UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE INGENIERÍA EN GEOLOGÍA, MINAS PETRÓLEO Y AMBIENTAL

URBANISMO AMBIENTAL

Edison Armas
Jenny Hernández
DOCENTE Ing. Andrea Chávez ESTUDIANTES: Franklin Ortega
Evelyn Proaño
Kevin Sinmaleza
Urbanismo 17-10-2018
MATERIA: FECHA:
Ambiental
CURSO: Octavo
PERIODO Septiembre 2018 – CALIFICACIÓN:
ACADÉMICO: Febrero 2019
TIPO DE FIRMA DEL
Consulta
EVALUACIÓN ESTUDIANTE

Tema: Cultura India

1. Introducción
La Cultura de la India es una de las más influenciadas por los persas, los árabes, los turcos,
por el Sudeste Asiático, también por los europeos, sobre todo por Inglaterra lo cual ha
permitido que se enriquezca y aporte al mundo con, filosofía y ritmo de vida, así como la
práctica de la meditación como fuente de vida y bienestar. Se caracteriza por su religión
y creencias donde resaltan el hinduismo y el budismo. Los hindúes se han destacado por
mantenerse a la vanguardia de la ciencia. A lo largo de la historia podemos encontrar
logros importantes en áreas de la ciencia como las matemáticas, la astronomía y la
tecnología. Y no podemos dejar atrás a los grandes pensadores religiosos como el
pacifista Mahatma Gandhi y el poeta Rabindranath Tagore.

2. Costumbres
2.1 Limosnas
En la Cultura de la India mantienen la creencia de que la riqueza material no servirá de
nada después de la muerte. Debido a esto incluso las personas más pobres practican la
caridad y los donativos. El bien más apreciado en la India son las cabezas de ganado,
tierras, utensilios de trabajo, recipientes, libros y alimentos. Aseguran que la ley del
karma hace que cada persona tenga lo que se merece, además que no pueda escapar de
las consecuencias de sus actos, por tal, se dice que si un hombre es pobre lo es por sus
merecimientos.
Es una costumbre importante entregar limosnas y donativos para que sean empleados en
sus templos y para alimentar a los necesitados. Existe un gran capital destinado a la
construcción de templos o para ayudar a los peregrinos.
 2.2 Santificación del hogar
Se cree que las obligaciones y sacrificios en momentos adecuados son propicios para
compartir con sus dioses, esto incluye la posesión de un nuevo hogar. La griha pravesha,
es una ceremonia de inauguración en la cual se entra por primera vez a un nuevo recinto.
Se realiza una ofrenda a su dios Lakshmi el cual implica una ceremonia ante el fuego
sagrado, esta ceremonia implica la presencia de un sacerdote junto con el dueño y el
constructor de la casa. Se ofrenda alimentos a los sacerdotes y se debe recorrer todos los
espacios de la casa bendiciendo el lugar.

2.3 Marca en la frente

Es una de las costumbres más antiguas dentro de la cultura, consiste en marcarse con
ceniza (elemento sacro que simboliza la renuncia al mundo) la frente o incluso llegan a
cubrir todo su cuerpo. Estas marcas son habituales entre las mujeres para adornarse junto
con otros implementos. Las mujeres casadas lo llevan con la creencia de que protegerá a
sus maridos. Los materiales con los que combinan es el tilaka el cual se aplica en el
espacio entre las cejas, considerado el lugar donde se centra el conocimiento, puede tener
otras formas como forma de bendición.

3. Tradiciones
3.1 Ríos Sagrado
La causa es que el agua es sagrada de por sí. El agua es el símbolo del ser consciente en
su masa y en su movimiento. Por ello todos los ríos tienen este carácter sacro y en sus
orillas se llevan a cabo todo tipo de ceremonias religiosas. Existen festividades locales en
las que las mujeres invocan a las diosas de los ríos para solicitar la fertilidad o
agradecérsela, con una serie de ritos y llenando las aguas con lamparilla encendidas
durante la noche.
Se habla de los saptasindhu de los cuales el Sarasvati era el más importante. El Yamana
y el Ganga adquiriendo mayor preponderancia. El Narmada es el río que se puede
purificar al devoto con sólo su contemplación. El Kauveri es denominado el “el Ganges
del sur”. El Tungabhadra y el Brahmaputra son los que completan el número. Estos siete
ríos son el símbolo védico de los siete principios cósmicos y sus actividades. Todos estos
desembocan en el océano.

