Historia del departamento de Ucayali

El centro urbano de Pucallpa, era uno de los centros poblados más antiguos en fundarse.
No existe información acerca de su fundación oficial, aunque si tuvo documentos
relacionados a la creación del distrito de Callería.

La historia sobre el departamento de Ucayali

Tuvo origen en la selva amazónica desde el 4000 a.c. sus primeros habitantes fueron
parte de la familia Pano. No obstante, culturas como chibcha y arahuacos formaron
parte de la misma familia.2 Existen varias teorías. Según Donald Lathrap, fue el
curso río Ucayali donde migraron los primeros pobladores en el siglo X d. c.
Según Betty Meggers, fueron los panos su agrícola incipiente la fuente principal.
Tiempo después, gracias a la exploración del Capitán Juan de Salinas y Loyola en 1557,
comenzó su colonizado. Entre sus culturas adaptadas a la actual están los shipibos-
Conibos, shetebos y pisquibos. El cambio de provincia a departamento o región fue
durante su anuncio el 13 de octubre de 1980, a causa de una petición pacífica por parte
de pucallpinos donde fue conocido como el Pucallpazo.
Lamentablemente, la poca dedicación del Estado en el control de comunidades nativas
generó controversia. En 1990, lugares como la provincia de Atalaya o de Purús tuvieron
difícil acceso a servicios básicos, ofrecer alimentación. Según el activista Pedro García-
Hierro, abogado de la Universidad Complutense de Madrid, publicó una serie de
denuncias que evidenciaban la violación territorial y cultural por parte de terceros
industriales. El departamento de ucayali fue fundada el 18 de Junio de 1980.
Antes de la colonización europea de Sudamérica, toda la selva era habitada por nativos.
La colonización fue muy difícil debido a las enfermedades que ocurrían o a los ataques
de desconocidos, por lo que no hubo suficiente información por parte de los europeos
para saber cómo vivían. En el siglo XV comenzaron las exploraciones. Los primeros
franciscanos empezaron a fundar poco a poco las aldeas entre el río Ucayali y el río
Perené.
Pucallpa se originó en la selva central (entre los países actuales
de Perú, Brasil y Bolivia). Allí existía la etnia Shipibo-Konibo, uno de los grupos
indígenas del oriente peruano, perteneciente a la familia lingüística pano y que
habitaban en las márgenes del río Ucayali y sus afluentes Pisqui, Callería, y Aguaytia y
a orillas de los lagos Tamaya y Yarinacocha. A veces se considera que el
territorio shipibo está río abajo del Ucayali y río arriba la cultura conibo, pero en
realidad hay comunidades de ambos grupos en las dos zonas porque se han mezclado
entre sí. Los shetebo, una cultura antigua que vivían debajo de Contamana, ahora se
encuentran integrados a los shipibos. En esa época la población era de unas 25 000
personas, repartidas entre 108 caseríos o comunidades nativas. El ambiente era muy
ecológico y simplificado, manteniéndose conservado durante años. Las casas eran de
hojas de palmeras y ventiladas y vivían en el bosque. Su difuntos eran enterrados
secretamente en vasijas en sus propias casas. Sobrevivían de la pesca, y utilizaban
plantas medicinales como recetas médicas.5
El límite de ambas tribus se encontraba aproximadamente donde hoy se halla
establecida la ciudad de Pucallpa. Entre 1811 y 1817, el mapa de las misiones registraba
a estas zonas como áreas pobladas por cunibos, campas, cashibos, shipibos y piros. Pero
la parte específica que hoy es Pucallpa estaba poblada de shipibos y se tenía
conocimiento que esta zona era un gran bosque. En 1830, en el mapa del padre
Sobreviela, se identifica a la zona de Pucallpa como región dominada por los shipibos,6
aunque no se supo para que servía o como se comunicaban, siendo algo imposible para
los españoles que tenían desigualdad de creencias, o costumbre poco a su realidad.
Aquí se menciona a los Campas (una de las tribus más numerosas de la selva),
los Piros y los Cunibos (de la gran familia de los Panos), que no han variado sus
costumbres y en épocas pasadas tuvieron gran preponderancia y se impusieron a otras
tribus por su cantidad y coraje. El distintivo de la tribu Conibo es el pánchaque.7 El
pánchaque es el achatamiento de la frente de los niños de ambos sexos con una tableta
sobre la que se coloca una almohadilla de arcilla, adaptable al niño. Los Shipibos alguna
vez dominaron el Ucayali. Los Cashibos, que eran antropófagos, con cierta frecuencia
hacían excursiones a otras tribus vecinas para robar con violencia. Los Cocamas, la
tribu más dócil, fueron los primeros en ser catequizados por los Jesuitas.
