Unidad 2: Fase 3

Elaborar un documento de los enfoques teóricos de la antropología

psicológica

Emilse Enith Buitron Velasquez

Código: 1069174467

Nataly Devia
Código: 9410061257

Sulma Helena Gualteros

Código: 24091536

camila ramirez mendez

Código: 1070622629

Leidy Johana Aponte

Código: 1013611514

Grupo: 403018_36

Presentado a

Almeyda Gonzalez
(Tutora)

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de ciencias sociales artes y humanidades

2018
 Introducción

El presente documento pretende dar recopilación a los productos

realizados para la actividad colaborativa, donde se evidenciaron estrategias
socio culturales se requieren para promover líderes transformadores, a la vez
que plantea los fundamentos teóricos y metodológicos que lo postulan como
un insumo importante para estudios contemporáneos en los ámbitos de la
psicología, la sociología, la antropología y la filosofía, entre otros, para lo cual
se recurre a los conceptos centrales de sus principios según los estudios de
teóricos de la Antropología Psicológica: Cognitivo; histórico Cultural;
humanismo; ecológico; Socio constructivista los cuales nos permitieron
establecer los aportes más significativos de cada uno de ellos encaminados a
un cambio social en la Antropología Psicológica

En este caso también se pretende evidenciar desde cada enfoque y al

cabo de una discusión generada teniendo en cuenta identificar los postulados
en cada enfoque para poder estudiar la antropología psicológica que nos guía
a conocer a fondo el origen de esta ciencia.
 Objetivos

Identificar de los enfoques Teóricos de la Antropología Psicológica:

Cognitivo; histórico Cultural; humanismo; ecológico; y estos como pueden ser
encaminados hacia un cambio social.

Contextualizar los enfoques de la Antropología Psicológica y cuál es su

reacción en el cambio psicosocial ante la transformación de líderes.
 ¿Qué estrategias socioculturales se requieren para promover
líderes transformadores y sujetos que construyan a desarrollar
alternativas, planes y proyectos encaminados a un cambio social en
los territorios como contribución de la Antropología Psicológica a las
ciencias sociales?

Enfoque ecológico

Desde el enfoque de la antropología propones secesión de

eventualidades significativas, que se tiene presentes para poder evaluar la
sociedad-cultural con en el objetivo de un cambio social. En la constitución de
líderes se investiga que logren activar sus competencias desdés cada persona.

Por otro lado, lo importantes que cada persona se comunica de una

forma clara con las demás personas y que también puedan ser escuchados y
ser tratados con respecto ya que esto permite que tengan confianza en sí
mismo y procedan a desenvolverse a adecuadamente con hechos.

Según el psicólogo bronfenbrenner, el desarrollo de un cambio

permanente en modo en el que el joven comienza a relacionarse con su
ambiente o entorno y esto se caracteriza como una teoría ecológica donde
cada persona de desenvuelve en el ambiente que lo rodea.

Esta teoría se explica atreves de niveles que muestran la capacidad de

desarrollo en los que define marcos sociales ya que esto cubre procesos más
complejos que se derivan perspectiva cultural y psicosocial. Esto niveles son:

- Microsistema: nivel más ágil para el desarrollo del ser humano.

- Misosistema: trabaja la relación de dos o más personas donde el ser
humano procede de forma activa.
- Exosistema:se destaca por describir impulso que prevalece en lo que
sucede en los microsistemas.
 - Macrosistema: detalla las circunstancias culturales, estructurales, y
sociales.
- Cronosistema: son hechos que marcan la vida de cada individuo
como la perdida de algún ser querido.
-
Enfoque histórico - cultural

El enfoque histórico cultural representado por Vygotsky, provee una

particular importancia al papel de la actividad humana y considera que esta
trasciende el medio social.

Para Vygotsky, el aprendizaje es una actividad social y no solo un

proceso de realización individual, como hasta el momento se había sostenido:
una actividad de producción y reproducción del conocimiento, mediante la cual
el niño asimila los modos sociales de acción e interacción, Este concepto del
aprendizaje sitúa en el centro de atención al sujeto activo en su interacción
con otros sujetos, con sus creencias y con el objeto, elementos que a su vez
permiten las transformaciones dentro de él, es decir, sus modificaciones
psíquicas y físicas Las ideas de Vygotsky permiten abordar de manera
diferente el proceso de educación desde su contexto cultural y su incorporación
social. Sus ideas sobre el desarrollo integral, sus determinantes y la forma de
estimularlo, nos permite referir su obra cuando se trata de abordar el
desarrollo persono lógico desde el proceso docente.

