UNIDAD 1

ENCUENTRO Y CHOQUE ENTRE DOS MUNDOS: ESPAÑA Y AMÉRICA

395 d.c.  muere el emperador Teodosio  El Imperio Romano se divide entre sus dos hijos:

1) IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE

 AL MANDO: de su hijo Honorio.

 CAPITAL: Milán  luego Ravena.
 CAIDA: 476  principio de la Edad Media.
 Causas:

→ Corrupción política y administrativa.

→ Diferencias sociales
→ Levantamientos militares ante la invasión de los pueblos bárbaros
Los Visigodos expulsados del Sur de la Galia  se internan cada vez más en España  Corte de Toledo 
Sede del Reino.
 Doctrina religiosa: Arrianismo  Cristo no es superior a las criaturas  impide fusión con los Xnos.
 Política: Monarquía de carácter electivo  conflictos con los nobles por la sucesión del trono
Durante el último reinado Visigodo  luchas muy violentas y crueles  piden ayuda a los árabes 
permitiendo ingreso de musulmanes.

711 d.c.  Los musulmanes invaden España  desaparece la monarquía visigoda.

2) IMPERIO ROMANO DE ORIENTE

 AL MANDO: de su hijo Arcadio.
 CAPITAL: Constantinopla  Antiguo Bizancio  Imperio Bizantino
 CAIDA: 1463  cuando los Musulmanes toman Constantinopla  Fin Edad Media
Siglo XI  Imperio Romano de Oriente  invadido por los turcos (pueblo asiático convertido a la religión
musulmana)  Se apoderan del Santo Sepulcro y del Reino de Jerusalén.
Los Cristianos organizan  CRUZADAS  expediciones militares destinadas a rescatar el santo sepulcro,
entre los Siglo XI y XIII  Fin: echar a los Turcos  En total son 8, pero fracasan.

 Causas:

Religiosas:
→ Acordes al sentimiento religioso de la época.
→ Solucionar la separación de la Iglesia Romana (occidental), y la Bizantina (oriental).
Económica:
→ Intereses comerciales y mercantiles.
Sociales:
→ Satisfacer el impulso guerrero de los caballeros.
 Consecuencias:

Religiosas:
→ Relación entre católicos, bizantinos y musulmanes  debilitamiento de la fe católica.
→ Se forman órdenes militares- religiosas  su misión era defender a los peregrinos y débiles.
Económicas:
→ Relación comercial entre oriente y occidente  desarrollo de ciudades mediterráneas.
Políticas y sociales:
→ Debilitamiento de los señores feudales  surge la Burguesía
→ Aumento del poder de los reyes.
→ Impidieron que el Islam avance a todo Europa.
Culturales:
→ Fusión Bizantina + Árabe  Transformación de la cultura occidental
Feudalismo  organización política, económica y social de la edad media, basada en un esquema piramidal.
Rey  dueño de las tierras, otorgadas a  Señor feudal para que las gobierne y administre  los Vasallos
trabajaban las tierras

 Feudos  base del poder

 Vasallos  protegidos por el Señor Feudal a cambio de obediencia y fidelidad.
 Reyes  quedaron con poder itinerante  sujetos a los señores feudales  Revierten la situación
 conquistando territorios en manos de musulmanes  le daban las Cartas Pueblas  documentos
que aseguran protección  a cambio de fidelidad a la Corona.
Se constituyeron en antecedentes de nuestros cabildos, pues mediante ellas las ciudades elegían a sus
autoridades y se gobernaban así mismas, manteniendo fidelidad a la corona.
Debilitamiento feudal  financiaban las cruzadas con préstamos de mercaderes genoveses y venecianos 
Al no conseguir el botín que pretendían, se generó su debilitamiento y desaparición
ARABIA

