλίύο-ομαι 14
«ρο» ύ|ΐΛ»Μ· ίλιτι'ζω γαρ διαπορ«υόμ€νος θΐάσασθαι
βι €
. « Χρκττοϋ .
17 -(.πϊ» Μ. '» +Λ>· ΣΤ. '» τολμώ Ι, ηατα.
κ τι λαλ<α> Ι,Τ. 21 «ατιιργοσατο Τ. « ογίου Ι» ο( -β«οΰ Τ.
" φιλατιμανμΜ ί. « ιτολλακιϊ IX 21 [τον] Ι,. * ;«αι·ώι· Τ.
".ί» ΙιΤ. « -Ιλησαμαι ιτρόί ν»«5 1.
49—2
388 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κ;<·. 1 6.
υμάς, και 4φ'** υμών προπΐμφ&ηναι ίκΐΐ, ϊάν νμαν
ϊ^ττρώτΌν άιτο /«ρους ϊμπλησθω. Νυνι δί πορήομαί
ι6 ιίς "Ιίρουσαλτ/ρ;, διακόνων τοις άγίοις. ΐνΒόκησαν
•γαρ Μακιδονία καϊ "Αχαία κοινωνίαν τίνα ποίησα-
σθαι ίίς τονς πτωχούς των αγίων των «ν Ιιρου-
27 σαΧή/ΐ' ΐνοόκησαν γαρ, και οφίΐΧίται αΛτάν άοντ".
ΐΐ γαρ τοΐς πνευματικοί^ αυτών ίκοινών»;σαν τα Ιθνη,
όφΐίλονσι και «ν τοΐϊ σαρκικοΐϊ λίΐτουργ^ίται αν-
ιβτοΐϊ. τοΰτο ουν ΐπιτίλίσας, και <Γφραγκτά/«νος
αύτοΐϊ τον καρττον τοΰτον, (ΐπ(\.ϊΰ<ταμαι οι νμων «ϊ
19 την31 Στανίαν. οίδα δ« ότι ΐρχόμΐνος προς υμάς, (V
πλτ/ρω/χατι οϊλογίαϊ τοβ ίΰαγγίλίου τοί3ί Χριστοί
30 ίλίυσο/ιαι. Παρακαλώ δ« ι'/«ϊϊ, Αδίλφοί53, δια του
Κυρίου τΐ/χών Ίϊ/σοΰ Χριοτοϋ, και δια ττ^ς άγώηρ
του Πνίυ/Αατος, ο~υνα·γ<ανίσασθαί μοι ίν ταΐϊ προσ-
31 «υχαΐς ύιτίρ ψοΰ πρόϊ τον Θίόν ίνα ρνσθό» ατό
των απίΐίοΰντων ίν ττ) Ιουδαία, και !ναΜ ή διακονία
μου η ίΐϊ3" Ίϊρουσαλ'ημ ΐυπρόσοΐκτος γΐνηται τοίί
31 άγ(οι$37· Γνα ίν χαρ^ί ίλθω ίτροϊ υμάς δια β€λτ7/*ατοϊ
33 ΘκΛ38, καϊ συνοναπαί<τ»(ΐΛΐ ίιμΣν39. ό δί ΘίΟϊ της
(Ιρηνης μ(τά πάντων νμων. αμήν".
16 3ΥΝΙ2ΤΗΜΙ δί ΰμΐν Φοίβψ την άοίλφήν
οίσαν διάκονον τ^ϊ ίκκλησίας της ίν "
2 Γνα αντήν ιτροσΐίξησΐί* ίν Κυρίω ά^ίωϊ των αγίων,
και παραστητΐ αντί) ίν φ αν νμων χρ^ζ^ πραγματι
κοί γαρ αυτή4 ττροοτάτΐϊ ττολλών ΐγΐνήθη, και αυτοί
3ίμοϋ''. Άοττάσασθί ΠρίίΓκιλλαν" και Άιο!λαν τονς
4 συνίργους αού ιν Χριστώ ϊησοΰ· οιτινίς νττέρ τι}ς
ψνχ^ϊ μου τον ίαυτών τράχι^λον νπίθτηκαν, οίς ονχ
εγώ μόνος ΐΰχαριιττω, αλλά και ττασαι αϊ ('κκλτ^σίαι
5 των £0νών· και ττ;ν κατ' οίκον αυτών {κκλησίαι·.
11 πινΙ,Τ. '« -τοντον IX. " <η|μ«Γα Ί,ΐ. '< ίβνκτιι· ΙΤ.
» «ατοΜΓχιίιτ) τονι σοφούς Ι.Τ. '* Ι. Ιΐίιίίιιίί ίηίίικΗΓ στηηίο
αϊ «α ρπ'η». αιί θ«όϊ κεαηΛ. " -<«1 Ι<Τ. " χανχιίπη» Κ.
ι» τον β·ον Μ. η σοφία ιίμϊν Ι.Τ. ' -του IX
3 τι , .Ά. ϊ,ί' ι . (ηοη ηατβ·} Τ. " ««γώ Ιι.
Κ(φ. 3· ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. 393
,ιΐΓ^ε νίία και ίν φύβω και ίι· τρόμω -ολλω ίγίνόμην
προς υμάς· καί ό λόγος μου καί το κήρυγμα μου 4
ουκ εν π«0οίς άνβραητίνηϊ4 σοφίας λόγοι·;, άλλ' «ν
άττοδίΐ'^ίΐ ιτνενματος καί δυνάμεως· Γι/α τ; πίστις ζ
υμών μη ζ ίν σιιφίιι ανθρώπων, αλλ' ΐν δυνάμει
Θεοί.
ϊπφάιν δε λαλοΰμεν «V τοις τελει'οις· σοφίαν δε 6
ου τον αιώνος τούτου, ουδέ των αρχόντων του αιώνος
τούτου, των καταργουμένων άλλα λαλοΰμεν «τοφίαν 7
θιού ' ιΊ' /ι (-ιττηρίια, την αποκΐκρυμμένην, ην προω-
<> Θεοί προ των αιώνων £Ϊς οόζαν ημών, ην 8
των αρχόντων του αιώνος τούτου εγνωκίν· «
γαρ ϊγνωσαν, ουκ αν τον Κυριον τ^ς δόί^ς ίοταύ-
ρωσαν άλλα καβώς γίγραπται, '*Α οφθαλμοί ουκ 9
ίΐ&ί, και ους ουκ ηκουσΐ, και «ττι καροίαν άνθρωπου
ουκ ιίί'ίβη, &" ήτοίμασίν ό Θίος τοϊς άγαπ-ώσιν
αυτόν" ημΐν δί' & 0€05 άιτ€κάλυψ«β δια τον πνΐΰ- ίο
/ιατος αίτον9· το γαρ πνΐνμα πάντα φευν^'", καί τα
βάθη τον ®ΐθν. τις γαρ οιδίν ανθρώπων τα του ι ν
άνθρωπου, ιί μ»} το τιτ€ΰμ.α του ανέρωτου το ίν
αΰτω; οΰτω καί τα του 0£θΰ οι'όίίς οίδιν11, (1 μη
το πνΐΰμα του ®ίοϋ. ι;/ΐ£Ϊς δί ου το πνεϋμα του ι ζ
κόσμου ΐλάβομίν, άλλα το πνιϋμα το «κ του Θίοϋ,
Γνα €Ϊοιι"/ΐ{ΐ· τα ΰπο του Θίοΰ χαρισθεντα ήμΐν. *Α 13
καί λ<ιλ<ιι~ιι<:Γ, ουκ εν διδακτοΐΐ ανθρωπινής σοφίας
λόγοις, αλλ* «ν δ*δακτοΐς Ιΐνΐΰματος Άγίοιι12, πνΐυ-
ματικοΐς πνευματικά 13σνγκρινοντ£ς. Φυσικοί δ{ αν- 14
θρωποί ου δέχεται τα τον πνΐΰματος του ®{θΰ·
μωρία γαρ αΰτω ίοτι, καί ου δύναται γνώναι, ότι
ιτνίυματικώς ανακρίνεται, ό δί ττνευ/ιατικοϊ άνακρι- ι ζ
να μίν'* πάντα, αυτός δί νπ' οΰδινός ανακρίνεται,
τίς γαρ ίγνω νουν Κυριον, ος συμβίβασα αυτόν ', 1 6
ημίΐς δί νουν Χρια-τού' ' ϊχομίν. Καί ίγώ', άδίλ<ροι, 3
• —Μρωπϊπιϊ Ι.Τ. '· β<ον σοφάιτ Ι ,Ί'. ' '<τ» Ι/Τ.
' >3 ^ Τ. " αΤ€*άλυψ<ΐ' ό Θΐίις [,Τ. Β — «ντου Ι/.
<ραν» Τ. " ήν»Μΐ> Ι.Τ. " -Άγίαν 1 ,ΐ. ·' ονκ Τ.
'5 «νρίβκ )1 (ηοη η»αΓί.). ' Κ«'γ«ί Ι.Τ.
50
|94 ΗΠΣΤΟΛΗ Κ<*. 3-
*νκ ή&υτηβην λαλήσαι ΰμα> ως πνι.νματικι,ΐ';. , ι'λλ'
ί ώί ο-αρκικοΐς", »ϊ νηιτίοις ίν Χρίστω. γάλα ι/ι.-ΐί
ίπότισα, κΛ' ου βρωμά.· ονττω γαρ ήΜνοσβ»4, αλλ
3 βϋτί* *τι* νΐν δύνα<Γ0€· Ιτι γαρ σαρκικοί 4στ·'. όττον
γαρ (V νμϊν ς,/λ«5 και «ρις καΐ 8ιχοστασ·£αιβ, ουχί
4 σαρκικοί «ΤΤΕ, και κατά Ζνθρωπον τΓ€ρΐ7τατ£Ϊτί ; σταρ
γαρ λίγι; τι«, " 'Εγιο μά> (Ιμι Παύλου," ίτίροί δ«,
"'ί/)ίώ Άιτολλω," οϋχΧ ηφκικοί" «ττ« ;
5 Τ<»10 ο5ν ίση Παδλοϊ", τ(β'° δί" Άιτολλώϊ", άλλ'
ή" διάκονοι 8ι' ων ΐΐτκττΐΰσατΐ, και ίκάστω ώί ό
6 Κΰριοϊ ίδωκίν ; ίγώ Ιφΰτ€ν<τα, ΆιτολλοΛ ίιτότισ·€ν,
7αλλ''* ό ®ίόϊ ηνξανΐν· ώστί οντί ό φντίυων ίστί τί,
8 οντί ό τοτίξων, άλλ' ό αυξάνων Θίόϊ. ό φντίύων δϊ
και ό νατίζων ΐν ίίσιν· Ικαστοϊ δ< τον Ιδιον μισθον
9λήψ«τοι"' κατά τον ίδιον κόιτον. Θίον γαρ ίσμχν
ιοο-υνίργο/· ®£οΰ γίωργιον, Θίον οΐκοδο/ιι; ίστ*. Κα-
«ί τ»)ν χάριν του Θίοΰ ττ;ν δοββΐσάν μοι, ώϊ σοφός
βίρχιτί'κτων βίρ-ίλιον τίββικα'", άλλοϊ δ« €ϊτοικοδο/«ΐ·
1 1 ΖΚΟΧΓΤΟΪ δί β\ιιτΐτα> ιτώς ίττοικοδομίϊ· θίμ.ί\ιον γαρ
άλλον ονδ€ΐς δύναται 0«ναι παρά τον κίίμ€ναν, όϊ
ιι ίο-τιν'Ιησ-οίϊ 4 Χρκττ^ϊ". «Ζ δ€ Τΐ5 Γΐτοικοδο/ια ίπϊ
τον Λμίλιον τοΟτο»16, χρυο-όν, άργυρον, λίθονς τι-
15 /ιΐίουϊ, ξν\α, χόρτον, καλάμην, ίκάοτου το ίργον
φαν*ρον γοτ/σεται- ·η γαρ ·ήμίρα δη\ιασ(ΐ· άτι ίν
ιτυρι άνοκαΧνπτΐτα.1· κοί ίκάοτου το ?ργον ό
ιψίοτι, το τνρ" δοκι/ΑΟσ£ΐ. €Ϊ τίνος το «ργον
1 5 ο {ιτ^ικοβ^ιιηΐΓί81, μισθον λήψίται*1· €Ϊ τινοϊ το φ
κατακαι^σίται, ξι//χιωθτ;ο·<ται· αυτοί δί σωότ^οτται,
ιί οΰτω" δί ώϊ δια ιτιιρόϊ. Ονκ οΙδατΕ ότι ναοί ®*αΰ
1 7 «ΓΓ(, και το ιτνίΰ/*α τον Θίοΰ οίκ€Ϊ ίν ΰ/»ΐν ; « τι?
τον ναον τον βίου φθΐίρΐί, φθΐρίϊ τοβτο»" ό Θ€ΟΪ·
' ο·αρ«ί«»Ι Ι/Τ. ' -«αϊ ΙΤ. « «ιί»«<7<€ Ι.Τ. · ο«ί 1Τ.
β [ίτι] ^. ' ίστ* (ταρκιχοί Τ. ' —και βι^ΐΜΤτασναι ^Τ.
» Ι.ΓΚ ίι-κρυπτοί Ι.Ί'. "τίΐ,ίηοη Μ.ΙΓ..;. . " ΠοΟλοι
«< λίτολλϋ^ (Γοιιτροη«η( ΙΤ. " +«οτικ Ι,Τ. » —βΑΑ' ,', Ι»
« ΐλλί Ι (ηοη ΤΜίν.) *. » λ*«(»«« Μ. " »ϊ«« Ι»
" ΧρκτΛί Ί,σοΟί Ι,Τ. '» -ίβϋη» 1^ » +αντ» Ι,Τ. » |ΜΜΪ Ι/Γ
'-λ.,μψ.Γαι Ι^Τ. « βνη« ΒΕ(Ι.Τ). » «ίτό. 1^.
. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΚΘΙΟϊΣ Α. 395
ο γβφ ναίϊ του ®«ον άγιος εστίν, οΐτινίί ί<ττΐ νμεΐς.
Μτ^ίίϊ «αυτοί/ ί^αττατάτω· ίί ΤΜ δοκεΐ σοφοί ίΐναι 1 8
«V Γ/ιΙΐ' εν τω αϊώΐΊ τούτω, μωρός γίνίσϋω, ίνα γίνη-
ται ι Γοφιίς. ϊ/ γαρ σοφία τον κόσμου τοντου μωρία 1 9
τάρα τφ" Θίω «τη. γϊγραπται γαρ, 'Ό δρασχτό-
μίΐ·ος τοΰϊ ΐΓοφονς «V τ;/ πανουργία αΰτώι·. και ζο
πάλιν, ' Κύριος γιν*χτκ«ι τουϊ 8ι«λογισ/Λοίίϊ τώχ
σοφών, ότι ατί /χάταιοι.' *Ωστ< /< ϊ/όίίϊ κανχάσθι» 1 1
ά- ά»^ρ<ϋ»Γθΐί· τται/τα γαρ νμ.ωΐ' ίοτιν, ίίτί Παΰλοί, 2 1
«Τ€ Άιτολλοίί, ίίτί Κηφάς, ίίτί κόσμος, ίίτί ζ<αη,
απ θάνατος, ίίτί Ινιστατα, «ίτ£ μΐλλοντα· τάντα
υμών ίστιν"· ΰμίΐς δί', Χρίστου· Χρκττοϊ δί, Θ<οΰ. Ζ3
Οντως ημάς λογίζίσθω άνθρωπος, ώϊ νιπηρΐτας Χρι- 4
στοΰ και οικονόμους μυστ^ρινν θεον. 6 8ί' λοιττόν, ι
ίψ·ίΐταί *ν τοΐϊ οίκονόμοΐΐ, ίνα πιστός τις ΐΰρΐθ·^.
Ιμοι &ΐ ΐίς ελάχιστον ίιττιν Ινα νφ' υμών άνακριθώ, }
ή νπό ανθρωπινής ημέρας· άλλ' ουδέ ίμαυτόν ανα
κρίνω, ονδΐν γαρ ί/ιαι,τω στ^νοιδα· άλλ' ουκ ί">'4
τούτω δί&ικαίωμαι· ό Βΐ άνακρίνων μί, Κΰριόΐ Ε'ΙΓΓΙΙ·.
ώστ£ μη προ καιρού τι κρίνίτί, Ιως αν ίλ6^ ό ζ
Κύριος, ός και φωτίσει τα κρυπτά τον σκότους, και
φανίρωσίΐ τάς βούλας των καρδιών καί τότ€ ό
ήταινοϊ γο^σίται ίκάστω άττο του Θίοΰ.
Ταΰτα δί, άδίλφοι, μίΤΐσχημάτισα ΐίς ίμαυτΰν '>
και Άττολλώ δι" νμάς, ίνα ΐν ήμΐν μάθητί το μη
ΰπίρ &' γίγραίττα* φρονιϊν'1, Γνα μη «5 ΰπίρ του ίκοϊ
φυσιοΰσθΐ κατά του ίτίρον. τις γαρ σ« οιακρίνίΐ ; 7
τι δ< «χ<ίϊ ό ουκ Ιλαβες ; <ΐ δ< και ΙΧαβίς, τι καυ-
χόίσαι ο>ϊ μη Κάβων ; Ήδη κΐκορΐσμίνοι ίστί, η&η 8
«ιτλοντ^σατϊ, χωρίϊ ημών ίβασι\εΰσατί· και οφί-
λόν γί ϊβασιλίΰσατί, ίνα και ΐ}/ΐ£Ϊϊ ΰμΐν 'σνρβασι- ·
λενσωμΐν. δοκώ γαρ βτι,' ό Θίθ5 ί}/ΜΪ5 τονϊ άιτο- 9
στο'λους «ορατούς άττίδίΐ^ίν ωϊ επιθανάτιους, ότι
θίατρον Ιγενηθημίν τω κοσμώ, και άγγίλοΐϊ και
" —καί «ντψ πνηματι αάίίη. ΊΧΤΙ. Ι/Γ. ' —μοι Τ. 3 όψίΐλ^ν Ι,Τ.
