Erich Fromm nació en Frankfur, Alemania, el 1900.
De padres judíos, sólo tenía 14 años cuando estalló la primera Guerra Las necesidades básicas son requisitos deben ser satisfechos a fin de que una persona se desarrolle por completo, estas se
Mundial. Estudió sociología, psicología y filosofía en la Universidad de Heidelberg. Durante su etapa escolar estudió a Freud
y Marx. . En 1922 recibe su doctorado y se especializa en psicoanálisis en la Universidad de Munich y en el Instituto
Psicoanalítico de Berlín que fue fundado por Freud. En 1924 conoce a la también psicoanalista Frieda Reichmann, con quien
se casa dos años más tarde. En 1925 ya ejercía como psicoanalista, y posteriormente fué nombrado profesor de la universidad
de su ciudad natal. En 1949 se traslada a Cuernavaca (México), de cuya universidad sería profesor. Por entonces fue
desarrollando una teoría política acorde con sus ideas anteriores, que llamó "socialismo humanista comunitario", funda en
dicha ciudad la Sociedad Psicoanalítica Mexicana y el Instituto Mexicano de Psicoanálisis, y en 1965, crea la Revista de
Psicoanálisis, Psiquiatría y Psicología. Muere en Suiza en la ciudad de Murallo (Suiza) en 1980.
Para evitar la angustia, el hombre utiliza mecanismos de evasión o libertad. En el autoritarismo el hombre busca escapar
del problema de la libertad adhiriéndose a una forma nueva de sumisión dominación. EI autoritarismo puede asumir ya sea
una forma masoquista una sádica. En la destructividad el individuo busca resolver el problema de la libertad por la
eliminación de los demás. En la conformidad automática el individuo deja de ser él mismo; adopta por completo el tipo de
personalidad que le proporcionan las pautas culturales y, por lo tanto, se transforma en un ser exactamente igual a todo el
mundo y tal como los demás esperan que él sea.
La estructura del carácter es un sustituto del aparato instintivo animal, que ponen en relación las necesidades y la realidad
del hombre. Está determinada por la constitución física y el temperamento del individuo, que son innatos, y la totalidad de las
influencias sociales y culturales a los que se ve sometido el hombre. Este se forma a través de dos vías de relación del hombre
con el mundo. Una, vía objetal, se produce mediante la asimilación; la otra, vía interpersonal, se realiza mediante la
socialización.
derivan de nuestra existencia. Y estas surgen por dicotomías existenciales los cuales son un problema que no tiene solución
debido a que ninguna de las alternativas que presenta es satisfactoria por completo. Estas son de relación, de trascendencia, de
pertenencia, el sentido a la libertad y el marco de orientación.
De acuerdo a los procesos de socialización y asimilación, Fromm habla de 10 orientaciones neuróticas de los que derivan
otros tantos tipos caracterológicos. Los caracteres que corresponden al proceso de socialización son:
Masoquista: se caracteriza por sentimientos de inferioridad e impotencia individual. Este tipo de personas reúsan dominar las
cosas, frecuentemente son incapaces de experimentar el sentimiento de "yo quiero". Sádico: Tienden a someter a los demás
exigiéndoles sumisión, a explotarles incorporando en su persona lo que de los otros es asimilable; o surge un deseo de hacer
sufrir psíquicamente o físicamente a los demás. Destructivo: Este tipo de personas trata de superar sus sentimientos de
debilidad suprimiendo la competencia, suprimiendo tanto a cosas como apersonas. Conformista: Adopta el tipo de
personalidad que le proporcionan las pautas culturales y se convierte en un ser igual que todo el mundo, tal y como es
esperable en él. Amoroso: El típico modo de ser del que se adapta a los deseos de los demás por vía afectiva, tanto para
someterse a ellos como para someterlos.
Los caracteres que corresponden al proceso de asimilación son:
Receptivo: Considera que el origen de todo bien se halla en el exterior y que el único modo de conseguir sus deseos es
recibiendo lo esperado de dicha fuente exterior. Explotador: Siente que la fuente de todo bien se halla en el exterior, aunque
el único modo en que espera recibir las cosas es apropiándose de lo que desea mediante la violencia. Acumulativo o
ahorrativo: Tiene poca fe de lo que pueda ofrecerle el exterior, su seguridad está asentada en la acumulación y el ahorro,
cualquier gasto es interpretado como una amenaza. Comercial o mercantil: Ostentan un carácter mercantil y buscan exhibir
en su personalidad aquellas características que llevan al éxito Productivo: Es el carácter propio del ser humano capaz de
desarrollar y usar sus potencialidades congénitas en su relación consigo mismo y con el mundo
Harry Strack Sullivan nace el 21 de febrero de 1892 en una granja en el estado de New York. Se educó y siempre trabajó en
Estados Unidos. A pesar de ser hijo de granjeros estudió la carrera de médico; en la escuela de Medicina y Cirugía de
Chicago, recibiéndose en 1917 cuando contaba con 25 años. Fue Un niño socialmente inmaduro y aislado, sin embargo,
Sullivan formó una estrecha relación interpersonal con un niño de 5 años mayor que él. En su teoría interpersonal, Sullivan