3.2 La sacralización de los animales

Aunque muchas culturas consideran la adoración de animales como una forma baja de
religiosidad, no ocurre en absoluto así en el contexto indio. Los animales son una forma
de vida distinta de la humana, pero no inferior. Participan en la esencia divina de todo el
universo y sirven como símbolos de unas características venerables. El ser divino incluye
por igual a dioses, hombres, bestias y hasta objetos inanimados. El carácter sagrado de
los animales y el que desde antiguo se les haya venido sacralizando en la India, como
parte integrante de la naturaleza. Algunos son sagrados de por sí, como las vacas.
Otros se hallan asociados a dioses como acompañantes, lo que justifica su sacralización
y la reverencia en que se les tiene. Así el caso del elefante, del caballo, del pavo real, del
cisne, del león. No es difícil amar a estos animales y los indios lo hacen: los respetan, los
protegen y los veneran en su iconografía sagrada. Esta práctica hace que el indio respete
el equilibrio ecológico, se incline por un saludable vegetarianismo y viva con gran
naturalidad en contacto con otros seres vivos.
Los indios conviven con los animales, no les consideran un peligro ni les atacan. Gran
número de especies se hallan especificadas en este proceso de sacralización, algunas de
ellas se encuentran en una situación privilegiada, por razones culturales, económicas y
otra índole.

3.3 El saludo al sol

Una de las tradiciones más antiguas de la India es el Surya namaskara (saludo al sol),
práctica que tenía como finalidad reverencias a la energía primaria del universo y
estimular el cuerpo y el espíritu para el comienzo de la actividad diaria. Ha de efectuarse
antes del amanecer, para aprovechar la energía del sol naciente y estimular la sangre. Se
efectúa con siete asana o posturas, que se cambian en rápida sucesión y que están
concebidos para que todos los músculos del cuerpo intervengan en el proceso. Junto con
esta práctica física existe asimismo el resultado de un mantra o fórmula mágica especial.
Se trata del llamado Gayatri mantra, el verso más sagrado del Rigveda, todo brahmán ha
de repetir al amanecer y al atardecer.

4. Ritos
4.1 Bautismo
Es un acto importante dentro de la cultura india pues se cree que el nombre que se escoja
para el recién nacido influirá sobre su vida por ello se elige entre el nombre de una deidad
o de un santo preferido por sus familiares, el segundo nombre se utiliza para distinguirlo
en la vida mundana. Existe cierta influencia de la casta sobre el nombre. Así, el nombre
de un sacerdote brahmán debería ser auspicioso y con un sentido religioso; el nombre de
un guerrero indicaría fuerza; el de un comerciante, riqueza y prosperidad. Así, se
establece una homogeneidad entre los nombres propios y los apellidos distintivos de cada
casta.
Esta ceremonia se realiza al frente del fuego al décimo día tras el nacimiento del individuo
en un día favorable, evitándose los eclipses y los periodos de luto propiciando a los dioses
ofrendas de frutas, leche, mantequilla, dulces y flores.

4.2 Ritos de iniciación

Esta ceremonia permite el estudio de los textos literarios y filosóficos de los hindúes, el
más importante: upanayana.
El rito shuddhi tiene como objetivo la aceptación del estudiante por parte de un maestro
o gurú, que se hará cargo de su instrucción. Se adora al dios Ganesha y a Sarasvatî, diosa
de la sabiduría. El estudiante se viste con ropajes especiales y recibe un cordón sagrado,
llamado yajñopavîta o janeû, de algodón o lino, llenos de elementos simbólicos y que
habrá de llevar en todas ocasiones.
 4.3 Tonsura
La tonsura se ejecuta entre el primer y el tercer año del niño o se puede llevar a cabo junto
con el bautismo. Tiene como objetivo evitar los parásitos y ayuda a prolongar la vida. En
esta ceremonia se ofrenda al dios Ganesha, se unta el cabello del niño con una mezcla de
mantequilla, yogur y agua, finalmente se le afeita la cabeza tres veces consecutivas.
Otros rituales en esta cultura son: el nishkarma o primera salida del niño fuera del hogar
paterno; el annaprâshana o primera vez que se ingiere comida sólida y el karnavedha o
ceremonia de perforación de las orejas, se cree que ayuda a prevenir la hidroceles y las
hernias

4.4 Bodas
Las bodas en India raramente se dan por el deseo de una mujer de estar con alguien aquí
los padres usualmente realizan esta decisión en el cual para sus ojos es el mejor candidato,
de igual manera el no casarse es mal visto por lo cual los padres desde temprana edad se
preocupan de encontrar pareja para sus hijos, un poco de los matrimonios por amor se
dan en castas altas en las cuales los hijos suelen revelarse contra sus padres, para los de
casta baja el matrimonio arreglado puede llegar a que incluso las novias no vean a su
prometido hasta el día de la boda. Las particularidades en la boda son varias desde que el
novio llega en una caballa portando una espada, la entrega de un collar que representa la
fidelidad.