»[ίί]Ιχ ί«θ«ΓΤΟ«. «α'λλΑΙ,Τ. 5»χοΑί<ηιτ»Ι,Τ.
β —^ νηστιίς «αϊ Ι.Τ. 7 »ϊτ« Ι/Γ, α< σνι^ρχ€σβ« Ε. 8 ανν Τ.
• Μ Ι,Τ. "> βλλ. Τ. » «>ι χάρατμΛ Ι,Τ. « ό Ι,Τ.
11 -«ΟΤΙ» Ι,Τ. " +[θνπ«] Ιι '» «ρ€ΪΓΤβκΙ,(»»Λ7Λβη/.).
ι* αλλί 1Τ. " )(«ρίί«»««' Ι·· " λέχ» ή«' Ι,Τ.
»<Λι»1.Τ "οΙηκΙ,Τ. -'
4οο ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κεψ. 7·
τα τέκνα, υμών ακάθαρτα εστί, νυν ΰΐ άγια ΐ··ττη·.
1 5 Ει δε ό αιτιατός χωρίζεται, χωριζεσβω. ου δεδοΰλω-
ται ό αδελφός η η ά8(\.φή εν τοις τοιοντοις· εν δε
ι6 ίΐρήντ] κεκλτ/κεν ήμβί28 ό Θεοί. τι γαρ οιδας, γνι-αι,
ει τον άνδρα σώσεις ; η τι οΚας, άνερ, ει την γυ-
1 7 ναΐκα σώσεις ; ει μη έκάστω ως ίμ,ερισεν 6 Θίός **,
ίκαστον ώϊ κε'κλι^κεν ό Κνριοβ24, οντω ιτεριιτατείτω·
και όντως εν ταΐς έκκλι^σι'αις ττάσαις Βίατάσσομαι.
1 8 Ώ.€ριτ(τμημΐνοί τις ΐκληθη ; /χι/ ίττισνάσθω. ίν
1 9 άκρο/3υστια τ« ί κλήθη *5 ; ρ.ι/ ιτεριτε/ινεσίω. »; ττίρι-
το/«; ουδέν έοτι, και ι; ακροβνστΐα ουδέν έοτιν,
20 άλλα τηρησις εντολών Θεοϋ. έκαστος εν τρ κλι^τει
1 1 ]5 έκλι/Λ;, εν ταΰττ; /ιενε'τω. Δούλος ίκλ^β^ς ; μη
σοι μελετώ· άλλ' εϊ και δΰνασαι ελεύτερος γενέσθαι,
ιζ μάλλον χρτ/σαι. ό γαρ εν Κνρίω κλέβεις δοΰλος,
άττελεν^ερος Κυρίου εστίν ομοίως καΙ!β ό έλοίίεροϊ
23 κληθείς, δοΰλός εστί Χρίστου, τιμηί ήγοράσθητΐ-
:4/"ί γίνεστε δοΰλοι ανθρώπων, έκαστος εν ω εκλήθη,
αόιλψοι, εν τοΰτω μενετω τταρά τω" Θεώ.
15 Περί δε των τταρβε'νων έιτιταγτ/ν Κυρίου ουκ έχω·
γνωμην δε δι'δωμι ως )?λο;με'νος ΰιτο Κυρίου πιστός
26 είναι, νομίζω ονν τοΰτο καλόν ΰιτα'ρχειν δια π/ν
ένεστώο·αν ανάγκην, ότι καλόν ανθρωπιά το όντως
27 είναι, δε'δεσαι γυναικι; μτ/ ^»/τει λυ'σιν. λελνσαι
28 άπο γυναικός ; μ»/ ζ)/τίΐ γυναίκα, εάν δε και γημΐ3ϊΜ,
οΰ)( ήμαρτις· και εάν γήμη ή™ παρθένος, ονχ
ημαρτΐ· θλίψιν30 δε τ^ σαρκι ΐζονσιν ο'ι τοιούτοι-
29 εγώ £ε υμών </>είοομαι. Τοΰτο δε φημι, αδελφοί,
31 ο καιρός συνεσταλμε'νος· τλ λοιττόν <οτιν32, ίνα και
3θοΙΜ έχοντες γυναίκας, ως μτ; έχοντες ωσι· και οί
κλαίοντες, ως μη κλαίοντες· και οί χαίροντες, ώϊ
μη χαίροντες· και οί αγοράζοντες, ως μτ/ κατε'χον-
3 1 Τ£ς· και οι χρωμενοι τω κοσμώ τοντω11, ως μι} κατα-
" ό βϊόί <·ί ά Κνριοί ΐΓαηοροταιηί 1!ΐ. α Κ«Λ ;
™<τκΙ.Τ. * -καΐΙ,Τ. "-ηρΐ,Τ. » γοίΛΐίβΒϊ Ι,Τ.
» Ηί Ι* » ίλίψι» 1^ >' +ότι ΒΕ. Μ Ιβτι»· το λοιιΑ» Μ1.
Ο/ το λοιπόν ΛΓτ α- «ϊτη ρΓΐνΰΑί. Ε. Μ — οι Ε. Μ τόι· κόσμον Ι/Γ.
Κ(φ. 8. ΠΡΟΖ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. 4»ι
χριάμιΐΌΐ. παράγίΐ γαρ το σγ^μΛ του κόσμου τού
τον. Θί'λω δί νμάς άμΐρίμνονς εΐναι. ιϊ άγαμος 3-
μίριμνα τα τον Κυρίου, πώς άράτβ85 τω Κυρίω· ό 33
δε γαμησας μιριμν^. τα του κόσμου, πως άρΑτιι34
τη γυναικί. Μί^ρισ-ται3" ί; γυνή" και ϊ; παρθένος3*. 34
ι; άγαμος μεριμνά, τα του Κυρίου, ίνα ^ αγία και ' "
σώματι και40 «τειί/Λατι· ι/ δε γαμησασα μΐριμνΛ τα
τον κόσμου, νώς άρίσ-ίΐ" τω ανδρι'. τοντο δ( προς 3 5
το ΰ/ιώΐ' αυτών ο-υμφί'ρον^ λέγω* ονχ Γνα βράχον
νμΐν ίττίβάΧω, αΛΛα ττροΐ το (υσχημον και €ύνρία·-
(δρον43 τω Κυρ κρ αττΕριιτττ-α'στως. Κι δ< Τί9 ασχη- 36
μονάν επί την παρθίνον αυτοΰ ναμίζΐΐ, ΐάν ζ ΰπίρ-
αχμος, και ούτως οψει'λίΐ γίνισθαι, ο ϋίλΐΐ ποίϊίτω,
οΐ·γ άμαρτοα/ίΐ· γαμΐίτωσαν. ος οι ΐστηκ€ν <8ραΙο$37
<ν τη καρδία44, /«} ί^ων ανάγκην, ίζουσίαν Οΐ ί\ΐί
πΐρι τον ίδιου ϋΐλήματος, και τούτο κίκρικΐν εν ττ)Λ'
καρδία α*τββ*? τοβ47 τηρΐΐν την ίαυτοΰ ιταρθΐνον,
καλώς -ιτοκί'". ωστί και ό ίκγομίζων4" καλώϊ 1ΓΟΚΪ· 3 Λ
ο δί'" ρ.7/ ίκγαμίζων'11 κρίΓσσον ττοΐίί".
'»; δίίίτιιι νόμω'"1 ίφ* όσον γρόνον ζΐ] ό ανηρ 39
ίάν δ«Μ κηιμτηθτ) ό ανηρ αίτηβ", ίλίυθίρα
ίστϊν ω 6(\α γιιμηθηναι, μόνον ίν Κυρίω. μακα- 40
ραατίρα Βί εστίν ίαν ούτω μΐίντ;, κατά. την (μ'ι/ν
γνώμην· δοκώ δ< κάγω πνεΰμα ®ΐθΰ «χίΐΐ'.
ΠΕΡΙ δί των €Ϊδωλοίυτων, οίδαρ.€ν ότι ιτάντίϊβ
γνώσιν ίχομεν. η γνώσΐϊ ψυσιοΐ, ι; δί αγάπη οίκο-
Βομίΐ. _ ίί δί' τΐί δοκ£Ϊ ιίδ^ναι" τί, οΐδέιτ» οϋδίν ϊγνωκί' ζ
(ί(ΐί/ώς δίί γνώναι· « δί τΐϊ αγαπά τον Θίόν, ουτοϊ 3
«γνωσται ύττ' αΰτοΰ. ττ€ρι ττ;ϊ /3ρωσϊωϊ ουν των ίΐ- 4
δωλο£ϋΥων, οΐδαμεν ότι ουδέν είδωλον εν κοσμώ, και
31 άράτΗ Ιι. Μ Λαΐ μίμίρίτταί. και Ι,, μίμίρισται και Τ.
» +< ιίγοψιοί 1. Μ Ζ)«ί«ί. Ι. *> [«αϊ] Ι. « +τψ 1^
41 αρίστι Ι* 42 σνμφοροι· Ι,Τ. 4 ' «νπα'ρ«2μον Ι/Γ.
" .Ί' τ>; «ιρ5ί<> ( +αύτον Ι.) ίίρΐ'Οί 1·Τ. ·' ' ι '·'-ι\. Τ.
« -αυτοί Ι,Ί. « -τον Μ. « ιτο«)<ηι 1^ « γ«(ΐίί»··
τ^μ παρ^ίΐ-ομ ίαντοΰ Ιΐ. '' ' και ό Ιι'ί'. " γαμίζοιν Ιχ
» πααμτη ί. Μ -νίμ* 1Τ. " +κα! Τ. " -αύτ^ί 1Τ.
1 -ί«· IX. « άγινκηχυ Ι,Τ. ° ονιτω >γι>» ( -ούίί») ΙΛ.
51
404 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(0. 9.
5 ότι ούδείϊ ®ίοϊ Ιηροί* ιί μη είς. και γαρ «περ είσι
λεγόμενοι ΰίοί, είτε εν ουρανω, ΐΐτϊ έπι τή$ γι/5*
6 ώσπερ εΐσί θιο\ πολλοί, και κύριοι πολλοί · άλλ'
ήμΐν εις Θεός ό πατήρ, ΐζ ον τα πάντα, και ';μεϊς
είς αυτόν και είς Κύριος Ίτ^σοΰϊ Χριστοί, δι" ου το
7 πάντα, και ι;μεΐς δι* αυτοί. Αλλ ουκ ίν πάσιν ·η
γνώσις· τίνες δε τρ ο-ιινΛδήσϊΐ.7 τοβ ιΐδωλβν !«$ άρτι
ωϊ ίίδωλόβυτον «σδίουσι, και ή οιινιίδησίϊ αντών
8 άσθ£ΐο)ϊ οϊσα ^ιολύνίται. Βρώμα δι ημάς ου *αρ-
(στηιη' τω Θ«ω· οίτε γαρ" «αν φάγωμο·, -τίρκτ-
9 (Γ€νθ(ΐ€ν· οΰτ£ Ιόν |ΐή φάγωμ**·, ίιττιροΰμίθα . Ηλι-
•ΤΓίΤί δε μήπως ή ΐζονσία υμών αντί; πρόσκομμα
ιογίνηιαί τοις άσβηηβην". ίάν γαρ τΐί ίδι; σ·«", το»
ίχοντα γνώσιν, ΐν ιϊήωλείω κατακείμοΌν, οιϊχι ^
συν£ίδτ;σΐϊ αντοΰ άσίίνοί5ϊ δντοϊ οίκο&ομη&ήσϊται
1 1 ί ΐϊ το τα €Ϊδωλόσυτα ίσθίΐΐν ; καΐ άνολιΐται" ό άο-
ΰΐνών άδ«λφ05 ίττΐ η} σ;) γν·σ·α", δι' ον Χρίστο;
ι ζ άπίθανεν. ούτω δε άμαρτάνοντες εΐΐ τους αδιλ^ιονΐ,
και τυτττοντες αυτών την (Τυνί^ησιν ασθΐνοΰσαν, άί
1 3 Χριστον άμαρτάνετε. διόπερ ει βρωμά σκανδαλίζει
τον άδελψόν μου, ου μη φάγω κρεα εις τον αιώνα,
ίνα μη τον άδελψόν μου σκανδαλίσω.
9 ΟΥΚ ειμί απόστολοι1 ; ουκ ειμί ίλενθφο$' ; ονχί
Ίησοΰν Χρκττίν1 τον Κΰριον ι?μών (ώρακα ; ου το
α έργον μου ΰμεΐϊΊ· έστε εν Κυρίω ; ει άλλοις ουκ ΐΐμ'ι
απόστολος, αλλά γε υμΐν ειμί· ·/) γαρ σψραγίΐ τη*
3 ίρ.ηϊ ιΙίΓοστολήι' ϋμεΐς εστε εν Κυρίω. Ή ίμή άπο-
4 λογία τοις έμε ανακρίνουσιν αντη εστί4· Μ;/ ονκ
5 εχομεν ΐζουσίαν φαγΐΐν και πιεΐν ; μη ουκ εχομεν
ίζουσίαν αδελφών γυναίκα περιάγειν, ως και οι λοι
ποί απόστολοι, και οι αδελφοί του Κυρίου, και
< -ίτιροι Ι- * -τηι Ι.Τ. · [ίλλΤ Ι» ' σηπ,βιί. Ι»
8 «»? άρτι τον «ΐ&βλον Ι-Τ. 9 ταραα ι ι|««ί ΙιΤ. ιβ — γαρ Ιίΐ.
11 μη ψα'γωμ,ϊν ΰ<7τνρουμ«0α {ιτ€ριο·ση'θμ(ΐ' Ι,\ «ντ« ΜΡ φάγ«μ·ν
π€ρισσ€ΐΌμίκ (νστβρονμιθα ΙΟ ΙιΤ. 1: άσθβνίσιν Ι/Ι'. 13 [νί] Γι.
14 αιτολΑυται γβρ Ι/Γ. ** €ΐ> τρ σ^ γ*νον(> ό αββλψόΐ Ι^Τ.
1 ώπίστολος <ί «λ€νβ«ρο{ {ταηΐροηνηί Ι*Τ. " — Χ^Μστον ΙίΤ.
Ι ημ·Ϊ¥ 8. ' μον τΐ)ϊ αιτοστολ^ΐ ίΤ. 4 «ιτην αίττ) ί^
Κιφ. 9- ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. 4»3
Κ //'/><!?; τ) μόνος εγώ και Βαρνάβας ουκ ίχομεν (>
έξουσίαν τον5 /χτ) εργάζεσθαι ; Ύίς στρατηίίται ίδίοι; 7
οψωνίοις ττοτί ; τΐϊ φυτεύει α/^ττίλώΐ'α, και <κ τοβ
καρποί0 αντοΰ ουκ εσθίει ; ή' τι'ϊ ττοιμαίνει ποίμνην,
και ϊκ του γάλακτος της ποίμνης ουκ ΐσθίει ', μη 8
κατά άνθρωπον ταύτα λαλώ ; )} ουχί καΛ ό νόμοϊ
τοντα8 λβ'γίΐ ; ίν γαρ τω Μωσ·ίω5 ' νόμω γίγραπται, 9
' Ον φ'.μώσ-(ΐ5 ' βονν άλοώιτα.' μη τιαν βοών μίλα.
τω Θ«2 ; η δι* ημάς πάντως λεγίΐ ; δι* ημάς γαρ ίο
ί-γράφτη, ότι ίττ' ίλίΓίδι. &ψ«(λ<ι" ό άροτριων άροτριαν,
και ό άλοών ττ)5 (λιτίΒο5 αντου μ<Τί'χ£ΐν {π* ίλττ·£8ι.'^.
Κι ήμίϊς ΰμΐν τα πνευματικά, ίσπΐίραμΐν, μίγα ΐΐ 1 1
τήμΐΐς υμών τα σαρκικά β«ρ£σομ<ν13 ; €Ϊ άλλοι τ^ϊ 1 1
«ζουσ-ιίας ϋ|«!ν14 μΐτίχονσιν, ου μάλλον ήμίΐς ; "Αλλ*
ονκ ί·χρησάμ.ίθα ττ) ίξουσία. ταύτη· άλλα πάντα
στέγομίν, ίνα μη ίγκοττην τίνα15 δώμ.ο' τω ίΰαγγίλίψ
τον Χρίστου. Ονκ οίδατί ότι οι τα ΐ(ρά ίργαζό- 13
ιΐίπϋ, «κ του ίίΐκΐΓ ίσθίονσιν οι τω θυσιαστηρίω
ττροοτδρ€υονΓβ'°, τω θνσιαστηρίω " οτ»(4^4ϊρίζονται ;
ούτω και ό Κυριοϊ οιίταζί τοΓϊ το εϋαγγί'λιο^ κατ- 14
α^γελλουσιν, «κ τον ευαγγελίου ί^ν. Έγιο δί ι ξ
ον&νΐ ίχρησ-άμην' ' τούτων ουκ έγραψα δί ταντα,
πι; οντω γίντ/ται εν εμοί· καλόν γαρ μοι μάλλον
άποθανεΐν, η το καΰ^αά ^ιου 1««α τυ" κινώστ)10.