 SITUACIÓN GEOGRÁFICA  al Oeste de Asia  desértico y territorios hostiles poco habitables

 población nómade.
 RELIGIÓN  Al ppio. fueron politeístas  las ideas del cristianismo + judaísmo abrieron el paso
a Mahoma  monoteísta  logra unión política y religiosa de las distintas tribus árabes.
Mahoma

 Nace en la Meca en el Siglo VI

 El islam  comienza en el Siglo VII cuando Mahoma tiene una visión  se considera como el “último
profeta”  Cristo es quien le precede: no es el hijo de Dios sino un profeta.
 El Corán  en árabe significa lectura o resucitación  es el libro sagrado que contiene toda la doctrina
musulmana.
 El origen del pueblo árabe está en Abraham  Los hebreos se dicen descendientes de Isaac (hijo de
Abraham).
EL ISLAM  4 principios fundamentales:
1. Monoteísmo: existe un solo Dios que es Alá.
2. Fatalismo: los hombres nacen buenos o malos según la predestinación de Dios.
3. Inmortalidad del alma: el alma de los justos va al paraíso y la de los pecadores al infierno.
4. Guerra santa: quien muere en guerra o mata a los infieles va al paraíso.
Expansión del Islam: (musulmanes)
Causas  principalmente religiosos (la Guerra Santa predicada por Mahoma) + intereses comerciales y
materiales.
Siglo VII  comienza su expansión anexando territorios el resto de Arabia, Palestina, Irak, Irán, India,
Norte de África, etc.  una vez conquistado el Norte de África ingresan a la península ibérica.
Los pueblos conquistados se unieron y fundieron gracias a la paz islámica  táctica de guerra  dos formas:

 Por tabla rasa: saquear, destruir toda cultura ó elementos peligrosos del pueblo conquistado.
 Por ocupación: absorber, asimilar la cultura de los pueblos.

La mayoría de estos musulmanes no eran árabes sino Moros (africanos convertidos al islam). No ocuparon
toda la península  Cristianos que se negaron a la dominación  se refugiaron en la zona montañosa del
Norte de España  los musulmanes se asentaron en el Sur  conformando una serie de califatos = Califa:
jefe político y religioso, sucesor de Mahoma, autoridad absoluta. Y emiratos = emir: jefe político.
Cristianos  reconquista hacia el centro y Sur de la península  Hecho importante  toma de Toledo y del
Califato de Córdoba  Xnos van formando una serie de Reinos = Castilla-Navarra-León-Aragón-Condado de
Barcelona-Asturias  Fines del Siglo XIII  Unifican los Reinos quedando conformados 4 reinos católicos 
Castilla-Aragón- Navarra-Portugal  Los musulmanes ocupan Granada (Sureste)
 1) LOS REYES CATOLICOS Y LA INCORPORACION DE AMERICA AL MUNDO EUROPEO
La unificación de España se basa en dos factores políticos:
→ Luchas con los musulmanes.
→ Política de gobierno de Juan II
El reinado de Enrique IV de Castilla  época de debilitamiento de la Corona
Su hijo Fernando de Aragón se casa con Isabel de Castilla  llamados Reyes Católicos  uno de los períodos
más fecundos de la historia de la Corona en España.
La unificación de España se dará bajo el reinado de los Reyes Católicos  lograron una monarquía absoluta
+ imperialismo español a través de:
→ Unidad política: buscaron consolidar el poder de la corona y la monarquía.
→ Unidad religiosa: el cristianismo = religión oficial. Se expulsó a los judíos que se negaban a convertirse.
→ Unidad económica financiera: se expropiaron bienes a los nobles y se redujo el nº de funcionarios
reales.
→ Unidad territorial: consolidada con la toma de Granada, último reducto árabe en 1492, fin de la
reconquista.

