ROGACION DE CABEZA CON OBI, ORI, EFUN Y OU, ASÍ COMO

NOTAS PARA DAR PESCADO Y SANGRE A LA CABEZA.

TAMBIÉN CUANDO SE TRATA DE ROGACIÓN A SANTEROS Y
BABALAWOS.

1. La rogación se prepara en 2 platos, dividiendo en ambos los

productos que son: ALGODÓN, MANTECA DE CACAO,
CASCARILLA, COCO, UNA JICARA CON AGUA, DOS
VELAS Y PAÑO O GORRO PARA CUBRIR LA CABEZA
CUANDO ESTE FINALIZADA LA ROGACION.
2. Cuando la rogación esta preparada se le dice al sujeto que se siente y
descubra las rodillas.
3. Se le entregan dos velas, una en cada mano y se encienden.
4. Se toma la jícara de agua y se inicia la Moyurba acostumbrada.
5. Se le quitan las dos velas encendidas que tiene el sujeto en las manos
y se pone en un plato en el suelo junto al mismo.
6. Se toman los dos platos que contienen los productos de la rogación y
se levantan a la altura de la cabeza del sujeto tocándole la frente con
los mismos y se le pide al sujeto que levante las dos manos y tocando
los dos platos que ayude a sostenerlos. Entonces se continúa
moyurbando, primero a los babalawos muertos y otros muertos de
jerarquía dentro de la rama, después a los vivos y por último a los
santos finalizando con Obbatalá a quien además de mencionarlo se le
reza.
7. Acto seguido, se presentan los platos con los materiales de la
rogación, incluyendo Pescado y Aves si existen , en las distintas
partes del cuerpo que se relacionan a continuación:
 2

. Cabeza………………………..Kayeri Beboru
. Cuello…………………………A la Kobo Tuto
. Nuca ………………………… Echuni Kuarareno
. Hombro Derecho…………….. Kayelapa Otun
. Hombro Izquierdo…………… Kayelapa Osi
. Estómago……………………. Keta Oboñú
. Rodilla Derecha ……………. Inkan Buruku
. Rodilla Izquierda……………. Hincan Burukú lode
. Pie derecho…………………. . Elese entele
. Pie Izquierdo………………… Elese entele kamafacenda
. Mano derecha ………………. Oguo Otun
. Mano Izquierda ……………… Oguo Osi

8. Se regresa con los platos a la cabeza y se rezan los siguientes signos:

- Ogbe she : “ OGBE SHE BELOBE SHE, OSHE AGUADO “

- Iguori obere: “ UMBEREYA AKUKO ADIE, ADIFANFUN
TIMODE”
- Oshe logbe “ OTORUMU OTOLAYE ADIFANFUN
OLUOBUERE. IKU COMPANI, ARUN
COMPANI, OFO COMPANI…..,ETC.

9. Cuando se termina de rezar Oshe Logbe, se ponen nuevamente los

platos en el suelo delante del sujeto y se comienzan a colocar los
Materiales de la Rogación en los LUGARES DEL CUERPO
MENCIONADOS EN EL APARTADO 7 además en el suelo
detrás del sujeto a ESHUNI BAKO.

10. El orden de los materiales al ponerlos es el siguiente:

- Agua
- Manteca de cacao
- Cascarilla
- Coco
- Algodón

SI HAY SANGRE ESTA SE PONE DESPUES DE LA

CASCARILLA Y ENTONCES SOBRE LA SANGRE SE PONE EL
COCO.
 3

NOTA SOBRE LA CEREMONIA DE SITUAR EL COCO EN LA

CABEZA

Esta ceremonia va presidida del rezo de OGBE ROSO UNTELE y se

pone el coco cantando el siguiente súyere:

“ OBI NI KUAKO, LERI NI KUAKO, ESHUNI KUAKO, LERI NI

KUAKO”

Cuando se DA SANGRE EN LA CABEZA se canta el siguiente sùyere:

“ EYE FOLORI EYE ( Sólo pueden hacerlo los babalawos), los

Santeros utilizarán el sùyere…. “ LERI DEKUN, ERAN DEKUN
UNYEN”

El ALGODÓN es el último de los materiales que se sitúa. Al ponerlo en

la cabeza hay que realizar la siguiente ceremonia:

- El babalawo toma el pedazo de algodón y lo sacude primero hacia la

derecha y después hacia la izquierda, cantando el siguiente súyere:

“ Ou BELELE, Ou BELELE “ y se pone el algodón.

Después de esto, SE PROCEDE A DAR COCO A LA LERI con el

propósito de saber si todo a quedado bien hecho.

Para dar coco detrás, o sea, a ESHUNI BAKO se reza como sigue:
“ ESHU BAKO, BAKOLOYE AKUANDA LOLE IKU
BABA OGBA OGUA OSAYE, OBAYE BAYIREO
OLORUN, ESHU BAKOLOYE”

Una vez que la rogación está correcta, se procede a poner el paño o gorro y
se canta el siguiente sùyere:
“ ASHO NI KUAKO, IKU BELELEO”

Como PASO FINAL DE LA ROGACION, se procede a quitarle los

materiales que se pusieron, estos se retiran EN SENTIDO INVERSO, O
SEA, COMENZANDO POR LOS PIES.

CUANDO LA ROGACIÓN ES PARA SANTEROS O BABALAWOS

HAY QUE REZAR APARTE DE LOS SIGNOS SEÑALADOS LOS 16
MEYIS DE IFA.