ίάν γαρ €ναγγελι^ωμαι, ονκ Ιοτι μοι καύχημα· 1 6
ανάγκη γαρ μοι επίκειται· οναί 61" μοι εστίν, εάν
μη ίναγγ:λίΓωααι~". «ΐ γαρ (κών τοντο πράσσω, 17
μιο~θον ε\<α· ΐΐ 8ε άκων, οικονομίαν πεπίστΐνμαι.
τι'ϊ ονν (ιοί" ί'στιν ό μισθός ; Ινα εναγγελιζόμενος 1 8
άοάπανον θήσω το εναγγέλιον τοί Χριστοί", £?? το
5 — ταυ Ιι. β τομ ««ψιτίν Ι(Τ. 7 —ή Ι*. β κ
τιιίτα ον Ι/Γ. · Μ«ν7«« Ι,'Γ. "> «,μώσ«,; Τ.
«'τ' Γλ!Γι'δι Ι,'Γ. >< «V ι'λτι'ίι ΤΟ» μπίχιιν Ι>Τ. " (
ί τηατφ. Τ. '4 υμών Λ^.-υσι·· ΐ Ι /Γ. · ΤΜ« ι'ν^
• ' - ί^·Ί ,.·( Ι'ΟΙ·-Γ ΐ Ι . Γ ^ σνι- Τ. 18 Ον ίϊίχμημαι εΰδίίΊ Ι/Γ.
'· · ονί€« 1^ » «««««ι Ι, (η«η ΐΗβτ^.) Τ. « γαρ Ι/ρ.
" «ναγγ€λάτ«ιμΛΐ 1 (ήβη ηατ;·) Τ. η μου Τ. » —τον
Χριόταν ΙιΤ.
51—ί
404 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ<ψ. ίο.
μη καταχρήσαατθαι τη εξουσία. μου εν τω εϋαγγελίω.
1 9 Έλ«νί?ϊρθϊ γαρ ων «κ ιταντων, ττασιν ίμαντον ΐ&ού-
ζο λοχτα, Γνα τους πλίΐ'ονας κερδησω· και εγενόμην
τοΐϊ Ίονδαιοΐϊ ως Ιουδαίος, ίνα Ιουδαίους κερδιησω·
τοΐϊ ΰττό νόμον ως ΰττο νόμον", ίνα. τονϊ ϋττο νόμον
2ΐ κ(ρ&η<η>· τοΐϊ άνόμοις ώϊ «ΙΌ/ΙΟΪ, /«/ ωκ άνομος
Θ«ώΜ, αλλ* ήτο/αοϊ Χριστή*7, Γκα κίρδηβ^»*" άκό/χονς.
α 2 Ιγενόμιην τοΐϊ άσθα>ΐ<τιν «4«Μ άσίίν^ς, ίνα τουϊ ασ-
βενίΐϊ κΐροτησια. τοΐϊ τπΐσι γέγονα τΑ30 ιτάντα, Γρα
23 ιτάντωϊ τινάϊ ιπύσω. τοδτο81 δ« ττοιώ δια το ίΰο·γγ£-
24 λίον, 'ι^ι 3!<τυγκοινωνοϊ αντοΰ γά>ωμαι. Ονκ υϊάιτ<,
ότι οί «ρ οταθιω τρί^οντϊϊ, ΙΠΜΤΪΪ /χίν τρεχσιχτιν,
<Γς οέ λαμβάνιι το βραβιϊον ; ούτω τρίχΐτΐ, ίνα
25 κα.τα\άβητ€. ιτάϊ δί ό άγωνι£ά/£θΌΐ, πάντα ίγ-
κρατίύΐταί· ΐκΐΐνοι μίν ουν «να φθαρτον στίφανον
ι6 λιί/ίοκπί', ήμΐΐς οΐ άφθαρτον. έγω τοίνυν οΰτω
τρέχω, ωΐ ουκ αδήλως· ούτω ττυκτει'ω, ώϊ ουκ άί'ρα
27 δΐρων ιΐλλ" ίρττωτΓΐάζω'1 ' μ,ου το σώμα και Ουνλα-
γωγώ34, μήπως άλλοις κι/ρι'ίας, αντος αδόκ
γά/ωμαι.
10 ΟΥ έ?ελω δί' ι'μά; άγΐ'οίΐΐ', αθί\φοί, ότι οΐ
ρις ημών τταντΐς νττο την νίφίλην -ήσαν, και πάντες
2 δια τ^ς θα\άσ<της διήλθαν, και πάντΐς «ίϊ τόκ
Μωσήν* 4βαιττ£<Γαντο3 ίν τ-^ νΐφίλτ] και ίν τρ ίολασ-
3 <Γ;;, και -άι τΐί το αυτό βρόρα ττνίυματικόν ϊφογον',
4 και ιτάντίϊ το αυτό ττόμα πνευματικόν ϊιτνον5 · ότινον
γαρ ίκ ιιτίυ/ίατικ^ϊ άκολουθονστ^ς πετράς· ·η 81
5 ιτίτρα" ^ν ό Χριστός, άλλ' ουκ Ιν τοις τ·λ€Ηκτιΐ'
αυτών «ύδίκησ-ιν7 ό 0£0ς· κατΐστρωθ·ησαν γαρ ίν τρ
6 ΐρήμω. Ταντα δί ΤΙΛΓΟΙ ημών ίγΐνήθησαν, €Ϊς το
μη είναι ημάς επιθυμ-ητάς κακών, καβώς κάκεΐνοι
ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2
ΕΠΙΣΤΟΑΚ ΔΕΪΤΕΡΑ'.
αιτίϊ Ι<Τ.
Κε0. 7· ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β. 4'7
Κ" κοινωνία φυηΐ προς σκότος ; τις δε σνμφωνησις 1 5
Χριαττφ' προς ΒΑίαρ4 ; ·η τι'ϊ μερις πιστω μετά απί
στου ; τις δί συγκατάθΐσις ναι|> Θεοΰ μετά ειδώλων; ι6
ί'αιϊϊ ' γαρ ναός Θεοΰ ίστί" ζώντος, καθώς ειπεί» ό
Θίόϊ, 'Ότι ένοικ^σω ίι> αυτοΐς, και ' εμπεριπατι^σω·
και εσομαι αυτών Θεός, και αυτοί έσονται μοι λαός·
διό ίξΛβιτι5 ίκ μίσου αυτών και άφορίσθητΐ, Χεγΐΐ 1 7
Κνριος, και ακαθάρτου ," .·} άτττΕσ^ε. κάγω ΐΐσοΐζ-
ομαι υμάς, και ϊσομαι υ/χΐν (ΐς πατέρα, και νμΐΐς 1 8
ίσ€σθί μοι €ΐς υίους και θυγατίρας, λίγ« Κύριος
παντοκράτωρ. Ταύτας ουν «χοντίς τας όταγγίλίας, ^
αγαιη^τοί, καθαρίσιαμΐν ίαυτοΰς άττο ιταντος /χ,ολυσ-
μοΰ σαρκός και ΐΓν€υματος, ίιτιτίλοΰντ€ς άγιωσννην
ίΐ' φόβω Θεού.
Χωρ^σατί ι}/λάϊ· ονδενα ήηικήσαμα', οϋοίνα ίφ- ι
θίίραμΐν, ούδίνα ίιτλ€ονίκτι;σα/Χίν. οί ιτρλϊ κατά- 3
κρκην'. λέγω· προίίρηκα γαρ ότι ίν ταΐς καρδιαις
•ημών ίστΐ €Ϊς το στίναίτοβανίΓν και 'στιξ^Γ. ττολλτ; 4
μοι παρργτία ιτρος νμάς, ποΧΧη μοι καυχι/σις υττίρ
νμων πΐπΧηρωμαι η} ιταραχλ^σίΐ, νπΐρπΐρισο~(νο-
μαι τ}] χαρά ότι ταοτ; τ^ ίλίι/ί« ι^μών. Και -,«'/'>
ίλβόιτων ι;/Λών ίΐς Μακεδονίαν, ον'8ίρ.ίαν Ισχηκ€ν
ίνισιν* ή σάρί ι^/χών, άλλ' ίν τταντι θλιβόμΐνοι·
(ζωθ€ν μάχαι, ίσωθα> φόβοι, άλλ' ό παρακαλώ^ 6
τους ταπεινούς ιταρεκαλεσεν ΐ7/*άς ο Θεοϊ εν τ^
ιταρουσια Τίτου· ου μόνον δε εν τι} παρουσία, αυτοϋ, ^
άλλα και εν η} τταρακλ>;σει ^ παρίκλήθη ίφ' ΰμΐν,
άναγγίλλων ήμΐν την νμ<αν ίπιπόθησιν, τον υμών
οουρμόν, τον υμών ς>;λοι· νιτερ ίμοΰ, ώστε με μάλ
λον χαρ^ναι. "Οτι ει και ελνπτ^σα νμάς εν τ^ ϊπι- 8
στολρ, ου μεταμελομαι, ει και μίτεμίλόμτρ/· β\ίπω
γαρ4 ότι >} έιτιοτολί} ίκΐίνη, ει και προς ώραν έλυτ
« < τ« Ι.Τ. » Χρκττοί ΙΤ. < Β.λίαλ ΒΕΙ,. 5 ίμ«« Ι.
(ηοη ηναΓ£Γ.)· * «σμί» Ι, !ηοη 7/κΐΓ;/· · ' ·» τ·
• (ΐον Ιχ > ί{/λβατ< Ι.Τ. ' ιτρίχ «ατώιρισιι· ον ΙΑ
* «ν» Ι.Τ. 3 <σχ«ι· ά«
...
54 —ζ
4*8 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κι·;.. 8.
9 σΐν υμάς· νΐιν χαίρω, ούχ ότι έλυπτ^Λττί, αλλ* ότι
ίλιπτήθητί ίΐς μΐτάνοιαν ίλυττήθητΐ γαρ κατά &ίόν,
ίο ίνα ϊν μηοαΊ ζημίωθήτΐ ίζ ημών. η γαρ κατά Θεον
λνττη μΐτάνοιαν ίΐϊ σωτηρίαν άμίταμΐλ-ητον κατφ-
γάΙ«τας5· ή δε του κόσμου λύττη θάνατον κατεργά-
1 1 ζεται. ϊδου γαρ αυτό τούτο το κατά. ®εον λυπτ;-
θηναί νμά$'\ ιτόίη/ν κατειργάσατο' ν/χ.ΐν οττουδί/ν,
άλλα άττολογιαν, άλλα άγανάκτψην, άλλα φόβον,
άλλα (πιπόθησιν, άλλα ί^λον, αλλ'8 ΐκδύο^Γΐν; ίν
τταιτί (τυνίση^σατί ίαυτουϊ άγνουϊ ΐΐναι ίν' τ<ρ τραγ-
ι ; /χατι. άρα €Ϊ και ΐγραψα ΰμΐν, οΰχ ίϊνίκιν10 του
άοικήσαντος, ονδί Λν«ο«10 τοίϊ άδικτ^θότοϊ· αλλ
€ΐνίκ€ν'° του φανΐρωθηναι την οιτονδην ΐμων" η|ν
ΐ3νττίρ ημών" προϊ ν/ιήΐ «νώιτιον τον ®€Ο)5. Δια
τοΰτο ναρακίκλήμίθα ίτη' τζ τταρακλήσιι ίΐ|ΐβν"·
7Γίρισσοτ€ρωϊ δί'" μάλλον ίχάρημίν ίττι τ^ χαρά
Τίτου, ότι άναιτόταντα* το τνΐνμα. αυτού αϊτό τταν-
ιψ των νμων ότι Ε* τι αϋτψ υπΐρ υμών κίκανχημαι,
ου καττ]θ~χΰνθην· αλλ ως ττάντα ίν άληθίία Ιλολή-
σα|«ν ίιμίν"1, οντω και ι/ καιίχ^σΐϊ ή("·ν'Τ ι} «ί
1 5 Τίτου, αλήθίΐα ΐγΐνή&η· και τα ο-ιτλάγχνα αντον
ττ€ρισσοτ€ρωϊ «ϊϊ υρΛϊ ίστιν, αναμιμνησκομΐνου την
πάντων νμων νπακοην, <όϊ μετά φόβον και τρόμου
1 6 ϊοίξασθΐ αΰτόΐ'. χαίρω18 ότι ίν πακτι θαρρώ α
νμίν.
8 ΓΝΩΡΙΖΟΜΕΝ δε ύμιν, αδελφοί, την χάριν ταυ
Θεον την δΐοομίνην ίν ταΐϊ εκκλ^ιαις της Μα«-
ι δονίαϊ· ότι εν ττολλρ δοκιρ-ϋ ίλίψεωϊ η περίσσεια
ττ/ϊ χαράϊ αυτών και ι; κατά βάθονς ιττωχεία αυτών
εττερίσσενσεν εις τδν ττλοντον ττ^ς αττλοττ^τοϊ αυτών
3 ότι κατά οΰναμιν, μαρτυρώ, καΐ ύιτίρ* δΰνα/«ν αυσαι-
4ρετοι, μΐτά πολλές ιταρακλί/σεως οΐόμΐνοι ήμάν,
ΓΑΛΑΤΑ2 ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.
ΓΓΑΥΑΟ5 άττόστολοϊ, ουκ αν ανθρώπων, οΰδεί
δι* άίνθρωττου, ο!λλά δια Ίησοΰ Χριστοί), και Θεοΰ
6 Χμιστϊκ Ίησοϋϊ Ι^ ΤΚΊΓ'/· Τ. ? — ίστιΐ'ΤΓΙΐ]. β €νχβμβββ Ι^Τ.
• «Γλλ* Τ. » -ί< Ι,Τ. » 6 «ιίριοϊ ίί<ο««ν μοι ί.
" φίλήιιατι άγίψ Ι, ΤΛΟ.Τ(]. « —άμι)». Ι/Γ. " τ Ί·:>· στίχο» φ,' 8.
Ζ)«ίί »«*<οτίρ«ο ί» Ι,Τ. > Ή τρίχ Γαλάτχ «ιτιστολή
Πανλβν 8, 1Ιμ« Γαλάτα« ].Ί'
438 ΕΙΠ2ΤΟΑΗ Κβφ. ι.
ι πατρός τον ιίγαραντος αυτόν Ικ νεκρών, και. οί σνν
ί/ιοί πάντ£ς άδίλφοί, τοϊϊ ίκκλ^σίαΐϊ τ^ϊ Γαλατίας-
3 χάρις ^Λ^' κίι' £</"/Γί7 απο '"*Εθν' πατρός, κιιϊ Κυρίου
4 ι?ρΛ3ν Ίι^σοΰ Χρίστου, του δόντος ίαντον *»4ρ2 των
αμαρτιών ημών, όπως ί&'λι/ται ημάς ίκ του €«σ-τω-
τβϊ αΐωνοϊ3 πονηρού, κατά το θέλημα, τον Θ<οΓ και
5 πατρός ήμ·<αν, ω ι/ δο'^α «{ τους αΙώνας των αίωνηη'.
αμήν.
6 &ανμάζ<α ότι οντω ταχίωΐ μιτατί-ΰεσΟί άιτο τον
καλί'σαιτοϊ υρ-άϊ ίν χάριτι Χρίστου, ίΐϊ «τίροι· οϊ-
7 αγγί'λιον β ουκ ιστιν άλλο, <ΐ ρ-τ; τιΐ'ΐς ί ίσιν οι
ταρασσοιτίί ύ/ιάϊ, καΐ Οίλοντίς μίταστρέψαι το
8 €ΐίαγγ£'λιηΐ' του ΧρΜΓΤοϋ. άλλα καΐ <αι· '}μ<Ϊ9 Λ
άγγίλοϊ έέ ουρανοί ιίαγ/ιλίίτρτα4 ϋρ.ϊν »αρ* ο €νΐ77-
Ί ·γ{\ι<τιίμιύα νμΐν, ανάθιμα. ΐστω. ώΐ νροτιρηκαμα;
και άρτι πάλιν λίγω, « τ« ύρΛ5 εΰαγγίλίζίται παρ*
ίο ο ναρίΧάβίΤΐ, ιΐΐ'άθιμα, ιστοί, άρτι γαρ ανθρώπους
•π-ίίθα) η τον Θίόν; η ζητώ άνθριάιτοΐί άρϊσκίΐ*·, «
γαρ5 ιτ ι άνθρώποιν -ηρίσκαν, Χρίστου δούλος ουκ άτ
1» *ίά Ούχ Ίονδαϊκΐί <ήΐ Ι,, ου* Λαίίί ίίί,ΐ:,: Τ. " *ύί Ι»
"+ίί1,Τ. " Χριατού Ίησοϋ Τ. » Ίι,ίτοίι. χριττοτ
Ιν Τηαΐφ. ]1 δη Ι* ' '· »ί ίργαν νόμου ου {
17 άρ« Ιι. '8 . ί. » ανΗστ.ίί« 1
31 βεον και χρκΓΓον ΙΑ
Κε^ι. 3. ΠΡ02 ΓΑΛΑΤΑΣ. 44'
"Ω "ΑΝΟΗΤΟΙ Γαλάτοι, τις υμάς ίβάα-κανΐ τη 3
εληθίία μη τΓίίθίσ-θαι' ; οΓς κατ οφθαλμούς Ιησούς
Χριστοί προΐγράφη 4ν ΙηΛν* εΌτανρωμένος· τούτοι
μόνον ί/ίλω μαθίΐν αφ υμών, Ιζ έργων νόμου το
ττνίνμα έλάβετε, η ίξ άκοτ"ς πίστεως ; όντως ανάη- ί
τοί εστί ; ίναρζάμινοι πνευματι, νυν σαρκί επιτε-
λεΐσδε ; τοσαΰτα επάγετε ΐΐκί)3; εί γε και ΐΐκη'. 4
ό ονν ίπιχυμηγάίν υμΐν το πνεΰμα, και ενεργών Βυνά- 5
<ν ΰμΐν, (^ ίργιον νόμου η ίζ ακοής πίστεως ;
ως Αβραάμ ίπίαττηκτί τω Θεώ, και ίλαγίσ&η6
αντω €Ϊϊ ύικαιοσΰί »)Γ. ·)/ινωσκετ€ άρα ότι οΐ εκ πι- 7
στίωϊ, ούτοι Ασν> νίοί' Αβραάμ, ττροιδοΰσα δε ν/ 8
γραφή ότι «κ πι'στίως δίκαιοι τα ϊΰΐ'); ό Θεο'ϊ,
ιτροίυττγγίλι'σατο τω Αβραάμ, '*Οτι ίνίυλογηβηα-ον-
ταν" ό> σοι ττάντα τα ϊΟΐ'η.' ώστε οι <κ ττίστίωϊ, 9
ινλογονιη-αι σΟν τω πιστω Αβραάμ, όσοι γαρ «ί ίο
φγωκ νόμον ΐϊσίν, νπο κατάραν ι'ισί· γέγραπται
γαρ", ' 'Επικατάρατοΐ πάς δς ουκ ίμμίνα. *ν τάσι
ΤΟΪς γίγραμμΐνοις εν τω βιβλίια του νό/αον, του
ποίησα ι αυτά." "Οτι δε «V νό/αω ουδείς δικαιούται 1 1
ιταμά τω Θεώ, δ^λον ' ότι ό δίκαιος «κ πίστεως
£»;ο-£ται·' ό δε νόμος ουκ Ιστιν εκ πίστεως, άλλ' 1 1
'ό ιτοιήσας αυτά 6νθρωιτο5' ^σεται εν αντοϊς.'