Conseguida la unión española apuestan a  La expansión ultramarina  buscan llegar a la “tierra de las
especias”  Cristóbal Colón (Genovés/Italiano)  propone llegar a Indias a través de Occidente  1492
zarpa de Puerto de Palos  llega a la isla San Salvador sin saber que se encontraba en un nuevo continente
 Luego desembarca en la actual Cuba y Haití, y regresa a España.
Sabido ya que se trataba de un nuevo mundo  los Reyes Católicos vieron necesario llevar la Buena Nueva,
y como considerar a los indígenas súbditos de la corona (no esclavos).
Hay conflictos por las posesiones americanas entre España y Portugal  La Iglesia apoya los España  en
1494 se firma el Tratado de Tordesillas  dividía las posesiones a través de una línea imaginaria las Islas
Cabo Verde, al Oeste=España al Este=Portugal.

2) LOS AUSTRIAS. POSICION ANTE EL RENACIMIENTO Y SU POLITICA EN AMERICA

Renacimiento  movimiento cultural iniciado en Florencia que se expande por toda Europa  Se dio entre
los siglos XV y XVI  transición entre Edad Media a Moderna  transformación de las artes y las letras a la
manera de los antiguos griegos y romanos  del pensamiento teocéntrico al antropocéntrico.
ANTROPOCENTRISMO  Humanismo, exaltación del hombre y de sus potencialidades creadoras  avanzar
hacia lo nuevo.
España fue la excepción a la ruptura del cristianismo  el renacimiento llega con un atraso respecto a otros
países a causa de las invasiones musulmanas durante 7 siglos.
Los Reyes Católicos diagramaron una política de enlaces matrimoniales, con el fin de lograr el aislamiento
de Francia  casan a sus hijos con los herederos de las casas reinantes más importantes  Al morir Isabel
la Católica queda heredera su hija Juana, quien por su estado mental debe dejar el trono en manos de su
esposo Felipe el Hermoso  Al morir pasa a manos de Fernando de Aragón (suegro).
 AUSTRIAS MAYORES
→ Carlos I (1º mitad del Siglo XVI): hijo de Juana y Felipe, heredero de los reinos de Castilla y Aragón 
con él los Austrias ocupan el trono español  su concepción política era el imperio universal cristiano
 busca implantar un absolutismo monárquico impulsado por fervor religioso  su reinado se ve
amenazado por la expansión de los turcos; se enfrenta, pero fracasa.
→ Felipe II (2º mitad del Siglo XVI): convertir a España en la mayor potencia de Europa y lograr la unidad
religiosa para gobernar sobre un pueblo cristiano.

Con ellos España alcanza poder y prestigio, llevan al apogeo la corona Española  siglo de oro español (Siglo
XVI)  florecimientos de las artes, las letras y el pensamiento.

 AUSTRIAS MENORES
→ Felipe III / Felipe IV / Carlos V
Gobiernan durante el Siglo XVII  intentaron perpetuar los designios políticos de Felipe II  carácter débil
e influenciable  debilitamiento de la Corona Real  comienza el Barroco en Europa.
Muere Carlos V sin herederos  comienza época de decadencia  gran predominio y desarrollo de Francia
e Inglaterra  luchas por la sucesión  el trono pasa a manos de Felipe V  así culmina la dinastía de los
Austrias y comienza la de los Borbones.
Los Austrias  afirman el Absolutismo Teocrático  encontraban su fundamento en la Contrarreforma 
otorgándole un papel importante a la Iglesia, que luego se trasladará a América constituyéndose en un poder
tan importante como los propios organismos estatales.
 Objetivo principal:
Religiosos
- Defensa de la Fe y principios católicos