Enfoque Histórico-Cultural ha sido utilizado solo en el desarrollo infantil,

encontrándose aplicada aquí esta teoría, se considera que su esencia es
aplicable a lo largo de la vida del sujeto. El sujeto que se encuentra inmerso
en el proceso de enseñanza-aprendizaje concebido como desarrollado el apoyo
pedagógico permite ese dominio posterior de herramientas psicológicas para
lograr realizar las acciones y a la vez auto desarrollarse. Lo que se realiza en
esta ayuda es promover la reflexión del sujeto sobre sus recursos personales
y la tarea en cuestión, su motivación y estimular su desarrollo. No podemos
confundir ni pensar que el sujeto psicológico pierde su carácter activo, al
contrario, la ayuda pedagógica permite que se estimule el carácter activo, lo
que se posibilita es mayor participación e implicación en la autorregulación del
proceso.

Cobra importancia desde nuestra perspectiva de análisis el contexto

como elemento mediatizado del aprendizaje y el desarrollo. El contexto crea
el medio idóneo donde el sujeto psicológico se desenvuelve, desarrollando en
las interacciones y relacionándose con las oportunidades que recibe de este.
Es, sin dudas, el espacio desarrollador del sujeto, portador de los recursos
esenciales para que el grupo trasforme su realidad psicosocial, siendo el
espacio práctico de enriquecimiento del sujeto. El contexto le permite la
búsqueda, el empleo de habilidades, las posibilidades de reflexión, la
satisfacción de su motivación, el espacio de su desarrollo.

Enfoque cognitivo

Teniendo en cuenta las características de este enfoque se manifiesta que

el ser humano aprende de diversas maneras, ya sea mediante la propia
experiencia o la observación de los demás procesos de condicionamiento
clásico u operante, el lenguaje que todas las personas desarrollan durante toda
su vida o los aprendizajes que se incorporan en su proyecto de vida que genere
un cambio social. Los modelos explican cómo cambia el comportamiento
general. Para ello, es necesario conocer cuál es el comportamiento
problemático, en qué situaciones sucede, con qué frecuencia e intensidad,
Después, de analizan sus antecedentes, consecuentes, la historia general de
aprendizaje, condiciones biológicas y entorno social, Para generar en el ser
humano un cambio y una transformación desde su contexto inicial. Las
técnicas cognitivas van dirigidas a tratar de cambiar estos comportamientos
problemáticos, aumentando unos y disminuyendo otros, creando nuevos
comportamientos, ayudando a relativizar o mejorar otros. siempre el objetivo
de que la persona se adapte eficazmente sus comportamientos a su entorno.
El enfoque cognitivo basado en la teoría del aprendizaje social. Es un enfoque
que permite trazar estrategias que promueven lideres formadores desde
un Cambio evaluando personalmente, ayudando a constituir alternativas
planes y proyectos encaminados a un cambio social, en donde se desarrollan
compromisos en la modificación de su conducta a reconocer y a usar, sus
propios recursos, para cambiar su patrón de conducta. En el cual se busca
soluciones permanentes en un contexto que es particularmente cambiante
desde su perspectiva histórica, social, cultural, política, económica.

El enfoque socio-constructivista

En el socio constructivismo, Lev Vygotsky quien es el padre de este

enfoque nos refiere que el aprendizaje es un proceso individual de nuevos
conocimientos en el cual es fundamental la interacción con la sociedad, el
lenguaje y la cultura ya que ellas ayudan a formar el conocimiento, Lev
Vygotsky basa sus teorías en que cada individuo desarrolla su aprendizaje
dependiendo de su cultura, y refiere que el niño como individuo adquiere el
conocimiento de las personas que lo rodean, por medio del Lenguaje y
enseñanzas y es la misma sociedad la que le da herramientas para que
desarrolle su aprendizaje. Por lo tanto, se concluye que la primera fuente de
conocimiento es l social con el mundo que rodea a ese niño, y luego este
conocimiento se reorganiza de forma individual formando el aprendizaje.
Dando respuesta al interrogante planteado en la Guía, y según el enfoque
socio constructivista podemos definir que en el proceso de desarrollo del niño
el papel más importante lo representa la sociedad en la que interactúa la cual
por medio de lenguaje y cultura le transfiere herramientas para que este
desarrolle el conocimiento.

Se plantean 5 conceptos fundamentales para el desarrollo del aprendizaje.

 La interacción social: aprendizaje obtenido por el mundo que rodea el
niño.

La mediación

Zona de desarrollo

El lenguaje: vía principal de obtención de aprendizaje.

