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«Creo en la existencia de seres del más allá. Cuando em-
pecé a estudiar los fenómenos relacionados con este tema
tenía mis reservas, pero la experiencia me ha confirmado
que hay personas que son capaces de comunicarse con los
muertos.» Son palabras de François Brune, teólogo francés
y sacerdote de la orden de San Sulpicio, con muchos años
de investigación a sus espaldas sobre las supuestas incur-
siones en nuestro mundo de seres que han traspasado la
línea que separa la vida de la muerte. Seres que podrían
-ercarse a nosotros utilizando canales tan comunes en
uestro entorno como el teléfono, una cinta de cassette o la
intalla del televisor. Tanto el mecanismo como el objetivo
estos contactos continúan siendo un misterio.

prensadelmisterio.blogspot.com
1
 Reportaje
A Y en el mundo personas
que pueden hablar con los
« muertos por medio de on-
das que permanecen en el espacio, y
que inc/uso mantienen verdaderas
conversaciones con los espíritus que
viven ahora en el "más allá' Yo no me
dedico personalmente a hacer psico-
fonías; mi labor consiste en cotejarlas
experiencias de aquel/os que hablan
con los muertos.»
El padre Brune no siente ningún ru-
bor al hacer estas afirmaciones, aun-
que por ello haya sido amonestado
varias veces por sus superiores.
«Siento mucho que la Iglesia Católica,
ala cual pertenezco, haya hecho de la
teología una filosofía Muchos teólo-
gos buscan a Dios como filósofos, sin
haber vivido antes una experiencia re-
ligiosa profunda Los verdaderos teó-
logos son los místicos. La filosofía de
san Agustín y de santo Tomás de
Aquino me induce a la incertidumbre;
tampoco soporto las ideas racionalis-
tas y positivistas que vierten sobre la
imagen de Dios. Mis estudios se han
dirigido hacia la Mística de Teresa de
Avila, san Juan de la Cruz, Pedro de
Alcántara y la hermana Josefa Me-
néndez, que son para mílos verdade-
ros pensadores de la Iglesia Fueron
ellos los que más se acercaron con
sus experiencias místicas a las teo-
logías de las iglesias ortodoxas.»
«El dios del padre Brune —como di-
ce Alfredo Camarero Gil, traductor
de Les morts nous parlent— es un dios
respetuoso con la libertad del Hom-
bre, que invita a un cielo enormemen-
te divertido y cuyo amor será el único
que resista toda la eternidad.» «He es-
crito este libro --dice el padre Brune-
para tratar de romper el muro de si-
lencio, de incomprensión y de ostra-
cismo levantado por la mayoría de los
medios intelectuales de occidente.
Para ellos, hablar sobre la eternidad
continúa siendo tolerable; pero afir- «Las posesiones diabólicas son posesiones de
mar que se puede entrar en comuni-
cación con ella es algo que se consi- una persona viva por uno o varios muertos que se
dera inadmisible.»
«Al escribir estas palabras —se lee
han desarrollado poco espiritualmente^
en el libro— adivino la mueca irónica y pioneros de la comunicación, con los anatomía e ingeniería. Asimismo, era
el gesto dubitativo del lector ante tan difuntos Jürgenson y Raudive, y con un gran conocedor de la Biblia. En su
sorprendente afirmación. El corsé ra- todos los que se citan en esta obra?». edad madura desarrolló poderes
cionalista y positivista que aprisiona psíquicos, a menudo en forma de vi-
nuestros espíritus —tanto en los am- SACERDOTE Y TEOLOGO siones.
bientes científicos como en los reli- Swedenborg empezó a escribir
giosos— es tal que todo aquello que Como sacerdote y teólogo, Fran- acerca del mundo del espíritu en
pueda cuestionarse se desecha de çois Brune ha estudiado numerosas 1744. Tanto mientras dormía como a
inmediato; arrojándolo a las tinieblas religiones antiguas, así como el Corán través de visiones en estado de vigilia,
de las ciencias llamadas "ocultas" o y otros libros islámicos. Como investi- vagó por el otro mundo, en el que fue
de la parapsicología Esta es, por otra gador de estas materias, llegó a cono- introducido —como él dice— por los
parte, la causa de que este descubri- cer la obra de Emmanuel Sweden- espíritus de reyes, papas, santos y
miento no se haya difundido más am- borg, uno de los más importantes personajes bíblicos. Afirma que vio a
pliamente. No olvidemos que se ne- precursores del espiritismo. Este filó- Jesús en uno de sus sueños, y que
cesitaron varios siglos para que las in- sofo y científico sueco, nacido en esta circunstancia cambió su vida de
vestigaciones de Galileo se integra- 1688, era un hombre de una cultura manera radical.
ran en nuestra cultura ¿Ocurrirá lo muy amplia. Estudió, entre otras disci- Swedenborg describió el más allá
mismo con los trabajos de todos los plinas, astronomía, zoología, física, como algo muy parecido a esta vida, y
40