3) SENTIDO MISIONAL DE LA CONQUISTA Y DE LA CONTRAREFORMA

Los españoles defendieron su misión  colonizar + evangelizar  principalmente religioso.
Junto a la idea de colonizar también se suma la idea de plantar la cruz y defenderla  evangelización de los
indígenas.
También el plan era educar  junto al misionero iba el maestro  junto a la iglesia se levanta la escuela.
En la conformación de las naciones americanas, además de España se dará la influencia de Inglaterra y
Portugal. Entre ellas había distintas políticas de asentamiento:
 ESPAÑA
En América  intensión de POBLAR no de EXPLOTAR  concepción de CIUDAD y SOCIEDAD  buscaban
conformar 1º la sociedad y la ciudad  luego expandirse  se da el mestizaje
Actitud más MORALISTA / TEÓLOGA / GENEROSA  lo principal no es lo económico sino la COMUNIDAD
donde vive el Hombre  no tan COMERCIANTE / JURISTA / AMBICIOSA
España trae a América una férrea fe y era partícipe  tradición greco- romana- cristiana / principios del
Derecho natural  derechos
La Compañía de Jesús  el más eficaz instrumento de la catequesis contrarreformista El ESTADO hallaba
en la contrarreforma el fundamento necesario para fortalecer su AUTOCRACIA (gobierno absoluto en un solo
hombre).
 PORTUGAL
Fines netamente económicos  fundas FAZENDAS (población destinada a la explotación)  en el interior o
en la costa para sacar fácilmente las materias primas y enriquecerse  el nativo es sustituido por el esclavo
africano preparado para la explotación intensiva.
 INGLATERRA
Fines netamente económicos  fundan FACTORIAS en las costas  para sacar más rápidamente los
productos y las materias primas  eliminan los nativos para dar paso al hombre blanco.

La Reforma Protestante  se inicia en Europa en el Siglo XVI, con Lutero y Calvino  proclama:
→ La naturaleza del hombre es corrupta por el pecado original.
→ Predestinación del hombre a la salvación eterna.
→ Los sacramentos no otorgan la gracia santificante.
→ La Biblia es un instrumento que fomenta las sectas y divisiones.
→ El estado es divino, los gobernantes son vicarios de Dios. Acrecienta la omnipotencia del estado.

Se da una CRISIS ESPIRITUAL DENTRO DE LA IGLESIA  La Iglesia ve necesaria una transformación

→ Renacimiento: antropocentrismo, crecimiento de la duda por los nuevos descubrimientos científicos
y geográficos.
→ Profunda crisis dentro de la Iglesia: Venta de indulgencias, aumentos de herejías y supersticiones,
religión ritualista y externa.
Nace la contrarreforma  buscan defender la doctrina católica / condenar el lujo / proclamar la austeridad
de vida.
Esto se completa con el CONCILIO DE TRENTO  que tuvo un triple objetivo:
→ Generar la defensa de fe y de principios católicos.
→ Transformar costumbres de laicos y clero.
→ Fomentar la unión de pueblos católicos.
Define:
→ Principios dogmáticos: pecado original y gracia.
→ Principios disciplinarios: llama a la pobreza y austeridad de vida.
→ Relación Iglesia y estado: dos poderes independientes, cada uno con sus fines y objetivos.

España  impulsora y defensora de la contrarreforma  centro político y espiritual de Europa.

4) ARQUITECTURA EN ESPAÑA
Arquitectura Española = civilización CRISTIANA + MUSULMANA
 ARTE MUSULMAN
Se basa en la doctrina Islámica  Dios es permanente, no hay duración fuera de Dios.
Esto lleva a que para los musulmanes  no existan formas o conjuntos en sí  resultan de agrupaciones
casuales que eventualmente dan lugar a dichas formas  no permanecen ni tienen validez intrínseca  la
única entidad real es el átomo.
 DECORACIÓN MUSULMANA
Atomismo diferencial  formados por elementos extraordinariamente pequeños  átomos  no llegan a
ser infinitamente pequeños  a la cultura Árabe no le fue dado alcanzar el concepto LIMITE ya que
contradice el principio de continuidad / de duración  por ello el espacio y tiempo musulmanes son
discontinuos.
Formas abiertas y el número sucesivamente descomponible  la decoración árabe se basa en la repetición
insistente de motivos abiertos.
OCCIDENTE ORIENTE
→ Integración y continuidad. → Numeración y discontinuidad.
→ Suma de puntos. → Suman de átomos sin continuidad ni duración.
→ Circulo (limite mismo.) → Polígono acercándose al círculo (sin llegar al límite).