COLONIZACIÓN POR LOS FRANCISCANOS
Los primeros viajes que se registraron hacia la localidad fueron los realizados por
los sacerdotes pertenecientes a la Iglesia Católica. Estas exploraciones fueron ordenadas
por el Virrey Francisco de Toledo, previa comunicación con los nativos. Sus
expediciones se iniciaron a partir de mediados del siglo XVII, lo que llevó a la
fundación de numerosas comunidades desde el norte de la selva peruana y se propagó
por mucho lugares.
En el libro Pucallpa y el Ucayali (de la edición de 1986) mencionan la bitácora de la
expedición que realizó el religioso Fernando Pallares a todo el río Ucayali el 22 de
junio del año 1854, indicando que esa ciudad no nominada encontró ocho familias y tres
párvulos shipibos. Estos fueron los colonos y los nativos que residían en dicha localidad
en aquel tiempo. Esta sería la primera referencia documental sobre la existencia de la
ciudad de Pucallpa, que aún no alcanzaba la categoría de aldea. En los siguientes años,
otros sacerdotes dejaron constancia escrita de sus viajes por la Amazonia peruana y de
sus pasos por la ciudad de Pucallpa. Así, el padre Vicente Calvo, entre los
años 1857 y 1859, llegó a Pucallpa en un viaje de búsqueda de una comunicación
entre Huánuco y Ucayali.
FUNDACIÓN EN LA ERA DEL CAUCHO
En el Libro “Gran Enciclopedia de la Región Ucayali” Impreso por Editorial Bruno,
cuyo autor es el Periodista e Investigador Luis Vivanco Pimentel, se indican datos que
ayudan a esclarecer acerca de la Historia de la Fundación de la Ciudad de Pucallpa, de
las Paginas 198, 199 y 200 se transcribe: “Documentos Históricos” En la Revista
Histórica de Lima, se publicó en 1909, un relato de la Expedición que el Padre
Fernando Pallares, Prefecto de Misiones, realizó en el Río Tambo, Alto y Bajo Ucayali,
en el año 1854, dice: “Llegue a Pucallpa y encontré ocho familias y tres Párvulos
Shipibos”, Esta es la primera referencia exacta e indiscutible, que se tiene en documento
escrito sobre Pucallpa y esa referencia establece precisamente que su historia es bastante
anterior a la llegada de quienes se les considera como Fundadores o Pioneros. La
Colección Larrabure y Correa publican un censo de la Provincia Litoral de Loreto del
año 1862, Describe la Ciudades, Pueblos y Aldeas. Entre ellos esta Pucallpa, con:
Hombres mayores de 21 años: 10. Menores de 21 años: 17. Mujeres: 28. Total 65
Habitantes. Esta es la segunda Referencia específica, cuando la Población ya tenía más
de medio centenar de personas. Posteriormente en diciembre de 1867, el Prefecto de
Loreto Benito Arana efectúa una expedición por los ríos, Ucayali, Pachitea y Palcazu,
visitan la misión religiosa que fundara el Misionero Vicente Calvo, dice: “En diciembre
de 1867 páramos en Pucallpa, donde el señor José Gordon había acopiado leña; pero la
excesiva corriente y fuertes remolinos, que hay por esos sitios nos obligó a pasar
adelante”; Esta tercera referencia que es comprobable en los documentos (Memorias de
Benito Arana), señala ya el nombre de una persona mestiza que vive en la zona y que
tenía una actividad económica considerable, 20 años antes de la fecha que se señala
como inicio o Fundación de la Ciudad de Pucallpa. El 20 de junio de 1879 en el
Villorrio Pucallpa, el Padre Agustín Alemany, Bautiza a Bonifacio Tello, hijo de
Gregorio Tello García y de una mujer de la Tribu Amahuaca, su Padrino fue el Señor
Benito Flores. Posteriormente en el año 1883 y posteriores, envueltos por la euforia del
Caucho y el Comercio, arriban a Pucallpa los ciudadanos Eduardo del Águila Tello
(Nacido en San Martín), Agustín Cauper Videira (Brasilero) y Antonio Maya de Brito
(También Brasilero).En el año 1901 se establece el Primer Concejo Municipal de la
Ciudad de Pucallpa, en Sesión de Concejo Municipal el Alcalde Pedro Pablo Gaviria
Saldaña a sus Regidores Municipales Antonio Maya de Brito y Agustín Cauper Videira
les otorga el Título de “Fundadores de la Ciudad de Pucallpa”. La Historia Tradicional
estima que la Fundación de Pucallpa fue el 13 de octubre de 1888 que coincide a su