En la foto de arriba, el padre Brune aparece leyendo nuestra
revista. Abajo, dos imágenes de Robert Schreiber, una de ellas (la
de la derecha) transmitida desde el más allá.
«He escrito este libro para romper el
ostracismo detentado por la mayoría de los
intelectuales occidentales, para quienes hablar de
la eternidad es tolerable, pero afirmar que se
puede entrar en comunicación con ella resulta
inadmisible».
aseguró que es posible establecer
una comunicación entre los dos mun-
dos.
Otro escritor que ha ejercido una
gran influencia sobre el padre Brune
es el francés Jean Prieur. «No es muy
conocido en España, aunque es autor
de varios libros fundamentales rela-
cionados con personas que han sido
testigos de la vida del,más allá, sobre
todo con aquellos que han utilizado la
escritura automática o intuitiva en sus
comunicaciones.»
François Brune habla de estos te-
mas con la experiencia que le han da-
do sus años de investigación. Pero
advierte que es peligroso comunicar-
se con el más allá, porque es una
puerta que abrimos a lo desconocido
y nunca sabemos quién entrará por
ella. A veces esa puerta se cierra de-
masiado tarde. «Hablar con los muer-
tos puede degenerar hasta convertir-
se en una obsesión, que no es más
que un arte de posesión. Esta palabra
no la empleo en el sentido de pose-
sión diabólica Las posesiones diabó-
licas son posesiones de una persona
viva por un muerto que se ha desarro-
llado poco espiritualmente.»
Carl Wickland, médico americano,
cita algunos casos de este tipo en su
obra Thirty years among the dead. En
su libro lnfinite Boundary, él periodista
alemán Scott Rogo alude también a
¡as posesiones diabólicas. «A veces
puede ocurrir que una persona viva
esté poseída por muchos muertos a
la vez. Esto se llama "personalidad
múltiple' y puede desembocar en un
problema psiquiátrico. Conozco algu-
nos casos de sujetos que han sido
poseídos por diez espíritus a la vez,
manteniendo con ellos una relación
muy intensa»
IMAGENES DEL MAS ALLA
El padre Brune señala que hoy es
posible grabar imágenes del más allá.
Para aseverar lo que dice cita al inves-
tigador Klaus Schreiber, que fue el
primero que grabó este tipo de imá-
genes.
Después le siguieron otros investi-
gadores, siendo Hans Otto Kóning
quien más secuencias obtuvo. «Llevó
a cabo su experiencia de mayor tras-
cendencia en 1984, en el transcurso
de un programa de televisión en Ra-
dio Luxemburgo. El profesor hizo una
demostración en directo —y con nu-
meroso público en el estudio— de su
famoso generador. Este fue montado
en presencia de los técnicos de la
emisora, que dieron fe de que no
había ningún tipo de manipulación. La
gran novedad del aparato consistía en
que las voces recibidas se grababan
con más claridad, y podían ser escu-
chadas directamente a través de un
41
 Reportaje
altavoz al mismo tiempo que se gra-
baban. La experiencia fue un éxito ro-
tundo y alcanzó una audiencia de va-
rios millones de telespectadores».
Este investigador conoce también
las prácticas realizadas en el Centro
de Estudios de la Transcomunicación
de Luxemburgo (CETL), donde a tra-
vés de una pantalla de televisión se
han recibido imágenes de personas
que habían fallecido años atrás. La
primera recepción tuvo lugar el16 de
Enero de 1987. «Estas comunicacio-