EL ESPACIO EN LA ARQUITECTURA ISLÁMICA

 ESPACIO OCCIDENTAL  es continuo, fugado, perspectivado, tiene convergencia y punto de fuga.
 ESPACIO ORIENTAL (ÁRABE)  formado por la estratificación sucesiva de pantallas planas más o menos
porosas, producido por saltos de espacios, espacio cuántico.
→ Espacio no continuo  Formado por perspectivas múltiples.
→ Ausencia de fuga, se pierde la continuidad  aparecen recursos como la ofuscación de la vista / ruptura
de fluencia del rayo visual por pantallas arquitectónicas (tipo bambalinas del teatro)  la vista se ve
obligada a saltar de unos a otros  se constituyen por arquerías sobre columnas (arcos dobles o
superpuestos, siendo el inferior de herradura, forma típicamente islámica).
→ Estratificación del espacio  se da en sentido horizontal y vertical  se logra mediante trampas,
tambores, estrellas formadas por entrecruzamiento de arcos, paneles estalastiticos, etc, definiéndose
espacios cueviformes  esto responde al hecho de ser una cultura en gran parte nómade (espacios
parecidos a cuevas, cerradas, protegidas)  El concepto de estratificación con compartimentación del
espacio se da en las portadas exteriores de los edificios musulmanes, se antepone a la puerta un espacio
pequeño, diferenciado y abierto al exterior, por un gran arco que constituye un rasgo esencial, se forman
así las antecapillas que cobijan a las puertas exteriores.
LA ARTICULACIÓN DE LOS ESPACIOS EN LOS CONJUNTOS ISLÁMICOS
Arquitectura occidental:
→ Se da la sucesión de espacios.
→ Existe un eje conductor inmaterial.
→ Continuidad, focalidad.

EN LA ARQUITECTURA ORIENTAL
→ No existe ningún eje como enhebrador de espacios.
→ Hay discontinuidad.
→ No existe focalidad  se transforma en múltiple  la línea recta se convierte en quebrada.
→ La articulación de los espacios se da por saltos y por conexiones ortogonales.
→ Composiciones trabadas y asimétricas  conlleva a la sorpresa y el asombro.
→ Marcado interés por espacios abiertos (patios) alrededor de los cuales se agrupan las habitaciones.
EL VOLUMEN EN LA ARQUITECTURA HISPANO- MUSULMANA
→ Interiores cerrados  yuxtaposición de elementos espaciales  dan una volumetría externa de gran
simplicidad geométrica.
→ Arquitectura de volúmenes puros y sus penetraciones  ARQ. MACLICA (volúmenes que son resultados
de la pura expresividad externa del interior, del construir de adentro hacia fuera).
→ Arquitectura de volúmenes simples  NO de masas  los volúmenes nunca pesan / son ligeros / de
aristas limpias / con superficies sin relieves fuertes.
→ Volumetría de formas cúbicas o poliédricas  se evitan los cuerpos redondos  por el material utilizado
 el ladrillo.

LA DECORACIÓN EN LA ARQUITECTURA HISPANO- MUSULMANA

→ De tipo planista, se respeta el plano, para que las formas prismáticas se impongan. El planismo es
una constante oriental.
→ Todo se ordena en una rígida disciplina geométrica bajo el ángulo recto  firmes encuadramientos
o cuadraturas  horizontalidad y proporción cuadrada  búsqueda de sensación de calma,
equilibrio y perfecto reposo.
→ Elementos característicos  arco de medio punto o de herradura, encuadrados en un alfiz (recuadro
del arco)  es frecuente que por sus arranques corra un dintel quedando el arco aprisionado en un
cuadrado.
→ Decoración suspendida  se debe a dos causas  1) Practica: para aislar la decoración de las partes
más bajas sometidas al desgaste. 2) Estético: surge de la estructura de arcadas dobles; sobre los
fustes lisos de las columnas.
→ En la decoración exterior de las mezquitas, los musulmanes acordaron concentrarla en los lugares de
mayor dignidad o significación, por ejemplo, en las portadas del Mihrab (nicho que se abre en el muro
señalando en línea recta la Meca).