creía que esa relación tiene el poder de transformar un preadolescente inmaduro en un individuo psicológicamente sano.
Sullivan creció en una ciudad anti-Católica. Esto dio lugar al aislamiento social que pudieron haber sido el incentivo para el
suyo un interés más último en psiquiatría. Él hizo su reputación basada en su sala experimental del tratamiento para los
esquizofrénicos en el hospital de Shepard-Pratt, entre 1925-29.
El "sí-mismo" o "sistema del yo" (self system) es una configuración de rasgos de personalidad desarrollados en la infancia
para evitar la ansiedad y amenazas al autoestima. Es un sistema guía respecto a relaciones yo-tú, llamadas por Sullivan
"integraciones paratáxicas". Las formas como se desarrollan esas relaciones pueden hacerse rígidas y dominar los patrones de
pensamiento del adulto, limitando sus acciones y reacciones respecto al mundo y cómo lo ve.
El yo bueno Es un producto de las relaciones interpersonales satisfactorias o gratas con este otro significativo, la persona que
prodiga los cuidados maternos, es en gran medida consciente y por lo regular, está indicada en la conducta verbal por todo
aquello a lo que la persona puede aplicar con libertad el pronombre “yo”, como en “yo soy” o “me gustaría ser” o “yo tengo...”
El yo malo es el incremento en los grados de ansiedad y tensión por parte de la persona que da los cuidados maternos, se da
en respuesta a ciertas conductas del bebé como tocarse partes objetables de su cuerpo o llanto difícil de controlar, estas
conductas ocasionan cada tensión en la madre y provocan ansiedad en el bebé. Con el tiempo, esas conductas indeseables
provocadoras de ansiedad se amalgaman en esta personificación. El no yo consiste en un racimo disociado de sentimientos e
imágenes que no pertenecen al yo cotidiano. Es la parte de la personalidad que la persona normal experimenta mu y rara vez,
de manera consciente, excepto quizá cuando sueña, el no-yo está fuera del campo de la descripción por medio del lenguaje
La ansiedad es la experiencia de tensión resultante de amenazas reales o imaginarias a la propia seguridad, si intensidad varía
de acuerdo con la gravedad de la amenaza y la eficiencia de los dispositivos de seguridad al alcance del sujeto.
La euforia es más o menos similar a la paz total, la completa libertad de la ansiedad o de un sentido de necesidad, un estado
de total bienestar como el que experimenta el niño cuando se encuentra en un estado de sueño profundo después de comer.
La tensión es la máxima desviación posible de la euforia absoluta, por ejemplo, como cuando uno se encuentra en un estado
de ansiedad o pánico agudo.
La falta de atención selectiva puede ocurrir en situaciones de emergencia, por ejemplo, cuando es necesario enfocar la
conciencia sólo en el problema a la mano. En este caso, la falta de atención selectiva es una respuesta muy adaptativa y útil.
Pero cuando la falta de atención selectiva a aspectos importantes de la vida es una manera habitual de disipar la ansiedad, es
un mecanismo de percepción defensiva, una operación de seguridad.
El sistema del yo, o dinamismo del yo, es un conjunto de operaciones de seguridad, más o menos análogas a las defensas del
psicoanálisis, que el bebé desarrolla para minimizar la ansiedad y para obtener la mayor satisfacción de las interacciones con
otros.
Épocas del desarrollo: Infancia: Se extiende más o menos del nacimiento al desarrollo del lenguaje, es de naturaleza sobre
todo prototáxica. El bebé experimenta la realidad como un flujo diferenciado de estados momentáneos; no distingue su yo del
mundo, por lo que su experiencia de la realidad es global y difusa. Niñez: Se extiende aproximadamente de la adquisición del
lenguaje a la aparición de una necesidad de compañeros de juego, otro desarrollo es la posibilidad de que el niño pase por una
transformación malevolente Preadolescencia: Surge la necesidad de un amigo cercano del mismo sexo llamado “compinche”,
este es una persona que tiene igual importancia para el yo. La relación que se desarrolla entre compinches se denomina
colaboración, porque cada uno de ellos valida el valor personal del otro Sus intereses, necesidades y fantasías tienen el mismo
nivel de importancia que los del preadolescente Adolescencia temprana: Se caracteriza por sentimientos de “lujuria”,
también se dan choques entre la necesidad de intimidad y los sentimientos de lujuria. Adolescencia tardía: Se extiende de la
expresión enfocada de la actividad sexual genital al establecimiento de un repertorio completo de relaciones interpersonales
adultas y el establecimiento de la identidad vocacional o la decisión de seguir un curso educativo.
  Describir datos biográficos de Erich Fromm
1900: nacimiento de Fromm;
1914: primera guerra mundial, tiene una crisis existencial;
1921: hace su doctorado y especialización en psicoanálisis;
1925: ejerce como psicoanalista;
1933: Hitler lo amenaza y se tiene que quedar en Estados Unidos.
1934: Se muda a NY y abre su propio consultorio
1936: Expresa su discrepancia con Freud pues sostenía que los impulsos sexuales no
eran los únicos ni los más importantes.