Χριστός >}μάς έ^τ/γόρασεν εκ τ/;·; κατάρας τον νό- 1 3
μον, γενόμενος υπέρ ημών κατάρα· γτγρα«ται γαρ",
' 'Ειτικατάρατος πας ό κρεμάμενος εττί ξύλον' ίνα 14
€Ϊς τα ε0ν>; ι; ευλογία του Αβραάμ γένεται ίν Χρισ
τώ 1>;σοί, ίνα την έιταγγελιαν τον πνενματος λα-
βωμεν δια τ^ς πίστεως. Αδελφοί, κατά άνθραπον 1 5
λέγω. όμως άνθρωπον κεκνρωμένην θ(αίΛ;κ/;μ ονδεις
αθετεί η ε'ττιύιατασσεται. τω δε Αβραάμ «ρρήβηο-αν' ιβ
αί ΐ πα γ γ ελιά ι, και τω σττερματι αντον· αν λέγει,
' Και τοις σπέρμασιν,' ως επί πολλών, άλλ' ως ίφ*
'· — «ϊϊ Χρκττόι· 1Τ. " ητρακόσια «αϊ τρχΰηιτα ίη| ΙΤ.
>» ον«<τι Μ. » [τον β€οΟ] Ι» » << ηίρο» ί' Ι-Τ.
1:-· νψ' Κ . 1β σνγκλνιόμηνι Ι-, σνητ€κλεισμ«νοι Τ. " — «α» ΙΊ.
Κίφ. 4. ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 443
μα. τον χρόνον, ΐζαπάττΐΐλΐν ό ®ΐος τον νιον αντον,
-/ινυμ(ι·»ν ίκ γυναικός, γινόμίνον νπο νόμον, Ινα ζ
τους νπο νόμον ίζαγοράστβ, ίνα την ν'ιοθίσίαν άπολά-
βωμιν. ότι όΐ «7Τ£ νιοι, ίζαπίοταΧίν ό &(ος το 6
τνίΓμα τον νΐον αυτού ϊίϊ τάϊ κάποιας νμων', κοά-
£ον*, Άββά ό πατήρ, ωστΐ ουκ «τι3 ίΐ δοίλος, η
άλλ'* νιας- {ί δί νίόϊ, και κληρονόμος Θιοϋ δια
Χριστοί*. 'Αλλα τότΐ μίν ονκ (ϊδότ<ς Ηιόι·. έδον- 8
λίνσατ€ τοίϊ μη φνσιι" ου<7ΐ ϋί«ις· νυν 8ΐ, γνόντΐς 9
0€0ν, μάλλον δ* γνωσ0ότ€ϊ νιτο 0£ον, πιός €·η-
στρίφΐτι πάλιν ϊπΐ τα. άο-θίνη και πτωχά στοϊχϊΐα,
οΐί πάλιν άνιαθΐν οΌυλιύίΐν θίλίτϊ ; ημέρας παρά- ίο
τηρίίσθι, και μήνας, και καιρονΐ, και «νιαυτονΐ7.
φοβούμαι υμάς, μη πως ί'ικη* κΐκοπίακα (Ις υμάς. 1 1
Τίν€σθ* ως ίγω, ότι κάγω ώ« νμ£κ, ιϊδίλψοι', όί'ο- 1 1
μαι νμών. ονοίν μι ήδικησατΐ. οϊδατί οι ότι δι' 13
άσθάτηαν της σαρκός ΐΰηγγΐλισάμην νμίν το πρό-
τιρον, και τον πίφασμόν μου τλν" εν τ§ σαμκί μον 14
ουκ «!£ον0€ν)7σατ€ ονδί ί£«π·νσατι, άλλ'* ώϊ άγγι-
λον 0€βν ίΰίξασΟί μι, ως Χριστον Ίησοΰν τί^' ι ζ
ονν ην" ό μακαρισμος νμών; μαρτυρώ γαρ νμΐν
ότι, <ΐ δυνατόν, τονϊ οφθαλμούς νμών ίζορνξαντΐς
Λν" ΐδωκατί μοι. ώστί ίχθρος νμών γΐ-γονα άλη- 1 6
Οίνων νμΐν ; 7,ηλοΐ·α·ιν νμάς ον καλώς, άλλα ίκ- 1 7
κλίΐσαι 4μά<" θίλονσιν, ίνα αντοΰς ζηλοντΐ. καλόν 1 8
3ί τό'* ζηλοΰσθαι ίν καλώ πάντοτί, και μη μόνον ίν
τω ιταριΐναί μΐ προς νμάΐ, ηχνία" μον, ους πάλιν 19
ώοΊ'κυ, άχρις ου μορφιοθ^ Χριστοί ίν νμΐν ^βίλον ζο
ΰί τταριΊνα.1 προς νμάς άρτι, και άλλάζαι την φωνήν
μον, ότι ά.ποραΰμα.1 ίν νμΐν.
Λί'γίτί μοι, οί νττο νόμον θίλοντΐς ΐΐναι, τον 2 1
νόμον ονκ άκοίίΤ€Ιί( ; γίγραπται ·γάρ, ότι Αβραάμ ζζ
ΕΦΕ2ΙΟΤ2 ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.
57—ζ
45ΐ ΕΠΙΣΤΟΛΙΙ
όι'ιξα ίν ΤΙ] εκκλησία"1 ίν Χριστώ 'ϊ-ησοϋ, εις
τα; γίνεα 5 του αιώνος των αιώνων, άμ »;ν.
4 ΠΑΡΑΚΑΛΩ ουν υμάς εγώ ό δέσμιος ό· Κν/κω,
ζ ιϊ^ίοις περιπάτησα* π;5 κλ·;/<τ£α>ϊ 779 ΐκλήθητε, μιτά
πάσης ταπεινοφροσύνης και «ρφάτητοβ', μετά μα-
3 κροθνμίας, άνε\όμενοι αλλϊ/λωΐ' «V άγάτττ], σπονοά-
ζοντες τηρεΐν την ίνότητα του πνεύματος εν τω συν-
4 Βίσμω της άρήν^ς. "Εν σώμα και εν πνΐΰμα, κιιίως
5 καΐ ΐκλήθητΐ εν μια ΐλττι'όι τ?;ς κλι/ο^ΐως νμων αϊ
6 ίνι'^ίοϊ, μία πίστις, ον βάπτισμα· <Τς Θ[πς και
πατήρ πάντων, ό άτι πάντων, και δω πάντων, και
7 εν πάσιν ίιμ,ϊιΛ Ένί δε ΐκάστω ημών ε&ό&η Ί^ χάρις
8 κατά το μίτρον της οωρεάς του Χριόταν. ο;ύ \εγα,
' Άναβάς €Ϊϊ νι^ος ^χμαλαή·ΐυσ£ν αιχμαλωσίας, καΐ'
9 «δωκ£ θάματα τοΐϊ άνίρωποΐϊ.* Το δί, άνέβη, τι
(στιν ΐΐ /«} ότι και κατίβη ιτράτον9 «ίϊ τα κατωτ(ρα
ίο μίρη' τί/ΐ γ'/ϊ ; ό καταβάί, αυτός εστί και ό άι-α/ίας
νττεράνω πάντων των ουρανών, α α πλι/ρωο^ τα
1 1 ττάντα. και αντοΐ Ι3ωκ£ τους /*«ν άπο<ττόλουϊ, τους
δί προφήτας, τους οε εναγγελαττάς, τους οε ποι-
ιζμένας και διδασκάλους, ττρος τον καταρτισμον τω-
αγίων εις έργον διακονίας, εις οικοδομή τι-"" σαΊμα-
ΐ3τος του Χριοτοΰ· μέχρι κατα*τί^σωμ<ν οί πάντβ
(ίς την ενότητα της πίοτ«ως και τ^ς επιγν<άσ«ας τον
υίοϋ του ®<οΰ, <ΐς άνδρα τέλαον, εις μέτρον ·η\αώκ
14 του πληρώματος τον Χρίστου* ίνα μηκέτι ωμετ
ι ϊ/τΓίοι, κλυδωνι^όμενοι και περιφερόμενοι ταντ! αν<-
μω τ //ς διδασκαλίας, εν τί~ι κυβεία των ανθρώπων,
1 5 εν πανουργία προς ττ^ν μίθοδίίαν' ττ/ς πλάνας· άλ)/-
Οίΰιιντες δε εν άγάπτ) αΰζησωμεν εις αντον τα πάντα,
1 6 ός εστίν η κεφαλή, 4" Χριστός, ε£ ον παν το σώ/ωι
συναρμολογούμενοι- και °<τνγ.βιβαζόμενον δια πάσ)/{
αφής της επιχορηγίας, κατ* ένεργειαν εν μετρώ ενός
ΦΙΛΙΠΠΗ2ΙΟΤ2 ΕΠβΤΟΛΗ1.
58—2 '.»·.£
46ο ΒΠΙΣΤΟΛΗ ·τ Κεφ. ι.
ι8 τη πίστει τον ευαγγελίου, καίί μη πτυρόμίνοι εν μη-
δίνι ντο των άντικ£ΐ/*£νων· ήτις αίτοϊΐ |ΐέν ίσην"
ϊνδίΐίις άττωλίΐας, ΰμίν" δί σωτηρίας, και τοντο άπο
19 Θϊον· ότι ν/ιΐν εχαρίσθη το νπερ Χρίστου, ον μόνον
το ίΐς αυτοί/ ιτΐστίυίΐν, άλλα και το ΰπίρ αντοΐ
3οπάσχίΐν· τον αυτόν αγώνα ίχοντϊς οίον β*™" α>
2 εμοί, και νυν άκονϊΤϊ «ν <μοά ΕΙ τις ονν ιταρό-
κλι^σις ίν Χριοτω, ΐϊ τι παραμ,ΰθιον αγάπης, α τκ
κοινωνία πνιΰ>ιατοϊ, ίΐ τίνα1 οττλάγχνα και οΐκτιρ-
2μοι, πληρώσατε μου την χαράν, ίνα το αντο ψρο-
νιττί, την αυτήν άγάπην ϊχοντΐς, 'ούρψυχοι, το ίν
3 ψρονοΐντίϊ· μηδΐν κατά ΐριθίίαν Ί)3 κοΌοοίίαν,
άλλα τρ ταπ£ΐνοψροο-υντ7 αλλήλους ήγονμΐνοι ναερ-
4ίχονταϊ ίαντών. μη τα εαυτών ϊκαστοβ σκοιτίίτι4,
5 άλλα και τα ίτ£ρων ϊκαστοϊ5. Τοντο γόΐρ ψρονίίο-θω
6 ίν νμΐν ο και Ιν Χριστώ Ί^σοί;, 05 «ν μορφζ Θίοΰ
νττάρχων, οΰχ άρπαγμον ηγησατο το είναι Ίσα1 Θ€ω,
7 άλλ'" «αντον ίκίνωσί, μορφην δοιίλον λαβαν, ά>
8 όμοκάματι' άνθρ<άπ<ύν γινόμενος· και σχηματι ΐΰρί-
θίίς ώϊ άνίρωποϊ, ίταπίίνωσίν ίαντόν, ·γενόμθΌί
9 ντη^κοος μέχρι θάνατον, θανάτου δί στανροϋ. 8ιο
και ό ΘΕΟΪ αντον ΰπΐρνψωσε, και εχαρίσατο αϋτω'*
ι ο όνομα το νττϊρ πάν όνομα· "να ίν τω ονόματι Ίϊ/σοί
πάν γόνν κά/ιψτ; «τονρανίων και ότιγίίων και κατά-
1 1 χθονίων και πάσα γλωσσά ίξομολογη<ττ|ται" ότι
Κΰριοϊ Ίι;σονϊ Χριστός ΐΐς δό£αν ©£ον ιτατροί.
1 1 ωστϊ, αγαπητοί μου, καθώς πάντοτε νπηκοΰσατι,
μη ως εν τ^ τταρουσίρ μον μόνον, άλλα ννν πολλω
μάλλον £ν τρ απουσία μον, μετά φόβου και τρόμου
ΐ}την ίαντών σωτηρίαν κατεργάζεσθε· ό" Θίόϊ γαρ
ίστιν ό ίνίργών ίν νμιν και το θίλειν και. το (νερ-
ΐ4γ£Ϊν νιτίρ τί/ς (νδοκίαϊ. ττάντα ττοΐίΐτί χωρίς γογ-
» ίστίι· αντο« (-μ«ν) ΙΤ. Μ νμώ·· Ι,Τ. » «Ιί€τ« ΙΤ.
» τιβ Μ. * σνν 1. * μηΚ κατ» Ι·Τ. 4 ««»™
^οιτοϋισΐ! Ι,Τ. · «αστοί ΙΤ. ' φροτήη (-γαρ) 1^
' ίσα Ι,Τ. β αλλά 1 (ηοη τηίκρ.) Τ. ' άμομαάματι Ι< νττοη.
" +τ6 ΙΑ " ίίομολογ^σ«το4 1 ηατα- Τ. '2 -ό Ι,Τ.
Κιψ. «. ΠΡΟΣ ΦΙΑΙΠΠΗΣΙΟΪΣ. 461
γνσμων καί διαλογισμών, ίνα γί'νησ-θί' ' άμΐμττοι καί ι ζ
ακέραιοι, τέκνα. 0£ον ά|ΐ»|ΐητα14 ίν μί'σ-ω' ' γει-οΐς σκό
λιας και οΐΐστραμμένης, ίν οΐς φαίνΐσθΐ ως φυκι·-
τ^ρ€ϊ ίν κοσμώ, λόγον ζωής ίττέχοντϊς, ίΐς καύχημα ι6
ίμοί ϊΐς ήμ,ίραν Χρίστου, ότι ουκ ΕΪΪ κινον ϊοραμον,
οΰ&ί (ΐς κ<νον (κοπίασα.
'Αλλ'" ΓΪ και ιπτίνΆημαι άτι τ§ θυσία και λίΐ-17
τονργία. την ττίστΐως νμών, χαίρω και 'ο-υγχαίρω
χασιν ν/ιΐν το 8' αντο και νμ«ΐ$ χαίρίτΐ καί 2<τνγ- 18
χαίρετε μοι.
Ελπίζω δί «ν Κυρίω" Ίι;σον, Τιμόθίον ταχέως 19
ττέμψαι νμΐν, ίνα κάγω ίνψυχώ, γνονϊ τα 5Γίρ! υμών
αΰδίνα γαρ ίχω Ισόψνχρν, όστις γνησίως τα ιτίρί ίο
υμών μΐριμνησιι· οι ιτάντίς γαρ τα ίαυτών ζητον- 2 1
σιν, οντά τοΟ18 Χριστοί Ίηο-οβ"· ττ/νδί δοκιμών αυτόν ιζ
γινωσκΐτί, ότι ο>ϊ ιτατρι τί'κνον, σνν ίμοί £δονλ£νσίν
«ϊ το ίΰαγγίλιον. τοντον μΐν ονν ίλ,πίζω πέμψαι, 23
ως αν άιτίδω"0 τα ιτιρι ίμί, ίξαυτης· πίποιθα δι ίν 24
Κνρίω, ότι καί αυτός τα^ί'ως ίλΐΰσομαι. Άναγκαϊον 2 5
δι ήγησάμην Έπαψρόδιτον τον άδΐλψον καί σννίρ-
γον καί "σ-υστρατιωτ^ν μου, υμών δί άττόστολον, ,' '
Ιί } (' '
) · , .