4.5 Cremación
Los ritos funerarios hindús utilizan la cremación al creer que esta convertirá la existencia
de esa persona a una forma superior, el cuerpo en la mayoría de los ritos es únicamente
acompañado por los hombres, para lo cual el hijo mayor de la familia es el que encenderá
la hoguera, el no tener hijos que realicen el rito se considera una gran desgracia, una vez
iniciada la hoguera todos los presentes esperan a que todo se convierta en ceniza,
vertiendo los huesos restantes a un río, estos ritos se pueden extender hasta 10 días. La
vestimenta es usualmente blanca, se realizan ofrendas, todos estos pasos son para dar la
purificación a la familia del daño que significo una muerte en el hogar.

4.6 Ofrendas
Las ofrendas denominadas pûjâ se pueden realizar en el hogar o en un templo, esta es
esencial para la purificación de la mente, esta consiste en la adoración de Dios, se realiza
de manera diaria y usualmente se realiza ayuno por 2 horas antes de realizarla, la cabeza
de familia normalmente realizara la ofrenda:
La manera de realizar dicha ofrenda es; el devoto debe levantarse durante el Brahmâ
muhûrta, momento particularmente adecuado para los actos religiosos. Debe concentrarse
en su dios, luego recitar una oración en el nombre de la deidad y dedicarse a su limpieza
personal. Ha de hacer sus abluciones debidamente, vistiendo ropas lavadas y limpias. Tras
ello deberá entrar en la cámara de las ofrendas, con la mente concentrada en los ritos, y
preparar la ofrenda de flores y frutos. Se comenzará la ofrenda con una postración ante la
imagen del dios. También es corriente realizar el pradakshina, que es un triple recorrido
alrededor de la imagen, en el sentido de las agujas del reloj y que tiene como finalidad el
apartar de la mente del devoto los asuntos y preocupaciones mundanas, simbolizando su
llegada a un plano distinto de percepción. La ofrenda se inicia con el âvâhanam o
invocación, en la que, por medio de oraciones, se despierta al dios que se halla dormido
en su imagen. A continuación, viene el âchamanan o acto de ingerir agua para purificarse.
Con la cucharilla en la mano izquierda se echa una cucharilla de agua en la mano derecha
para lavarla. Con otra cuchara se recita una oración y se bebe.
Las ofrendas en los templos suelen tener un igual sentido a la hora de adorar al Dios, así
como de purificar a la persona que realiza la ofrenda. En lo que más se diferencian los
templos en los que se realizan estas ofrendas son su inherente alegría comparado con otras
religiones en las cuales uno se siente atemorizado o se presenta un silencio amplio, aquí
todo son colores, luces, música, ruido, comida.

5. Reflexiones
La Comunidad India se ha visto influenciada por varias culturas a través de los años, lo
cual ha permitido forjar fuertes creencias religiosas y filosóficas que repercuten en su
estilo de vida. Han mantenido un claro objetivo sobre el empoderamiento de las personas
y su libertad para decidir el entorno en el que quieren vivir. Esto ha permitido que se
convierta en un país multicultural y participativo, como consecuencia de esto se tiene que
la India es uno de los países donde se habla una mayor cantidad de lenguas. Podemos
citar a grandes filósofos, religiosos y poetas, que de alguna forma han influido a nivel
mundial, uno de ellos fue Mahatma Gandhi considerado como uno de los padres de la
Independencia de la India. Se lo reconoce por su constante lucha contra el gobierno
británico, sus métodos novedosos no violentos y por gran apoyo a los veganos.
La Cultura Hindú al ser una de las más extremistas y conservadoras ha logrado
mantenerse por mucho tiempo; y que sea respetada de tal manera que no se pueda alterar
ninguna de las costumbres establecidas en el país. El signo de la pureza que los representa
como el respetar cabalmente recursos naturales como el agua, recursos animales; y
además mantenerse saludables a través de dietas vegetarianas permiten que exista un
equilibrio ecológico, de acuerdo también a la Ley del Karma; de tal forma que el país
avanza significativamente en todos los ámbitos social, económico y ambiental.
Son una cultura relajada y viven en armonía porque sus preocupaciones, problemas y la
garantía de gozar una vida plena y saludable son compensadas a través de ofrendas
realizadas a sus dioses, además de sentir purificación al realizar dicha tradición.

6. Bibliografía
Gutman, A., (2009). La Civilización de la India Antigua. Buenos Aires, Argentina:
Edición digital exclusiva.
J. Auboyer, La vida cotidiana en la India antigua, Buenos Aires, Hachette, 2005.
P, Spear, Historia de la India 2, México, FCE (Breviario 207) 2001.