 Enlistar los mecanismos de escape de la realidad

Autoritarismo
Destructividad
Conformidad autómata
 Definir la estructura de carácter de E. Fromm
Es la forma permanente en que la energía humana es moldeada por la adaptación diná-
mica de las necesidades humanas al modo de existencia de una sociedad determinada.
Está determinado. en parte, por la constitución física y el temperamento de los individuos.
El carácter para Fromm es la personalidad, puede ser social o mercantil.

 Explicar la estructura de carácter de E. Fromm

El carácter se da a traves de la vía objetal e interpersonal que se dan como producto de la
adquisición de nuevos conceptos y por medio de la socialización e integración a estructu-
ras sociales y culturales.
 Definir necesidades básicas
 Necesidad de relacionarse: Fromm dice que es la única forma de sobrevivir al sen-
timiento de soledad; tenemos que relacionarnos con otros seres humanos; la su-
misión y el dominio también son formas de relación.
 De trascendencia:Todos necesitamos elevarnos por encima de cualquier objeto,
animal o persona; si no conseguimos esto nos vamos hacia la destructividad.
 De identidad: Los seres humanos necesitamos sentirnos distintos de los demás,
como centro activo nuestras propias habilidades. si no desarrollamos una identi-
dad nos volvemos dependientes de las personas.
 De arraigo: Es la necesidad de sentir que pertenecemos en cualquier ámbito.
 De estructuración: Es la necesidad de un marco de referencia estable y consisten-
te con el que podemos organizar nuestras percepciones y dar sentido a nuestro
ambiente.

 Explicar orientaciones neuróticas

 Orientación receptiva:La persona cree que la fuente de toda las cosas buenas está
afuera de ellas mismas; por consiguiente, piensan que la única forma de obtener
algo que desean es recibir lo de una fuente externa.
 Orientación explotadora: las personas piensan que todas las cosas buenas están
afuera, pero no esperan recibir nada bueno de los demás. toman cosas que
desean por la fuerza o con astucia. explotan a los demás.
 Orientación acumulativa: ellas están convencidas de que nada nuevo significativo
está disponible de los demás. Por eso buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen.
 Orientación mercantilista: las personas experimentan a sí mismas como mercan-
cías donde intercambian sus fuerzas en el mercado.
  Orientación productiva: las personas se valoran a sí mismos y a los demás Por
quiénes son, usa sus potenciales en forma productiva, se relacionan con el mundo
persiguiendolo con precisión y enriqueciendolo por medio de sus propios potencia-
les creativos.

 Describir datos biográficos de sullivan

Nació el 21 de febrero de 1892 y falleció en 1949;

Se convirtió en médico en 1917
En 1923 Empezó a trabajar en el hospital St. Elizabeth en Washington, como psiquiatra
entre 1925 y 1929 así experimentaciones el tratamiento para esquizofrénicos
el señor psiquiatría en las universidades de Maryland y Georgetown de 1934 a 1943
publicó en 1953 la obra “La teoría interpersonal de la psiquiatría”

 Definir concepto de ansiedad

Es el miedo a lo desconocido que sufre un niño en los primeros meses de vida, es un te-
mor sin objeto definido, una emoción terrorífica que supera toda experiencia que se pueda
imaginar. Este sentimiento de ansiedad volverá a aparecer más adelante en la vida del
individuo, según determinadas circunstancias.
La ansiedad es la experiencia de tensión resultante de amenazas reales o imaginarias a
la propia seguridad, si la intensidad varía de acuerdo con la gravedad de la amenaza y la
eficiencia de los dispositivos de seguridad al alcance del sujeto.