;...,..
ι · Ι · · ....
/'.< Λ^ ^/ / ., ρ.
_...,:
ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ'
Η ΠΡΟ3
ΚΟΛΑ2ΣΑΕΙ22 ΕΠΙΣΤΟΛΗ".
ΘΕ22ΑΛΟΝΙΚΕΙ2
ΒΠΙ2ΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ1.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙ2
ΕΠΙ2ΤΟΑΗ ΔΕϊΤΕΡΑ'.
"ϋΜιννηΤ. "+ΜΙ.Τ.
'< ;>«ρ«ίί«· Ι,Τ. 1! -αγ..,ι5 Ι~ '· -όμιί». ΙΤ.
17 +Έ>ί ττίχοκ ρ>γ 8 : βαΐκατίρίϊο άωβΐ (η Ι,Τ. ' -Π«ίλοϊτ«·
άιπκπάλον Μ : α/ Π,,υί θχτσαλοΐ'κη: Β ίί ΙΙ^ΚΜ Ι,Τ. * -ν«·
> ·>ανχάτ«αι (« Τ.) Ι,Τ.
. ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β. 479
•Π75 υπομονής υμών και ττιστίως ίν πίσι τοΐϊ διω
γμοί; υμών και ταϊς ϋλίψαην αΙ« ανίχΐσθί, ίν&ΐΐ- $
γ/Λα τί}ϊ δικαίας κρίσίως του Θίοΰ, €« το κατα£ιω-
θήναι υμάς της βασιλείας του Θίοΰ, νττίρ ^ϊ και
πάσχίτί· ίίπΐρ δίκαιον παρά Θίω άντατοοονναι τοΐϊ β
Ολίβηυσιν νμάς βλίψιν', και ΰμΐν τοΐϊ θλιβομίνοις 7
άι·ίσιν /χίΰ' ημών, ίν τζ αποκάλυψα του Κνρίον
Ί-ησον απ ουρανού μ(τ αγγέλων ουνάμΐως αυτοί,
ίν ττνρν φλογόϊ1, δίδοντος ΐκοίκησιν τοΐ$ μι) ΐΐδόσιβ
Θεοΐ', και τοϊΐ μ») νπακονουσι τω ίϋαγγϊλίω τον
Κνριον ?;/χών Ίτ^τοΰ Χρίστου6· οίτιχΐί δίκ^ν τίσου- 9
σίΓ, δλίθρον' αΐωνιον, άπο προσώπου τον Κυρίου,
και άπο τι; ς δό£ης της Ισχύος αυτόν, όταν (λϋΐ] ίο
ϊνδοξασθηναι ίν τοις άγίοις αντοΰ, και θαυμασθηναι
ίν τάσι τοις ιτιοτίώσυσιν8, ότι Ιπιστΐνθη το μαρτύ-
ριον ημών ΐφ' νμάς, Ιν τ;) ήμερη. ΐΚΐίντ). ΐΐς ο και 1 1
προσΐυχόμίθα ττάντοτι ττε/)1 υμών, ί'ΐ'α υμάς ά^ιωοΊ;
τ^ϊ κλι;σ€ω5 ό Θίο? ημών, και πληριάστ) πόσον
«ι,'ούκίαν άγαίωοτ5νι;ϊ και φγον ιτ«7Τίω5 ίν δυνά-
μ(ΐ· όπως ίνοοξασθτ) το όνομα του Κνρίον ημών ι χ
Ίτ^τοΰ Χριστοί" «ν ύμΐν, και ΰμιΪ9 ίν αύτω, κατά
την χάριν τον Θεού ημών και Κυρίου Ί?;σοΰ Χρίσ
του.
ΈΡΩΤΩΜΕΝ δϊ νμίϊ, άδίλ^ νπίρ τ^ϊ «-άρον- 2
σίβϊ τοΐ Κνρίον ημών Ίησοΰ Χρίστου, και ημών
Ιπυτυναγαγης ίπ' αυτόν, ίΐς το μη ταχΐως σαλίν- 2
θηναι υμάς άπο τον νουν, |ΐήτ«' θροίΐσθαι, μήτί
&Λ πνΐάματος, μήτε δια λόγον, μι^τί δι* «τιστολ^ϊ
ως 8ί ημών, ως ότι ίνϊστηκΐν ή ήμερα του Χριστοί9.
Μι; τις υμάς ίζαπατηστ) κατά μΐ}δενα τρόπον ότι 3
Ιάν μη ίλθτ] ή αποστασία πρώτον, και αποκαλύψει;
ό άνθρωπος της αμαρτίας, ό υΙος της ανιαλΐίας, 04
άντικΐίμΐνος και ΰιτίραιρόμίνοϊ ίπι πάντα λίγόμί-
νον ®ΐον η σίβασμα, ωστΐ αυτόν ΐΐς τον ναόν του
.
Τ[Ιι]. ' βλΛριοι' Ι, (ηοη 1ΛΟΓ0.)· * "Ί»!"""""» Ι<Τ,
' μ.)Μ Μ. *
48ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Θίον ώί θών' καθίσαι, άττοδίΐ,κνΰντα* «αντον ότι «οτί
5 Θεός. ου μγημονήιτί ότι (τι ων προς νμας, ταντα
βίλίγον νμΐν; και νυν το κάτεχαν οΐδατι αΐς το
7 ιΐττυκαλυφθηναι αυτόν ΐν τω ϊαντοΰ καιρώ, το γαρ
μνοτήριον ήοη ίνίογίΐται τ^ϊ ανομία,;, μόνον ό
8 κατέχων άρτι «ως « μέσου γένηται- και τότ( άΊτο-
καλυψ$»/σ€ται ό άνομος, ον ό Κνριοϊ*
τω ττνίνματι τον στόματος αντοΰ, και
9η} ίΐΓΐιφα.νίί^. τ^ϊ ιταρουσίαϊ αντοί· ου ίοτιν ι/
τταρουσια κατ' «νίργΐίαν του 2ατανά ΐν πάστ] ουνά-
ιο/ΐ€ΐ καΐ (τημίίοκ; και τίρασι ψίυδουϊ, και €ν ττασ-τ;
άττάτι; τη«' αδικίας ίν" τοΐΐ άττολλυ/χά-οις, άνΰ* ων
τ^ν άγάνην της άληθιίας ουκ ίοίξαντυ ας το σωθη-
1 1 ναι αντούς· και δια τοντο νέμψΑ* αντοΐς ό Θεός
ίνίρ-γΐίαν πλάνης, ίΐς το ττιστίΰσαι αντον; τω ι//«ι.Ό€ΐ·
ι ζ Γνα κριθωσι ταντο10 οΐ μι} ττιστίΰσαιτίϊ τ^ άλι;θΐ!α,
13 αλΑ" £ΰδοκ);σαντ£ΐ Ιν" τ^ αδικία. Ή/ΜΪς δε ο
\ομ(ν ΐΰχαρκττΐΐν τω Θίω πάντοτΐ ιτΐρΐ νμΛν, αδ
φοΐ ήγαιπιμίνοι νπο Κνριον, ότι 1<λ«το" νμά« ό
Αν Αρχή*1* <ΐς σωτηρίαν ΐν άγιασμω ττνινματος και
14 πίστα αληθείας, ιΐς ο ίκάλΐσΐν νμαϊ'* δια τον ίΐ'αγ-
γίλίυιι ήμΰ», ίΐς πίριττοίησιν δόξης τον Κυρίον 7;μώ^
ΐ5'Ι>;ο·ον Χριστοί, άρα ονν, αδίλφοί, σπ/κΐτι, και
κρατιΐτΐ τιίς τταραδόσίΐϊ αϊ ίδιοάχθητί, <7τ€ δια
ιβλόγον ίΐτί δι* ίτΓίστολτ/ί ημών. αυτοί δί ό Κύριος
7//χών Ίι^ονί14 Χριστοί, και 61β Θίόϊ καΐ" χ-ατ7;ρ
•ημών, ό αγατη/σας τ;/ίί?ς και δοι)ϊ τταρακλ^σιν αΐω-
1 7 νίαν και ί λττίδα αγαθήν Ιν χάριτι, παρακαΧίσαι
υμών τας καρδίας, και στηρίξαι ύ|ΐά«'Β ΐν «αντί
λδγω καΐ ϊργω'" (ϊγα^ω.
3 ΤΟ λοητόν, νροσΐύχιισθϊ, άδίλψοί, η·«ρί ·ημων,
Ζκο ό λόγοϊ τον Κνριον τρίχτ) και δοίάζϊρ·αί καΰως
61
481 ΕΠΙ2ΤΟΛΠ Κ(φ. ι.
17 Ο ασπασμός ττ) ϊμ-ΐ) χειρΐ Παύλου, ο Ιστι ση-
1 8 μείον ίν παα~β ίττιστολί} · οντω γραφώ. 7; χάρις
του Κυρίου ν^μών Ίΐ}σοΰ Χρίστου μετά πάντων
υμών. αμήν"1".
ΓΓρί>5 Θί<τσ·αλονιι«ΐϊ Βίντίρα ίγράφη άιτΑ Αθηνών1*.
ΤΙΜΟΘΕΟΝ
ΕΠΙΖΤΟΑΗ ΠΡΟΤΠ»
" «ρίον Ι,Τ. '· -«α! Ι,Τ. " +ΜΚΛ» Ι, " «'ΑΑί Ι.Τ.
'- ίί' ΙΙ'Ί>;Π ) ,Ί '-' όι,.'.ι, ί,Ί'. 1 γα·«-ΐ«Γΐ Ι. (ηοη ::.:!.-
. 4· ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ Β. 493
τα« οϊκί'αϊ, και αίχραλοτιύονηι τα2 γυναικάριη σίσια-
ρΐνμενα άμαρτίαις, αγόμενα. ίπιθνμίαι·; ποικίλαις,
πάντοτε μανθάνοντα, και μηδέποτε είς «τίγνωσιν 7
αληθείας ΐλθίΐν δυνάμενα, ον τρόπον δε Ίανν^ϊ και 8
Ίαμβρής άντέστησαν Μωϋσ€Ϊ, ούτω* και ούτοι ανθί
στανται τ^ άληθίία, άνθρωποι κατεφθαρμένοι τον
νουν, αδόκιμοι ιτιρι την πίστιν. άλλ' ον προκόψ- 9
οικτιι· ίττΐ ττλεϊοΐ" 7; γαρ άνοια αυτών ίκ8ι;λοϊ
«ιτται ττάσιν, ώϊ και »/ ίκΐίνιύν ιγίι·ίτο. ϋ£ΰ δί ίο
ιταρηκολονθηκάι* μου τζ διδασκαλία, τί/ ιϊγοιγί}, τί)
προθίσα, Τβ ιτίοτίΐ, τρ μακροθυμίη., τγ αγάπη, τη
υπομονή, τοις Βιωγμοϊς, τοΐϊ παθήμασιν, οία μοι 1 1
εγίνΐτο ίν Άντιοχίία, ίν Ίκονι'ω, ίν Λνστροΐϊ·
ι/ϊους διωγμονΐ ΰπι/νεγκα, και <κ πάντων μΐ ϊρρύ-
σ-ατο* ό Κύριοι. Και πάντκ οε οι θίλοΐ'τκ ΐνσεβωί 1 1
ίρν ίν Χριστώ *Ιι;σοΰ, διω^^σονται· ιτον^ροι δί 13
άνθρωποι και γότ^Τ€ϊ προκόψονσιν ίπΐ το \(1ρον,
πλανώντες και ττλανωμοΌί. ϊΰ δ< μενΐ ΐν υΓί 7μα- 14
ίίϊ και ετηστιάθης, (ίδωϊ παρά τίνβί5 ϊμαθες, και ότι
άπο βρέφους τα" αρά γράμματα ο78ας, τα δυνάμενα ι $
σι σοφίσαι ε'κ σωττ/ριαν, δια ιτιστίωϊ της εν Χρισ
τώ Ίι^σοΰ. πάσα γραφή θΐόπνευστος και ωφέλιμος 1 6
ττροϊ διδασκαλιαν, ιτρος Λ«γ\ον7, ιτροϊ επανόρθω-
σιν, προς παιδΐίαν την εν δικαιοσΰντ)· ίνα άρτιος 1 1
Υ) ό του Θεοί άνθρωπος, προς πάν έργον αγαθόν
ΐ£ηρτισμΐνος. Διαμαρτύρομαι <Λν ίγώ' ενωττιον του 4
0ίοΰ, και τοβ Κυρίου Ίησοϋ Χρισ-τον"', του μέλλοντος
κρίνϊΐν ξώνταϊ και νεκρούς κατά3 τι^ν ίπιφάνΐίαν
αύτοΰ και την βασιλείαν αντοΰ, κηρυζον τον λόγον, ζ
επίστηθι εϋκαίρως άκαίρως, έλεγξαν, επιτίμησαν,
παρακάλεσαν, εν πάστ/ μακροθυμία καί διδαχή.
ιστοί γαρ καιρός ότε της ΰγιαινονσης διδασκαλίας 3
ουκ ανέχονται, άλλα κατά τας (πιθυμ(α$ τάϊ ίδία5*
η (— τα) VI. * οντικ βΒΕΙ,Τ. ' «·Ο)ΙΙΙ«Γ.
ϊ Ι*. < (ρΰσατο Ι. (ιιοη Ύηατ&.) Τ. 5 τίννν ΪΛ'.
• ίτ«] 1^ » «λ«γμόκ Ι,Τ. ' -οίι- {γύ ΙΤ. » Χρκττον Ιησού
( - τον Κνρι'ου Ι,Τ. 3 «αϊ Ι,Τ. " ίίιαί « ιτΛ-μΓ» ν Ι,Τ.
494 ΕΓΠΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΤΪΜΟΘΒΟΝ Β. Κ«ψ. 4-
ίαντοΐς ΐπισωριυσουσι διδασκάλους, κνηθόμίνοι την
+ άκοην και άπο μεν της αληθείας την άκοην άπα
ξ στρέψουσιν, επί δι τους μΰθους ίκτραπησονται. 2ΰ
δι νηφε ίν πάσι, κακοπάθησον, ίργον ποίησαν ΐΰαγ-
6 γελιστοΰ, την διακονίαν σου πληροφόρησαν. Εγώ
γαρ ήδη σπένδομαι, και ό καιροί της «μη; αναλνσ«β«:
7 εφέστηκε. τον αγώνα τδν καλ&/ ηγιάνισμαι, τον
8 δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα· λοιπόν,
άπόκίΐταί μοι ό της δικαιοσύνης στέφανος, ον άπο-
οιάσει μοι ό Κύριος ίν εκείνη τί; ημέρα, ό δίκαιος
κριτής· ου μόνον δί εμοί, αλλά και πάσι τοΐϊ ηγα-
πηκόσι την επιφάνειαν αΰτοΰ.
9, ίο Έ,πυύηασον ίλθΐΐν προς μ€ ταχέως. Δήμας γαρ
μι ίγκατίλιπίν7, άγαπησας τον νυν αιώνα, και ίπο-
ρήθη ιΐς ®ίσσαλονίκην· ΐίρήσκης ΐΐς Γαλατίαν,
ιι Τίτος ίΐς Δαλματ£αν'· Λουκάς ίστι μόνος μ€τ ίμον.
Μάρκον «ίΐ'ΐιλα/ίων &γ" μίτά σίαυτοϋ· «ττι γαρ
1 1 μοι ιϊ·χι>ηστος ας διακονίαν. Τυχικόν δΐ άπΐστίΐλα
ΐ3ΐίς"Εψίσον. Τον φαιλίνην" ρν άιτΛιτον" εν Τρω-
άδι" παρά Κάρπω, ερχόμενος φέρε, και τα βιβλία,
1 4 μάλιστα τάς μεμβράνας. Αλέξανδρος ό χαλκίΰς
πολλά μοι κακά ίνίδίί£ατο· άιτοδιρη^αντω ό Κιριος
1 5 κατά τα έργα αΰτοΰ· όν και συ φνλασσου, λίαν
ι6 γαρ ΑνΜστηκι" τοις ήμετέροις λύγοι·;. Εν τι; πρωττ;
μου απολογία, οΰδίίς μοι <τυμπαρ«γ<νίτο15, αλλά παν
ί 7 τις μι ΙγκατΛιπον"· μη αντοϊς λογισθείη· ό όί
Κύριος μοι παρέστη, και ίνιδυνά/χακτι με, ίνα δι
ίμοΰ το κήρυγμα πληροφορηθεί, και άκούστι" πάντα
ι8 τα έθνη· και ίρρίσβην18 εκ στόματος λέοντος, κοί"
ρύσεταί με ό Κύριος άττο παντός ίργου πονηροί,
και σώσει εις την βασιλείαν αΰτοΰ την επουράνιο*"
φ ή δόζα εις τους αιώνας των αιώνων.
9 αΥιΑΰ σ<ωί μον 1- - 6 «αλοΐ' άγανα Ιι -,
» Λ«ν<.τία» Ι* · ίγβγ. Τ. » φ<λ«τ|ΐ· ΒΕΙ,Τ.
λ«ιιτο»Τ. " Τ,.ι.α4ι ίΤ. ™ βιτο{«.'«ι Κ ,_.
11 π<ν«γ<Υ>το Ιι, σνκτα^ιγι'ητο Τ. '· €><«τ«λ«ιητ Τ.