nes se repitieron unos meses más tar-
de, concretamente el 2 de Mayo, esta
vez de forma sonora Estaban presen-
tes el padre Andreas Resch, doctor
en Teología y Psicología, profesor de
Psicología Clínica y de Parapsicología
en el Alfonsiano de la Universidad de
Letrán, en Roma, y director del Institu-
to para los Problemas Fronterizos de
la Ciencia en Innsbruck; George
Meek, ingeniero, y el profesor Sen-
kowski acompañado por su esposa
Después de oír a Constantin Raudive,
se oyó otra voz que decía: "Mi nombre
es Henri Sainte-Claire Deville. Dejé
vuestro mundo en 1881 yos hablo en
mi nombre y en nombre de todo
nuestro equipo de sabios de life-line"
Sainte Cia/re Deville fue un químico
francés, nacido en las Antillas en 1818
y fallecido en Boulogne sur Seine en
1881, autor de amenos trabajos sobre
la química de los metales.»
Igualmente, ha sido posible tomar
fotos de difuntos. Se sabe desde hace
tiempo que ciertos médiums poseen
el extraño poder de plasmar en pelí-
cula, con un simple aparato, imáge-
nes de personas ya fallecidas. Asistí
personalmente a la proyección de las
mismas en una conferencia que el
padre Brune dio en Madrid en fecha
reciente. El silencio era expectante;
sólo la voz de nuestro interlocutor
rompía el mutismo de las quinientas
personas allí presentes.
Una de las imágenes que más im-
pacto ocasionó fue la de una joven
que aparecía de medio cuerpo en el
centro de la pantalla, con el mar de
fondo. «El equivalente a un mar de-
más allá». Risas. El padre Brune siguió al terrestre, pero en aquél no hay con- horizonte. A continuación, una espe-
explicando: «Se aprecia perfectamen- taminación. El aire que se respira es cie de ciudad, detrás de la cual fluye
te el movimiento de las olas y los re- mucho más puro, y el perfume de las un río llamado el Río de la Eternidad».
molinos que vienen a deshacerse en flores es mucho más intenso» Todas estas imágenes, según se-
las orillas del más allá. La joven apare- «Dos panorámicas de paisajes ar- ñaló el padre Brune, corresponden al
ce con la mano derecha delante de la bolados, todavía un poco borrosos. tercer nivel. Porque en el más allá
boca y nos manda un beso a todos, Un paisaje montañoso con un valle. existen muchos niveles. F. Myers dis-
un beso para sus familiares que había Luego, la aparición de una especie de tingue siete niveles, o más bien siete
dejado en la tierra». Murmullos. «El planeta, mayor que nuestra Luna, ele- etapas, puesto que el momento mis-
paisaje del más allá es muy parecido vándose en el cielo por encima del mo de la muerte entra dentro del pri-
mer nivel y la etapa intermedia si-
guiente —inmediatamente después
de la muerte— en el segundo nivel.
«_onozco casos de sujetos que han sido «Este mundo —el terrenal— es una
sombra del verdadero. El ser humano
poseídos por diez espíritus a la vez, manteniendo tiene que desarrollarse espiritualmen-
con ellos una relación muy intensa». te mucho para parecerse cada vez
más a Dios. Porque Dios es amor, pe-
42
Fue Klaus Schreiber (a la derecha) quien primero comenzó a recoger este tipo
de fotografías procedentes de los umbrales de lo invisible. Arriba, en el centro,
feleplastia de Henti St. Claire Deville, fallecido en 1881. A la izquierda, el padre
Bruna Abajo, imagen de Heinrich Bouton semejante a las anteriores.