semana jubilar, una festividad de esa ciudad. La identidad del fundador es discutida por
la municipalidad, pues se atribuye el honor a tres personas: el peruano Eduardo del
Águila Tello (nacido en el San Martín) o los brasileños Agustín Cauper Videira y
Antonio Maya de Brito. Algunas Organizaciones y personalidades de Pucallpa están
gestionado conforme a la Documentación Histórica existente, para que también se
declare como “Fundadores de la Ciudad de Pucallpa” a los Sres. José Gordon (1867),
Gregorio Tello García (1879-Tío de Eduardo del Águila Tello y trabajaba como patrón
con su socio Antonio Maya de Brito), y al Padre Agustín Alemany (1879), quienes
habitaban en Pucallpa, mucho antes de la llegada a partir del año 1883, de las personas
de Antonio Maya de Brito (1883) y Agustín Cauper Videira (1884), quienes siendo
Regidores del Primer Concejo Municipal, fueron declarados por su Alcalde Pedro Pablo
Gaviria Saldaña como “Fundadores de la Ciudad de Pucallpa”; y de Eduardo del Águila
Tello, (Hijo de Candelaria Tello García y sobrino de Gregorio Tello García), el mismo
que llegó en 1883 y se estableció en Yarinacocha. Por el momento, no se ha establecido
una fecha fija de fundación, porque no fue producto de un acto de asentamiento, sino de
un paulatino proceso de población y acantonamiento de colonos. Las fuentes orales
señalan que, a partir de la década de 1850, empezaron a llegar los primeros colonos a
esta localidad, aunque ya existía un pequeño asentamiento nativo.
URBANIZACIÓN DE PUCALLPA
Vista aérea de Pucallpa, tomada por la NASA en el 2002.

VLa avenida Yarinacocha fue uno de los cambios más importantes donde formó la
unión de ellos.
Durante esta época hubo referencias al investigador italiano Antonio Raimondi, que
visitó Pucallpa en 1860. Así mismo, en 1862, el "Censo de la provincia litoral de
Loreto", editado por la colección Larraburre y Correa, hace referencia entre las
ciudades, villas, pueblos y aldeas amazónicas del Perú, al pueblo pucallpino, con una
población poco más de medio centenar de personas, que equivalía a 20 casas familiares,
siendo insuficiente para se una caserío. Después de la proclamación de la independencia
en Lima su expansión a ciudad no fue fácil para su población. En 1848 se tuvo la idea
de atraer extranjeros, y en 1853 los primeros 13.000 colonos que habitan
desde Pozuzo y otros lugares llegaron por las facilidades migratorias otorgadas por el
acuerdo del presidente Ramón Castilla en 1849.
Tiempo después se crearon zonas aledañas que anexaron su expansión a la nueva
ciudad. Una de ellas es San Jerónimo, provincia de Huallaga, del departamento de
Loreto, creada en año 1900. Sin embargo, en 1912 las constantes erosionescausadas por
la corriente del río Ucayali amenazaron la capital San Jerónimo, por lo cual Pucallpa es
nombrada nueva Capital del Distrito de Callería y ambas zonas son fusionadas. Con el
advenimiento de la energía eléctrica, en 1928 el Padre Ignacio Aguerrizábal instala el
primer generador de luz, para dotar de energía eléctrica a la Iglesia y los lugares
adyacentes, y asimismo promueve la conformación actual de la ciudad y la
nomenclatura de las avenidas y calles.11
A partir de la actividad de Felix del Águila Córdova (hijo de Eduardo del Águila Tello)
Pucallpa pudo ser considerado como caserío. Aunque desde 1934 existía la idea,
empezó como un campamento. Después de trabajar de niño como agricultor, Felix viajó
a Iquitos para sobrevivir, pero casi inmediatamente se trasladó al territorio actual junto
con su esposa, mudándose con toda su familia años más tarde. Su motivación fue buscar
una forma de crear un caserío, que finalizó el 16 de octubre de 1964 con la creación del
distrito de Yarinacocha. Este distrito dividió la ciudad tomando el lago del mismo
nombre y con el tiempo se pudo desarrollar el caserío San José, anexo del distrito de
Yarincocha, donde están las comunidades nativas.12
TERRORISMO EN LA SELVA

Este es el árbol ceiba pentandrallamado La Lupuna, donde hubo atentados terroristas.