Los procesos mentales: Inferiores: Son los naturales, dados por nuestra
Genética y son limitados. Superiores: Son aquellos adquiridos en la
sociedad. A mayor interacción social, mayor es el conocimiento obtenido. En
el desarrollo del conocimiento los autores principales son el DOCENTE-
ALUMNO, ya que esta quien trasmite la información y quien la recibe,
codifica y procesa.

Estrategias socio culturales:

 Mediante la educación estimular en el niño la toma de decisiones.

 Entregar al alumno herramientas para que cree su aprendizaje y
procedimientos para resolver sus propias situaciones problemáticas, para
lograr modificar sus ideas y que sigan aprendiendo.
 El conocimiento debe ser construido por el propio individuo.
 Se debe estimular al alumno a participar en actividades que lo enseñen
construir experiencias, activamente.
 El niño nunca debe estar en aislamiento se debe promover la interacción
social.

Los líderes transformadores:

Existen varios ambientes sociales donde el niño se desarrolla, estos

ambientes son: su casa, su escuela, su comunidad, por lo tanto, los líderes y
las personas que pueden actuar como transformadoras y crear proyectos
positivos en cada uno de estos niños son: sus padres y docentes. Son en
estas personas que se debe reforzar el aprendizaje ya que ellos son los
encargados de trasmitir al niño por medio de lenguaje y enseñanzas.

Enfoque Humanista

El Humanismo en la psicología surge como una necesidad intrínseca del

ser humano y sus necesidades internas. Emerge en Estados Unidos después
de la segunda guerra mundial, toma una postura discordante frente a los
postulados del “psicoanálisis” y el “conductismo”, llegando a los ámbitos de
la psicoterapia, el cambio personal y las búsquedas espirituales y del auto
desarrollo. El “movimiento humanista” comparte un concepto del ser humano
y su desarrollo, una cierta forma de concebir y practicar la psicoterapia y una
fuerte crítica hacia teorías psicológicas al momento de su gestación.

Erick Fromm a lo largo de su vida hizo importantes estudios sobre la vida,

el amor y la libertad; a su vez fue célebre por aplicar la teoría psicoanalítica
a problemas sociales y culturales. Para Fromm, uno de los líderes y
principales exponentes del movimiento psicoanalítico, los tipos específicos de
personalidad tienen que ver con pautas socioeconómicas concretas. Esto
significaba romper con las teorías biologistas de la personalidad para
considerar a los seres humanos más bien como frutos de su cultura. De aquí
que su perspectiva terapéutica se orientara también en este sentido,
proponiendo que se intentasen armonizar los impulsos del individuo y los de
la sociedad donde vive. Promoviendo cultura, que contribuya a producir el
esplendoroso desarrollo de las artes que se le conoce como Renacimiento y
creando una actitud, que, sin discutir en general, lo religioso, impone el
conocimiento de los derechos terrenales de los humanos, como consecuencia
de esta nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del hombre,
independizan la filosofía de la teología, y desean que la razón actué en zonas
antes reservadas Gracias a las nuevas tendencias surgieron importantes
adelantos- Los humanistas se encuentran en el mismo campo que el filósofo
Rousseas, que creía que los hombres eran nobles salvajes que se desarrollan
como seres humanos, productivos, alegres, y buenos, a menos que
experiencias desfavorables interfieran en su capacidad de manifestar su
capacidad más elevada.
 Conclusión

Según a cada enfoque que se desarrollaron en la antropología nos

permite determinar intervenciones sociales acorde a las estrategias que
promueve agentes de cambio en planes de proyectos en caminados a la
trasformación social.

En los enfoques se puedo investigar los siguiente s conceptos: ecológico,

cognitivo, humanista, histórico-cultural, y socioconstructivista, con el fin de
dar solución y generar otro punto de vista acorde a los diferentes ámbitos
sociales a partir de cada conceptualización generada, trabajando diferentes
estrategias y alternativas en territorios y comunidades donde se trabaja la
antropología en las ciencias sociales.
 Referencia bibliográfica

Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales:

sendas para el postconflicto en Colombia. Universidad de Nariño. De la
Pg.70 a la 72. DESBORDES - Revista de Investigaciones de la Escuela
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Enero - Diciembre – 2015. Recuperado
dehttp://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/18
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Cortes, A., (2004). La herencia de la teoría Ecológica de Bronferbrennen.

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dehttps://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053
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Psicológica. Recuperado de:
http://repository.unad.edu.co/handle/10596/14330

Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica

cultural: un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento
complejo. Revista Colombiana de Psicología, 2008, 17. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011