obstante, nadie puede juzgar la con-

ducta de los demás; Dios es el único
que puede hacerlo.»

LLAMADAS TELEFONICAS DE
SERES DEL MAS ALLA

Si estas imágenes me dejaron pen-

«Me llamo Henri Sainte-Claire Deville. Dejé
vuestro mundo en 1881 y os hablo en mi nombre y
en el de todo nuestro equipo de sabios». Así
comienza una psicofonía obtenida en Luxemburgo
en Mayo de 1987.
ro para compartir su vida hay que
aprender a amar como EL Es lo único
que da sentido a nuestra vida No creo
que para alcanzar la perfección ten-
gamos que regresar a la Tierra des-
pués de muertos. Donde realmente
evolucionamos es en el más allá. Al-
canzaremos el último nivel cuando
más cerca estemos de Dios. Esto es
extensivo a todas las personas, aun-
que hayan muerto violentamente o se
hayan suicidado. Porque suicidarse
es un problema personal de cada
uno. Yo no aconsejo a nadie que se
suicide, pero en algunos casos es
comprensible. Se han recogido testi-
monios de personas que han tenido
contacto con seres que se han suici-
dado, y éstos no sabían dónde esta-
ban, qué hacían ni a dónde iban. No
sativo y cabizbajo, lo que a continua-
ción me contó el padre Brune me hizo
cavilar mucho más. «Ahora también
se pueden mantener conversaciones
telefónicas con seres del más allá. Es-
tos hechos son poco conocidos; las
razones son obvias: quien tiene una
comunicación por teléfono con un
muerto no se atreve a hablar de ello
por miedo a ser tachado de loco».
Fue el escritor americano S. Ralph
Havlow quien, en 1961, habló de este
fenómeno por primera vez en su libro
A life after death. Havlow daba cuenta
de dos casos que él conocía, pero sin
ofrecer ningún tipo de detalles. Más
recientemente, Scott Rogo y Ray-
mond Bayless han publicado Phone
calls from the death, donde describen
las circunstancias en las que se han
producido más de sesenta fenóme-
nos de estas características. «Suena el
teléfono. Alguien descuelga y, de re-
pente, escucha la voz de la madre o
del hijo que murió hace unos días,
unos meses o unos años. El susto que
se lleva esta persona es espectacular.
Una madre que lloraba a su hija desde
haóía años escuchó la voz de la difun-
ta que decía: "Mamá, soy yo; necesito
20 dólares para volver" La muyer cayó
desmayada»
«El origen de las llamadas telefóni-
cas de los muertos —añade él padre
Brune— puede deberse a una necesi-
dad por su parte de establecer con-
43
 Reportaje
tacto con los que dejaron en este
mundo. En cuanto a los mecanismos
de estas llamadas, sólo existen hipó-
tesis. Puede que sea únicamente el
timbre de voz el que atraviese el cable
telefónico y, a continuación, se trans-
mita directamente al oído o a los cen-
tros auditivos de la persona recepto-
ra»

NADIE MUERE REALMENTE

Admitir que cuando nos morimos

no lo hacemos del todo, que la muerte
no es real, que los muertos continúan
viviendo y están gozosos y que, ade-
más, se comunican con nosotros a
través de imágenes o por medio del
teléfono, resulta más que sorprenden-
te en el mundo tan material en el que
vivimos. «Yo estoy de acuerdo con lo
que dijo el cardenal Joseph Ratzin-
ger, prefecto de la Congregación pa-
ra la Doctrina de la Fe, cuando advirtió
a los católicos sobre el uso abusivo y
desnaturalizado de algunas técnicas
de origen oriental —budista e hinduís-
ta como el zen y e/ yoga— por deter-
minados movimientos, asociaciones
y grupos cristianos, porque de alguna
manera desvirtúan el pensamiento de
la Iglesia Sin embargo, lo que la Igle-