En la década de los 80 hubo atentados terroristas de grupos como el MRTA y Sendero
Luminoso. Pucallpa era un centro muy pobre, con una población insuficiente para ser
ciudad (es decir, era un caserío). Fue centro de ejecución de homosexuales
desde Tarapoto (en el departamento de San Martín). Otros decían que se venían de la
localidad de la Lupuna, ubicada en el lateral derecho de la 26acuadra de la Avenida
Unión.
La violencia comienza a llegar a la zona a mediados de los 80. MRTA realizaba
acciones y [Sendero] asesinaba a los que [estaba en su contra], dejando letreros sobre
los cadáveres, colgados [desde] la Lupuna, (...), según los pobladores, de que muchos
migraron a Iquitos (...)
Archivo almacenado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación buscando la
reflexión.13
Esto no duró mucho tiempo, debido al progreso constante y a que se declarase el Estado
de Emergencia en el departamento, produciendo una de las principales expansiones de
las guerras senderistas. El Comité de Defensa de los Derechos Humanos de Ucayali y la
Iglesia pudieron solucionar el problema, que terminó en la década de los noventa con la
migración del departamento de Huánuco donde seguía la protesta. A pesar de ello,
seguían preparados para nuevos atentados.
Revoluciones[editar]
Durante las décadas de los 50 hasta los 80, se dieron marchas y protestas por reclamos
en mejoras de la calidad de vida de la población de las antiguas localidades poco
importantes. A esta lucha por independizar el departamento se lo llamó Pucallpazo.14 La
causa más importante fue la dependencia de Loreto. Debido a eso se desarrolló
gradualmente la provincia de Ucayali (perteneciente a Loreto, siendo su capital Iquitos).
Hubo dos períodos de protesta (1956-1978 y 1979-1980).
En el primero se logró la pavimentación de algunas calles, se inició la construcción del
hospital del IPSS, la creación del Comité de Desarrollo de Coronel
Portillo (CODECOP), que es la antesala para la creación del departamento, la
construcción de la terminal fluvial y la ampliación de los servicios de agua potable y
desagüe en Pucallpa. El comité de Coronel Portillo, es la antesala para la creación del
departamento de Ucayali.
Unos meses después, con la participación de la ciudad hubo una nueva participación en
el segundo Pucallpazo, cuales causas fueron: La poca ejecución extrajudicial de
trabajadores hacia esta localidad. El pago innecesario de impuestos, por lo que dejaron
en la pobreza. Falta de herramientas para elaborar en la localidad (para ser una ciudad),
pues la mayoría de las actividades, como la ejecución de los presos, se tenía que ir a su
capital.14
Esta última protesta que duró un año, permitió la administración autoritaria para evitar
las complicaciones de trabajo. Uno de sus mayores logros fue que el 22 de
junio de 1980, el Arquitecto Fernando Belaunde Terry, virtual presidente constitucional
de esa época, se pronunciase favorablemente por la creación del departamento. La
protesta terminó dos días después en las fiestas de San Juan.
Por la Ley Nº 9815 del 2 de julio de 1943, se creó la Provincia de Coronel
Portillo (antiguamente la provincia de Ucayali) que seguía dependiente del territorio
loretano, y se estableció Pucallpa como su capital provincial. Mediante la ley N°
23416 del 1 de junio de 1982, creado mediante Ley 23099 se creó el departamento de
Ucayali. del 18 de junio de 1980, sobre las bases de las provincias de Ucayali y Coronel
Portillo, el pueblo loretano se alzó en protesta y a pesar de que sentía el dolor de perder
a la provincia de Coronel Portillo decidió manifestar su descontento y pedir que vuelva
la provincia de Ucayali a la administración regional de Loreto, generando algunas
escaramuzas entre estos dos departamentos por la tenencia de Ucayali, fue recién
en 1984 que el gobierno reincorporó la provincia de Ucayali a Loreto con la condición
de que deben aceptar la creación del nuevo Departamento de Ucayali Con este hecho,
Pucallpa fue elevada a la categoría de capital departamental, situación que mantiene
desde entonces.
Posterior a ello sucedió el 3.er. Pucallpazo, conocido como Ucayalazo ocurrió en el año
2007, debido a los problemas del manejo de tierras cuya explotación con fines de lucro
iban a entregar a otros países. Este evento nacional, dirigido por Rómulo Thomas
Panduro del Frente de Defensa de Ucayali (FREDEU), empezó por las propuestas de las
leyes 977 y la 978 del Congreso Peruano. Las mismas proponían vender el sector
amazónico a empresas que dañarían el ecosistema. Esta marcha no duró más de un
mes.15