FILOSOFIA DE LA CIENCIA:

Sustituye el falsacionismo ingenuo de Popper por un falsacionismo sofisticado. En realidad la

Ciencia no evalúa una teoría aislada, sino un conjunto, por ende, Es una cadena de teorías
relacionadas entre si, que en conjunto forman un programa de investigación científica.
Dicho programa de investigación científica se divide en tres partes:

1. Núcleo central o duro: ahí se encuentran todas las teorías aceptadas en ese momento,
se encuentran las teorías que ya están comprobadas y por ende no pueden ser
falseadas, y no se le pueden atribuir las deficiencias explicativas de un programa.
2. Cinturón protector: está conformado por hipótesis que complementan al núcleo
central, además, serán contrastadas con los hechos reales. Este cinturón protegerá al
núcleo por ende pueden ser modificadas o reemplazadas por otras mejores. Al poner
en contraste las hipótesis genera mayores teorías o conocimientos sobre el tema.
3. 2 Heurísticas
a) Heurística Positiva: está dentro del cinturón, está conformada por un conjunto
de normas, reglas que indica el camino que se debería seguir para modificar o
reelaborar el cinturón protector.
b) Heurística Negativa: Impide la falsacion del núcleo central o duro, no puede
ser refutada, o sea, estipula que no se pueden rechazar ni modificar los
supuestos básicos subyacentes al programa, su núcleo central. Está protegido
de la falsación mediante un cinturón protector de hipótesis auxiliares,
condiciones iniciales, etc.

Para Lakatos la falsación consiste en un doble enfrentamiento entre dos teorías rivales y la
experiencia. Las teorías rivales se confrontan con la experiencia; una es aceptada y la otra es
refutada. La refutación de una teoría depende del éxito total de la teoría rival. Así Lakatos
plantea una nueva unidad de análisis: el programa de investigación científica (PIC).

Un programa de investigación se rechaza cuando se disponga de un sustituto superior, que

explique todo lo que explicaba el anterior, más otros hechos adicionales. La ciencia progresa al
realizar comparaciones entre los programas de investigación, cuando hay dos programas
contrastados (programa antiguo y programa nuevo) se debe refutar sus hipótesis con la realidad
empírica. Si el programa antiguo no puede explicar algún suceso empírico y el programa nuevo
sí pero además también explica los sucesos que explica el programa antiguo, entonces el
programa de investigación que ha superado la contrastación con la realidad empírica entraría
en auge y reemplazará al programa antiguo. Pero si es al revés, el programa antiguo logra
explicar los sucesos empíricos y el programa nuevo no, entonces, el programa antiguo se seguirá
en auge. Ahora, si ninguno de los programas logra explicar la realidad empírica el programa
antiguo quedaría ahí hasta que se encuentre un nuevo programa de investigación que sí logre
explicar la realidad empírica.

Esos cambios deben evaluarse tanto por su capacidad para explicar refutaciones aparentes
como para producir resultados novedosos. Si pueden lograr ambas cosas, los cambios serán
“progresivos”. En cambio, si no conducen a nuevos hechos, son sólo hipótesis “ad hoc” a las que
llamó “regresivas”.

Historia externa: está conformada por los procesos psicológicos y sociológicos que influyen a la
creación de una teoría.

Historia interna: Está conformado por los métodos pasados, teorías pasados, etc, que llevaron
a la evolución de la teoría o el núcleo central.

Según Lakatos ningún teorema es perfecto, por ende, no debemos de pensar que un teorema
es verdadero solo porque no haya un contraejemplo. Ya que en cualquier momento de la historia
este contraejemplo puede ser hallado y el teorema deberá ser ajustado o cambiado.