ι. ΕΠΓΣΤΟΛΠ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ. 495
Άσπασαι ΙΙρίσκαν καί "Λκΰλαν, και τον Όνιρτι- 19
φόρου οίκον. "Εραστοϊ Ιμ(αΌ> ίν Κορίνθια· Τρό- ίο
φιμιιΐ' Ο€ απίλιττον ίν Μιλήτω άσΟίνυϊ'ϊτα. 2,ποΰ- II
οασον προ χίίμωνος ίλ,θΐΐν.
Άσπάζΐταί σι Εΰβουλοϊ, και Ίΐονοης, καί
και Κλανδία, και οι άδίλψυί πάντΐς. ΰ
Ίησ«ίι" ΧρκτΛϊ** μ«τα τον τηΊνματύς σου. ή χάρις
' νμώκ. αμήν".
Πρί.5 Τιμόθίον δηττί'ρα, τη« 'Εψΐσΐων ίκκληο-ίαϊ
•πρώτον ίττίσ-κοπον χίΐροτονηθίντα, ίγράφη αϊτό
"Ρώ(ΐηΐ, 8τ£ ίκ
Καμάρι Νίρωνι.
ΤΙΤΟΝ ΕΠΙ2ΤΟΛΗ1.
ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.
ΕΒΡΑΙΟΤΧ ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.
65
514 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Ε.(φ. ίο.
Κι'ριοϊ, ήιδοιίϊ νήμηνς μου ότι καρδίας αντών, και
1 7 «τι των διανοιών" αυτών ίιτιγριϊψω αντοΰί' και των
αμαρτιών αυτών και των ανομιών αυτών ου //.·/}
ι8 μνησβω" ίτι.' Όπου Οΐ άφεσις τούτων, ουκ ίτι"
•προσφορά, πίρι αμαρτίας.
\9 Έχοντίϊ ουν, άοΐλφοί, παρρησίαν ΐΐς την ΐίσοοον
2Ο των αγίων εν τω αΐματι Ίησοΰ, ην ίνεκαίνισεν ήμϊν
όοον πρόσφατον και ζωσαν, δια τον καταΐΓ£τάσ>ια-
ιι τος, τοντ«ττι", τ^ϊ σαρκόϊ αντοΰ, καΐ Ίΐρία μέγαν
ιι €ττι τον οΤκον του Θίον, προσΐρχώμΐθα μΐτά αληθι
νής καρδίας ίν πληροφορία 7τίοτ€ωϊ, Ιρραντκτμίνοι*0
23 τάϊ καρδίαϊ αϊτό ο-υνΐΐοήσΐως πονηρας· και λΐλονμί-
νοι το σώμα υοατι καθαρω, κατέχωμ€ν την ομολογία»
της ΙλττίδΌΐ άκλινη, ΙΓΜΤΤΟΪ γαρ ό ίτταγγίΐλά/Αίνοϊ·
24 και κατανοώ/Μν άλλϊ/λονί ί« παροξυσμον αγάπης
25 κα' καλών ΐργων, μη έγκαταλΐίποντίς την έπατυνα.-
γωγην «αντών, καθώς ίθος τκτίν, άλλα ιταρακαλοΰν-
Τίϊ· καΐ τοσοντω μάλλον όσφ β\ίπίτι ίγγίζουσαν
:6 την ημέραν. Έκονσίωΐ γαρ ά/ιαρτανόντων ημιαν
μίτα το λιιβϊΐΐ' την ίιτίγνωσιν τ^ϊ άληθίίας, ουκ
27 «τι1" περί αμαρτιών άττοΧΐίπΐται θυσία· φοβερά, οί
τις ίκόοχι} κρίσΐως, και πυρός ζήλος ΐσθίΐΐν μίλλον-
28 τοϊ τούϊ νιτίναντίουϊ. αθΐτησας τις νόμον Μβιτίω»*1,
χωρίς οίκτιρμων ίπΐ ονσιν η τρισΐ μάρτυσιν άποθνη-
29 σκει· πόσω δοκεΐτι χείρονος άζυαθησίται τιμωρίας
ό τον υίον του Θίοί καταττατ^σας, και το αίμα της
διαθήκης κοινον ήγησάμ€νος εν ω ηγιάσϋη, και το
^οπνίΰμα της χάριτος ίνυβρίσας; οΐΒαμιν γαρ τον
απόντα, ' 'ΈμοΙ ίκδίκησις, ίγώ άνταττοδαχτω, λέγνι
Κνριοϊ·* και ττάλιν, 'Κνριο$ κρινίΐ*1 τον λαόν αυτοί.*
3 1, 32 Φοβίρον το ίμπΐσίΐν «ϊ χίΐραϊ Θίοΰ ζώντοϊ. Άνα-
μιμνήσκΐσθί 8ί τάς πρότΐρον ημέρας, ίν αις φατισ-
θΐντις πολλην άθλησιν νττίμΐίνατΐ παθημάτων·
33 τοίτο μεν, όνΐίοισμοΐς τ( και θλίψΐσι θεατριζόμτνοι·
16 την Ζίάνοιαν ϊ*. ' 7 μνησθήσομιι ΙίΤ. ι9 οϋβίπ £Τ.
'· τοΰτ' ίιττα/ Ί. » ;,;ρ»ιι·τισμ«νοι ,ρ«ρ. Ι,) ία. !1 Μ«ιν
νι»( Ι.'Ι', π Κριηΐ «Οριοι ΙΛ'.
Κ(0. ιι. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 515
τούτο 3ε, κοινωνοί των ούτως αναστρΐφομίνων γ(νη-
θάττΐς· και γαρ τοΐς 8»σμοΪ5 |κηιη σ-υνίπα.0ήσατϊ, και 34
πτν άρτταγτίν των ϊΛταρχο'χτων υμών μετά χαράς
προσίδέξασθί, γινωσκοντεϊ «χ«ν ίν** ίαυτοϊ; κρϊίτ-
τονα" ντταρξιν ίν οίρανοίϊ** και /αινούσαν, μι; άποβά- 35
λιττί ονν τ»;ν τταρρησίαν υμών, ήτις ίχ€ΐ (ΐισβοττοδο-
σ-ίαν (Μγάλην'7. υπομονής γαρ <χ<τ< ΧΡ<ίαν, Γνα το -;'/
Οίλημοί τον Θίοΰ ττοιι^σαντίϊ, κομίσησϋΐ την ίιταγ- ,ι. _, ·, ^^_ 2/"5>
γίλίαν. 'Βτι γαρ μικρόν όσον όσον, 'ό ίρχό/χ£νοϊ37 *'
^€1, και ον χρονίίΐ. ό 8ί δίκαιος Μ«κ ιτιοτίωϊ ζήσΐται· 38
και <άν ι'ττοστει'λϊ/ταί, ονκ ίΐ'δοκίΐ ι; 4'ν~Χ'Ί Α1"17 *''
αΰτω.' *Η/Αίΐϊ 8« ουκ «τ/*ίν νιτοστολ^ϊ ίίϊ άπώλίίαν, 39
άλλα ιτίστ€ωϊ «ΐϊ ιτ€ριιτθΗ/σιν ι/τχ^ί.
Έ2ΤΙ δί η-ίοτίϊ ίλττίζομίνΐύν νττόστασίί, πράγμα- 11
των Ιλίγχοϊ ον βλ,ΐπομένιαν. ίν ταυττ/ γαρ ίμαρτυ- ι ' '
ρη&ησαν οι πρίσβντΐροι. Πίστίΐ νοονμ€ν κατηρτίσθαι 3
τους αιώνας ρηματι ®ΐοΰ, ΐΐς το /χ>/ «κ φαινομένων
τα βλ{τόμ.€ΐ>α! γεγιπ'ί'ΐ'αι, Πίστΐΐ πλείονα θυσίαν^
"Α.βί\ τάρα. Κάιν προσήνΐγκΐ τψ Θίώ, δι* ^5 «μαρ-
τυρηθη είναι δίκαιο;, μαρτνρονντοΐ έτι τοΐ; δωροις
αντοΰ τοί θ*οΰ'· και δι" αυτής αποθανών έτι λαλίΐταΛ
Πίστίΐ Ένώχ μντΐτίθη του μη 1£ΐΐν θάνατον, και ζ
' ονχ «ίρ£σ·ΚΓΤο*, διότι μετίθηκΐν αυτόν ό ®ΐόί' ιτρο
γαρ της μ(ταθίσ·ΐως α^τοΟ5 μΐμαρτνρτγται ' ίΐηρ«στη-
κίναι6 τω Θιψ·* χωρίϊ δί ιτίστίωϊ αδύνατον εναρΐστη- 6
σαι· ιτιοτίΰσαι γαρ 8«ΐ τον προσΐρχόμΐνον τω Θίω,
ότι <οτί, και τοΐϊ έκζτρ-οΰσιν αντόν μισθαποδότης Ιί II
γίνεται. Πίοτίΐ χρτ^ματισθείϊ Νώί ττερι των μηοίπν 7 "^"^
βλΐπομίνων, ΐνλαβηθίί'} κατεσκίΰασί κιβωτον ϊΐϊ
σωτηρίαν του οίκου αυτοί· δι" ^ϊ κατεκρινί τον
κόσμον, και τ^ϊ κατά πίστιν δικαιοσΰντ/ϊ ΐγίνΐτο
κληρονόμος. Πίστα 'καλον/ΐίνοί Αβραάμ ΰπήκουσ€ν 8
Β δίσμίοις Ι^Τ. ** — ίν ΙιΤ. * «αυτούς κρ*ίσνονα Ι*.
·· — ο» οΰμανοΐΐ Ι*Τ. ^ μ€γαληι· μισβανο&οσίαν ΙιΤ.
» +μαν ΚΓ. ' τδ β>*τίιαην IX.
» Λαλιΐ Ι/Γ. 4 ι|νρίιτ«ίτο Ι,Τ. · -αίτον 1Τ.
ρ»σπ)«ίΐ·αι Ι/Γ. ' + ύ Ιι
65—2
516 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(φ. 1 1.
(ξίλθίΐν εις τί>ν" τόπον ον ή'μΛλι' λαμβάνειν είϊ
κληρονομίαν, και (ζηλθΐ, μ*) επισταμένος που έρχεται.
9 Ηίστει παριρκησίν ί'ις την10 γί^ν τ^ϊ επαγγελίας, ως
«'λλοτ/ιι'αΐ', εν <Γκ·ι;ι·αΐς κατοίκησα; μετά Ισαάκ και
Ιακώβ των "στιγκλ^ρονόμων της επαγγελίας τ^ς
ίο αι/τ^ς· έ^εδεχετο γαρ την τους #εμελίους ίχουσαν
πόλιν, ^ς τεχνίτι/ς και δημιουργός ό Θεός.
ιι Πίστει και αΰπ/ Έ,άρρα ούναμιν ας καταβολήν
σπίρ/ιατοϊ ελα/3ί, και ίταρά καιρόν τ/λικία; ϊτ€Κ€ν",
ι ϊ ίπΐΐ ιτιστον ήγησατο τον ίΐταγγίΐλά/χίνον. διό κιιί
άφ' ίνοϊ ίγινντίθηοτι.ν13, και ταΰτα νενΐκρωμπ/ον,
καβώς τα άστρα του ουρανοί τω ιτλ^ίΐ, και ώιτή'4
άμμος ή παρά το χίΐλοϊ της θαλάσο~ης η άναφίθμη-
1 3 ΤΟ5. Κατά πίστιν απίθανον ούτοι ττάντκ, μη \αφίν-
τβ15 τάϊ ίτταγγίλίαϊ, άλλα πόρρω^ίν αντα5 ΐδοντ€5,
καΐ ΐΓϊίσβΐντΒ1", και άσττασάμ.(νοι, και ό/Αολογ^σαντίς
14 ότι ίίΐΌΐ και παρεπίδημοι ιατιν ίπΐ της γης· οι γαρ
τοιαντα λίγοντίϊ, ίμφανίζουσιν ότι πατρίδα ίιτιζΐ}-
1 5 τονσι. και ίΐ μεν ίκΐίνης ΐμνημόνενον άφ' ης ίξηλβον",
Ζ; Ί ι6 ίίχον αν καιρόν άνακάμψαι· νυνι18 δε κρείττονος
ορέγονται, τοντεοτιν"1, ίπουρανίου· διό ουκ ΐπαισχΰ-
νεται αυτούς ό Θεός, Θεόϊ «τικαλεΐο-Λχι αυτών
1 7 ητοίμασΐ γαρ αντοις πάλιν. Πίοτίΐ προσεν^νοχεν
Αβραάμ τον Ισαάκ πΐψαζόμΐνος, και τον μονογει-η
1 8 προσεφερεν ό τάς επαγγελίας άναδε^ά/Ίενος, προς ον
(λαλήθη, 'Ότι εν Ισαάκ κλη&ήσίταί σοι σπέρμα*
1 9 λογισμένος ότι και εκ νεκρών έγ<(ρ<ιν δυνατοί3" ο
ζο Θεός, ο^εν αντον και εν παραβολή ΐκομίσατο. Πί-
οτει21 ττερι ρ-ελλόντων είλιίγησεν'3 Ισαάκ τον Ιακώβ
ιι και τον Ήσαί23. Πι'στει Ιακώβ αποθνήσκων ϊκασ-
τον των νιων Ιωσήφ εύλίγησ··28· και προσεκνν^σεν
22 εττι το άκρον της ράβδου αντον. Πι'στει Ιωσήφ
' ίι' αυτήν Ι,. '» (») +οί 1Τ. " Ήσαν 8, ποη Ε.
'αν««τοίΤ. "ίαίΛβδΙ,Τ. " -δρ.ιΐ. '» ίόφ» Ι>Τ.
κ -ί) βηλίίι χατατοίηιβ^ηται Ι.Τ. ': Μιοιχτ^ι 1 .Τ. '» , Ι..
./ΙΙ,ΧΊΙ,Ι Βΐΐ πανηγύρι αιτη ν. 22. - · άπογιγραμμ»*» <>·
τ· κριΐττον 1.Τ,
5*> ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κιφ. 13.
τον λαλοΰντα. €Ϊ γαρ εκείνοι ουκ Ιφυγον", τ4»"
επί τήϊ" γης παραιτησάμενοι" χρηματίζοντα, ιτολ-
λίρϊο /«ιλλπί' ημείς οί τον αν ουρανών άποστρεφό-
ι6 μενοι, ου η φωνή την γην εσάλευσε τότε, νυν δ)
έν^'γγίλται, λίγων, ' "Ετι άπαξ εγώ ναι»" ου μόνον
ζ 7 την γην, άλλα και τον ονρανο'ν.' Το δε', '*Ετι άπαξ,'
δ^λοΐ των σαλίυομίνων την" μετάθεσιν, ως πΐποιημί-
ι8 νων, ίνα μείντ] τα. μη σαλΐυόμΐνα. διό βασιλίίαν
άσάλΐυτον παραλα/χ/3άνοντίϊ, ϊχωμΐν χάριν, δι* ^ϊ
ν λατρίνω/^ίν ίΐ!αρ€οτως τω Θίω /χίτα αΐδοϋϊ καΐ €Ϊλα-
29 β^α.51"1· και γαρ ' ό Θ£ΟΪ ημών ιτϋρ καταναλίσκον.'
13 Ή ΦΙΛΑΔΕΛΦΙΑ μΐνίτω. της φιλοξενίας μ-η
ι ίΐτίΧανθάνΐσθί· δια τανη;5 γαρ ΐλαθόν ΤΙΙΊΪ ζΐνι-
3 σαντίϊ αγγίλουϊ. μιμνήσκεσθΐ των Οίσμίιαν, ως
συνδΐοΐμίνοι· των κακονχονμΐνων, ιάς και αυτοί όν-
4 Τις ίν σώματι, τίμιος ο γάμος ίν ττασι, και ή κοίτη
αμίαντος· πόρνους Κ1 και //.οιχονϊ κρίνει ό &ΐός.
5 αφιλαργυρος ό τρόττοϊ· άρκονμΐνοι τοις ναρονσιν
αυτός γαρ «ίρ^κεν, ' Ον μη σε άνω, ουδ" ου μη σε
6 εγκαταλίπω8·* ώστε θαρροΰντας -ημάς λέγειν, 'ΚνριΟϊ
ΐμοι βοηθός, καΐ3 ου φοβηθησομαι τί ποιήσει μοι
7 άνθρωπος'.' Μνημονΐΰετΐ των ηγουμένων υμών,
οιτινΐς ελάλτ/σαν ΰμΐν τον λόγον του Θεοί· ων
άναθΐωροϋντες την ίκβασιν της αναστροφής, μι-
μΐΐσθΐ την ττιστιν.
8 Ί^σονί Χριοτ-05 χβίί5 και σήμερον ό αυτός, και
9 εις τους αιώνας, διδαχαΐς ττοικίλαις και £έναις μη
ΐΓ«ριφίρ€<Γβ«°· καλόν γαρ χάριτι βεβαιοΰσθαι την
καροίαν, ου βρωμασιν, εν οίς ανκ ωφΐλήθησαν οΐ
ίο ΐΓ€ρι·π·ατησαντ€ϊ7. Έχομεν θυσιαστηριον, ΐζ ου φα-
γεΐν ουκ εχουσιν ίξοικτίαν" οί τη σκηνή λατρενοντες.
1 1 ων γαρ εισφέρεται ζώων* το αίμα ιτίρΐ αμαρτίας110
Λ» Ι,Τ. » -τίϊ ΚΓ. » +ι» IX.
ιτολύ Ι,Τ. 2' ηίσα Ι,Τ. » τη» τω. <ηλη»μΑ»>. 1^
, ϊνλαρβιας και ύβ'ον? Ι/Τ. ' γαρ ϊι. - (νχατοΛϊΐΤΜ Τ
.