EL VOLUMEN EN LA ARQUITECTURA ESPAÑOLA

→ Sinceridad de los volúmenes  El volumen tiene una importancia  su carácter maclico (volúmenes)
resulta del espacio interior discontinuo y fragmentado.
→ Volumen simple y definido: cubo, prisma, esfera, cilindro.
→ En las fachadas con huecos la vista será atraída por huecos cuadrados que se colocan en el último
piso (en el ático) para que sirvan de clímax o tope de la composición.

ARQUITECTURA MOZÁRABE Y MUDEJAR

 MOZÁRABE
Cuando los árabes llegan a la península española  NO IMPONEN UNA ARQ  sino evolucionan sobre los
que encontraron  que estaba saturado de esencias Bizantinas, y lo reforzaron.
Así surge la arquitectura MOZÁRABE  fusión de dos civilizaciones (islámica y cristiana)  arte de los
cristianos que permanecieron en territorio musulmán conservando sus tradiciones  Se les permitió a los
cristianos construir sus propias iglesias dejándose influir por los musulmanes  se da principalmente en
Granada, Sevilla, Toledo y Córdoba.
ARQUITECTURA y ESPACIOS URBANOS MOZÁRABE
→ Espacios cueviformes con bóvedas estrelladas.
→ Grandes espacios de las catedrales, con estricta focalidad, se interponen los coros formando
verdaderos espacios dentro del espacio. Y se cierran las capillas mayores con rejas.
→ La ciudad típicamente española es la ciudad-convento  donde los conventos españoles, edificios
monásticos fueron resultados de encerrar los palacios, casas y calles dentro de altas tapias, formando
enormes e irregulares manzanas  Es un caso de espacialidad reclusa que responde al sentimiento
de intimidad de la vida musulmana. (la ciudad convento se contrapone a la ciudad palacio del barroco
europeo.)
→ Calles  directriz quebrada / evita perspectivas ilimitadas / sensación de intimidad  en los quiebres
se implantan monumentos o fachadas destacadas  re consiguen remansos para la contemplación
de algunas portadas
  MUDEJAR
Con las campañas de reconquista aparecerá un nuevo tipo de arquitectura conocido como MUDÉJAR  lo
contrario al mozárabe  mudéjares son los islámicos que después de la conquista cristiana, permanecieron
en su patria de origen y allí siguieron trabajando  Un ejemplo es el de Toledo, ciudad que fue reconquistada
en edad temprana (1085).
ARQUITECTURA y ESPACIOS URBANOS MUDEJAR
→ Decoración de gran parquedad mediante alero de modillones, capiteles, algunas franjas decorativas,
algún petril decorado.
→ Arco y alfiz, exaltando la cuadratura de las superficies y línea definida, rotunda, recta.
→ Decoración tipo morisca y mudéjar de tipo planista.
→ Ornamento de rígida disciplina geométrica (ángulo recto, recuadros, alfiz).
→ Material adecuado: ladrillo.

MUDEJAR  arte de los musulmanes en territorio cristiano

≠
MOZÁRABE  arte de los cristianos que permanecieron en territorio musulmán

ARQUITECTURA GÓTICO ESPAÑOLA

→ La cuadratura y horizontalidad son notorias.
Alternan:
→ Composiciones binarias con terciarias.
→ Dualidad con unidad.
→ Profusión con desnudes.
Genera:
→ Agradables contrastes.
→ Impresión de discontinuidad.
→ Disposición mural estratiforme.
→ Sucesión a saltos.
Se mantienen invariantes:
→ La planitud.
→ La horizontalidad, la cuadralidad.
→ Decoración en puntos aislados, tipo morisco.