«Rezar a la Virgen, a
comunicarse con seres de
esperamos recibir una res
señal, aunque sea en nues
sia no puede decir es que estos fenó-
menos sean absurdos o imposibles, o
que no existan. La Iglesia tiene que
ayudara discernir qué es lo verdadero
y qué es lo falso. En estos temas hay
mucho farsante, muchos engaños.
Sin embargo, no debemos olvidar
que muchos santos han tenido rela-
ciones con los muertos, con muertos
que ahora también son santos, tras
haber sido reconocidos finalmente
por la Iglesia Rezara Jesucristo, rezar
a la Virgen o rezara los santos es co-
municarse con seres del más allá y
nosotros esperamos recibir una res-
puesta de ellos, una señal, aunque
sea en nuestro corazón.»
Aunque nadie muere en el más allá,
al parecer las almas están dotadas de el/ ¡<a IlIUU(!UfJU!UíI, í1IU(UU tul tul
un cuerpo espiritual. «Es un error pen- menosprecio, resucita en la gloria ¿Y cómo será este cuerpo espiri-
sar —así lo creía la filosofía y así se Sembrado cuerpo animal, resucita tual? El padre Brune afirma que este
piensa en el mundo occidental— que cuerpo espiritual. Si existe un cuerpo cuerpo espiritual será muy parecido a
el alma es un espíritu sin cuerpo. El al- animal, existe también un cuerpo es- nuestro cuerpo material, pero con
ma no es un espíritu sin cuerpo; es un piritual.» unos niveles distintos de desarrollo.
cuerpo. Es un cuerpo de una materia Quizás haya sido éste uno de los Los niños crecerán hasta que sean
más sutil, menos densa San Pablo es puntos de referencia de las recientes adultos, mientras que los ancianos
muy explícito en este tema En el capí- declaraciones de Juan Pablo II reco- volverán a su juventud. La mayoría de
tulo 15 de una carta a los corintios, nociendo la existencia de alma en los los mensajeros del más allá nos ha-
entre los versículos 35 y 45, dice: «Pe- animales. blan de que tendremos unos 33 años,
44
 RAFAEL MARQUEZ

François Brune coincide

con Pierre Monnier
cuando afirma que en
la Tierra dejamos las
enfermedades de
nuestra carne. Se trata,
en efecto, de una
evolución ascendente
que coincide con el
plan general del
Creador. A la derecha,
dos teleplastias de dos
jóvenes desconocidos.

la edad que Cristo tenía cuando murió
en la cruz. «Nuestro cuerpo espiritual
se verá libre de toda enfermedad. Si
se nos amputó un miembro, nuestro
nuevo cuerpo estará completo. Si nos
quedamos sordos o ciegos, o incluso
silo fuimos de nacimiento, allí vere-
mos y oiremos».
San Gregorio de Niza, que vivió en
el siglo iv, se adelantó al pensamiento
de su tiempo cuando habló acerca
del cuerpo espiritual. «Verás esta en-
voltura corporal, destruida ahora por
la muerte, reconstruida de nuevo a
partir de sus propios elementos, no
según su actual constitución, sino
con entramado más ligero y etéreo,
de modo que tu querido cuerpo apa-
rezca ante ti restablecido con una
hermosura mayor y más graciosa».
François Brune coincide con Pierre
Monnier en las ideas recogidas en
sus Lettres de Pierre. «No hemos per-
dido la apariencia humana, pero deja-
mos en la Tierra las enfermedades de
nuestra carne. Nuestros ojos ven co-
mo antes y se parecen a los que os
habían gustado. Se trata, en efecto, de
una evolución ascendente que coin-
cide con el plan general del Creador.
Lo que permite a nuestro cuerpo ac-
ciones tan grandes es una magnifica
transformación y no una renovación

E
íntegra En definitiva, continuamos
siendo nosotros mismos. La muerte
es una trascendencia en la que nues-
cuerpo espiritual será muy parecido a nuestro tro cuerpo, glorificado por el amor de
Cristo y por el don de la vida eterna,
cuerpo material, sólo que con una edad que pasa a través del cuerpo material, a
cuya forma se adapta conservando
rondará los treinta y tres años y libre de todo plenamente su personalidad».
defecto físico terrenal. Rafael MARQUEZ
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