Ό — ιτίρΐ ο'μορτια: Τ, ΐίρϊ αμαρτία* ροΚ ΐγια ;ΐι.;ιι'ί 1.
Κί0. 1$. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 5"
ίίς τα αγία δια του αίρχκρίως, τούτων τα σώ
ματα κατακαίεται ε£ω της παρεμβολής· διό και 1 2
'ϊφτοΰϊ, Ινα άγιαστ} δια του ίδιου αίματος τον
λαοί·, ί£ω της πν\ης ίπαθΐ. τοίννν (ξΐρχωμΐθα 13
προς αυτόν ίζω της παρεμβολής, τον όνειδισμον
αντοΰ φέροντες· ου γαρ εχομεν ώδί μένονσαν πό- 14
λιν, αλλιί την μίλλουσαν επιζητοΰμεν. Δι* αΰτοΰ ι ζ
ονν άναφίρωμΐν θνσίαν αΐνίσΐως διατταιτος" τω
0€ω, τουτί'οτι", καρπον χίΐΧίων ομολογούνταν τω
ονόματι αντοίϊ. τ^ϊ δί ίΰττοιίαϊ και κοινωνία; μη ι6
ίπιλανθάνίσθΐ· τοιαυταΐϊ γαρ θυσίας (ναρίοτίΐται
ό Θίόϊ.
Ό.ίίθίσϋί τοΐϊ ·>τγου/Μνοΐϊ ν/ίών, και νπείκίτί· 1 7
αυτοί γαρ άγρυτιτοίσιν νττίρ των ι/τυχών νμων,
ως λόγον άίΓοδοχτοντίϊ · ίνα μετά χαράς τοϊτο
ιτοιώσι, και μη στίνάζοντίϊ' άλνσιτίλίϊ γαρ νμΐν
τοντο. Προσίυχίσθί ιτίρι ημών π«ιτο£βα(Μν13 γαρ, 1 8
ότι καλϊ/ν οτνίίδ^σιν ίχομΐν, ΐν πάσι καλώς
Οίλοντις άναστρέφίσθαι· ττίρισσοτίρως δί να- 19
ρακαλώ τοϋτο ποι^σαι, υ/α τάχιον αποκατασταθώ
νμΐν.
Ό οι Θίος τ^ς ίΐρι/νης, ό άναγαγων ίκ νεκρών ίο
τον ποιμένα των προβάτων τον μίγαν ίν αίματι δια-
θηκης αιωνίου, τον Κυριον ι?μών Ίησονν, καταρτίσαι ζι
νμάς ίν παντί ϊργω άγαθώ, £Ϊς το ττοι^σαι το θίλημα
αντοΰ, "ποιών ίν ΰμΓν το ενάρεοτον «νωττιον αντοτί,
δια Ίησοΰ Χρίστου· ω η δό^α (ΐς τους αιώνας τβν
ι / Γι * /
αιώνων . ί>./ιι/ι·.
Παρακαλώ δί υμάς, αθ(\φοί, άνίχιιτβι"5 του λόγου α
της ·7ταρακλτ;σίως· και γαρ δια βραχέων ίπί'στίΐλα
νμΐν. Γινώσκίτί τον ίΐδίλψον" Τιμόθΐον άττολίλυ- 23
μί'νον, μΐθ' ου, ίαν ταχιον ίρχηται, όψομαι υμάς.
Άσνάσασθΐ πάντας τους Ηγουμένους υμών, και πάν- 14
«7—2
53» ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κιψ. ι.
οίκος πνίυ/χατικόϊ,' ιεράτενμα άγιον, άνενέγκαι ττνεν-
ματικας θυσίας ενπροσοεκτους τφ4 Θίώ δια 'ϊησοΰ
6 Χρίστου. Δω καΐ5 περιέχει εν τ^ γραφή", ' "Ιδού
τίθημι εν Σιων λίθον ακρογωνιαίοι, ίκλικτόν, ότι-
ρ-ον και ό πιστίΰων «τ* αϋτώ ου μη κατακτχυνθβ'
7 Ύ/ιΐν ουν ή τι/χι; τοΐϊ ιτιστίυουσιν· αίΓΐίθοήχη δί,
' λ£θον' 5ν άτκδοκί/Λασαν οι οίκοδο^,ονντίϊ, οντοϊ έγ£-
8 νήθη ίΐϊ κίφαλ^ΐ' γιανίας,' και ' λί^οϊ προσκόμματος
και ττίτρα, σκανδάλου·* οΐ τροσκόπτουσι τ^ λόγω
τίϊ, ίίϊ ο και ΐτΐθησαα>· ΐ'/αίς δί γένοϊ ίκ-
όν, βασίλίΐον 'κράτΐνμα, Ιθνος άγιον, λαοί ί?5
νΐριποίησιν, όττο)ϊ ταϊ άρίταϊ ϊξαγγίίλητΐ του (κ
σκότονς ΰ/χάς καλίσαντοϊ «? το θαυμαστον αντοΰ
ίο φώϊ· οί ττοτί ου λαός, νυν δί λαοί Θιοΰ- οί ουκ
ήλεημένοι, νυν δί ίλί^βίντίϊ.
1 1 "ΑΓΑΠΗΤΟΙ, παρακαλώ ωϊ ιταροίκουϊ και ταρί-
πιοημους, άπίχΐσθαι' των σαρκικών ΐπιθυμίων, αΐ-
1 1 τιν« στρατίυονται κατά τ^ϊ ψ^χ^ϊ' την αναστρο-
φήν υμών ίν τοις «0νίσιν ί^οντίϊ καλτ^ν, Γνα ίν ω
καταλαλοΰσιν νμων ως κακοιτοιών, «κ των κίχλων
ΐργων ίΐΓθΐΓΓ€ν<ταντ«* δο£ασωσ4 τον Θίόν ιν ήμίρα.
13 επισκοπής- Ύποτάγητΐ οϊν10 πάστ; ανθρώπινη κτί
σει, δια τον Κυρών ιίτί βασιλίί, ως νπΐρΐχοντι·
ΐ4ίίτΐ ήγΐμόσιν, ως δι* αντοί πΐμπομίνοις ΐΐς ΐκδί-
• 5 »η^τιν μίν" κακοποιών, Ζτταινον δί άγαίοίΓοιών· ότι
ουτωϊ ιστί το θέλημα του Θιοΰ, άγαίοποιοΰνταί
1 6 φιμονν την των αφρόνων ανθρώπων άγνωσίαν. ως
ΐλεΰ^ίροι, και μη ως επικάλυμμα έχοντες της κακίας
ι1! την ελευθΐρίαν, «χλλ* ώϊ δοίλοι θιοδ". πάντας τιμή
σατε, την άοΐλφότητα αγαπάτε, τον Θίον φοβεΐσθϊ,
τον βασιλέα τιμάτε.
ι8 Οϊ οΐχΐται, νποτασσό^ΐίνοι ίν ναντι φόβω τοΐϊ
δίσπόταΐϊ, ου μόνον τοις άγαθοΐς και ίπιεικίσιν,
1 9 αλλά και τοΐϊ σκολιοϊΐ. Τοΰτο γαρ χάρις, ίΖ δια
5 +«ϊ!χ «-τφΙ,Τ. 'ίίότιΙ,Τ. «^ γραφεί,
-τί Ιαηίνη Τ. ' λίίοι 1^ β +»«»; Γι ' ί»<ητπν-
ο^τ.5 Ι,Τ. ι» -οί> 1. » -μα> υΐ. '« ΛοΟ «ονλο. Τ.
Κ(φ. 3· ΠΕΤΡΟΤ Α. 533
συνϊί&ησιν ®€θν νποφίρίΐ τις λώτας, ιτάσχων αδί
κως. τππυν γαρ κλέος, <ί άμαρτάνοντίς και κολαψι- ζο
ζόμενοι ΰπομίνΐϊτΐ ; άλλ' βΐ άγαθαποιοΰντΐς και πά-
σχοντίς ύτΓο/*€ν€Ϊτί, τοϋτο13 χάρις τταρά Θίώ. Εις ζ ι
τούτο γαρ ίκλήθητΐ, ότι και Χρίστος ίτταθιν υπέρ
ήμβν14, ή|»ϊν15 ύΊτολι/χπάι/ων ύπογραμμόν, ίνα ίπακο-
λουθήο-ητ€ τοις ΐχνισιν αυτοί· δς άμαρτίαν ουκ ζ ζ
ίιτοόίσίν, οΰδί ΐνρίθη δόλος Ιν τω στόματι αντοΰ·
ος λοιδορου/χίνος ονκ άιτιλοιόυ/κτι, πάσχων ουκ 5;πίΐ- ζ 3
λ£ΐ. ιταρίδίδου δί τω κρίνοντι δικαίως· δς τας άμαρ- Ζ4
τιας ·ημ.ίάν αντός άν^νίγκϊν εν τω σώματι αυτοί ότι
το ένλον, ίνα ταΐς αμαρτίαις απογίνό/λίνοι, ττ; &·
ΚΟΙΟΟΤΛΤ; ζησωμίν· ου τω μωλωπι αντοΟ1" ιάθ-ητί.
1/Τΐ γαρ ως πρόβατα ιι·λαν<β|Μνα17· αλλ* ίπ(στράφητ( ι ζ
νυν ίττι τον ποιμένα και ίπίσκοπον των ψνχων νμων.
ΌΜΟΙΩ2, αί' γυναΐκίς, ΰποτασσό/ιΐίναι τοις ϊδί- 3
οις άνδράσιν, ίνα και ίί τινίς άπΐίθοΰσι τω λόγω,
δια τ^ς των γυναικών αναστροφής άνευ λογού
κ«ρδηθήσωνται2, «Γοπτίυσαντίς την ίν φόβω άγνήν ι
άναστροφην νμων ων ιστία οΰχ ό (£<αθίν ϊμπΧοκής 3
τριχών", καΐ* ΐΓ€ριβ€θ-£ως χρνσίων, η «νδΰσίως ιμα
τίων κόσμος· αλλ* ο κρυπτοί της καρδίας άνθρωπος, 4
ίν τω άφθάρτω του ιτρα&ς καΐ ήσνχίοκ5 ττνοί/ίατος,
ό ίοτιν ίνοήτιον του Θίοΰ ιτολυτ£λ£ς. οΰτω γαρ ιτοτί 5
και αϊ άγιοι γυναΐκίς αϊ ίλιτίξουσαι 4ιΛ τί>νβ Θ«ον
ίκόσμουν ίαυτάς, νπ·οτασσό/«ναι τοΓς ιδίοις άνδρά
σιν· ως 2άρρα «ιτηκονσ-ί' τω Αβραάμ, κνριον αυτόν 6
καλονσα, ^ς ίγινήθητΐ τίκνα· αγαθοποιονσαι και
μη φοβουμεναι μηΰίμίαν πτόησιν. Οι άνδρίς όμοί- ^
ως, στπΌΐκοΰντίς κατά γνώσιν, ως άσθΐνΐστίρω σκΐΰίΐ
τω γυναικίίω άπον€/χοντίς τιμήν, ως και «τνγκληρο-
χάριτος ζωής, ιις το μη 4κκΛπΓί<τβαι' τάς προσ-
€υχβ μών.
β +1«ρΙ·Τ. '<νμώ»ΒΕΙ-. » ίμίν ΒΕΙ.Τ.
17 ιτλα»«)μ(μθ4 Ι/Γ. ' —αϊ Ιι.
3 _ τρϊ^«3μ Ι* 4 ί Ι*. 5 ϊίσνχίου «αϊ *τρα4ο« 1, αί ιτραβ'ως
και ί<Γ. Τ. 6 «'ϊ (-το») ΙιΤ. * άιτ
ί3+ ΕΠΙΖΤΟΑΗ Κί0. 3.
8 Το δί Τί'λοί, πάντίϊ όμόφρονΐί, σνμπαθΐΐς, φιλά-
·, Οίλψυι, ίίοττλαγχνοι, φιλά^ν·*10· μη άττοδιδόντίς
κακόν αντί κακόν, η λοιδορίαν αντί λοιδορίαϊ· του
ναντίον δί ίΰλογοΰντίϊ, €ΐ&ίτ«η ότι ίΐς τοϋτο ίκλι}-
\οθ·ητί, ίνα «ύλογίαν κληρονομήο-τητΐ. 'Ό γαρ Οίλων
ζωην αγαπάν, και ΐδίΐν ημέρας αγαθάς, πανσάτια
την γλώσσαν α,ντοβ1* ώτο κακοί, και χίίλι; αϊτοί"
1 1 του μη λαλιέσαι δολον. ίκκλινάτω18 από κακόν, και
ττοιησάτω αγαθόν ζητησάτω1* άρηνην, και οΊω£άτω
ΐϊαντην. ότι οι15 οφθαλμοί Κυρίου «τι δίκαιους, και
ωτα αύτοΰ €Ϊϊ οίησιν αυτών ιτρόσωττον δε Κυρίου
13 «πι ιτοιοΰνταϊ κακά." Και τ« ό κακοίσων υμάς, ίάν
14 του αγαθόν μιμηταΐ18 γίνησθΐ; αλλ* «ί και ιτάο-χοιτί
δια δικαιοσ-ύντ/ν, μακάριοι. ' Τον δί φόβον αυτών
1 5 μη φοβηθητί, μηοί ταραχθητί- Κύριον δί τον ΘΛν"
άγιάσατΐ' «ν ταΐϊ καρδι'αΐΐ υμών.
Έτοιμοι 8118 ά« προς άπολογίαν ιταντι τω αίτοΰν-
τι Γ/ιάϊ λόγον ττΐρΐ της «ν νμΐν ίλιτίδοϊ," μ(τά
1 6 ττρανηττοϊ* κα' φόβον σννίΐδτ/σιν ίχοντίϊ άγαθήν,
ίνα ΐν ώ καταλαλώσιν* ' υμών ώΐ κακοποιών" , καται-
ο^υνίώσιν οι ίττηρΐάζοντΐς νμών την άγαθην ΐν Χρι-
1 7 οτώ αναστροφών. Κρ«ττον γαρ άγαίοποιοΰνταϊ, ίΐ
ΘΛίΐ" το θΐ\ημα του Θίοΰ, πάσχΐΐν, η κακοττοιονν-
ι8 τα5· ότι και Χριοτοϊ άπαξ π(ρ"ι αμαρτιών ϊΐΓαβ€Θ,
δίκαιοι ΰπϊρ αδίκων, ίνα ήμβϊ" ιτροσαγάγι/ τ«ρ Θεώ,
βανατωβϊίϊ μίν σαρκί, ζωοποιηθΐίς δί τ»*5 πνήματι,
Μ) ίν ία και τοΐς ίν φνλακ^ ιτνίΰ^ασι ιτορίνβίίϊ ΐκήρν-
2θξΐν, απΐΐθήσασί ποτΐ, ότΐ άιταξ {{«δίχίτο" ή του
Θίοΰ μακροθνμία ίν ήμίραις Νώί, κατασκιναξο^ΐί-
νηί κιβωτού, ΐΐς ην Αλίγαι27, τουτί'οτιν" οκτώ, ^τυ-
2ΐ χαί διισώβι/σαν δι' υδατοϊ, 8" και ή(ΐά«"° άντίτνττοΐ'
'» τα«ικ!ψ(χΐΜί 1Τ. " -«Κτη Ι,Τ. " -αντον 1Τ.
» +ΜΙ.Τ. " -α'γαίόι·· ίητησοτ» 8 ητοτ». » -οί ΚΓ.
111 ίηλωταί Ι» " Χρκττί·!. Ι,Τ. » -« Ι. '» +άΛλά ΙΤ.
* πραΰτητος ίΤ. ^° καταλαλονσατ 1* καταλαλβΐσφ· Τ. ^ — νμάτ
« «αιτοίΓΟίώι· Τ. Β β€λοι 1Τ. » α-,β», Γ>. Ι. «·
» -τψ Ι,Τ. » α«ί^<χι« 1Τ.
» τβντ· ίστι» Τ. » Ό ΒΕ. » ύ»ι« Μ.
. 4· ΠΕΤΡΟΪ Α. 535
νυν σιάζΐί βάπτισμα, ου σαρκός άιτόθΐσκ ρύπου,
άλλα συνειδήσεως αγαθής ΐπερωτημα εις Θεόν, οι
αναστάσεως Ί^σοϋ Χριστοί, ός εστίν ίν οφα τοΰιζ
θεοΰ, πορευτείς εις ούρανόν, νποταγεντων αντω άγ-
γε'λων και εξουσιών και δυνάμεων.
Χρίστου ουν παθόντος ύτιίρ ημών1 σαρκι, και τ'μ.£Ϊΐ4
ττ^ν αυτ^ν έννοιαν οπλίσασθΐ' ότι ό ττα(?ών ίν3 σαρ
κι, ιτόταυται αμαρτίας· €Ϊΐ το μηκίτι ανθρώπων ΐπι- 2
θνμίαις, άλλα θΐΧηματι ®ΐθΰ τον ΐπίλοιπον ίν σαρ
κι βιωσαϊ 'χρόνον. άρκϊτοϊ γαρ ήμίν* ο" ιταρίλι^λυίώϊ 3
χρόνος του βίου4, το θί'λημ,α ' των ίθνίαν κατίργάα-αο--
βαι', ΐΓ£πορευ/ΑίΐΌνς «κ άσίλγ£ΐαις, ίπιθυμίαις, οινο-
φλνγίαις, κιάμοις, πότοις, και άθιμίτοις (ΐδωλολα-
τρίίαΐί· ίν ω ^«νιζονται, /χ,τ) συντρί^όιτων υμών ίίς 4 *" /.