En la arquitectura civil española se ven las constantes

→ Cubicidad.
→ Planitud.
→ Encuadramiento (alfiz).
→ Proporción cuadrada.
→ Decoración colgada.
El concepto de espacio compartimentado se traslada a las portadas exteriores (puertas bajo grandes
antecapillas).
Tendencia a la cuadratura: arquitectura poco esbelta, trazada según cuadrado, círculo o triángulo equilátero.

ARQUITECTURA GÓTICO TARDÍO ESPAÑOLA

→ Intención e intuición del puro volumen.
→ Composición a base de un gran cubo, un octógono sobre él, cuyo pasaje se da a través de medias
pirámides rematando en la pirámide de la cubierta.
→ Formas cubicas y poliédricas, se evitan las circulares o esféricas.

Con la llegada de los Borbones Siglo XVIII, se inicia una transformación del arte español, se da una ruptura
con el pasado y aparecen construcciones tipo italo-francés; que olvidan las invariantes nacionales.
ARQUITECTURA PLATERESCA
Falta de  articulación arquitectónica y de tectónica (la decoración no exalta el andamiaje arquitectónico).
→ Muros desnudos o profusamente decorados, contrastes rotundos y modulación insistente.
→ Entablamentos como verdaderas bandas decorativas.
→ Intensión de lograr calles, cajas, encasamentos horizontales y verticales donde desplegar la
decoración.
→ Decoración suspendida: carácter atectónico.

ARQUITECTURA BARROCA ESPAÑOLA

→ Arte de movimiento  carácter dinámico.
→ Espacialidad: exaltación de la tercera dimensión (profundidad, perspectiva, fuga).
→ Las manifestaciones del barroco hispano e hispano colonial siguen apegadas al mudejarismo.
→ Decoración en ciertos lugares o elementos. Sensación de espacios cubiertos, cerrados, cueva natural.

BARROCO EUROPEO BARROCO ESPAÑOL

 Movilidad
 Unidad, la pluralidad destruye la impresión de
movimiento que es continuidad.
 Espacio único ligado: arte de la perspectiva,
exaltación de la tercera dimensión.
 Claroscurismo vigoroso.
 Ornamentación fluida y suelta.
 Estatismo.
 Pluralidad y fraccionamiento.
 Espacio compartimentado.
 Planismo.
 Ornamentación encasetonada y tupida
(sigue apegada al mudejarismo)

INVARIANTES DE LA ARQUITECTURA ESPAÑOLA: resultado de la fusión de Oriente y Occidente.

1) Espacio:
 Compartimentado  Horizontal: en las fachadas antecapillas (portadas con capillas
 Discontinuo anteriores).
EN
 Cuántico  Vertical: espacio cueviforme (formado por cubiertas
estratiformes en sucesivos planos).
2) Composiciones trabadas y asimétricas de directriz quebrada. Ej.: conventos, calles, viv.
3) Articulación de espacios.
4) Ciudad convento: es la suma de esas composiciones.
5) Sinceridad volumétrica como resultado de conjuntos maclicos (arquitectura de volúmenes).
6) Marcada cubicidad. Volumen: cubo/ superficie: cuadrada.
7) Decoración:
→ Planista.
→ Geométrica (ángulos rectos).
→ Encuadramientos: tupida, profusa, reiterante. Cuando abandona los límites geométricos invade
todo y se vuelve atectónica.
→ Suspendida (preferencia por decorar las partes altas de las portadas).
→ Concentrada en lugares de mayor dignidad y significación (portadas).
8) Proporciones:
→ Cuadralidad: tendencia al cuadrado.
→ Horizontalidad: tendencia a proporciones achatadas (gótico horizontal español).