 Definir conceptos de euforia y tensión

La euforia es más o menos similar a la paz total, la completa libertad de la ansiedad o de
un sentido de necesidad, un estado de total bienestar como el que experimenta el niño
cuando se encuentra en un estado de sueño profundo después de comer.
La tensión es la máxima desviación posible de la euforia absoluta, por ejemplo, como
cuando uno se encuentra en un estado de ansiedad o pánico agudo.

 Describir el término YO y sus acepciones

El "sí-mismo" o "sistema del yo" (self system) es una configuración de rasgos de perso-
nalidad desarrollados en la infancia para evitar la ansiedad y amenazas al autoestima. Es
un sistema guía respecto a relaciones yo-tú, llamadas por Sullivan "integraciones paratá-
xicas". Las formas como se desarrollan esas relaciones pueden hacerse rígidas y dominar
los patrones de pensamiento del adulto, limitando sus acciones y reacciones respecto al
mundo y cómo lo ve.
El yo bueno Es un producto de las relaciones interpersonales satisfactorias o gratas con
este otro significativo, la persona que prodiga los cuidados maternos, es en gran medida
consciente y por lo regular, está indicada en la conducta verbal por todo aquello a lo que
la persona puede aplicar con libertad el pronombre “yo”, como en “yo soy” o “me gustaría
ser” o “yo tengo...”
El yo malo es el incremento en los grados de ansiedad y tensión por parte de la persona
que da los cuidados maternos, se da en respuesta a ciertas conductas del bebé como
tocarse partes objetables de su cuerpo o llanto difícil de controlar, estas conductas oca-
sionan cada tensión en la madre y provocan ansiedad en el bebé. Con el tiempo, esas
conductas indeseables provocadoras de ansiedad se amalgaman en esta personificación.
El no yo consiste en un racimo disociado de sentimientos e imágenes que no pertenecen
al yo cotidiano. Es la parte de la personalidad que la persona normal experimenta muy
rara vez, de manera consciente, excepto quizá cuando sueña, el no-yo está fuera del
campo de la descripción por medio del lenguaje

 Explicar el proceso de auto dinamismo

El sistema del yo, o dinamismo del yo, es un conjunto de operaciones de seguridad, más
o menos análogas a las defensas del psicoanálisis, que el bebé desarrolla para minimizar
la ansiedad y para obtener la mayor satisfacción de las interacciones con otros.

 Describir en qué consiste la intervención selectiva

La falta de atención selectiva puede ocurrir en situaciones de emer-
gencia, por ejemplo, cuando es necesario enfocar la conciencia sólo
en el problema a la mano. En este caso, la falta de atención selectiva
es una respuesta muy adaptativa y útil. Pero cuando la falta de aten-
ción selectiva a aspectos importantes de la vida es una manera habi-
tual de disipar la ansiedad, es un mecanismo de percepción defensiva,
una operación de seguridad.
 Describir el proceso de evolución histórica del individuo.
Épocas del desarrollo: Infancia: Se extiende más o menos del nacimiento al desarrollo del
lenguaje, es de naturaleza sobre todo prototáxica. El bebé experimenta la realidad como
un flujo diferenciado de estados momentáneos; no distingue su yo del mundo, por lo que
su experiencia de la realidad es global y difusa. Niñez: Se extiende aproximadamente de
la adquisición del lenguaje a la aparición de una necesidad de compañeros de juego, otro
desarrollo es la posibilidad de que el niño pase por una transformación malevolente
Preadolescencia: Surge la necesidad de un amigo cercano del mismo sexo llamado
“compinche”, este es una persona que tiene igual importancia para el yo. La relación que
se desarrolla entre compinches se denomina colaboración, porque cada uno de ellos vali-
da el valor personal del otro Sus intereses, necesidades y fantasías tienen el mismo nivel
de importancia que los del preadolescente Adolescencia temprana: Se caracteriza por
sentimientos de “lujuria”, también se dan choques entre la necesidad de intimidad y los
sentimientos de lujuria. Adolescencia tardía: Se extiende de la expresión enfocada de la
actividad sexual genital al establecimiento de un repertorio completo de relaciones inter-
personales adultas y el establecimiento de la identidad vocacional o la decisión de seguir
un curso educativo.