η)ν ανττ)ν τ^ς άσοιτίας άνά^υσιν, βλΛσφημοΰντκ· 0ίί, ν Γ * * ·* · /
οι άττοδωσοιισι λόγον τω ΐτοίμως ίχοντι κρΐναι ^ών- 5
ταϊ και ν«ροΰς. £Ϊς τοίτο γαρ και νΐκροϊς ΐνηγγί- 6
λίσθη, ίνα κριθωσι μΐν κατά άν0ρώτονς σαρκι, ζωσι
δι κατά 0£θν πνΐύματι.
Πα'ντων δε το τέλος ηγγικΐ. σωφρονησατΐ ονν7
και νήψατΐ ίΐς τί,ϊ' προσ€υχάς· προ πάντιύν 8ΐ την 8
ίϊς ίαυτονς α.·γάπτ]ν ίκτενί) ΐχρντΐς, ότι8 άγάπτ) κα-
λνψ<ι' πλήθος αμαρτιών, φιλόξενοι εις αλλήλους, 9
άΐ'«υ γογγυσ·(ΐών10· Ικαοτος καβως ΐλαβΐ χάρισμα, ίο
<ΐς Ιαντους αυτό διακονοΰντες, ως καλοί οικονόμοι
ποικίλης χάριτος Θϊον· €* τις λαλίΖ, ως λόγια Θεοΰ· 1 1
« τις διακονεί, ως έ^ ισχύος ·ης χορτ^γεΐ ό Θεός· ίνα
εν ιτάσι δοξάζηται ό Θεός δια 'ϊησοΰ Χρίστου, ω
ίστιν ή οόξα καί το κράτος εις τους αιώνας των
αιώνων, αμήν.
Άγαπτ/τοί, μη ζΐνίζίσθΐ τη εν νμΐν ττυρώσει προς ΐϊ
ττίΐρασμον νμΐν γινομεν»;, ως ^ένον ΰ/ιΐν συμβαί
νοντος· αλλά καβλ11 κοινωνείτε τοις του Χρίστου 1 3
ιταθημασι, χαίρετε, "να καί εν τ^ αποκαλύψει της
1 -ν»ί(> ήμώ» ΙΤ. »-«ΊΤ. » -ϊμνΙιΤ. «-τον
βίον ίΤ. '- βουλή/ι* Ι.'Γ. ° «ιηιργαιτβαι Ι.Τ. ' -τ«« Ι»
» +ιϊ ΒΒ. · καλνίΓηι IX. "> Υαγγντμον 1 ,'!' '·
536 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ
ΐ4θΐ'ί»;ϊ αυτόν χαρ^Τί άγαλλιώμοΌΐ. Εί όΐ'
ίν ονόματι Χριστοί, μακάριοι· ότι το τ^
και το του Θεοί Ι Ι»·ίί·/ια ίφ ν/χας αναπαύεται·
κατά μίν αυτόν; βλασφημείται, κατά δι υμάς 8οξάζ€-
ιςται13. μ·η γαρ τΐϊ υμών ιτασχετω ως φονενϊ, ι; κλί'-
ι6 πτης, η κακοττοιόϊ, η ιάς άλλοτριοίττίσ-κοττοδ' '. ει οι υ'ί
Χριστιανοί, μη αίσχυνίσθω, δο£αξετω δε τόκ ®ΐον
ι?£ν τω μ»ριι·' τοντω. ότι ό καιροϊ του α,ρζασθαι το
κρίμα1" άιτο του οίκου τον Θίοΰ· ίΐ δί πρώτοκ αφ"
ι;/χών, τι τι5 τε'λοϊ των άττεισΌύντων τω τον Θίυΰ
ιδεϋαγγελιω; και ' €Ϊ ό δι'καιοϊ /οιόλΐϊ σωζίται, ό"
19 Ί<τ(βήί καΐ αμαρτωλός που φανΐΐται ; ώστε και οι
πάσχοντα κατά το θίλημα του Θίον, ώϊ" ιποτφ
κτίσττ; παρατι^ίσβωσαν ταϊ ^υχάϊ {αντών" ίν ά·γα-
θοιτοιΐα"0.
5 ΠΡΕ2ΒΥΤΕΡΟΥ2 τοΐί1 ίν ν>Ιν η-αροκαλώ ο'
*(ηιμ7Γρεσ/3ντίροϊ και μάρτυς των τον Χριοτον πα
θημάτων*, ό και τ^ϊ μΐλλονσης άποκαλύπτΐσθαι
ι 8όζης κοινωνός, ποιμάνατΐ το ίν νμΐν ποίμνιον του
&(ον, ίπισκοπονντίϊ μη άναγκαστως, άλλ'* «κον-
3 σίως8· (ΐηδί' αίο-χροκερδώϊ, άλλα προθυμίας· μ-ηο"
ιας κατακυρίΐΰοντΐς των κλήρων, αλλά τνττοι γινο-
4 /ιο'οι τον ποιμνίου, και φανΐρωθέντος του άρχιποί-
μΐνος, κομίΐΐσθί τον άμαράντινον της οόζης στί-
φανον.
5 Όμοίως, νίώτιροι, ύποτάγητΐ πρΐσβυτΐροις· ιτάν-
τίϊ δε άλλτ^λοΐ5 ύττοτασ·ο·ίμ«νοι.7, τι)ν ταπίΐνοφροσν-
νην ίγκομβωσαο-θΐ· ότι ' ό ®ίος νπίρ-ηφάνοις άντι-
6 τάσσεται, ταττιινοΐϊ δε διδωσι χάριν." Ταπεινωστρ-ε
ονν νπο την κραταιάν χεΐρα του Θίον, ίνα νμάς
1 ιΐι/ίωο-^ ίν καιρώ*· πάσαν την μέριμναν υμών ίιτιρ-
|)ίψαντΐ5:' ίπ' αυτόν, ότι αντίο με'λει ττερι ν/χων.
" +*αΙ (ννάμίαί Ιΐ. " —κατά μίκ αύτ-οΪΊ αιΐΐΐ,ι. «ΚΤ*. Ι,Τ.
14 βλλθΊ·ρΐ€ΐΓίσ«<ηΓθϊ ί. " όκόμαη Ι,Τ. "' κρίμα δΒΕί.
17 +ί} χ. 18 _.^ !„ 19 αυτών Ι,Τ. «° αγαβοπαιίακ Ι»
1 οίν Ι,. ' <τυ>· Τ. 3 παθημάταν 1 (ττοη. « αλλά Τ
9 +<ατά Β«όν ΙΑ 6 μ>; Τ. '
σκοπης Ι* ' «
Κιφ. ι. ΠΕΤΡΟΪ Β. 537
Ήήψατΐ, γρηγορήσατΐ, 8τι'° ό αντίδικος υμών»
διάβολος, ως λί'ων ώρυό/ίΟΌϊ, περιπατεί, £τ;τών τίνα
καταττίη · ω αντισπ/τε στίρίοί τ$ πίστα, £Ϊδότ€ϊ9
τα αυτά των παθημάτων η} ίν κοσμώ υμών αόί,Χ-
φότητι ίπιτελεΐσθαι.
Ό δί ®£ος πάο-ης χάριτος, ό καλέσας ήιιόϊ12 €« ίο
την αιώνιοι/ αύτοϋ δό^αν ίν Χριστώ Ιησού, ολίγον
παθόντας, αυτός καταρτίσαι ίμάϊ, στηρίξαι, σβινώσηι",
ι.14· αντω ή 8<5ξα καΐ15 το κρα'τβϊ «ίϊ τονβιι
αιώνας την αιώνων" . αμήν.
Δια 2ιλουανοΰ ϋ^ΐν τον" πιοτού άδίλψοΰ, ως ι ζ
λογίζομαι, δι* ολίγων Ιγραι/τα, τταρακαλών και ίττι-
μαρτνριαν ταΰτην ΐΐναι αληθή χάριν του ®ίοϋ ιίϊ
ην ίστηκατί18. 'Α.σπάζΐται υμάς ή ίν Βα/?υλώνι 13
σιιν£κλ£κτ>;, και Μάρκος ο υιός μου. άσπάσασθϊ 14
αλλήλους ίν φιλημα,τι αγάπης, ΐψήνη νμΐν πασί
τοΐς ίν Χριστώ Ιησού. αμήν". *"
ΑΠΟΚΑΛΥ^ΙΣ
ΙΩΑΝΝΟΤ ΤΟΤ ΘΕΟΛΟΓΟΙ".
11 Αχαν ϊι. " , «αϊ 1Τ, ' «αϊ Τι·. " — ' «αί Τ,ΤΤτ.
'« -Και Ι,ΤΤτ. " ϊχαυααι Τ. " ίΐτ' ανηάι> /3α(ΓΐΛ«α 1/Γτ,
Λί βικτιλία «V αύιώ< Τ. " - το» Τ. '" ί>· 4« Τ. '» +4 Β.
« </>χ«ται Ι,Τ. 2' -Τίσσάρωι. Γ.[Ττ]. ί! λίγοιιτα Ι.Τ.
» ό ί^ωι· Ι,Τ. !< ·(-«!>· Ι,ΊΤτ. 31> ίιιτμνρίοίίΐ Ι.Τ, ίυσμυ-
* -ιταί Ι,ΤΤτ. » οιΛ Ι,ΤΙΥ. » +ιτΑτ»ώ» Ι,ΤΤτ.
72—2
57* ΑΠΟΚΛΛΤΨΤΣ Κβφ. ίο.
ροϊ και <κ" του κατηΌν και (κ" του θ('ον, τον Ικ-
19 ΐΓορίυο/ΐίνου ϊκ των στομάτων αυτών, αϊ γαρ 4{οβ-
<τ£αι αυτών ίν τω στόματι αυτών €ΐσινΛ"· αί γαρ ονραι
αυτών όμοιοι νφισιΐ', ίχονσαι κΐφαλαΐ, και ό· αΰταΐΐ
2Ο άδικοΰσι. Και οί λοιποί των ανθρώπων ο'ί ουκ
άττ«κτάν0τίσαν ίν ταΐ$ ττλττγαΐς ταΰταις, οίτ·81 μ€η-
νύτ/σαν <κ των έργων των χει/κίϊν αυτών. Ινα μη
ττροσ-κυντ]<τ·ωσι''' τα δαιμόνια, και33 ίΐδωλα τα χρυσά
και τα αργυρά και τα χαλκά και τα λίθινα και τα
έυλινα, α οντ< βλϊπαν δύναται**, οντί άκυνΐΐν, οϋτι
ΐί ΐΓίρίπα,τίΐν· και ον μίτΐνόησαν (κ των φόνων αυ
τών, οντ< « των φαρμακιών·" αυτών, οντ< «κ τ^ΐ
πορνιι'ας αυτών, <>ϋτι «κ των κλΐμ,/χάτων αυτών.
10 ΚΑΙ €Τ8ον' άλλον άγγ€λον Ισχυρον καταβαίνοντα
ΐκ του ουρανού, ττΐριβΐβλημίνον νίφίλτ/ν, και* ψΐϊ
«τι τή« κίφαληϊ"1, και το ιτροσωίΓΟν αΰτοΰ ωί ό ι^λιοί,
ζ και οι ιτόδίϊ αΰτοΰ ώ« στύλοι4 ιτυρόϊ· και Λχο»5 ί»
τρ χίίρι αντοΰ /3ι/8λαρίδιον αν^ργ|ΐ<νον*· και ίί>7«
τον ττόόα αΰτοΰ τον 8<£ιον €ΙΓΙ την θάλασ-σ-αν , τον όί
3 ΐΰώννμον ίπί την γήν', και ίκραξΐ φωντ) μΐγάλι/
ωσττ€ρ λίωΐ' μυκάται· και ότ< ίκραζΐν, ί\ά\ησαι· αϊ
4 ΐίττά βρονται τάς ίαντών φωνάς· και ότί κλάλ^σατ
αϊ ίτττιί βρόντοι, τα* φωνα3 ίαντών3, ϊμίλλον' "χρά-
φίΐν και ι/κουσα φωνην ίκ του ουρανού, λό^ουσαν
μοι", " 2ψράγκτον α «λαλιόταν αί ήττα18 βρόντοι,
5 και μη ταδτα'3 γριά/η^·" Και ό άγγίλοϊ, δν ^ββν'
ίστώτα «ττι της βαλ«ίσσΐ}ς και ίπι τ^ϊ γν5» νΡ* "ί^
6 χ<ΐρα αΰτοΰ" <ίΐ τον οΰρανόν, και ωμοσΐν ίν τω
ςώΐ'τι <ίς τοί'ς αιώνας των αιώνων, ό$ έκτισε τον
οΰρανόν και τα <ν αΰτώ, και τ/;ν γ^ν και τα ίν ανττ},
74—2
588 ΑΠΟΚΑΛΤ*ΙΣ "Κ(φ. ιδ.
>4ρεδών, και σωμάτων, καί ψνχας ανθρώπων, καΐ -η
όπωρα τήϊ ί-π-ιθυμία; τηϊ ψνχήϊ σβυ32 άπηλθιν άττο
σου, και πάντα τα λιπαρά και τα λαμπρά άιτήλθιν53
ΐξάπο σου, και ουκ έτι* οί μη (ίρήςτη; αυτά**. Οι
ΐμποροι τούτων οί ΐϊ·λονπ}σαντεϊ απ αυτής, από
μακρόθεν" στησονται δια τον φόβον του βασανισ-
ι6 μου αυτής, κλαίοντα καί ττενθοΰντεν, καΐ" λεγοντεί,
Οναί, οΰαι', ι; ιτόλΐϊ ή μΐγάλη, ή πΐριβΐβλημίνη
ρΰα-στ,νον3" και πορφυρονν καί κίκκινον", και κεχρν-
σιαμίνη'7 ίν38 χρυσ-φ3* καί λΛ?ω τιμίω καί μαρ·γαρί-
ταΐϊ40· ότι μια ώρα ηρημιάθΎ] ό τοσοντος ττλοντοϊ.
1 7 Καί ιτάί κυβίρνητης, καί ιτάς ίττΐ των πλοίων ό
8|«λθ5*', και ναϋται, καί όσοι την θάλασσαν ίργα-
ι8 ζονται, άττο μακρόθίν'* ϊστησαν, καί ϊκραζον", όρών-
τ«ί43 τον καττνον τ^ϊ ιτυροχτΕωϊ αντ^ϊ, λίγοντίϊ, ' Τι'ϊ
<9 ό/ιοία Τ0 ττόλίΐ44 τ^ /ΐίγάλρ ;' Καί ϊβαλον" χοίν
ίττί τάϊ κεψαλας αντών, καί ϊκρβίον** κλαίοντίί καί
πΐνθονντίς, λέγοντ€ϊ, Οϋαι, οΰαι', ι; ιτόλίϊ ή μεγάλη,
Ιν Ύ] ίπλοντησαν πάντίς οι ί^οντίϊ" ττλοϊα ίν τ^
θαλάσστ] «κ της τιμιότητας αΰτηϊ, ότι μι£ ώρα
ιοηρημωθη. Ενφραινον ειτ' αντην", ουρανί, καί οί
άγιοι48 άιτοοτολοι καί οί προφήτοι, ότι ϊκρινιν ό
Θίοϊ το κρίμα4" υμών ΐ£ αΰττ^ϊ."
ιι Καί ^ρίν (Ιϊ άγγελος ισχυροί λι'ίον ώί (ΐνλον50
μίγαν, καί ϊβαλΐν (Ιί την θάλασσαν, λέγων, " Οΰ-
τω? όρμηματι βλ·ηθ·ησ(ται Τ&αβυλων η μίγάλη πό-
12 λ;ς, καί ου μη ενρίθ·η έτι. καί φωνή κι&ζρωοΊϋν
καί μουσικών καί αυλητών καί σαλιτιστών ου μη
άκονσθτί εν σοι έτι, καί ιτας τίχνίτης πάσης τίχνης
ον μη ιΐ'ρΐϋίί εν σοι έτι, καί φωνή μύλον ου μη
ΤΕΑ02.
ΜΟΝΙΤϋΜ.
^--^
<-\π^"\
(ο; ··.;
ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΑΠΟΝ £.ΎΑΤΓ£ΛΙΟΝ
, Λον '
α
* ϊ*ί νι > *<*τ-« νγ~* ** αν
.Γ ^ Ο £Γο /Υ ί-γ* « .
01Τί ,6 Ά<ΓΠ^(^Γ<Χί ϊ**#ί 'ΑΡ'^^Κ* * ΓβΙΊ*Ι\Μ"3α>Γ<( ΐΛ.ίϋ , Χ& ΜΌ^>6ϋϊ $&*$&*$ ~Β*ξ-
Λ3ΊΛ>' £/*» '/Τίν /3β£.ί"/ΛΓ/θίν ?"/^ Π^^^ ύίΤίΥϊξ Γ Ί/ΈννρΑ'λΡ'Χΐ) ίκ.Ο/ ΤΤα£ξ> η γΌ Ο ίαί , ς
'
Λ.
4
/ * - '
'^
/^ ΓΛΓ
*¥
**, Ο 7
ό/ϊ+ητορ·1 Ί *«- /?-</--< Α >
"
\ .· »
··
• - . Λ ·.
Λ *. ^, \·,
* \ ^
• \·
ι. . . . . , V.
• ^'«. · ·* V
Λ '; .* · <> ·
!»